アルメニア系キプロス人

アルメニア系キプロス人

( アルメニア語) Αρμένιοι της Κύπρου  (ギリシャ語) Kıbrıs Ermenileri  (トルコ語)
キプロス島のアルメニアの名所
総人口
約3,500
人口の多い地域
ニコシア ラルナカ リマソール
言語
アルメニア語 （西） ギリシャ語
宗教
キリスト教（主にアルメニア使徒派、 カトリック、福音派の少数派）
関連民族
ギリシャのアルメニア人、トルコのアルメニア人、イギリスのアルメニア人

アルメニア系キプロス人（アルメニア語：տիպրահայեր、ローマ字：  Kiprahayer、ギリシャ語：Αρμένιοι της Κύπρου、ローマ字：  Arménioi tis Kýprou、トルコ語：Kıbrıs Ermenileri）は、キプロス島原産のアルメニア人である。アルメニア系キプロス人コミュニティは、その数は少ないにもかかわらず、アルメニア人全体に大きな影響を与えてきた。中世には、キプロスはアルメニアのキリキア王国と広範なつながりを持ち、ガンチヴォル修道院はファマグスタで重要な存在であった。オスマン帝国時代には、聖母マリア教会とマガラヴァンクが非常に目立っていた。一部のアルメニア系キプロス人は、パンアルメニアレベルでも国際レベルでも非常に著名な人物であり、アルメニア人虐殺の生存者はトルコ系キプロス人と協力し、平和的に共存してきました。

現在、キプロス島には約3,500人のアルメニア系キプロス人が居住しており（非キプロス系アルメニア人約1,000人を含む）、^[1]ほとんどが首都ニコシアに集中しているが、ラルナカ、リマソール、パフォスにもコミュニティがある。^{[2] [3]}キプロス・アルメニア高位聖職者区はニコシアにある。1960年のキプロス憲法によれば、アルメニア系キプロス人はマロン派やラテン派とともに「宗教グループ」として認められており、ギリシャ系キプロス人コミュニティに属することを選択しており、アルメニア系キプロス人は下院で選出された代表者によって代表されている。2006年5月以来、代表者はヴァルトケス・マデシアンである。^{[4] 2017年3月以来、このコミュニティの宗教指導者は、}キリキア大家のカトリコスに責任を負うカトリコス代理大司教コーレン・ドグラマジアンである。

アルメニア人は6世紀からキプロスに住んでいた。^[5] 7世紀初頭のビザンチン作家テオフィラクト・シモカッタによると、ビザンチンの将軍マウリキウス・カッパドキアはペルシア王ホスロー1世に対する遠征中に10,090人のアルメニア人を捕虜にし、そのうち約3,350人がキプロスに移送された。^[6]アルメニア人の血を引くヘラクレイオス皇帝の治世中には政治的な理由で、またカトリコス・ホヴァネス3世オズネツィの教皇在位中には商業的な理由でさらに多くのアルメニア人がキプロスにやってきた。その後、アラブ人のキプロス襲撃が終結すると、アルメニア人傭兵がキプロス防衛のためにキプロスに移送され、貴族ニケタス・ハルクツェスによって軍事的な理由でさらに多くのアルメニア人がやってきた。中期ビザンチン時代には、ラルナカの聖ラザロ大聖堂の建設に着手したアレクシオス・ムセレやムセレのようなアルメニア人の将軍や知事がキプロスに仕えていた。聖ラザロ教会は10世紀にはアルメニア使徒教会であったようで、ラテン時代にはアルメニア人カトリック教徒によっても使用されていた。多数のアルメニア人は類似の精神的司牧を必要としたため、973年にカトリコス・ハチグ1世はニコシアにアルメニア司教区を設立した。キリキア王国が樹立されると、キプロスとアルメニア人の関係はより緊密になった。1136年から1138年にかけて、ビザンチン皇帝ヨハネス2世コムネノスは、アルメニアの都市テル・ハムドゥンの住民全員をキプロスに移住させた。 1185年にイサキオス・コムネノスがアルメニア王子トロス2世の娘と結婚した後、アルメニアの貴族や戦士が彼とともにキプロス島に渡り、その多くがリマソールに上陸した獅子心王リチャードから島を守った。^[7]

