ランドール・L・ケネディ | |
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2016年のケネディ | |
| 生まれる | ランドール・ルロイ・ケネディ 1954年9月10日 |
| 職業 | 法学教授 |
| 配偶者 |
イヴェット・マトリー
( 1986年生まれ 、2005年死去 |
| 学歴 | |
| 教育 | プリンストン大学( BA ) オックスフォード大学ベリオル・カレッジ イェール大学( JD ) |
| 学術研究 | |
| 機関 | ハーバード大学 |
| Webサイト | ハーバード大学ロースクールプロフィール |
ランドール・ルロイ・ケネディ(1954年9月10日生まれ)はアメリカの法学者。ハーバード大学のマイケル・R・クライン法学教授であり、人種間の対立とアメリカの法制度の交差点を研究対象としている。契約、表現の自由、人種関係法、公民権法、最高裁判所を専門とする。[1]
ケネディは、7 冊の本を執筆しています。『Interracial Intimacies: Sex, Marriage, Identity and Adoption』、『Nigger: The Strange Career of a Troublesome Word』、『Race, Crime, and the Law』、『Sellout: The Politics of Racial Betrayal』、『The Persistence of the Color Line』、『For Discrimination: Race, Affirmative Action, and the Law』、『Say It Loud!: On Race, Law, History, and Culture』です。ケネディは、短編作品集も数冊出版しています。
幼少期と教育
ランドール・ルロイ・ケネディは1954年9月10日、サウスカロライナ州コロンビアで、郵便局員のヘンリー・ケネディ・シニアと小学校教師のレイチェル・ケネディの次男として生まれた。彼には2人の兄弟がおり、ヘンリー・H・ケネディ・ジュニアはコロンビア特別区の元連邦地方裁判所判事、アンジェラ・ケネディはコロンビア特別区の公選弁護人サービスの弁護士である。ケネディは、人種差別と人種差別への抵抗の話は彼の家庭での会話の定番だったと述べている。彼の父親は、サウスカロライナ州の民主党予備選挙で白人だけに投票を認める規則を無効にしたライス対エルモア事件でサーグッド・マーシャルが議論するのを見たとよく話していた。その10年後、ジム・クロウ法の濫用から逃れるため、彼の両親はワシントンDCに移住した[2] 。
ケネディはワシントン D.C.のセント・オールバンズ・スクールに通い、 1977年にプリンストン大学で歴史学の学士号を優秀な成績で取得。その前に135ページに及ぶ卒業論文「リチャード・ホフスタッター:社会批評家としての歴史家」を執筆した。[3]その後、1977年から1979年までローズ奨学生としてオックスフォード大学バリオール・カレッジで学び、その後イェール大学ロースクールで学び、 1982年に法務博士号を取得した。 [4]ケネディはイェール・ロー・ジャーナルの編集者を務めた。1982年から1983年まで米国ワシントンD.C.巡回控訴裁判所のJ・スケリー・ライト判事の法律事務官を務め、1983年から1984年まで米国最高裁判所のサーグッド・マーシャル判事の法律事務官を務めた。[5] 1983年にワシントンD.C.の弁護士会に登録された。アメリカ合衆国最高裁判所の弁護士会会員であり、アメリカ芸術科学アカデミーの会員でもある。[6]アメリカ哲学協会とアメリカ哲学協会の会員でもある。[7]
キャリア
学術界
1984年、ケネディはハーバード大学ロースクールの教授となり、人種、法律、表現の自由に関する講座を教えた。積極的差別是正措置に取り組み始めてから、法学者として初めて注目されるようになった。1997年、ケネディは『人種、犯罪、そして法律』を出版し、1998年にロバート・F・ケネディ図書賞を受賞した。「この本は、その議論に対する勇敢で、正直で、力強い介入である」とウィリアム・A・ギャルストンとデイビッド・ワッサーマンはウィルソン・クォータリー誌に記し、「抑制された情熱をもって、彼は私たちの法制度がアフリカ系アメリカ人に対する公正かつ平等な扱いの原則を裏切ってきた無数の方法を文書化している」と付け加えた。ケネディは、この本の中で、アフリカ系アメリカ人は刑事司法制度の手に苦しめられてきたと論じるが、人々が最も恐れる犯罪(強盗、強姦、殺人、加重暴行)の「著しく大きな割合」を黒人が犯してきたとも主張している。彼はまた、黒人社会を犯罪から守る必要性がしばしば無視されてきたと主張している。ガルストンとワッサーマンは「ケネディによれば、黒人指導者は黒人犯罪の被害者よりも黒人犯罪の加害者に対して関心を示すことが多すぎる」と書いている。[8]
