サンタ・マリア・イン・コスメディン

コスメディンの聖マリア大聖堂
サンタ マリア イン コスメディン教会 (イタリア語) サンタ マリア デ スコラ グラエカ (ラテン語)
サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の復元された中世のファサードとオリジナルの鐘楼。
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北緯41度53分17秒 東経12度28分54秒 / 北緯41.88806度 東経12.48167度 / 41.88806; 12.48167
位置	Piazza della Bocca della Verità 18,ローマ
国	イタリア
宗派	カトリック教会
スイユリス教会	メルキトギリシャカトリック教会
Webサイト	https://cosmedin.org/
歴史
状態	小バシリカ、 名義教会、 国立教会
献身	イエスの母マリア
建築
建築タイプ	教会
スタイル	ロマネスク
画期的	550年頃
完了	1123
仕様
長さ	40メートル（130フィート）
幅	20メートル（66フィート）
身廊の幅	10メートル（33フィート）
聖職者
枢機卿の守護者	空いている

サンタ・マリア・イン・コスメディン聖堂（イタリア語：Basilica di Santa Maria in Cosmedin、ラテン語：Santa Maria de Schola Graeca）は、イタリアのローマにある、聖母マリアに捧げられた小さなバジリカ 教会です。 リパのリオーネ（地区）にあります。6世紀にギリシャ移民が住む地域のディアコニア（執事会）として最初に建設され、東方典礼を執り行い、現在はローマのメルキト派ギリシャカトリック教会の信者に使用されています。この教会は8世紀に拡張され、12世紀に改装され、カンパニーレ（鐘楼）が追加されました。 1718年に行われたバロック様式のファサードと内部の改修は1894年から1899年に取り除かれました。外観は 12 世紀の形に復元され、内部の建築は 12 世紀の家具で 8 世紀を彷彿とさせます。教会のナルテックスには有名な真実の口の彫刻があります。

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会は、ローマのテヴェレ川沿いの地域にあり、かつてはフォルム・ボアリウム、古代の家畜市場、ヘラクレスの神殿と神社の複合施設があった。考古学者は教会の地下室の下で古代の凝灰岩の基部を発見し、暫定的に不敗ヘラクレスの大祭壇（ラテン語： Herculis Invicti Ara Maxima ）の一部であると特定しており、紀元前6世紀に遡る可能性がある。^[1] この場所の後代の建物には、おそらく紀元後4世紀に建設された列柱のあるロッジアがあった。これは、古代ローマの政府が運営する食糧配給センターの1つであるステーション・アンノーネであったと考える者もいるが、 ^[2]他の学者は、ヘラクレスに捧げられた建物の1つであったと考えている。^[3]

紀元6世紀から7世紀初頭にかけて、ローマのこの地域はギリシャ人街（スコラ・グラエカ）へと発展した。この地区は当初、ギリシャ、シリア、エジプトの商人や、537年から752年のビザンチン教皇の統治下でコンスタンティノープルの帝国政府の役人が住んでいた。当時、教皇はビザンチン皇帝に承認され、従属していた。戦争や迫害、イスラム教の侵略、東方キリスト教における聖像破壊論争の暴力から逃れる東方難民の波が何度かあり、人口に加わった。この地区は市の重要な経済部門となり、ローマ当局からの干渉をほとんど受けずに自治が認められた。^[4]

550年頃、この場所にホールが建てられ、西壁と北壁に以前の建物のロッジアの柱がいくつか組み込まれました。^[5]これはディアコニア（執事会） と呼ばれ、初期キリスト教の福祉センターで、貧しい人々に慈善の分配が行われていたと特定されています。^[6] 建物のレンガ造りは当時のローマでは一般的ではありませんでしたが、 6世紀のナポリでは一般的でした。このことから、この工事はギリシャ人または南イタリア人の建築家、おそらくスコラ・グラエカに住んでいた移民によって行われたと考えられます。ホール自体はおそらく集会所および礼拝所であり、両側の2階建ての通路には、おそらくディアコニアの機能を果たすための1階の部屋と、メインホールに通じる両側の6つの窓があるギャラリーがありました。^[7]