1192年に名目上のフランク 王国エルサレム王ギー・ド・リュジニャンがキプロスを購入した後、西洋型の封建王国を樹立しようとして、後者はヨーロッパ、キリキア、レバントに使者を派遣し、アルメニア人やその他の民族の大規模な移住を招いた。距離が近く、商業上のつながりがあり、王族や貴族の結婚が相次いだため、キプロス王国とキリキア王国は切っても切れない関係になった。その後の数世紀にわたり、何千人ものキリキアのアルメニア人が、アンティオキア陥落などのイスラム教徒の攻撃から逃れてキプロスに避難した。キプロスは今やキリスト教の最東端の砦となり、1441年にファマグスタの当局はキリキアのアルメニア人に定住するよう招いた。1375年4月のシス陥落でアルメニアのキリキア王国は終焉を迎え、最後の王レヴォン5世はキプロスへの安全な渡航を許可された。エジプトのマムルーク朝はキリキアを占領したものの、支配力を維持することはできなかった。最終的にトルコ系部族がこの地域に侵入して定住し、ティムールによるキリキア征服につながった。その結果、1403年に3万人のアルメニア人がキリキアを離れ、キプロスに定住した。キプロスは1489年までリュジニャン朝の支配下にあった。 ^[8]フランク王国とヴェネツィア王国の時代には、ニコシア、ファマグスタ、スパタリコにアルメニア教会があった。アルメニア人はキプロスで最も重要な7つの宗教グループの中にあり、ファマグスタ、リマソール、パフォスの港や首都ニコシアに店舗や商店を所有し、商業の大部分を支配していた。さらに、アルメニア語はキプロス王国の11の公用語の1つであった。^{[要出典]年代記作者}レオンティオス・マカイラス、ゲオルギオス・ブストロニオス、フロリオ・ブストロンによれば、ニコシアのアルメニア人は独自の聖職者区を持ち、アルメニアまたはアルメノイトニアと呼ばれる独自の地区に住んでいた。ファマグスタでは12世紀後半に司教区が設立され、アルメニア人はシリア地区の周辺に住んでいた。歴史的文書は、そこに重要な修道院と神学の中心地があったことを示唆しており、聖ネルセス・ランプロナツィがそこで学んだと言われている。^[要出典]

中世、キプロスのアルメニア人は商業に積極的に従事し、一部はキレニアやその他の場所に駐屯地を作った。多くのアルメニア人がキプロスのフランク王国をゼロスのジェノバ人、スティリ村のサラセン人、リマソールとヒロキティアのマムルーク人から守った。1425年までに、有名なマガラヴァンク（もともとはハレウガ近くの聖マカリオスのコプト修道院）がアルメニアの支配下に入り、1504年より前には城壁で囲まれたニコシアのベネディクト会/カルトゥジオ会のティルスまたはトルトサ修道院もアルメニアの支配下に入った。ラテン時代には、ニコシア、ファマグスタ、およびヘイトン・オブ・コリクス卿が修道士を務めていたベラパイス修道院にも少数のアルメニア人カトリック教徒がいた。キプロス島の住民の繁栄は、ヴェネツィアの厳しく腐敗した行政と、彼らが課した不当な税金によって停止させられた。彼らの専制的な統治と悪条件が相まって、島の人口は著しく減少した。歴史家スティーブン・ド・リュジニャンによれば、ヴェネツィア時代後期には、アルメニア人は主にファマグスタとニコシアに住み、少数はプラタニ、コルノキポス、スパタリコの 3 つの「アルメニア村」に住んでいた。^[要出典]

オスマン帝国による島の征服中、約4万人のオスマン系アルメニア人職人が採用された。征服を生き延びたオスマン系アルメニア人の多くは主にニコシアに定住し、ニコシアのアルメニア人人口が増加した。一方、キプロスのアルメニア高位聖職者区は、ミレット制度を通じて民族国家として認められた。しかし、キリスト教徒が虐殺または追放されたため、ファマグスタの司教区は廃止され、城壁で囲まれた都市全体は非イスラム教徒の立ち入りが禁止された。征服中の貢献に対する報酬として、ニコシアのアルメニア人にはパフォス門の警備権が与えられた。しかし、この特権が使われたのは短期間のみだった。彼らは、オスマン帝国が塩倉庫に変えていたティルスのノートルダム教会を勅令で返還された。さらに、マガラヴァンク修道院はオスマン帝国の支持を得て、聖地に向かう途中のアルメニア人やその他の巡礼者にとって重要な中継地となり、キリキアやエルサレムからの旅行者やカトリコイやその他の聖職者の休憩所にもなった。ラテン人やマロン派とは対照的に、アルメニア人はカトリックではなく東方正教会であるため、オスマン帝国から宗教上の理由で迫害されることはなかった。オスマン帝国時代の最初の数年間、キプロスには約 20,000 人のアルメニア人が住んでいたが、1630 年までに 56,530 人の住民のうち、残ったのはわずか 2,000 人のアルメニア人だけになった。^{[出典が必要]}

