ズン

尊（ずん）または易（い）は、北宋（960-1126）まで使用されていた中国の儀式用の青銅製または陶器製の酒器の一種で、円形または四角い花瓶のような形をしており、動物の形をしていることもある。^[1]商王朝に初めて登場した。宗教的な儀式でワインを入れるために使用され、注ぎやすいように口が広い。龍、牛、ガチョウなどの形をした酒器が見つかっている。^{[2]注目すべき尊の1つは}、西周の何尊（中国語：何尊）である。

釵壺は古代中国で、酒を入れる儀式用の容器として使われた。背の高い酒杯で、取っ手や脚はない。口は通常、容器の口が本体の残りの部分よりも広い。儀式用の容器として、その機能は儀式を通じて死者に酒を供えることである。釵壺の種類によっては、例えば西釵壺は酒を貯蔵するだけでなく、酒を保温するためにも使われた。これは、2つの機能を兼ね備えていることが知られている唯一の青銅器である。^[3]

鬘には様々な形があり、丸いものや四角い花瓶のような形が有名です。これらの形を通して、様々な動物のユニークな形が現れます。これらの容器には、独特の象徴性を持つ独特で明確な装飾が施されていることがよくあります。装飾で最も目立つシンボルは饕餮で、初期の中国美術では鬼の顔または犠牲動物の顔として知られています。^[4]このタイプの顔は、商王朝の中国の儀式用の青銅器によく見られるモチーフです。また、結合した2つの対称的な体として鮮明に表現されたマスクとしても定義されています。容器のマスクの最も目立つ特徴は、青銅の表面から突き出た動物の目であり、見る人を見つめています。これらの突き出た目は、捕食者の目としても定義されています。^[5]これらの動物のデザインは、天地の作業や死者との交信において、シャーマンやシャーマンネス（神秘的な力を持つと信じられていた）の助手として働いた様々な動物のイメージとして、図像学的にも意味があります。^[6]

ズンは、装飾の少ないものから細部まで、様々な形の器に見られます。四角いものや円筒形のもの、動物を模したものなどがあります。象、牛、羊、馬、サイ、鳥などを模した動物もあります。^[7]多くの器に共通して使われている基本的な形は円筒形で、形自体は繰り返されていますが、修正が加えられています。背が高くて細いズンもあれば、背が低くて丸いズンもあります。器に使われている装飾は、内容だけでなく浮き彫りの高さも異なります。浮き彫りの高さは質感を与えることもあれば、器のように滑らかで丸いことで器の形を強調することもあります。背の高い器の形には、上唇から始まり器の底まで続くフランジが側面にある場合があります。^[8]

商代初期の壺の特徴は、口が広がって、首が高く、胴が大きいことであった。商代初期の壺には、肩が広く、足環があった。西周初期の壺には、姥を模した壺があったが、姥よりも厚く、大きく、胴の部分が膨らんでいた。^[7]壺の胴と首にはフランジがあり、装飾は同じである。肩は小さな動物の頭でできている。商代後期から周代初期の壺は細身である。フランジは壺の口から始まり、胴を下り、足環の前で終わる。フランジは同一で、対称性を示している。^[9]西周初期の壺は、より短く、丸く、滑らかである。壺のレリーフは、フランジを取り除いた形状を強調している。鳥のモチーフは、以前の壺よりも目立つようになった。^[10]

時代: 商王朝

全高: 58.3 cm

重量: 34 kg

場所:中国国家博物館、北京

方寸は1938年に湖南省寧郷市月山埔で出土した。口は広く、唇は広がって平らで、首は長く、肩は突き出ており、腹は浅く、輪足は高い。四隅と四辺の中央には鍔がある。首には三角形の一本足の龍の図柄があり、鍔は下の動物の顔の図柄の鼻になっており、角は巻き、目は丸く突き出ており、尾は渦巻いている。肩には龍の高浮き彫り図柄があり、中央に立体的な頭があり、側面で体がくねくねしている。肩の四隅には、巻き角のある4頭の牡羊の頭が突き出ており、器の腹が胸部を形成し、足は輪足まで伸びている。頭には雷文が刻まれ、胸部と背部には鱗がある。両面には、高い冠を持つ優雅な鳥の図柄が描かれている。また、輪底には一本足の龍の図柄も描かれている。この器は、彫刻、高浮き彫り、立体浮き彫りの技法を組み合わせ、精巧に細工された図柄と、威厳と洗練を兼ね備えた形に仕上げられている。伝統的な粘土鋳型技法による青銅器製作の真髄を体現した、鋳型と芸術的デザインの完璧な融合である。^[11]