ビュー
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ケネディは人種差別など社会的に難しい問題に果敢に取り組むことで知られている。学術誌や一般誌に寄稿し、数冊の本を出版し、雑誌「アメリカン・プロスペクト」や「ザ・ネイション」の編集委員を務めた。ケネディは異人種間の結婚や養子縁組、人種と犯罪の関係について幅広く執筆している。彼の見解は称賛と論争を呼んでいる。「彼ら(批評家)が当惑することの一つは、私が疑問を投げかけることだ」とケネディはロンドン・オブザーバー紙のローレンス・ドネガンに語った。「私は実際に自分の考えの前提に疑問を持ち、自分の結論を強く押し通そうとする。知識人はそうすべきだと思っていた」。ケネディの著作が巻き起こした激しい批判にもかかわらず、ドネガンはケネディの「同僚はケネディを聡明で博識で人当たりが良いとさまざまに評している」と述べた。[9]ケネディは言論の自由 の熱心な擁護者であり、「言論を保護する文化、つまり醜い表現さえも擁護する文化は、抗議によって存在や好みをアピールする少数派コミュニティに利益をもたらす」と述べている。[10] 2002年、ケネディが『ニガー:厄介な言葉の奇妙な経歴』を出版した際に論争が勃発した。チャールズ・テイラーはサロン誌で「『ニガー』の力は、ケネディがその言葉について余すところなく書き、その使用を全面的に非難することも、それがもっぱらエンパワーメントの手段になり得ると空想することもないところにある」と書いている。[11]この本で、ケネディはその言葉の歴史と、その意味が使用状況によってどのように変化するかを探っている。「 Nワードの使用の特定の例が、他の同様の言葉よりも恐ろしく脅迫的であると言っているのではない」と、彼はアトランティック誌のダニエル・スミスに語っている。 「私が言いたいのは、広い社会学的観点からすると、この言葉は他の人種差別的中傷語よりもアメリカ社会においてより大きな混乱を招いているということだ。」[12]
ケネディは、Interracial Intimacies: Sex, Marriage, Identity and Adoption (2003)で、アメリカ社会を悩ませ続けている人種問題への理解を深めようと試みている。「彼の前提は常識に基づいている」とエミリー・バーナードはBlack Issues Book Reviewで書いている。[13] 「アメリカ人が人生の最も親密な領域で人種的偏見に立ち向かうまで、私たちは人種差別とその結果とともに生き続けることになるだろう。」 多くの黒人知識人とは違い、ケネディは異人種間の養子縁組を支持している。「子育ては神秘的なものだ」と彼はEssenceでリセ・ファンダーバーグに語っている。「人は自分の子供を助けるために学ぶ必要があることを学ぶだろう。私は、黒人の子供を養子にしたい白人を含むすべての親に対してそうであると仮定するつもりだ。」[14]ケネディは、アメリカの歴史における異人種間の結婚と、文学や映画におけるその存在について探究している。「ケネディの歴史的記述には希望がある」とバーナードは書いている。 「法律にもかかわらず、一部の人々は、法律上対等な立場で接することが禁じられている人々と名誉ある微妙な関係を維持することに成功した。」[15]
ケネディの見解は、他の黒人知識人の間でも議論を呼んでいる。ダーカス・ハウはニュー・ステイツマン誌でニガーについて「白人がその言葉を使ったら、即座に拒絶されただろう。今や白人社会はいつでもケネディを指差して、黒人が『ニガー』は許容できるという見解を広めたと言うことができる」と述べている。[16]多くの黒人学者は彼の著作を保守的と呼び[要出典]、人種、犯罪、法律などの本が白人保守派に政治的な隠れ蓑を与えているのではないかと懸念している[要説明] 。デリック・ベルは「長年にわたり、ケネディ教授は公平な黒人知識人となり、我々の未だに未開な状況についてコメントし、賞賛するのと同じくらい批判もするようになった」と書いている。[17]アフリカーナのケイト・タトルからニガーをめぐる論争についてどう思うかと尋ねられたケネディは、「最悪の事態って何だろう?誰かがニューヨーカー誌に私を激しく非難する長文の批判記事を書くことくらいだ…私は銃殺隊に直面するわけでもないし、追放されるわけでもないし、刑務所に送られるわけでもない。」と答えた。[18]