ベデステンには多くのアルメニア人商人がおり、18世紀後半から19世紀初頭にかけてニコシアの有力な市民は、サルキスというアルメニア人貿易商であった。彼は「ベラトリ」であり、当初はフランス領事の荷役係を務め、その後イギリス領事の荷役係となった。産業の才覚に恵まれたアルメニア人は、儲かる職業に就き、17世紀初頭にはペルシャ系アルメニア人が絹の貿易商としてキプロスに定住した。18世紀と19世紀には、ボゴス＝ベルゲ・アガ・エラミアンなど裕福なオスマン帝国のアルメニア人もキプロスに定住した。しかし、新しい秩序が整うと、重い課税とオスマン帝国の統治の厳しさにより、アルメニア人や他のキリスト教徒の数は劇的に減少し、多くのキリスト教徒がリノバンバキ、隠れキリスト教徒になることを余儀なくされました。これは、19世紀末にかつてのアルメニアの村にトルコ系キプロス人が住んでいた理由を説明しています。少数のアルメニア系キプロス人は、裕福なローマカトリック教徒の家族との結婚を通じてカトリック教徒になりました。^[要出典]

1821年の血なまぐさい事件の後、オスマン帝国は徐々にアルメニア人とギリシャ人の邸宅を破壊し、ギリシャ人、フランク人、^[要説明]アルメニア人とマロン派の銃の所持を禁じ、ニコシアのアルメニア人教区司祭デア・ベドロスを含む470人の著名人を絞首刑または虐殺したが、タンジマート期間中にいくつかの改善が見られた。ギュルハネのハット・イ・シェリフの精神で、アルメニア人司教、ギリシャ人大司教、マロン派補佐司教が1840年に結成された行政評議会に参加した。1850年以降、一部のアルメニア人は公務員として雇用され、1860年にはティルスのノートルダム教会がキプロスで最初に鐘楼を備えた教会の一つとなった。さらに、1869年のスエズ運河の開通は、島のアルメニア人や他の商人に利益をもたらし、1870年にはニコシアに新しく到着した大修道院長ヴァルタン・マミゴニアンによって最初のアルメニア学校が設立されました。さらに、 1856年のハット・イ・フマユンの結果、キプロスのアルメニア高位聖職者の行政的自治が正式に認められました。さまざまな推定に基づくと、19世紀のアルメニア系キプロス人コミュニティは150人から250人で、その大部分はニコシアに住み、少数はファマグスタ、ラルナカ、首都の北と南、そして当然ながらマガラヴァンク周辺に住んでいました。^[7]

1878年7月にイギリス軍が到着し、進歩的な統治が行われたことで、もともと小さかった島のアルメニア人コミュニティは特に強化された。アピソゴム・ウティジャンなど、語学力で知られるアルメニア人数名がキプロスと契約し、領事館やイギリス政府の通訳や公務員として働いた。オスマン帝国と青年トルコ人による大規模な追放、虐殺、大量虐殺の後、キプロスのアルメニア人の数は大幅に増加した。キプロスはキリキア、スミルナ、コンスタンティノープルからラルナカやその他の港に到着した1万人以上の難民を受け入れ、そのうち約1,500人が島を新たな故郷とした。勤勉で教養があり進歩的な彼らは、古いコミュニティに新しい命を吹き込み、芸術、文学、科学、起業家、商人、職人、写真家、また島に新しい工芸品、料理、菓子を紹介する専門家としての地位を確立し、キプロスの社会経済的、文化的発展に貢献しました。^[9]新参者はキプロス全土に協会、合唱団、スポーツ団体、スカウト団体、楽団、教会、学校、墓地を設立しました。アルメニア人はキプロスで最初の錠前屋、機械工、椅子、櫛、スタンプ製造者、室内装飾業者、時計職人、亜鉛版画家でした。映画を初めて導入し、靴作りの技術を大幅に向上させたのもアルメニア人です。また、アルメニアのバストゥルマ、バクラヴァ、ドライアプリコット、ガソーサ、ギロ、ハルヴァ、アイスキューブ、クーベス、ラフマジュン、ロクマデ、ポンペをキプロス料理に初めて導入したのもアルメニア人です。アルメニア人はまた、アインタブ細工とマラシュ細工という2つの刺繍技術も導入しました。