ディアコニアは裕福な個人によって資金提供された。ナルテックスに展示されている8世紀半ばの碑文には、ローマ教皇庁のためにラヴェンナの領土を管理していたビザンチン帝国のローマ公爵エウスタティウス（またはエウスタキウス）が、教会の貧しい人々への奉仕のために広大な財産を寄付したことが記録されている。^{[8]同じ碑文には、「}ヴィル・グロリオシムス（最も高貴な）ゲオルギオス」とその兄弟ダヴィド による寄付についても言及されている。 ^[9]

教皇ハドリアヌス1世（在位772-95）は780年頃にディアコニアを再建・拡張し、この建設のために廃墟となっていた大きな神殿を破壊した。 ^[10] その結果、聖母マリアに捧げられたバシリカが建てられ、当時はその場所とそこにあったギリシャ人修道士のコミュニティから、サンタ・マリア・デ ・スコラ・グラエカまたはエクレシア・グラエコルム（ギリシャ教会）と呼ばれていた。

教会は身廊と二つの側廊で建てられたが、東端には三つの後陣があり、ローマ教会としては珍しい東方の特徴だが、6世紀までには西方にも伝わっていた。^{[11]再建の際、}ディアコニアに先立つ構造の高い柱は保持され、入口の壁で見ることができ（現在も見ることができる）、教会の西端の側壁に埋め込まれている。^[12]中央の後陣にはローマ時代の赤い花崗岩で作られた祭壇があり、床は単純なオプス・セクティレ模様だった。^[13]身廊は側廊から交互に並ぶ柱と支柱で仕切られており、不揃いの柱は古いローマの建物から持ち去られたスポリア（廃物）だった。一部の学者は、このとき柱はアーチではなくトラベエーション（まぐさ）を支えていたと考えている。 ^[14] 外壁の上層部には、ギャラリーに通じるディアコニアのアーチのモチーフを繰り返した高窓が並んでいた。 ^[15] 9世紀までに、この教会はサンタ・マリア・イン・コスメディンとして知られるようになった。これはおそらく、装飾、飾りを意味するギリシャ語のκόσμοςに由来するκοσμίδιον ( kosmidion ) のラテン語化であろう。^[16]

同じ頃、ハドリアヌス教皇は教会の東端の下の火山性凝灰岩の岩盤から地下室を掘らせた。おそらくヘラクレス大祭壇の台座だったと思われる。 ^{[17]それは小さな後陣と祭壇、身廊、そして柱で区切られた2つの側廊を備えたミニチュアのバシリカの形をしており、おそらく}旧サン・ピエトロ大聖堂の原型に基づいていたと思われる。^[18] 6本のスポリアの柱は地下室には高すぎたため、床に数フィート埋め込む必要があった。柱に彫られた十字架は青銅で埋め込まれていた可能性がある。^[19]側壁にはハドリアヌス教皇が教会に寄贈した聖遺物を展示するための棚がある壁龕があった。^[20]

教会の南側には、後にバーリの聖ニコラウスに捧げられた聖具室と礼拝堂、そして教皇の住居となる一連の部屋が、教皇ニコラウス1世（在位858-67年）によって増築された。^{[21] [22]}このエリアは、1084年にロベルト・グイスカルドのノルマン軍によるローマ略奪 の際に焼失した。^[23]

12世紀初頭、サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の枢機卿助祭を務めていた教皇ゲラシウス2世（在位1118年 - 1119年）とその後継者である教皇カリクストゥス2世（在位1119年 - 1124年）は、おそらく1120年 - 1123年に教会の改修に着手した。^{[24]計画は同じままであったが、多くの変更が行われた。}ディアコニアから残された西端のギャラリーは壁で塞がれ、身廊と後陣にはフレスコ画が描かれ、身廊の床が新しく敷かれ、聖体容器、司教の玉座、復活祭の燭台、スコラ・カントルム（聖職者と修道士のための身廊前の壁で囲まれた場所で、説教壇と講壇がある）を含む多くの新しい教会家具が追加された。この時、一部の学者が身廊の柱によって支えられていたと推測していたトラベレーションはアーチに変更された。その後、鐘楼が教会の右側に建てられ、最終的に2階建てのナルテックス（下層階は通りに面していた）と柱廊が追加された。^[25]