ケネディ氏は、シェルビー郡対ホルダー事件における米国最高裁の判決を強く批判しており、同判決は「過去半世紀に黒人アメリカ人に課された判決の中で最も不当で有害な判決であり、人種的正義の支持者が行進し、血を流し、場合によっては命を落とした法律を無力化した」と書いている。[19] ケネディは刑務所廃止と警察予算削減運動を批判し、「米国であまりにも多くの人が投獄されていること、投獄のプロセスが不公平に満ちていること、相当数の囚人が誤って有罪判決を受けていること、そして残酷で非人道的で危険な状況が米国の刑務所であまりにも蔓延していることは事実です。米国は、刑事司法制度の野蛮さ、過度の懲罰性、明らかな不公平さによって恥をかかされています。しかし、越えれば投獄される可能性がある境界線を定めた法律に違反して強姦、殺人、暴行、または他人の強奪を行う個人から社会が自らを守ることは不適切ではありません」と述べています。[20]ケネディは死刑に反対しています。[21]
2021年3月、ケネディは、奴隷制賠償金の問題について、インテリジェンス・スクエアードUSが主催した討論会に参加し、「賠償金の反対者ではないが、深い懸念を抱いている」という立場を取った。彼は、主な反対理由は、「無益な運動」に貴重な時間とエネルギーを浪費すること、賠償金に伴う管理上の困難、賠償金が現在困窮している人々をうまくターゲットにしていないこと、賠償金が意図しない結果をもたらす可能性が高いことであると述べた。[22]
現在の活動
ケネディは、講演会に数多く出演し、公共の場での人種問題に関する議論を促進し続けている。「社会的に孤立していると、ステレオタイプや神話にとらわれやすくなり、自分とは異なる社会的背景を持つ人と会話する機会がなくなる」と、ニューヨーク・タイムズ紙のリーガン・グッドに語った。 [23]多くの批評家がケネディの著作を自分たちの主張に利用しようとしたが、彼は学問的な独立性を保った。「黒人悲観論者に対しては、(ケネディは)色盲の正義という理想に向けて大きな進歩があったと主張する。一方、現状に満足している白人に対しては、まだ道のりは長いと主張する」と、ガルストンとワッサーマンは書いている。 [8]ケネディによれば、白人と黒人の関係は、アメリカで最も厄介な問題の一つであり続けている。 「明らかにアメリカ社会にはあらゆる種類の民族的、人種的対立がある」とケネディはスミスに語った。「しかし、他のすべてよりも根深いものが一つある。それは白人と黒人の人種的対立だ」[24]
ケネディ氏は1994年から1998年、および2005年から2015年までプリンストン大学の理事を務めた。[25]また、全米検閲反対連合の理事も務めている。[26]
2023年5月、ケネディはレックス・フリードマンのポッドキャスト「Nワード - 人種、法律、政治、権力の歴史」で長編インタビューを行った。
私生活
1986年、ケネディは癌外科医のイヴェット・マトリーと結婚した。二人の間には3人の子供がいる。マトリーは2005年4月15日に悪性黒色腫の合併症で亡くなった。[27]
作品
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- 1989年「法学界の人種批判」102 Harvard L. Rev. 1745-1819。
- 1997年。人種、犯罪、そして法律。ISBN 9780307814654
- 2002年。ニガー:厄介な言葉の奇妙な経歴。ISBN 9780375421723
- 2003年。異人種間の親密さ:セックス、結婚、アイデンティティ、養子縁組。ISBN 9780375702648
- 2008年。セルアウト:人種的裏切りの政治。ISBN 9780375425431
- 2011年。人種間の境界線の持続:人種政治とオバマ大統領。ISBN 9780307455550
- 2013年。差別について:人種、積極的差別是正措置、そして法律。ISBN 9780307949363
- 2021年。声に出して言おう!人種、法律、歴史、文化について。ISBN 9780593316047
受賞歴
参照
参考文献
- ^ ランドール・ケネディ。アフリカ系アメリカ人研究学科教員ページ
- ^ ランドール・ケネディ:「オバマが負けたら黒人はどう反応するか?」ダラス・モーニング・ニュース。
- ^ ケネディ、ランドール・ル・ロイ(1977年)。「リチャード・ホフスタッター:社会批評家としての歴史家」