生来法を遵守する^[要出典]アルメニア系キプロス人は、常に英国政権で高い評価を受けており、多くが良心的な公務員や規律正しい警察官になったり、キプロス国営鉄道やケーブル・アンド・ワイヤレスに雇用された。1920年代から1950年代にかけて、多くがアミアンドスのアスベスト鉱山やマヴロヴニとスコウリオティッサの銅鉱山で働き、その中には労働組合員だった者もいた。アルメニア系キプロス人の中には、1897年の希土戦争、2つの世界大戦、EOKA闘争に参加した者もいた。また、1916年12月から1918年5月の間にボガジ近郊のモナルガ村で東部軍団が結成され、訓練を受けた。この部隊は4,000人以上の離散アルメニア人義勇兵で構成され、オスマン帝国と戦った。アルメニア難民の中にはパレスチナやエジプトから到着した者もいた。^[8]アルメニア系キプロス人コミュニティは、英国統治時代を通じて協会を設立することで繁栄した。アルメニア系移民全体の中でも多くの点でユニークなこの学校は、エジプト系アルメニア人のタバコ商人クリコル・メルコニアンとガラベド・メルコニアン兄弟の寛大で慈悲深い寄付により、1924年から1926年の間にニコシア郊外に建設された。当初は虐殺の孤児500人を保護し教育するために建てられ、彼らは虐殺された親族を偲んで学校の前に木を植えた。孤児院（1926-1940年）から、徐々に寄宿制のセクションを備えた世界的に有名な中等学校へと成長した。^[10]

EOKA 闘争の終結により、アルメニア系キプロス人は他のキプロス人と強い絆を築いた。1960 年の独立はキプロスのアルメニア人にとって新しい時代をもたらした。彼らは、マロン派やローマカトリック教徒とともに、キプロス憲法によって「宗教グループ」として認められ、選出された代表者によって代表されるようになった。しかし、EOKA 闘争による緊急事態と地元経済の悪化により、約 900 人のアルメニア系キプロス人が英国に移住したため、コミュニティの規模は縮小した。コミュニティの規模縮小に寄与した 2 つ目の要因は、汎アルメニア人帰還運動の一環として、約 600 人のアルメニア系キプロス人がソビエト アルメニアに移住したことである。 ^{[11] [より適切な情報源が必要]}

1963年から64年にかけてのキプロス紛争では、ニコシアのアルメニア人居住区がトルコ系キプロス人支配地域に陥落したため、アルメニア系キプロス人コミュニティは大きな損失を被った。高位聖職者館、中世のティルス・ノートルダム教会、メリキアン・ウズニアン学校、虐殺記念碑、アルメニアクラブ、AYMA、アルメニア総合慈善連合（AGBU）のクラブハウス、アルメニア福音教会が奪われた。また、ファマグスタの中世のガンチヴォル教会も奪われた。合計で231世帯のアルメニア系キプロス人が被害に遭い、店や企業を失った。その結果、何百人ものアルメニア系キプロス人がイギリス、カナダ、オーストラリア、アメリカへ渡った。^[9]トルコのキプロス侵攻後、アルメニア系キプロス人コミュニティはさらなる損失を被り、数家族が難民となり、ペンタダクティロスの有名なマガラヴァンク修道院はトルコ軍に占領され、メルコニアの男子寮はトルコ空軍の爆撃を受け、アイオス・ドメティオスのアルメニア人墓地は迫撃砲の攻撃を受けて緩衝地帯に陥落した。その結果、数十人のアルメニア系キプロス人が主にイギリスに移住した。合計で約1,300人のアルメニア系キプロス人が1960年代と1970年代にキプロスを離れ、ソビエト連邦のアルメニアに移住した人々もいた。^[7]

