ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン

ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン
カール・ヴァン・ヴェクテン撮影、1932年
NAACP事務局長
在任期間 1920–1929
先行	ジョン・シラディ
後継者	ウォルター・ホワイト
在任期間 1917-1918年
先行	ロイヤル・フリーマン・ナッシュ
後継者	ジョン・シラディ
個人情報
生まれる	( 1871-06-17 )1871年6月17日、米国フロリダ 州ジャクソンビル
死亡	1938年6月26日(1938-06-26)（67歳）米国 メイン州ウィスカセット
休憩所	グリーンウッド墓地
配偶者	グレースネイル ​ （ 1910年生まれ）
親族	J. ロザモンド ジョンソン(兄弟) スティーブン ディレット(母方の祖父)
教育	アトランタ大学( BA )
受賞歴	スピンガーンメダル
作家としてのキャリア
期間	ハーレム ルネッサンス(1891–1938)
主題	公民権
主な作品	「リフト・エヴリ・ボイス・アンド・シング」（1900年） 「元黒人男性の自伝」（1912年） 「神のトロンボーン」（1927年）

ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン（1871年6月17日 - 1938年6月26日）は、アメリカの作家、公民権運動家。公民権運動家のグレース・ネイル・ジョンソンと結婚した。ジョンソンは全米黒人地位向上協会（NAACP）の指導者で、1917年に同協会で働き始めた。1920年に同組織の事務局長に選ばれ、事実上の執行役員となった。^[1]ジョンソンは1920年から1930年までその職を務めた。ジョンソンは作家としての名声を確立し、ハーレム・ルネッサンス時代には詩、小説、黒人文化の詩と霊歌を集めたアンソロジーで知られた。ジョンソンは「リフト・エヴリ・ボイス・アンド・シング」の歌詞を書いた。この曲は弟で作曲家のJ・ロザモンド・ジョンソンが作曲した。

ジョンソンはセオドア・ルーズベルト大統領の下で、1906年から1913年までのほとんどの期間、ベネズエラとニカラグアの米国領事に任命されました。1934年、彼はニューヨーク大学に雇われた最初のアフリカ系アメリカ人教授でした。^{[2]その後、彼は歴史的に黒人大学である}フィスク大学で創作文学と執筆の教授を務めました。

ジョンソンは1871年、フロリダ州ジャクソンビルで、ムラートの給仕長ジェームズ・ジョンソンとバハマのナッソー出身のヘレン・ルイーズ・ディレットの息子として生まれた。母方の曽祖母ヘスター・アルゴは、 1802年の革命騒乱の際に、ジェームズの祖父スティーブン・ディレット（1797年 - 1880年）を含む3人の幼い子供たちとともにサン＝ドマング（現在のハイチ）から逃亡した。当初はキューバに向かっていたが、彼らの船は私掠船に拿捕され、ナッソーに連れて行かれ、そこで永住した。1833年、スティーブン・ディレットはバハマ議会に選出された初の有色人種となった。^{[3] [4]}

ジェームズの兄弟ジョン・ロザモンド・ジョンソンは作曲家になった。2人は音楽家で公立学校の教師だった母親から教育を受け、その後エドウィン・スタントン・スクールに通った。ジェームズは学士号を取得した後、大学院の課程も修了した。^[5]

牧師であり、ジャクソンビルがフロリダ初の冬のリゾート地の1つであった時代に建てられた高級ホテル、セント・ジェームズ・ホテルの給仕長でもあった父親の功績は、若きジェームズにプロとしてのキャリアを追求する意欲を掻き立てた。アトランタ大学で知られた古典的な教育によって育ったジョンソンは、自分の学問的訓練を信頼とみなしていた。彼は、黒人の進歩を支援するために身を捧げることが期待されていることを知っていた。ジョンソンはファイ・ベータ・シグマ・フラタニティの著名なメンバーだった。^[1]

ジョンソンと弟のロザモンドは若い頃にニューヨーク市に移住し、 20世紀前半の南部からの大移動に加わった。2人は共同で作詞作曲を行い、1900年代初頭にはブロードウェイで成功を収めた。その後40年間、ジョンソンは教育、外交団、公民権運動など、いくつかの公職に就いた。1904年、ジョンソンはセオドア・ルーズベルトの大統領選挙運動に参加し、成功を収めた。大統領就任後、ルーズベルトはジョンソンをベネズエラのプエルト・カベジョの米国領事に任命し、ジョンソンは1906年から1908年まで同領事を務め、その後ニカラグアに赴任し、1909年から1913年まで同領事を務めた。