時代: 商王朝後期

全高: 46.3 cm

口幅: 16.1 cm

場所:中国国家博物館、北京

1976年に河南省安陽市扶浩の墓から出土した。この青銅酒器には、猛禽類のフクロウがデザインされており、鳥獣文様に属する。酒器全体には雷文を背景に、くちばしと胸には蝉文様、首の両側には奎文様（奎は角と足が1本ある伝説の竜）、翼には蛇文様、尾には飛翔するフクロウのデザインが施されている。全体に豊かで繊細、多様な文様が施されている。外見上、このフクロウは荘厳で力強く、2本の足と尾が三角形になって酒器を支えている。形状はしっかりしていて生きているようで、平面と立体の意匠が完璧に融合している。酒器の口の中には「扶浩」という女性の名前が2つ刻まれている。商王武定の時代の神託の銘文には、この女性に関する記述が多い。扶昊は王の妻として、主要な国事に関わり、戦争に参加し、祭祀を主宰した。彼女は軍隊を率いて国の多くの地域を征服し、輝かしい地位を享受し、伝説的な人物となった。^[12]

時代: 商王朝後期

全高: 50.5 cm

口径：44.7cm、足径：24cm

1957年に安徽省扶南市月牙河で出土した。これは背が高く大きな壺で、口はラッパ型、首は帯で締められ、肩は広く傾斜し、腹は下に向かって狭まり、輪の足は高い。首には3本の細い帯が飾られ、肩には直立した円錐形の角を持ち、口は開き、体は伸び、尾はとぐろを巻いている3匹のくねくねした龍が突き出ている。尾の後ろにはもう一つの小さな龍の模様がある。腹には虎の模様があり、高く浮き上がった頭と浅い浮き彫りの体が頭の両側に伸びている。虎の頭の下にはしゃがんだ男性がいて、両腕を肩より上に上げ、頭は虎の顎の中に入っている。両方の模様の下には動物の顔の模様があり、容器の角のフランジが鼻を形成し、T字型の角と渦巻状の尾がある。輪の足には十字形の穴が3つあり、下部には動物の顔の模様がある。肩と腹には彫刻、高浮彫、立体浮彫の技法が混在し、繊細で美しい模様と相まって、商青銅器の傑作となっている。この作品が出土した淮義地方には古代、中国以外の民族が暮らしており、地元の特徴と相まって商青銅器の影響が見られる。^[13]

時代: 商王朝後期、安陽中期、紀元前12世紀頃

全高: 36.6 cm

幅: 37.4 cm

重量: 34 kg

場所: フリーア美術館 F1951.19

この例はおそらく中国河南省安陽市で発掘されたもので、少なくとも1949年5月11日からはニューヨークのCTルー＆カンパニーの所有物であった。その後、フリーア美術館が1951年11月28日にCTルー＆カンパニーから購入した。^[14]

時代: 西周

全高: 20.5 cm

幅: 17.5 cm

所蔵場所: フリーア美術館 F1911.40、1943年12月8日にCT Looから購入^[15]

時代: 戦国時代初期

尊の高さ: 33.1cm

ズンの幅: 62cm

鍋の高さ: 24cm

パンの幅: 57.6cm

鍋の深さ：12cm

重量: 28.2 kg

場所: 湖北省博物館、湖北省

1978年に湖北省随州市で出土した曽怡侯（紀元前433年）の墓から出土した青銅製の尊盤一式。これはこれまで発見された青銅製品の中で最も精巧で複雑なものである。この一式はおそらく、名前が消され、怡侯に置き換えられた以前の侯爵のために作られたものと思われる。^[16] 尊盤一式の皿には様々な装飾が施されている。青銅製の尊は34の部品で構成され、56箇所で鋳造および溶接されている。合計56個の盤龍と48個の盤地が盤の胴部に装飾され、尊の首の底と盤の底には7文字の銘文が刻まれている。

