董其昌

董其昌（とうきちょう、中国語：董其昌、ピンイン：Dǒng Qíchāng、ウェード・ジャイルズ表記：Tung Chi'i-ch'ang、字義： 玄宰、1555年 - 1636年）は、明代後期の中国の美術理論家、書家、画家、政治家である。

董其昌は華亭（現在の上海）の生まれで、教師の息子であり、幼少期からやや早熟であった。12歳で県の官吏採用試験に合格し、県立学校の切望された席を獲得した。17歳で初めて科挙試験を受けたが、書が下手だったため従兄弟に次いで2位となった。これがきっかけで彼は書道の名人になるまで修行することになった。そうなると、彼は35歳で最高位の科挙に合格し、礼部の官職に就いた。 [ ^1]其昌の書道は、文徴明や趙孟頌といった著名な書家や、晋や唐の巨匠たちからインスピレーションを得ている。^[2]

官僚機構における董卓の地位は論争の的となった。1605年に董卓が試験を行っていたとき、受験生が彼に抗議してデモを起こし、董卓は一時引退した。また、不満を訴えて自宅を訪れた女性を侮辱し、殴打した事件もあった。その結果、董卓の自宅は怒った暴徒に焼き払われた。董卓は宦官機構の学者にありがちな、宦官との緊張関係にも悩まされていた。松江区にある董卓の墓は文化大革命中に破壊され、明朝の正式の宮廷服を着せられた董卓の遺体は紅衛兵に冒涜された。

彼の作品は形式的な類似性よりも表現を重視した。また、彼は巧妙で感傷的であるとみなすものはすべて避けた。このため、意図的に空間的特徴を歪めた風景画を制作するようになった。しかし、彼の作品は決して抽象的ではなく、元朝の初期の巨匠、特に元朝の四大巨匠の要素を取り入れていた。^[2]彼の表現に対する見解は、後の「個人主義」画家たちにとって重要であった。

董は、芸術理論の著作の中で、中国絵画は2つの流派に分けられるという理論を展開した。それは、細い線と色彩が特徴の「北派」と、素早い筆致で知られる「南派」である。これは、董の友人で同時代人の莫世龍が初めて示唆したものである。[ ^{2]これらの名前は、地理的な地域ではなく、}禅仏教思想の北派と南派を指しているため、誤解を招く恐れがある（したがって、北派の画家は地理的に南の出身で、南派の画家は地理的に北の出身である可能性がある）。董は南派を強く支持し、北派を表面的または単なる装飾として退けた。北派は徐々に真理を悟り、南派は直感的にそのような洞察を実現したと主張した。^[2]

彼が理想とする南派絵画は、伝統的な巨匠のスタイルを土台にしながらも、それを変革することで、個性的な新しい絵画スタイルを作り上げていくというものでした。これは、南禅仏教が好む突然の悟りに対応するものでした。彼は米芾と倪瓜を崇拝していました。^[3]古代の巨匠のスタイルに関係することで、芸術家は伝統の中に自らの居場所を作ることになります。それは単なる模倣ではなく、過去の芸術を拡張し、さらには超えることによってです。過去の巨匠への崇拝と創造的な前向きなひらめきを組み合わせた董の理論は、清朝の芸術家^[4]や収集家、「特に、この時期に富が集中していた宋江、安徽省南部の恵州、陽州などの新興の裕福な収集家」に大きな影響を与えました。^[5]彼は、他の初期の自称趣味の審判者「ナイン・フレンズ」とともに、どの画家が収集に値するか（あるいはそうでないか）を判断するのに貢献した。ケイヒルが指摘するように、このような人物は今日の美術史家の先駆者であった。彼の分類は非常に洞察力に富んでおり、「画家をリストアップして格付けする以上のことをした最初の美術史家」とされている。^[6]

• ブライアント、シェリー『上海の古典庭園』香港大学出版局、2016年、26-40頁。
• アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）。『董其昌』 。清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。
• ロンダ・クーパーとジェフリー・クーパー著『中国美術の傑作』（106ページと109ページ）、トッドトリ・プロダクションズ、1997年。ISBN 1-57717-060-1 
• シャオ、ヤンイー、「ドン・チーチャン」。中国百科事典、第 1 版

ウィキメディア・コモンズには、董其昌に関連するメディアがあります。

• 中国オンライン博物館の董其昌書道ギャラリー
• 中国オンライン博物館の董其昌絵画ギャラリー
• Chinapage の董其昌による書道
• 董其昌の伝記と書画における功績をMildChinaで紹介
• ボストン美術館のオンラインコレクションのサイトにある絵画
• メトロポリタン美術館のカタログ「明快で輝く風景：王徽の芸術（1632-1717）」
• 董其昌に関するWWUの記事