1910年、ジョンソンは、作詞家として働いていた数年前にニューヨークで知り合ったグレース・ネイルと結婚した。教養があり、教養の高いニューヨーカーであるグレース・ネイル・ジョンソンは、後に夫と脚本プロジェクトで協力した。 ^[6]ニカラグアからニューヨークに戻った後、ジョンソンは、芸術と文学の大きな隆盛であったハーレム・ルネッサンスにますます関わるようになった。彼は自分で詩を書き、他の人の作品を支援し、また、霊歌と詩のアンソロジーを編集して出版した。その影響力と革新的な詩のおかげで、ジョンソンは1920年代のハーレム・ルネッサンスの主導的な声となった。^[7]

ジョンソンは公民権運動、特に連邦のダイアー反リンチ法案を可決させる運動に関わるようになった。南部諸州ではリンチ加害者が起訴されなかったためである。彼は1919年の全国リンチ会議で講演した。1917年にNAACPの現地書記としてキャリアをスタートしたジョンソンは、組織で最も成功した役員の一人にまで上り詰めた。例えば、彼はテネシー州メンフィスを訪れ、数千人が目撃した残忍なリンチ事件を調査した。 ^[8]エル・パーソンズの焼き殺しを取り巻くお祭りのような雰囲気に関する彼の報告は、NAACPの雑誌「クライシス」の1917年7月号の付録として全国的に出版され、^[9]滞在中に彼はNAACPメンフィス支部を設立した。^[10] 1920年に発表された「米国占領によってハイチにもたらされた経済的腐敗、強制労働、報道検閲、人種差別、そして無差別暴力」に関する報告書を受けて、多くのアフリカ系アメリカ人が国務省や共和党幹部の事務所に手紙を送りつけ、虐待の停止と軍隊の撤退を求めた。^[11]米国は1934年にようやくハイチ占領を終了したが、これは第一次世界大戦でのドイツの敗北によってこの地域におけるドイツの脅威がなくなった16年後のことである。

1920年にNAACPの初代事務局長に任命されたジョンソンは、南部に数多くの新しい支部を組織することで会員数の増加と運動の広がりに貢献した。^[7]この時期、NAACPは、世紀の変わり目に人頭税、識字テスト、白人予備選挙などの法的手段によって確立された南部諸州によるアフリカ系アメリカ人の選挙権剥奪に対して、頻繁に法的異議申し立てを行っていた。

アトランタ大学在学中、ジョンソンは影響力のあるキャンパス スピーカーとして知られるようになりました。1892 年、クイズ クラブ コンテストで英語作文と弁論で優勝しました。1895年にはデイリー アメリカン紙を創刊し、編集長を務めました。南部の議会が黒人の権利を剥奪する法律や憲法、人種差別を強制するジム クロウ法を可決していた当時、この新聞は政治と人種の両方の話題を取り上げていました。1 年後、財政難のため廃刊となりました。これらの初期の取り組みが、ジョンソンの長期にわたる活動の始まりでした。

1904年、ジョンソンはチャールズ・W・アンダーソンが創設したカラード・リパブリカン・クラブの会計係に就任した。1年後、彼はクラブの会長に選出された。彼は政治集会を組織した。^[12] 1914年、ジョンソンはニューヨーク市を拠点とする影響力のあるアフリカ系アメリカ人週刊紙「ニューヨーク・エイジ」の社説編集者となった。20世紀初頭、同紙は、 WEBデュボイスの「有能な10分の1 」の育成と白人至上主義に挑戦する政治活動の主張に反対し、人種コミュニティ内での勤勉な活動による人種的進歩を求めるブッカー・T・ワシントンの立場を支持していた。エイジ紙に書いたジョンソンの文章は、すぐに彼を有名にした政治的才能を示した。

1916年、ジョンソンは1910年に設立された全米黒人地位向上協会（NAACP）の現地書記兼組織者として働き始めた。この役割において、彼は地方支部を設立し、再興した。ジョンソンは、第一次世界大戦中および終戦直後に北部の都市で起きた人種暴動と南部で頻発したリンチに反対し、NAACPと大規模なデモを行った。1917年7月28日、彼はニューヨーク市5番街で1万人以上のアフリカ系アメリカ人による沈黙の抗議パレードを組織し、南部で依然として頻繁に起こっていた黒人のリンチに抗議した。

