カトリックのマリア教会の建物

カトリックのマリア教会は、聖母マリアの崇拝に捧げられた宗教的な建物です。これらの教会はカトリック教会の歴史を通じて建てられ、今日では南極を含むすべての大陸で見ることができます。マリア教会建築の歴史は、カトリックのマリア論の発展の物語を物語っています。

マリア教会の建設と奉献は、教皇の統治期間など、ある期間におけるマリア学の傾向を示すことが多い。例えば、1955年に教皇ピウス12世がモントリオールのサン・ジェームズ大教会を「世界の女王マリア大聖堂」という新しい称号で再奉献したことは、彼が「最もマリア的な教皇」と呼ばれていることを反映していた。その1年前、教皇ピウス12世は1954年の回勅「天の女王 の聖母」で聖母マリアにその称号を授けていた。^[1]天の女王に関するこの回勅は、教会とマリア芸術の相互作用がマリア信仰の効果をどのように強化するかを示す一例である。

新約聖書は、キリスト教信仰の非常に初期の時代から、一緒に集まる習慣が重要な部分であったことを示しています。「私たちは、一緒に集まる習慣をやめないようにしましょう。…むしろ、互いに励まし合おうではありませんか。」（ヘブル人への手紙 10:25）4世紀以前は、迫害のためキリスト教徒は内密に礼拝していました。 313年にミラノ勅令が発布された後、キリスト教徒は公然と礼拝し、教会を建てることが許されました。^[2]ローマ皇帝 コンスタンティヌス1世の寛大で組織的な後援はキリスト教会の運命を変え、建築と芸術の両方の発展をもたらしました。^[3]その後の数十年間で、会衆は公の礼拝のために教会を建てました。

エフェソスの聖マリア教会は、おそらく最も古いマリア教会の一つで、431年のエフェソス公会議と同時期にあたる5世紀初頭に建てられたものである。 ^{[4]この教会は、キリストの母の称号である}テオトコス（神の母）が定められた公会議のために特別に建てられたのかもしれない。 ^{[4] [5]}ローマで最初のマリア教会であるサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会、サンタ・マリア・アンティクア教会、サンタ・マリア・マッジョーレ教会は、5世紀前半に建てられ、最も初期の公共のマリア芸術のいくつかを所蔵している。^[6]サンタ・マリア・マッジョーレ教会は現在、教皇の大聖堂であり、教皇が毎年8月15日に祝われる聖母被昇天祭を主宰する場所であり、教会にはカトリックのマリア芸術の主要な作品が収蔵されている。^[7]

古代ローマの教会の中には、かなり小さなものもあった。一例として、 5世紀にフォロ・ロマーノに建てられたサンタ・マリア・アンティクア（古代の聖マリア）教会が挙げられる。8世紀初頭、教皇ヨハネ7世はサンタ・マリア・アンティクアをローマ司教座として使用した。この教会には、6世紀に聖母マリアを女王として描いたローマ最古のサンタ・マリア・レジーナの描写がある。 ^{[8] [9] [10]}

サンタ・マリア・マッジョーレ教会などの他の教会も、何世紀にもわたってその芸術と建築に大きな変化が見られました。^{[7]ブラジルの}アパレシーダにあるアパレシーダの聖母国立聖堂は現在、バチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂に次いで世界で2番目に大きいカトリックの礼拝所です。1984年に「世界最大のマリア教会」と公式に宣言されました。^[11]

いくつかのマリア教会は主要な巡礼地となっている。フランチェスコ・ジョジア司教によると、メキシコシティのグアダルーペ聖母大聖堂は1999年に世界で最も多くの参拝者を集めたカトリックの聖地であり、サン・ジョバンニ・ロトンド（マリアの聖地ではない）とブラジルのアパレシーダの聖母がそれに続いた。^[12] 1968年にはアパレシーダの巡礼者は約400万人だったが、^[13]それ以来、その数は年間800万人に達した。^[14]ルルドの聖母とファティマの聖母には年間数百万人が訪れることを考えると、主要なマリア教会には年間3000万人以上の巡礼者が訪れることになる。2009年12月、グアダルーペ聖母大聖堂はグアダルーペの聖母記念日の金曜と土曜に610万人の巡礼者を迎え、新記録を樹立した。^[15]