カリクストゥス2世は1123年5月に教会を聖別した。多くの碑文には、改修費用はカリクストゥスの教皇侍従（ラテン語： camerarius ）を務めた裕福な一般人または聖職者であるアルファヌスが支払ったと記されている。司教の玉座には「ALFANUS FIER TIBI FECIT VIRGO MARIA」（聖母マリアよ、アルファヌスがあなたのためにこれを作った）と彫られている。改修された教会の開放されたナルテクスにはアルファヌスの墓があり、教皇ゲラシウス2世とカリクストゥス2世の間にいる聖母マリアを描いたモザイク画が部分的に損傷して飾られている。壁には教会への金銭的寄付を記録した碑文のパネルがいくつかある。^[26] サンタ・マリア・イン・コスメディンで発見された碑文は、大聖堂の歴史に関する貴重な資料であり、ヴィンチェンツォ・フォルチェッラによって収集され出版された。^[27]

新しいナルテックスから教会に通じる扉は3つある。中央の扉は、ローマ時代の古い建物の大理石の要素で作られており、「ヴェネツィアのジョヴァンニ」(IOHANNIS DE VENETIA ME FECIT) の署名がある中世の彫刻が施されている。学者の間では、これが11世紀のものか12世紀のものかは意見が分かれており、ナルテックスが追加される前はこれが教会への扉だった可能性がある。^[28]

改装された教会の身廊の床は、ローマの建築家、彫刻家、装飾家であるコスマティ家の作品で、彼らは大理石や半貴石の板に金や色のモザイクをはめ込んだ床を専門としていた。この床はオプス・アレクサンドリアヌムと呼ばれている。サンタ・マリア・イン・コスメディン教会は、ローマ皇帝が珍重した高価な紫色の石である斑岩でできた大きな中央の円盤を備えた特に美しい床を持っていると考えられている。コスマティ家はまた、司教の玉座やスコラ・カントルム内の説教壇と燭台を設計し、装飾した。^[29]現在の祭壇の天蓋であるキボリウムは、コスマティ家のデオダートによって設計され、1294年に設置され、ローマでは一般的ではないゴシック様式である。^[30]

教皇カリクストゥスによる改修工事の際、身廊の壁と祭壇エリアに続くアーチに大規模なフレスコ画が描かれた。装飾はおそらく3つの後陣にも及んでいたが、そのエリアには痕跡が残っていない。絵画はすべて1649年から1660年頃に白塗りされ、ひどく損傷していた。クリアストーリー窓の間の最上段のみが無傷で残っており、預言者ダニエルとエゼキエルの生涯の場面を描いており、偶像崇拝の害悪を警告している。この主題は中世美術では非常に珍しい。画像は薄いが、19世紀の修復中に写真に撮られ、スケッチされた。身廊の壁の下2列には新約聖書の場面があったことを示唆する断片が十分にあり^[31]、中央後陣へのアーチの上の場面には天使の群れの中で王座に就いたイエスが描かれていた^[32]身廊の壁の最上部には、古代ローマ風の牧神の頭部やその他の装飾が描かれた、日付不明のフリーズがあります。 ^[33]現在3つの後陣にあるフレスコ画は1899年に描かれましたが、12世紀の教会の装飾のスタイルとテーマに基づいています。^[34]

サンタ・マリア・イン・コスメディンの鐘楼は、12世紀の建設以来、修理や修復もされずに残っている美しい7階建ての鐘楼です。後世の絵画や彫刻には、教会の柱廊とナルテックスの上下に、小さなバラ窓のある壁からなる上部構造が描かれています。^[35]

教皇エウゲニウス4世（在位1431-47）は1435年にサンタ・マリア・イン・コスメディン教会をサン・パオロのベネディクト会に寄贈したが、1513年に修道士たちが去った後、教会は荒廃し始めた。^[36] 1718年、アンニーバレ・アルバーニ枢機卿は、ジュゼッペ・サルディによる当時の後期バロック様式で設計された新しいスタッコのファサードとその他の改修を委託した。^[37] このファサードと、教会の内外に施された中世以降のすべての変更は、建築家ジョヴァンニ・バッティスタ・ジョヴェナーレによる1894-99年の修復で取り除かれた。^[38] ファサードは12世紀初頭の形に戻され、再建された柱廊と開放されたナルテックスが備え付けられ、内部は8世紀のデザインに復元されましたが、12世紀の装飾と家具はそのまま残されました。^[39] 内部の2つのセクション、つまり左後陣の十字架礼拝堂と洗礼堂だけが1727年からの家具の一部を保持しています。 ^[40]

