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フィリッポ・リッピ （1406年頃- 1469年10月8日）、通称リッポ・リッピは、 15世紀イタリア・ルネサンス期の画家であり、カルメル会の司祭であった。彼は初期ルネサンス期の絵画工房の巨匠であり、多くの画家を指導した。サンドロ・ボッティチェッリとフランチェスコ・ディ・ペセッロ（ペセリーノと呼ばれる）は、彼の最も著名な弟子の一人である。[ 1 ]彼の息子フィリッピーノ・リッピも彼の指導を受け、晩年の作品制作を手伝った。
リッピは1406年にフィレンツェで肉屋のトマソとその妻の間に生まれた。2歳の時に孤児となり、叔母のモナ・ラパッチャのもとに預けられた。[ 2 ]モナ・ラパッチャは貧しくて彼を育てることができなかったため、8歳の時に近隣のカルメル会修道院に預けた。そこで彼は教育を受け始めた。1420年、フィレンツェのサンタ・マリア・デル・カルミネ修道院にあるカルメル会として知られるカルメル山の聖母マリア兄弟会の修練院に入り、翌年16歳で修道会の誓願を立てた。1425年頃に司祭に叙階され、1432年まで修道院に留まった。[ 2 ]
ルネサンス最初の美術史家であるジョルジョ・ヴァザーリは、著書『画家列伝』の中で、「修道士見習いとして文法教師の指導を受けていた間、彼はひたすら人物画を本に描き続けていたが、ついに修道院長が彼に絵画の学習をあらゆる面から支援することを決意した。 [サンタ・マリア・デル]カルミネ教会の[ブランカッチ]礼拝堂は最近マサッチオによって描かれたばかりで、非常に美しかったためフラ・フィリッポは大変気に入り、よくそこへ通っていた」と記している。[ 3 ]後に「彼はカルメル会の規則を確認する教皇やその他の絵画をマサッチオの様式で描いたため、多くの人がマサッチオの精神がフラ・フィリッポに入り込んだと言った」[ 4 ]実際にリッピの初期作品、特にタルクィニアの聖母（ローマ、バルベリーニ宮殿）はマサッチオの影響を示している。[ 5 ]
1432年、フィリッポ・リッピは修道院を去ったが、誓願は解かれなかった。1439年の手紙の中で、彼は自分をフィレンツェで最も貧しい修道士であり、結婚適齢期の姪6人の扶養を任されていると述べている。[ 7 ]
ヴァザーリによれば、リッピはその後アンコーナとナポリを訪れ、そこでバルバリア海賊に捕らえられ奴隷として拘束された。伝えられるところによると、肖像画の腕前が最終的に彼を解放するのに役立ったという。[ 8 ]カトリック百科事典に寄稿したルイ・ジレは、この話やリッピについて伝えられている他の詳細を「間違いなく作り話に過ぎない」と考えている。[ 2 ]
リッピが1432年にフィレンツェに戻ると、彼の絵画は人気を博し、メディチ家の支援を受けるに値するものとなり、メディチ家は「受胎告知」と「七聖人」を依頼した。コジモ・デ・メディチは彼に仕事をさせるために彼を投獄しなければならなかったが、それでも画家はシーツで作ったロープで脱獄した。彼の冒険は彼を財政難に陥らせたが、彼はためらうことなく偽造によってそこから抜け出した。[ 2 ]彼の人生には、訴訟、苦情、約束違反、スキャンダルなど、同様の話が数多く含まれていた。[ 5 ]
1441年、リッピはサンタンブロージョ修道院の修道女たちのために聖母戴冠の祭壇画を描いた。この絵には、天使や聖人たち、そして多くのベルナルディン修道士たちに囲まれて聖母が戴冠される様子が描かれている。右側に描かれた半身像は、当初はリッピの自画像と考えられており、天使の巻物に記された「is perfecit opus（完璧な作品）」という銘文がそれを示唆している。 [ 1 ]後に、この絵は代わりに、この絵を依頼した寄贈者の肖像画だと考えられるようになった。[ 9 ]この絵は、ロバート・ブラウニングの詩「フラ・リッポ・リッピ」（1855年）で称賛されている。
1452年、リッピはフィレンツェのサンタ・マリア・マッダレーナ修道院の修道女たちの司祭に任命された。