第一次世界大戦から帰還した退役軍人が職探しを始めた後、社会的緊張が高まった。1919年、ジョンソンは「レッド・サマー」という言葉を作り出し、その年に北部と中西部の多くの工業都市で勃発した黒人に対する白人の人種差別的暴力に対する平和的な抗議活動を組織した。住宅と仕事の激しい競争があった。^{[13] [14]}

ジョンソンは、1915年以来、政情不安を理由に米海兵隊が占領していたハイチの状況を調査するためにハイチを訪れた。この旅行の結果、ジョンソンは1920年にネイション紙に一連の記事を掲載し、アメリカの占領は残酷であると描写した。彼はハイチの経済的、社会的発展について提案した。これらの記事は後に集められ、 『自決するハイチ』というタイトルの本として再版された。 ^[6]

1920年、ジョンソンはNAACPの初の黒人事務局長に選ばれ、事実上の執行役員となった。^[1]彼は1930年までこの役職を務めた。彼は1921年のダイアー反リンチ法案の成立を働きかけたが、この法案は下院では難なく可決されたが、上院では南部白人勢力によって何度も否決された。

ジョンソンは1920年代を通じてハーレム・ルネッサンスを支援し、推進し、若い黒人作家の出版を支援した。1938年に亡くなる直前、ジョンソンはドイツのナチスから逃れたポーランド系ユダヤ人作曲家イグナッツ・ヴァーガルターのアフリカ系アメリカ人音楽家によるクラシック・オーケストラ設立の取り組みを支援した。

1891年の夏、アトランタ大学の1年生を終えたジョンソンは、ジョージア州の田舎の地区に行き、元奴隷の子孫を指導した。「私の経験上、ジョージア州の奥地で過ごした3か月ほど、生涯の教育に大きな意味をもった短い期間はなかった」とジョンソンは書いている。「私は初めて自分の資源と能力に頼らざるを得なかった」^[1]ジョンソンは1894年にアトランタ大学を卒業した。^[12]

卒業後、彼はジャクソンビルに戻り、市内最大の学校であったアフリカ系アメリカ人生徒のための学校（公立学校は人種隔離されていた）スタントンで教鞭を執った。1906年、35歳の若さで校長に昇進した。人種隔離制度下では、ジョンソンの給与は白人の同僚の半分以下だった。彼は学校に9年生と10年生を追加して就学年数を延長することで黒人教育を改善した。彼は後に他の目標を追求するためにこの職を辞した。^[12]

教師として働く傍ら、ジョンソンは弁護士資格取得の準備として法律も勉強した。1897年、彼はフロリダ州の弁護士試験に合格した最初のアフリカ系アメリカ人となった。また、デュバル郡で州弁護士資格取得を希望した最初の黒人でもあった。合格するために、ジョンソンは3人の弁護士と1人の裁判官の前で2時間の口頭試問を受けた。後に彼は、試験官の1人が黒人の合格を望まず、部屋を出て行ったと回想している。^[12]ジョンソンは、公民権運動家として、またNAACPを率いていた時代に、特に法律の知識を活用した。

1930年、59歳のとき、ジョンソンは長年NAACPを率いた後、教育界に復帰した。彼はテネシー州ナッシュビルのフィスク大学のスペンス創作文学教授に就任した。大学はハーレム・ルネッサンス期の詩人、編集者、評論家としての彼の功績を認めて、この職を彼に与えた。文学について論じるだけでなく、彼は黒人アメリカ人の生活や公民権に関する幅広い問題について講義した。彼は死ぬまでこの職を務めた。1934年にはニューヨーク大学で初のアフリカ系アメリカ人教授に任命され、文学と文化のクラスをいくつか教えた。^[2]