政府の絶え間ない支援により、キプロスの小規模ながらも勤勉なアルメニア人コミュニティは徐々に損失から立ち直り、残った都市部で繁栄を続け、文化的、社会経済的に発展に貢献しました。1975 年 4 月 24 日、キプロスは決議 36/1975 でアルメニア人虐殺を認めた最初のヨーロッパの国になりました。その後、決議 74/1982 と決議 103/1990 の 2 つの決議が続き、後者は 4 月 24 日をキプロスにおけるアルメニア人虐殺の国民記念日と宣言しました。過去数十年にわたり、アルメニア系キプロス人コミュニティの動向は、ギリシャ系キプロス人や他の非アルメニア人との結婚の増加、そして過去30～35年間のレバノン内戦、シリアでの反乱、イランにおけるイスラム革命、イラン・イラク戦争、さらにスピタク地震やソ連の崩壊により、何千人ものアルメニア人の政治・経済移民の到来に伴って変化してきた。彼らの中にはキプロスに永住する者もいる。欧州評議会の地域言語または少数民族言語に関する欧州憲章によれば、アルメニア系キプロス人の大多数の母語であるアルメニア語は、2002年12月1日にキプロスの少数民族言語として認定された。今日、キプロスに住むアルメニア人は約3,500人と推定されている。キプロスにはエチオピア、ギリシャ、クウェート、トルコ、イギリスから来た少数のアルメニア人もいます。 ^[12]

ビザンチン時代のキプロスに住んでいたアルメニア人の数については正確な情報がない。初期のキプロス王国時代にはキプロスには数万人のアルメニア人が住んでいたが（主にニコシアとファマグスタに住んでいた。後者では1360年に約1,500人が住んでいた）、フランク時代後期までには、そしてヴェネツィア時代には確かに、キプロスのアルメニア人の数は減少した。その理由はいくつかあるが、ヴェネツィア政権の圧政、不利な自然条件（すべてのキプロス人に影響を及ぼした）、そして島のさまざまな少数民族のギリシャ化によるものである。実際、オスマン帝国による征服後、ベイレルベイのシナン・パシャの指揮下で行われた1572年のニコシアの人口と財産の調査では、ニコシアの住民約1,100人のうち90～95人がアルメニア人であり、全員が完全にギリシャ風の名前を持っていたことが記録されています。

オスマン帝国時代（1570～1878年）のごく初期の数年間、オスマン帝国に徴兵された4万人のアルメニア人のうち、約2万人がキプロスに留まっていたようだ。しかし、政権の厳しさと抑圧、重税、自然災害のため、その数は急速に減少した。パフォスのラテン司教ピエトロ・ヴェスパによると、1630年にはキプロスには2,000人のアルメニア人しかいなかった（総人口56,350人のうち、ほとんどが農村部に居住）。その多くは他の場所に移住し、その他多くの人がイスラム教に改宗するか、リノバンバキになったためである。フランシスコ会宣教師ジョヴァンニ・バッティスタ・ダ・トーディは、1647年にニコシアにいたアルメニア人はわずか200人だったと記録しているが、1660年には島に300人以上のアルメニア人がいたと記録している。プロパガンダ・フィデの代表ベルナルディーノ・スパダ枢機卿も、1648年にニコシアの住民3,000人のうち200人のアルメニア人について言及しており、彼らの教会は首都で最大で、司祭が3人いたとも述べている。18世紀半ばまでは、オスマン帝国やペルシアからのアルメニア人の来訪は限られていたものの、その数はむしろ少なかった。1727年と1735年にこの島を訪れたロシア人修道士バジル・バルスキーは、ニコシアに「いくらかのアルメニア人」が住んでいたと述べている。1738年にキプロスを訪れたイギリス人旅行者リチャード・ポコックは、「アルメニア人は非常に少ないが、彼らは[ニコシアに]古い教会を持っている」と述べ、島全体については「少数のアルメニア人は非常に貧しいが、国内に大司教と修道院がある」と述べている。しかし、イタリアの修道院長ジョヴァンニ・マリティが1760年と1767年にキプロスを訪れた頃には、彼らは明らかに「ニコシアの住民の中で最も裕福な層」になっていたため、「島には多くのアルメニア人がいる」と考えられていた。19世紀半ばまでに、ギリシャ化とトルコ化のさまざまな波を経て、アルメニア系キプロスの数は150人から200人になった。