- ^ 「Randall Kennedy」. Nexus Specials . 2017年5月. 2021年6月18日閲覧。
- ^ ランドール・ケネディの略歴。南北戦争文学 2008-12-20ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ 「Randall L. Kennedy」.アメリカ芸術科学アカデミー. 2021年12月7日閲覧。
- ^ 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2021年12月7日閲覧。
- ^ ab ウィリアム・A・ギャルストン、デイビッド・T・ワッサーマン(1997年春)。「色盲の正義?」[sic]ウィルソン季刊誌、100ページ。
- ^ ローレンス・ドネガン、「Nワードの戦い」、ガーディアン、2002年1月20日。
- ^ ケネディ、ランドール・L.(2024年2月15日)。「言論の自由は人種的正義を助ける。活動家はそれを守らなければならない」ハーバード・クリムゾン。 2024年3月27日閲覧。
- ^ Taylor, Charles (2002-01-22). 「Nワード」. Salon.com . 2013年7月12日閲覧。
- ^ ダニエル・スミス、「その言葉:ランドール・ケネディへのインタビュー」。アトランティック誌、2002年1月17日。
- ^ バーナード、エミリー、「異人種間の親密さ」(書評)、ブラック・イシュー・ブック・レビュー、2003 年 3 月 1 日。1999 年 1 月 16 日アーカイブ、Wayback Machineで閲覧可能
- ^ Lise Funderburg、「The Essence Dialogue: Who Should Adopt Our Children? Interview with Randall Kennedy」、Essence Magazine、1998 年 1 月。
- ^ バーナード。同書、Wayback Machineで 1999-01-16 にアーカイブ
- ^ ダーカス・ハウ、「教授は『ニガー』を使うのは問題ないと言う。しかし彼は茶色の肌であって、黒人ではない」、ニュー・ステイツマン、2002年1月28日。
- ^ ベル。同上
- ^ タトル、キャスリーン。ランドール・ケネディとのインタビュー。アフリカーナ、2002年1月28日。
- ^ ケネディ、ランドール(2023年10月17日)。Say It Loud!:人種、法律、歴史、文化について。パンテオンブックス。pp.151–152。ISBN 9780593316047. 2024年2月24日閲覧。
- ^ ケネディ、ランドール(2023年10月17日)。Say It Loud!:人種、法律、歴史、文化について。パンテオンブックス。p.444。ISBN 9780593316047. 2024年2月24日閲覧。
- ^ ケネディ、ランドール(2023年10月17日)。Say It Loud!:人種、法律、歴史、文化について。パンテオンブックス。pp.302–303。ISBN 9780593316047. 2024年2月24日閲覧。
- ^ 「意見の相違を認める:奴隷制度の賠償?」IQ2US Debates 2021-03-12 2021-03-15閲覧。
- ^ リーガン・グッド。「私たちの生き方:ランドール・ケネディへの質問;カラーダイナミクス」ニューヨークタイムズ。2003年2月9日。[1]
- ^ スミス。同上
- ^ 「法学者ランドール・ケネディが学士課程の講師に任命」プリンストン大学。 2021年6月21日閲覧。
- ^ NCAC. 「取締役会および諮問委員会」。全国検閲反対連合。2021年6月21日閲覧。
- ^ 「イヴェット・ラブ・マトリー」ワシントン・ポスト。 2019年8月7日閲覧。
- ^ 「Rhodes Scholar Database - Rhodes Trust」。Rhodes House - Rhodes Scholarshipsのホームページ。 2021年2月2日閲覧。
- ^ 「シカゴ大学の2024年度卒業式で2人の学者が名誉学位を授与される」シカゴ大学ニュース。2024年1月4日。 2024年6月2日閲覧。
さらに読む
- トーマス、ロンダ R.、アシュトン、スザンナ編 (2014)。『サウスカロライナにおけるアフリカ系アメリカ人思想のルーツ』。コロンビア: サウスカロライナ大学出版局。「ランドール L. ケネディ (1954 年生まれ)」、319 ~ 322 ページ。
外部リンク
- 公式サイト
- C-SPAN出演