時代: 西周

全高: 38.8 cm

重量: 14.6 kg

場所: 宝鶏博物館、陝西省

底に「中國」を意味する文字が刻まれた青銅の銘文で有名な何尊は、西周の最も重要でよく知られた中国青銅器の一つです。偶然発見され、発掘後長い間その価値が認められませんでした。現在、何尊は中国政府の明確な規定により海外で展示できない貴重な文化財の一つです。この器には成王が即位してから5年後に新都に王宮が建てられたことが記されています。一部不明瞭な銘文は、成王から演説と贈り物を受けた何尊が書いたものです。彼の父親が誰で、周征服でどのような役割を果たしたかはわかりませんが、何尊とその一族はもともと周族ではなかった可能性があります。この銘文は、天神の優位性がすでに確立されていたことを示している点で特に興味深いものです。 「天」は周の用語で最高の神の力を意味します。商の神託のテキストでは「帝」という用語が同様の意味で使用されていました。

王が初めて城州に移ったとき、武王の儀式を改めて継承し、天壇から始まる供養を行った。4月兵休の日に、王は景宮の大広間で一族の若者たちに演説して言った、「以前、汝らの亡き父は文王を助け、文王がこの[大命]を受けるのを助けた。武王が商の大城を征服したばかりのとき、天壇の中庭で布告して言った、『私はこの中央の国に住み、ここから民を治める』。未熟な若者よ、よく聞きなさい！ 汝らの先祖の例に倣いなさい。彼らの供養器は天壇に立っている。彼の命令を継承し、注意深く彼に供物を捧げなさい。先王たちの大徳が天壇を潤し、無知な我々を導いてくれますように。^[17]

王は演説を終えると、何にタカラガイの糸30本を授けた。こうして、この貴重な供儀の器が鋳造されたのである。^[18]

時代：中東周の時代

全高：26.5cm

幅: 13.5 cm

深さ: 20 cm

場所: フリーア美術館 F1961.30a-b

この標本は、中国山西省太原市近郊で発掘されたと伝えられている。1915年まで：マルセル・ビング（1875–1920）、パリ、1​​915年まで。1915年から1961年：ユージン（1875–1959）とアグネス・E・（1887–1970）マイヤー、ワシントンDCおよびニューヨーク州マウントキスコ、1915年12月にチャールズ・L・フリーア（1854–1919）と共同で、ニューヨークのCTルー、ライ・ユアン＆カンパニーを通じてマルセル・ビングから購入。1961年以降：フリーア美術館、1961年にユージンとアグネス・E・マイヤーの寄贈。^[19]

期間: 晩春から秋

全高: 33.7cm

長さ: 58.7cm

重量: 10.76kg

場所:上海博物館、上海

牺（き）は古代中国語で、生贄として捧げられる単色の動物を意味します。この容器は、力強くてしっかりした、鮮やかな牛の形をしています。牛の背中には3つの穴があります。真ん中の穴には小さな酒瓶が置け、他の2つの穴からお湯を空洞の腹部に注ぐことができます。これに基づいて、研究者は牺尊が酒を温めるために使われたのではないかと推測しています。牺尊は独特のスタイルとデザインのため、非常に珍しいものです。この例は最も有名ですが、唯一のものではありません。

時代: 西周中期

全高: 24 cm

長さ: 38 cm

腹部の深さ: 10.7 cm

場所:陝西歴史博物館、西安

この例は1967年に陝西省岐山県河家村で出土した。同じく牛の形をした酒器だが、背中に四角い穴があり、蓋は虎の形をしている。牛の尻尾が取っ手になっている。誇張された型がとても素晴らしい。^[20]