前述のように、1901年にジョンソンはミュージカル劇場で働くために兄のJ・ロザモンド・ジョンソンとともにニューヨーク市に移住した。彼らは「Tell Me, Dusky Maiden」、「Nobody's Looking but the Owl and the Moon」、そしてジョンソンが作詞し兄が作曲した霊歌「Dem Bones」などのヒット曲を共同制作した。ジョンソンは詩を書き、後に「Lift Ev'ry Voice and Sing 」として曲付けされた。これは、スタントン校を訪れていた著名な教育者ブッカー・T・ワシントンを讃えるためであり、この詩はエイブラハム・リンカーンの誕生日にちなんで500人の児童によって朗読された。 ^{[15] [16]この歌は広く人気を博し、「黒人国歌」として知られるようになり、} NAACPが採用して推進したタイトルである。この歌には次の歌詞が含まれていた。

声を上げて歌おう、大地と天が鳴り響くまで、
自由のハーモニーが鳴り響くまで。
歓喜を空が聞くように高く上げよう、
うねる海のように大きく響かせよう。
暗い過去が教えてくれた信念に満ちた歌を歌おう、
現在がもたらした希望に満ちた歌を歌おう。
新たな日が昇る太陽に向かって、
勝利を勝ち取るまで進もう。^[17]

「リフト・エヴリ・ボイス・アンド・シング」は他の芸術作品にも影響を与え、グウェンドリン・アン・マギーのキルトモザイクなどの芸術に影響を与えた。^[18] 「リフト・エヴリ・ボイス・アンド・シング」は、WEBデュボイスが『Souls of Black Folk』で、解放後のアフリカ系アメリカ人の世代の恐怖を探求したこととは対照的であった。

いくつかの成功を収めた後、兄弟はブロードウェイで活動し、プロデューサー兼ディレクターのボブ・コールとコラボレーションしました。ジョンソンはまた、音楽を書いた兄とオペラ「トロサ」でコラボレーションしました。このオペラは、米国による太平洋諸島の併合を風刺したものです。 ^[19]ブロードウェイのソングライターとしての成功により、ジョンソンはマンハッタンとブルックリンのアフリカ系アメリカ人社会の上層部に進出しました。

1906年、ジョンソンはルーズベルト政権からベネズエラのプエルト・カベジョの領事に任命された。1909年、彼はニカラグアのコリントに転勤した。^[12]コリント滞在中に、アドルフォ・ディアス大統領に対する反乱が勃発した。ジョンソンは、このような緊張の時代に有能な外交官であることを証明した。^[12]

彼はまた、文学の道を歩むための時間と刺激も得た。この時期に、彼は小説『ある元黒人男性の自伝』と詩集『50年』の大部分を執筆した。[ ^{20]彼の詩は}『センチュリー・マガジン』や『インディペンデント』などの主要な雑誌に掲載された。 ^[21]

ジョンソンが作家として最初に成功したのは、詩『Lift Ev'ry Voice and Sing』（1899年）で、後に弟のロザモンドが曲を付けた。この歌は非公式に「黒人国歌」として知られるようになった。外交官時代に、ジョンソンは最もよく知られる著書『ある元黒人男性の自伝』を完成させ、1912年に匿名で出版した。外交官としてのキャリアを危うくする論争を避けるため、匿名を選んだ。^[22] ジョンソンは1927年になって初めて、この小説を書いたことを認め、自伝ではなくほとんどがフィクションであることを強調した。

この時期に彼は最初の詩集『50年とその他の詩』 （1917年）も出版した。この詩集は、彼の後の作品の特徴である、ますます政治色が強くなり、黒人の俗語の影響を取り入れていることを示している。^[23]

ジョンソンはニューヨークに戻り、1920 年代のハーレム ルネッサンスに関わった。彼は黒人の芸術家、音楽家、作家を広く評価し、彼らの創造性に対する社会全体の認識を高めるために活動した。1922 年、彼は画期的なアンソロジー『アメリカ黒人詩集』を出版した。これには黒人表現文化の力を称える「序文」が添えられている。彼はアンソロジー『アメリカ黒人霊歌集』を編集し、 1925 年に出版した。

彼はまた、自身の詩の出版も続けた。ジョンソンの詩集『神のトロンボーン: 詩による七つの黒人説教』 (1927) は最も重要な詩と考えられている。彼は黒人の生活が真剣な詩の題材になり得ることを示した。また、奴隷制を神の愛と神の法に反するものと描写した「断片」などの詩の中で、人種差別の暴力についても言及している。