何世紀にもわたって、中世建築がロマネスク、ゴシック、ルネッサンス、バロック、そして最終的には現代のマリア教会建築へと進化したことは、マリア信仰の成長の現れと見ることができる。これは、マリア芸術と音楽の発展が、カトリックの伝統における聖母マリア崇拝の成長傾向を反映していたのと同様である。^{[16] [17]}

ゴシック時代から現代まで続くマリア信仰の伝統の好例は、ポーランドのクラクフにある聖マリア大聖堂である。聖マリア大聖堂の2つの塔のうち高い方の塔の上からは、毎時ヘイナウ（「聖マリアの夜明け」の意味で、ヘイナウと発音する）と呼ばれるトランペットの合図が今でも鳴らされており、正午のヘイナウはポーランド国営ラジオ1局によって生放送され、ポーランド全土と海外で聞かれる。^{[18] [19]クラクフの聖マリア大聖堂は、海外に}移住したポーランド人によって建てられた多くの教会、特にシカゴの聖ミカエル教会と聖ヨハネ・カンティウス教会の建築モデルにもなった。これらはいわゆるポーランド大聖堂様式で設計された。^[20]

教皇たちは、マリア教会の存在をマリア信仰の普及の鍵と見なすことがあり、例えば、ヨーロッパを聖母マリアに託した教皇ヨハネ・パウロ2世は次のように述べた。「大陸の国々に点在する無数のマリアの聖地のおかげで、マリアへの信仰はヨーロッパの人々の間で非常に強く広まっている。」^[21]

マリアの出現は、大規模なマリア教会の建設につながりました。^[22]世界最大のカトリックのマリア教会のいくつかは、ローマの知識豊富な神学者の決定に基づいて始まったのではなく、遠く離れた（そしてしばしば知られていない）丘の上での宗教体験についての若者やあまり教養のない人々の発言に基づいて始まりました。^{[23] [24]}

教会建設のきっかけとなった幻視の記述には、驚くべき類似点がある。^{[25] [26]好例となるのは、1531年にメキシコの}セロ・デル・テペヤック（グアダルーペ）で聖フアン・ディエゴに起きた聖母マリアの出現と、 1858年にルルドで幼少時代の聖ベルナデッタ・スビルーに起きた聖母マリアの出現に基づく、メキシコとフランスの最大の聖母マリア教会である。両聖人は、丘の上の奇跡を起こす女性が、幻視のあった場所に地元の司祭に礼拝堂を建てるように頼むという幻視を報告した。両幻視にはバラに関する内容があり、その場所に非常に大きな教会が建てられることとなった。^{[25] [26]フランスの}ルルドの聖母のように、グアダルーペの聖母はメキシコで主要なカトリックのシンボルである。^[27]フランスのルルドの聖母の聖域と同様に、グアダルーペの聖母大聖堂はアメリカ大陸で最大かつ最も訪問者が多いカトリック教会の一つです。^[27]

1917年、コヴァ・ダ・イリアでファティマの聖母の出現を報告したポルトガル人の子供、ルシア・ドス・サントス、ハシンタ、フランシスコ・マルトはいずれも幼く、教育もあまり受けていませんでした。地元の行政官は当初、子供たちを投獄し、一人ずつ油の入った鍋で煮ると脅しました。しかし、最終的に、何百万人もの信奉者やカトリック信者によって、ファティマで報告された幻視は尊敬を集め、教皇ピウス12世、ヨハネ23世、パウロ6世、ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世、フランシスコは、ポルトガルのファティマで起きた出来事が超自然的な起源であると認めました。ファティマの聖母の聖域は現在、ヨーロッパの主要なマリア教会となっています。

イタリアのジェノバにあるノストラ・シニョーラ・デッラ・グアルディア聖堂にも同様の逸話がある。1490年、農民のベネデット・パレートは、聖母マリアが山に礼拝堂を建てるように頼んだと報告した。パレートは、自分は貧乏人なのでそれはできないと答えたが、聖母マリアから「恐れることはない」と言われたと報告している。木から落ちた後、パレートは考えを変え、小さな木造の部屋を建て、それが最終的に現在の聖堂に拡張された。

そしてこの傾向は続いている。21世紀に初めて聖母マリアの出現が認められたのは、1664年から1718年にかけてフランスのサンテティエンヌ・ル・ローでブノワ・ランキュレルが見たイエスとマリアの幻視に関する報告である。この承認は2008年5月にローマ教皇庁によって下された。この場合も、若いブノワ・ランキュレル（読み書きができなかった）が、サンテティエンヌ・ル・ローの人里離れた山頂に白い服を着た女性が現れ、そこに教会を建てるように頼んだと報告した。^{[28] [29] [30] [31]}