フラ・フィリッポは、 1456年6月にプラート（フィレンツェ近郊）に滞在し、大聖堂の聖歌隊席にフレスコ画を描いていたことが記録されている。1458年、この仕事に従事していた彼は、同市のサンタ・マルゲリータ修道院の礼拝堂のために絵画を制作し始めた。そこで彼は、修道会の美しい下宿人または見習い修道女で、フィレンツェ出身のカテリーナ・チャッキとフランチェスコ・ブーティの娘であるルクレツィア・ブーティと出会った。リッピは彼女に聖母像（あるいは聖マルガリータ像）のモデルになることを許してほしいと頼んだ。リッピは彼女と性的関係を持ち、彼女を自分の家に連れ去った。修道女たちが彼女を取り戻そうと努力したにもかかわらず、彼女はそこに留まった。この関係から、1457年に息子フィリッピーノ・リッピが生まれ、彼は父に続いて有名な画家となった[ 7 ]。また、1465年には娘アレッサンドラも生まれた。ルクレツィアは、フィリッポ・リッピの多くの聖母像のモデルであり、彼の記念碑的な作品の1つであるサロメのモデルでもあると考えられている。
1457年、彼はレニャイアのサン・キリコ教会の名誉司祭（Rettore commendatario）に任命され、その教会から時折かなりの利益を得た。しかし、こうした利益にもかかわらず、リッピは生涯を通じて貧困から抜け出すのに苦労した。
リッピの晩年はスポレートで過ごし、そこで彼は大聖堂の後陣に聖母マリアの生涯を描いた絵画の制作を依頼されていた。彼の息子フィリッピーノは、制作において工房の助手として働いた。後陣の半ドームには、天使、巫女、預言者たちと共に聖母戴冠が描かれている。この連作はプラートのものと完全に同等ではないが、リッピの死後、彼の同僚であるカルメル会修道士フラ・ディアマンテの指導の下、助手たちによって完成された。
リッピは1469年10月8日頃にスポレートで亡くなった。彼の死因については諸説ある。教皇がリッピにルクレツィアとの結婚許可を与えたが、許可が届く前にルクレツィアの憤慨した親族によって毒殺されたという説や、別の説では、画家の愛情の対象としてルクレツィアに取って代わった人物の親族によって毒殺されたという説がある。[ 7 ]
プラート大聖堂の聖歌隊席にあるフレスコ画は、正面の2つの壁に聖ステファノと洗礼者聖ヨハネの物語を描いており、フラ・フィリッポの最も重要で記念碑的な作品と考えられています。特に、踊るサロメの像は、弟子のサンドロ・ボッティチェッリや息子のフィリッピーノ・リッピの後期の作品と明らかに類似点があり、ステファノの遺体に対する儀式的な嘆きの場面も同様です。後者には画家自身の肖像が含まれていると考えられていますが、どの人物が正確に描かれているかについては様々な意見があります。ヘロデの宴の場面で踊るサロメの像は、ルクレツィアの肖像であると考えられています。聖歌隊席の端の壁には聖ヨハネ・グアルベルトと聖アルベルトが描かれており、天井には4人の福音書記者の記念碑的な表現があります。[ 7 ]
プラートのジェルミニアーノ・インギラーミのために、彼は「聖ベルナルドの死」を描いた。この街にある彼の主要な祭壇画は、サン・ドメニコ教会の食堂にある「キリスト降誕」である。岩だらけの風景の中に、聖母マリアと聖ヨセフに崇められる幼子イエスが、聖ゲオルギオスと聖ドミニコの間に横たわり、羊飼いたちが遊び、空には6人の天使が描かれている。「聖ベルナルドの幻視」は、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。
ウフィツィ美術館には、二人の天使に抱かれた幼子キリストを崇拝する聖母マリア（別名「リッピーナ」）の素晴らしい絵画がある。聖母のモデルはルクレツィアである。美術館で時折講師を務める美術史家のロッキー・ルッジェーロはこの絵画を「イタリア・ルネサンス期で最も美しい絵画の一つ」と評し、リッピは「女性の美しさに対する真の感性を持った最初のイタリア人画家」であると断言している。[ 10 ]
ウフィツィ美術館にある「天使を伴う聖母子」の絵画もリッピの作品とされているが、その点については異論がある。 [ 1 ] [ 11 ]
フィリッポ・リッピは、スポレート大聖堂の後陣にある聖母の生涯の場面を描いたフレスコ画（1467年～1469年）の制作中に、1469年に亡くなった。フレスコ画には、受胎告知、聖母の葬儀、幼子イエスの礼拝、聖母の戴冠が描かれている。[ 11 ]葬儀に参列した人々のグループには、リッピの自画像と、助手であるフラ・ディアマンテとピエル・マッテオ・ダメリア、そして息子のフィリッピーノが含まれている。リッピは、ロレンツォ・デ・メディチの依頼で建てられた記念碑とともに、翼廊の右側に埋葬された。[ 12 ]
フランチェスコ・ディ・ペセッロ（ペセリーノと呼ばれた）とサンドロ・ボッティチェッリは、彼の工房に参加した最も著名な弟子たちであった。[ 1 ]