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会は、教皇ゲラシウス2世だけでなく、ケレスティヌス3世（在位1191-98年）と対立教皇ベネディクトゥス13世（在位1394-1423年）の名義教会でもありました。この教会の元枢機卿司祭の中には、最後のカンタベリー大司教レジナルド・ポール（1500-1558年）がいました。^[41]

教会の北側にある開放的なナルテックスは、ボッカ・デッラ・ヴェリタ（真実の口）と呼ばれる巨大な古代ローマの大理石の仮面が置かれており、排水口の覆いと考えられている。ギリシャ・ローマの神オケアノスを描いたもので、12世紀に教会に移された。中世の伝説によれば、人が口の中に手を入れて（「ボッカ」）、偽りの誓いを立てると、口が閉じて手が切断されるという。^[42]

聖具室には706年から707年にかけての東方三博士の礼拝の重要なモザイク断片が収蔵されている。この断片はかつて旧サン・ピエトロ大聖堂のヨハネ7世の礼拝堂にあったが^[43]、1639年にウルバヌス8世の命により教会に寄贈された。^[44]

サンタ・マリア・イン・コスメディン教会の数十人の聖人の遺物の中に、北側の側祭壇に、花冠をかぶった頭蓋骨があり、2月14日に殉教した3世紀のローマの聖職者、聖バレンタインのものだとされている。しかし、その日に記念されるバレンタインは他に2人いるので、具体的な正体は不明である。^[45]

1953年のロマンティックコメディ『ローマの休日』のワンシーンがサンタ・マリア・イン・コスメディン教会で撮影されました。このシーンでは、ジョー（グレゴリー・ペック）が真実の口で手を失ったふりをして、アン王女（オードリー・ヘプバーン）を驚かせます。

• ローマカトリックのマリア教会

• コアレッリ、フィリッポ。『ローマとその周辺：考古学ガイド』。ジェームズ・J・クラウス、ダニエル・P・ハーモン訳。改訂版。バークレー：カリフォルニア大学出版局、2014年。
• クレッシンベーニ、ジョバンニ・マリオ。コスメディン ディ ローマの聖マリア大聖堂、カレッジ、エ パロッキアーレ ディ アコナーレ大聖堂。 ローマ：アントニオ・デ・ロッシ、1719年。
• フシエロ、ジェンマ。 サンタ・マリア・イン・コスメディン・ア・ローマ。ローマ：エディツィオーニ・クエーサー、2011年。
• ジョヴェナーレ、ジョバンニ・バティスタ。 ラ・バシリカ・ディ・サン・マリア・イン・コスメディン。 ローマの物語 2. ローマ：サンサイニ、1927 年。
• グラス、ドロシー F. 『コスマテスクな舗装の研究』オックスフォード: BAR、1980 年。
• ハンセン、マリア・ファブリキウス。 ローマのスポリア教会：中世における古代の再生。 バララ・J・ハヴェランド訳。オーフス、デンマーク：オーフス大学出版局、2015年。
• クラウトハイマー、リチャード. ローマ：都市のプロフィール、312-1308。プリンストン：プリンストン大学出版局、1980年。
• クラウトハイマー、リチャード、ヴォルフガング・フランクル、スペンサー・コーベット。 Corpus Basilicarum Christianarum Romae: ローマの初期キリスト教大聖堂、IV から IX セント。 Vol. 2. バチカン市国: クリスティアナ考古学研究所、1959 年。
• ヴァリスコ、アレッシオ。 「ラ バシリカ サンタ マリア イン コスメディン 。antropologiaartesacra 2008。http://www.antropologiaartesacra.it/ALESSIO_VARISCO_ROMASantaMariaInCosmedin.html#_ftnref1」。

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