1920 年代のハーレム ルネッサンスの隆盛に続いて、ジョンソンは 1931 年に黒人作家の詩集『The Book of American Negro Poetry』を再出版しました。この詩集には多くの新しい詩人が収録されています。これにより、アフリカ系アメリカ人の詩の伝統がはるかに幅広い読者に定着し、若い詩人たちにも刺激を与えました。

1930年、彼は社会学的研究『ブラック・マンハッタン』 (1930年)を出版した。彼の著書『黒人アメリカ人、これから何?』(1934年)は、アフリカ系アメリカ人のより完全な公民権を主張する一冊の演説だった。この頃までに、何万人ものアフリカ系アメリカ人が大移動で南部を離れ、北部や中西部の都市に移住していたが、大多数はまだ南部に住んでいた。そこで彼らは政治的に権利を奪われ、ジム・クロウ法と白人至上主義の対象となっていた。南部以外では、多くの人が差別に直面していたが、政治的権利や教育や仕事のチャンスはより多かった。

ジョンソンは、ブロードウェイの劇『ブラック・ソウルズ』（1924年）の脚本家アニー・ネイサン・メイヤーの創作を支援し、言語の正確さを追求して作品を編集した。この作品は「白人女性によって書かれた最も古い『リンチ劇』の一つ」として知られている。^[24]

ジョンソン氏の作品のうち少なくとも 1 つは映画化作品としてクレジットされている。『Go Down, Death!』はハーレムウッド スタジオ制作で、スペンサー ウィリアムズ監督による作品である。映画のクレジットには「アルフレッド N. サックが敬虔な気持ちでお届けします...」(映画) とあり、バックで賛美歌が流れている。映画は次のように始まる。

「序文: この愛と単純な信仰、そして善が悪に勝利した物語は、今や聖人として記憶されている著名な黒人作家、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの筆による詩「死よ、下がれ!」に触発されたものです。」

この映画には、マイラ・D・ヘミングス、サミュエル・H・ジェームズ、エディ・L・ヒューストン、スペンサー・ウィリアムズ、エイモス・ドラガンなど、すべてアフリカ系アメリカ人のキャストが出演している。また、冒頭の背景として、酒とギャンブルのある楽しそうな中流階級向けのクラブを描いたダンスとバンドのシーンも含まれている。

ジョンソンは1938年にメイン州ウィスカセットで休暇中に、妻が運転する車が列車に衝突されて亡くなった。ハーレムで行われた彼の葬儀には1,000人以上が参列した。^[7]ジョンソンの遺灰はニューヨーク州ブルックリンのグリーンウッド墓地に埋葬されている。

• 1904年：アトランタ大学より名誉修士号を授与される。^[12]
• 1925年：アメリカ黒人の優れた功績に対してNAACPからスピンガーンメダルを授与される。 ^[25]
• 1928年： 『神のトロンボーン：七つの黒人の説教』（1927年）でハーモン・ゴールド賞を受賞。 ^[25]
• 1929年：ジュリアス・ローゼンワルド基金助成金^[25]
• 1933年: WEBデュボア黒人文学賞。^[25]
• タラデガ大学（1917年）とハワード大学（1923年）から名誉博士号を授与される。^[25]
• 2007年：アトランタのエモリー大学は彼を称えてジェームズ・ウェルドン・ジョンソン高等学際研究研究所を設立し、後に人種と差異の研究のためのジェームズ・ウェルドン・ジョンソン研究所と改名した。^[26]
• メリーランド州ボルチモアのコッピン州立大学にあるジェームズ・ウェルドン・ジョンソン・ビルは、彼に敬意を表して命名されました。

• 彼の出生地であるフロリダ州ジャクソンビルのジェームズ・ウェルドン・ジョンソン中学校は彼に敬意を表して命名されました。
• フロリダ州セントピーターズバーグにあるジェームズ・ウェルドン・ジョンソン・コミュニティ図書館は、彼に敬意を表し、近隣のジャクソンビルでの彼の誕生を記念して名付けられました。
• 1988年2月2日、アメリカ合衆国郵政公社は彼を称えて22セントの郵便切手を発行した。 ^[27]
• 2020年8月11日、フロリダ州ジャクソンビル市議会はヘミング公園をジェームズ・ウェルドン・ジョンソン公園に改名した。^[28]
• 2021年、メイン州議会は6月17日をジェームズ・ウェルドン・ジョンソン記念日と定めた。この法案ではまた、市民社会団体とウィスカセット住民からなるタスクフォースを設置し、「制度的人種差別を終わらせるための彼の活動を継続するために、ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの生涯と遺産について一般市民を教育する方法を開発する」ことになっている。^[29]