時代：前漢（紀元前206年～紀元8年）

全高: 34.4 cm

長さ: 58.1 cm

場所:中国国家博物館、北京

1963年に陝西省興平市斗馬村で出土した。この器は、力強い立ち姿のサイをかたどっており、頭を上げ、耳を立て、鋭い牙を生やしている。目は明るい黒色のガラス玉で、優美な表情をしている。背面の蓋は前面に蝶番がついており、開けることができる。全体に雲飾りが描かれ、その間に渦巻き模様があり、すべて金銀で象嵌されており、サイの細い毛を連想させる。流麗で躍動感のある装飾が施された写実的な器で、西漢の金銀象嵌の傑作とみなされるに値する。^[21]

• 白酒
• 黄九
• ライトン
• 中国のワイン
• イー

• Chang, KC (1976)。「商と周の神話と芸術における人間と動物の関係の変化」初期中国文明：人類学的視点。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。175 ページ。
• 馬成源（1986年）『古代中国の青銅器』香港：オックスフォード大学出版局。
• エルドバーグ、エレノア・フォン（1993）。『古代中国の青銅器：用語と図像学』。
• レオア、マックス（1968年）『青銅器時代の中国の祭器』ニューヨーク：アジア協会。
• ローソン、ジェシカ（1987年）『中国の青銅器：芸術と儀式』ロンドン：大英博物館。
• ケスナー、ラディスラフ ( 1991 )。 「饕餮の再考: 商の獣形イメージの意味と機能」。Artibus Asiae。51 ( 1/2): 30。doi :10.2307/3249675。JSTOR  3249675。

• 殷周金文吉成殷周金文集成（商周青銅碑文コーパス）、18 巻、中国編纂。 Shehuikexueyuan Kaogu Yanjiusuo中国社会科学院考古研究所。北京:中華、1984 ～ 1994 年。
• L. マットンズ、ジェリー・ノーマン（訳）『初期中国特別モノグラフシリーズ、第4巻』、カリフォルニア大学バークレー校初期中国研究協会および東アジア研究所、2000年。
• Rong Geng容庚. 1941. Shang Zhou yiqi tongkao商周彝器通考(商周の祭器に関する総合研究). 2巻. 北京: ハーバード・イェンチン研究所.
• 馬成源。 1986 ～ 1990 年。商周 qingtongqi mingwen xuan商周青铜器铭文选（商と周の青銅器の選択された碑文）4 巻、北京: Wenwu Chubanshe。
• 邱希貴1988年。 Wenzixue gaiyao文字学概要。北京：尚武銀樹関。英語翻訳：中国語執筆、ギルバート
• ロータール・フォン・ファルケンハウゼン、2006年。「孔子の時代（紀元前1000～250年）の中国社会」、コッツェン考古学研究所出版。
• ウェン・フォン『中国の偉大な青銅器時代』ニューヨーク：メトロポリタン美術館、1980年。
• サックラー、アーサー M. (1983)。「儀式から生まれた芸術」。コレクションからの古代中国の青銅器。ハーバード大学フォッグ美術館。ISBN 0-916724-54-9。
• ウィルソン、J.キース（1990）。「力強い形態と強力なシンボル」クリーブランド美術館。77 （8）：286-323。

ウィキメディア・コモンズには、ずん (器)に関連するメディアがあります。

• 中国国立博物館
• 上海博物館
• 陝西省歴史博物館
• フリーア美術館 / アーサー・M・サックラー美術館 スミソニアン協会
• コーネル大学 Luna Insight (コーネル大学が所有または使用許可している多数の画像データベース用の画像配信システム)
• JJラリー＆カンパニー
• 紀元前13～12世紀のズン像。2011年12月14日にWayback Machineでアーカイブされ、ブルックリン美術館のコレクションに所蔵されている。
• メトロポリタン美術館所蔵の陶器「ズン」
• メトロポリタン美術館所蔵の中国陶磁器ハンドブック
• 中国の偉大な青銅器時代：中華人民共和国の展覧会、メトロポリタン美術館の展覧会カタログ（PDFでオンラインで完全に利用可能）、ズンに関する資料が含まれています