2016年5月、サン・ニコラス・デ・ロス・アロヨス教区の地方司教カルデッリ司教は、サン・ニコラスのロザリオの聖母マリア像に関連する出現を「信じる価値がある」と承認した。この名称でマリアを称えて建てられた聖堂は2014年に開設された。異常に明るく輝くロザリオのビーズの報告に続いて、主婦で二児の母であるグラディス・モッタの前に現れる聖母の短い幻視が数回あり、それがファティマでの出現記念日である10月13日から数年にわたる一連の内なる語りかけに発展した。特定のメッセージにより、長い間放置されていた幼子キリストを抱く聖母像が発見され、崇拝が回復された。 20世紀末[2]に起こったこのメッセージは、20世紀初頭にポルトガルの若い羊飼いたちに与えられたメッセージとよく似ており、そこでは聖母マリアが自らをロザリオの聖母と名乗ったと伝えられています。地元の宗教当局によってその霊的功績が認められた後、聖母出現の際に聖母が要請した通り、この称号のもとにマリア信仰に捧げられた新しい教会が建てられました。

主要なマリア教会には、主要なマリアのシンボルやイコンが置かれていることがあり、教会とこれらのシンボルとの相互作用によって、マリア信仰の効果を高めることができます。たとえば、サンタ・マリア・マッジョーレ教会のボルゲーゼ礼拝堂またはパウリナ礼拝堂には、歴史的にローマで最も重要なカトリックのマリア芸術のイコンであるSalus Populi Romaniが収められています。1899 年 4 月 1 日、エウジェニオ・パチェッリ (後の教皇ピウス 12 世) は、ここで最初のミサを執り行いました。ほぼ 50 年後の 1953 年、ピウス 12 世はSalus Populi Romani をサンタ・マリア・マッジョーレからローマまで運ばせ、教会史上初のマリア年を開始しました。1954 年、ピウス 12 世は回勅「Ad Caeli Reginam」で新しいマリアの祝祭である聖母マリアの女王権を導入し、このイコンを戴冠しました。

おそらく、この相互作用の究極の例は、メキシコのテペヤックの丘でしょう。ここは、聖フアン・ディエゴ・クアウトラトアツィンの前にグアダルーペの聖母が出現したとされる場所です。テペヤックの丘にあるグアダルーペの聖母大聖堂には、聖フアン・ディエゴがバラを集めていた場所に、奇跡的にグアダルーペの聖母の姿が刻まれたと言われるティルマ（外套）が収められています。聖フアン・ディエゴのティルマは、メキシコの重要な国家的、宗教的象徴です。1531年以来ティルマを収容してきたテペヤックの丘の一連のマリア教会には、ますます多くの巡礼者が訪れており、グアダルーペの聖母大聖堂（世界最大級の教会の1つ）は、毎年500万人を超える巡礼者が訪れるため、1974年に建設されました。

マリア教会建築の進歩は、建築の進歩とマリア信仰の広がりの両方を表しています。

複数のタイプの建築が共存するマリアの聖地があるとすれば、それはルルドの聖母の聖域の周辺地域でしょう。ロザリオ聖堂は19 世紀にビザンチン建築で建てられました。「無原罪懐胎聖堂」は広く上部聖堂として知られ、1876 年に奉献されたゴシック様式の精巧な建物です。一方、聖ピオ 10 世聖堂は1958 年に完成した非常に近代的な建物で、ほぼ全体が地下にあります。

ローマのボアリウム広場にあるサンタ・マリア・イン・コスメディン教会は、ロマネスク様式の聖母マリア教会の初期の例です。この教会は、毎年多くの観光客が訪れる古代ローマの彫刻、 有名な「真実の口」がある場所です。

ドイツのシュパイヤーにあるシュパイヤー大聖堂（マリーエンドームとも呼ばれる）は、赤砂岩でできた堂々としたバシリカで、世界最大級のロマネスク様式の教会の 1 つです。大聖堂を囲む特徴的な列柱のある回廊と、堂々とした 3 重の側廊を持つ丸天井のデザインは、11 世紀と 12 世紀のロマネスク建築の発展に影響を与えました。