• 五十年とその他の詩（1917年）
• 神のトロンボーン：7つの黒人の詩による説教（1927年）
• 聖ペテロが事件を語る: 選集(1935)

• アメリカ黒人詩集（1922年、編者）、アンソロジー（HathiTrust経由のリンク）
• 黒人霊歌集（1925年、編者）、アンソロジー
• 黒人霊歌第二巻（1926年、編集者）

• 元黒人男性の自伝（1912/1927、小説）
• ブラックマンハッタン（1930年、習作）
• 黒人アメリカ人、これからどうなるのか? (1934年、エッセイ)
• ジョンソン、ジェームズ・ウェルドン（1968）[1933]。Along This Way：ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの自伝（ヴァイキング・コンパス編）。ニューヨーク：ヴァイキング・プレス。

• アフリカ系アメリカ人のミュージカル劇場
• ハーレム・ルネッサンス
• 1919年の赤い夏
• フロリダ州初の少数派男性弁護士および裁判官のリスト

• フレミング、ロバート E.ジェームズ ウェルドン ジョンソン。Twayne 米国作家シリーズ。ボストン: Twayne、1987 年。
• ヘスター、エリザベス J.「ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン: 1939 年から 2009 年までの学位論文および学位論文の書誌」
• ジョンソン、ジェームズ・ウェルドン。著作。ウィリアム・L・アンドリュース編。アメリカ図書館、2004年。
• 岸本久雄（1988年3月） 「ハーレム・ルネサンス前夜 ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン (II)」(PDF)。創価大学英文学会 (創価大学英文学会)。12 (2)。創価大学：1-16。2013 年 10 月 20 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2013 年10 月 19 日に取得。
• レヴィ、ユージン。ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン：黒人のリーダー、黒人の声。シカゴ：シカゴ大学出版局、1973年。
• モリセット、ノエル。ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンのモダン・サウンドスケープ。アイオワシティ：アイオワ大学出版局、2013年。
• ケネス・M・プライス、ローレンス・J・オリバー共著『ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンに関する批評的エッセイ』ニューヨーク：GKホール、1997年。
• マニング、パトリック。 『アフリカン・ディアスポラ：文化を通して見る歴史』 ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2010年。

デジタルコレクション

• ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・ウェルドン・ジョンソンの作品
• インターネット アーカイブにある James Weldon Johnson の著作または James Weldon Johnson に関する著作
• 国際音楽スコアライブラリプロジェクト(IMSLP)の James Weldon Johnson による無料スコア
• LibriVoxの James Weldon Johnson の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)

物理的なコレクション

• 画像とアーカイブは、スミソニアン協会のWayback Machineに 2011 年 8 月 7 日にアーカイブされています。
• ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンとグレース・ネイル・ジョンソンの文書。イェール大学アメリカ文学コレクション、バイネケ貴重書・写本図書館
• プロフィール、画像、テキスト サウスカロライナ大学。大学図書館の貴重書と特別コレクション。
• スチュアート A. ローズ写本、アーカイブ、エモリー大学貴重書図書館: ジェームズ ウェルドン ジョンソン コレクション、1886 年～1980 年頃

その他のリンク

• グレースとジェームズ・ウェルドン・ジョンソンのウェブサイトは、2017年4月9日にWayback Machineにアーカイブされました。
• 現代アメリカ詩人のプロフィール 2009年1月24日アーカイブ、Wayback Machine
• ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン: Poets.org のプロフィールと詩
• 詩の財団のプ​​ロフィール
• 「ハロルド・ウェルドン・ジョンソン、1935 年 12 月 24 日録音」。The Speech Lab Recordings、Chris Mustazza 編、PennSound (upenn.eud)。( W. Cabell Greetと George W. Hibbittによる録音からのオンライン音声)
• 彼の生涯は、リチャード・ダーラムが書いたDestination Freedomの1948年のラジオドラマ「Poet in Pine Mill」で再び語られています。
• IMDbのジェームズ・ウェルドン・ジョンソン
• Discogsの James Weldon Johnson ディスコグラフィー