トゥルネーのフランドルの聖母大聖堂は、ベルギーの重要な建築記念碑の 1 つです。ロマネスク様式の身廊の重厚で厳粛な性格と、トランジショナル様式の翼廊、そして完全に発達したゴシック様式の内陣 の対照的な、3 つの設計時代の作品が組み合わされています。

この初期の時代には、ヨハネ・ダマスコやクレルヴォーのベルナルドゥスなどの重要人物の活動により、マリア論の他の側面も成長と発展を遂げました。アヴェ・マリス・ステラやサルヴェ・レジーナなどの聖歌が登場し、修道院の聖歌の定番となりました。信仰の実践の数が増え、アヴェ・マリアの祈りが人気を集めました。

ノートルダム大聖堂は、フランスのゴシック建築の代表的な例です。世界で初めてフライング・バットレスを採用した建物の一つです。彫刻やステンドグラスには自然主義の影響が強く表れており、初期のロマネスク建築には欠けていた、より世俗的な外観になっています。

パリ近郊のシャルトル大聖堂も、フランスのゴシック様式の大聖堂の好例です。対照的な 2 つの尖塔とそれを囲む複雑なフライング バットレスは、当時の重要な建築要素をとらえています。かつてフランス国王の戴冠式が行われたランス大聖堂は、北フランス・ゲルマン地域に見られる、より重厚なゴシック建築の典型です。

さらに南には、イタリアのシエナにあるサンタ・マリア・アッスンタ大聖堂のファサードがあり、ジョヴァンニ・ピサーノによるトスカーナ・ゴシック建築の優れた例となっています。

ルクセンブルクのノートルダム大聖堂の内部は、ゴシック様式のデザインの最盛期を示しています。この大聖堂は、ルネッサンスの要素と装飾を多く取り入れた後期ゴシック建築の好例です。

この時期のマリア論における大きな論点の一つは無原罪懐胎であった。マリアは受胎の瞬間に原罪から清められたという考えが徐々に広まり、特にドゥンス・スコトゥスがマリアが受胎の時から罪を犯さなかったことに対する主な反論である贖罪の必要性を論じた後は特にそうであった。^[32] 教皇はマリアを称える教皇位を発布し、祝祭や行列を認可した。教皇クレメンス4世（1265年 - 1268年）はマリアの七つの喜びに関する詩を著したが、その形式はフランシスコ会のロザリオの初期のバージョンであると考えられている。

おそらく、初期ルネサンス 4 世紀マリア建築の代表的な例は、イタリアのフィレンツェにあるサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラでしょう。この大聖堂は 1436 年に教皇エウゲニウス 4 世によって奉献され、木製の支持フレームなしで建てられた史上初の「八角形」のドームであり、当時建てられた最大のドームでした (現在でも世界最大の石造ドームです)。

フィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ大聖堂のファサードは、初期ルネッサンスの始まりを示すもう一つの例です。

レオナルド・ダ・ヴィンチの「最後の晩餐」の壁画で有名なサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会（ミラノ）は、ゴシック時代を超えてルネサンス時代へと向かう建築の進歩の一例です。

この時期には、ドナテッロ、サンドロ・ボッティチェッリ、マサッチオ、フィリッポ・リッピ、ピエロ・ディ・コジモ、パオロ・ウッチェロなど多くの画家 による、聖母マリア崇拝芸術が前例のないほど成長しました。

ピエトロ・ダ・コルトーナが設計したサンタ・マリア・デッラ・パーチェ教会のバロック様式のファサードは、ルネッサンスを超えて進化したローマのマリア教会の好例です。

スペインのサラゴサにあるピラーの聖母大聖堂は、同じ場所にあったロマネスク時代に遡る以前の教会の上に建てられたバロック様式の教会です。身廊と2つの側廊、そしてレンガ造りの礼拝堂が2つある大きな長方形の建物で、典型的なアラゴン様式で、 17世紀以降のこの地域の建物の特徴である 大きなオクルスで照らされています。

マリア教会の中には、特定の出来事に応えて建てられたものもあります。たとえば、ヴェネツィアのサンタ・マリア・デッラ・サルーテ教会は、聖母マリアに街を疫病から救っていただいたことへの感謝を捧げるために建てられました。この教会はマリアの象徴に満ちています。大きなドームはマリアの冠を表し、8 つの側面はマリアの象徴である星の 8 つの頂点を表しています。

マリアに関するバロック文学は予期せぬ成長を遂げ、17世紀だけでもフランシスコ・スアレス、ブリンディジのロレンス、ロベール・ベラルミーノ、サレジオのフランシスなどの貢献により、500ページを超えるマリア論の著作が出版されました^[33] 。 1650年以降、無原罪懐胎は300を超える出版物の主題となりました。この時期に、聖ルイ・ド・モンフォールは数世紀後の数人の教皇に影響を与えた非常に影響力のあるマリアに関する本を執筆しました。

バロック時代のマリア論は、パウロ5世とグレゴリウス15世によって支持された。アレクサンデル7世は1661年に、マリアの魂は原罪から自由であると宣言した。クレメンス11世は1708年に全教会に無原罪の祝日を命じた。ロザリオの祝日は1716年に、七つの悲しみの祝日は1727年に導入された。アンジェラスの祈りは、1724年にベネディクトゥス13世によって、 1742年にベネディクトゥス14世によって強く支持された。 ^[34]

近代には、マリア教会と、マリア信仰に対する教皇と一般大衆の支持が前例のないほど成長し、マリア聖地への巡礼者の数も大幅に増加しました。

ブラジルのアパレシーダ聖母国立聖堂は世界最大の大聖堂であり、その大きさはバチカン市国の サン・ピエトロ大聖堂に次ぐものです。

20世紀には、北米のメキシコと米国の首都に2つの主要な聖母マリア大聖堂が建てられました。1つ目はワシントンD.C.にある国立聖母マリア聖堂です。当初の計画ではゴシック様式の建物になる予定でしたが、1918年に変更されました。その時に、ロマネスク様式の外観とビザンチン様式の内装の建物を建てることが決定されました。^[35] 1974年から1976年にかけて、メキシコシティ北部のテペヤックの丘に、基礎が弱くなって安全ではなくなった1709年の教会の隣に、新しいグアダルーペの聖母大聖堂が建てられました。両方の建物は、聖ファン・ディエゴ・クアウトラトアツィンの前にグアダルーペの聖母が出現した場所にあります。ここはメキシコで最も重要な巡礼地であり、多くの人々がそこで永遠の崇拝を行っています。アトリウムを使用することで、4万人が大聖堂でのミサに参加することができます。

世界中に他のマリア教会が建てられ始めました。中国の上海近郊に東アジア最大のキリスト教教会である佘山聖母大聖堂が建てられました。フィリピンのマニラに新しい無原罪懐胎大聖堂が建てられ、スペインのテネリフェ島にはカンデラリア聖母大聖堂が建てられました。

この時期には、無料のロザリオ配布グループなどの一般のマリア信仰団体も成長しました。その一例が、1949 年に 25 ドルのタイプライター購入のための寄付で結成され、現在では何千人ものボランティアが世界中のカトリックの宣教団体に何億ものロザリオを無料で配布している Our Lady's Rosary Makers です。

この期間中に、マリアに関する重要な教皇回勅と使徒書簡が発行され、教皇ピウス10世と教皇ピウス12世の両者が、新たなマリアの教義を確立するための大きな一歩を踏み出しました。

教皇ピウス10世の回勅 『Ad diem illum』は無原罪懐胎の教義50周年を記念し、教皇ピウス12世は使徒憲章 『Munificentissimus Deus』を発布して聖母マリアの被昇天の教義を教皇座から定義した。さらに最近では、教皇ヨハネ・パウロ2世の回勅『Redemptoris Mater』が仲介者としての聖母マリアの役割について言及する一歩を踏み出した。

スタリ・リヘンのリヘン聖母マリア聖域は、 1994年から2004年にかけて建設されました。ポーランド最大の教会であり、ヨーロッパで7番目、世界で11番目に大きい教会です。この教会には、「ポーランドの女王、悲しみの聖母」として知られる200年前の絵画が収められています。

アルゼンチンのブエノスアイレス州にあるサンニコラスのロザリオの聖母に捧げられた聖域は、1987年に着工され、 2014年5月25日に開所されました。ここには、数年にわたって教区の信徒女性に個人的に啓示され、ルネ・ローランタン神父によって本に記録され、その後、2016年5月に地元のカルデラ司教によって「信仰に値する」と承認された聖母の歴史的な像が収められています。

• イエスの母マリアの聖地

• カトリック百科事典：「教会建築」[1]
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