スコットランド人のジョン・マクドナルド・キニーアが1814年にキプロスを訪れた際、ニコシアには総数2,000世帯（約10,000人）のうち約40世帯（約200人）のアルメニア人がいると推定した。これは、英国領事ニーヴン・カーとギリシャ副領事デメトリオス・マルガリテスがそれぞれ1844年と1847年に推定した数字と同じである。1831年にムハッシル（総督）ハリル・エフェンディの監督下で行われたオスマン帝国による最初の大規模な国勢調査では、ニコシアのアルメニア人居住区に114人の非イスラム教徒の男性、アルメニア修道院に13人の非イスラム教徒の男性がいた（男性総人口45,365人）。したがって、キプロスのアルメニア人の数は約200人（総人口約88,500人のうち）であったことになる。 1835年にキプロス島を訪れたアメリカ人宣教師ロレンゾ・ワリナー・ピーズ牧師は、「ニコシアのアルメニア人の数は30～40家族」と記している。ムハッシル・タラット・エフェンディの人口記録やフランスの歴史家・旅行家ルイ・ラクロワとルイ・ド・マス・ラトリ伯爵の著作によると、 1841年には約200人のアルメニア人が島に住んでおり（総人口108,600人中）、そのうち約150～160人がニコシア（人口12,000人）に住んでいた。ラテン語の総司祭パオロ・ブルノーニも1848年にニコシアに200人のアルメニア人がいたと述べており、マガラヴァンクにも数人がいたとしている。 1874年、ベルギー人旅行者エドモンド・パリダント・ファン・デル・カメンはニコシアに190人のアルメニア人がいると推定した（総人口13,530人中）。ニコシアのアルメニア人人口については信頼性が低いが（1875年には20家族しか言及されていない）、研究者フィリッポス・ゲオルギウはマガラヴァンク周辺に6～8家族のアルメニア人、ラルナカに5家族のアルメニア人を記録している。1877年、新しく到着した司祭ホヴァネス・シャヒニアンはキプロスに152人のアルメニア人を記録し、一方1879年に地区長官のロバート・ビドルフ少将によって実施されたニコシア初の近代的人口調査では、総人口11,197人中166人のアルメニア人が数えられた。

1881 年から 1956 年にかけて行われたイギリス植民地国勢調査により、キプロスのアルメニア人人口に関するかなり正確なデータが得られました。以下の数字は、アルメニア人 (宗教別) として記録された人とアルメニア語話者として記録された人を合わせた数字です。1881 年、キプロスには 201 人のアルメニア人がおり (そのうち 174 人が「アルメニア教会」に属していました)、1891 年には 291 人 (そのうち 269 人が「グレゴリオ教徒」、11 人が「アルメニア カトリック教徒」)、1901 年には 553 人 (そのうち 491 人が「グレゴリオ教徒」、26 人が「アルメニア カトリック教徒」) に増加しました。この数値の増加は、ハミディアン虐殺からのアルメニア人難民の流入によるものです。 1911年、キプロスには611人のアルメニア人がいた（そのうち549人が「グレゴリオ会員」、9人が「アルメニア・カトリック教徒」）。しかし、アルメニア人虐殺による大量の難民の波の結果、1921年にはその数は1,573人（そのうち1,197人が「アルメニア教会」に属していた）、1931年には3,617人（そのうち3,377人が「アルメニア・グレゴリオ会員」）にまで増加した。

1935年、アルメニア高位聖職者はキプロスに3,819人のアルメニア人がいると記録した。そのうち102人は「生粋のキプロス人」（主にニコシア在住）、399人はメルコニア教育研究所に居住、3,318人は「難民」、すなわち大量虐殺の生存者とその子孫であった。そのうち2,139人はニコシアに、678人はラルナカに、205人はリマソールに、105人はファマグスタに、58人はアミアンドスに、25人はレフカに、20人はカロ・ホリオ（レフカ）に、18人はパノ・レフカラに、17人はマガラヴァンク周辺に、5人はキレニアに、4人はパフォスに、44人はさまざまな村に住んでいた。 1946年にはキプロスに3,962人のアルメニア人がおり（そのうち3,686人が「アルメニア・グレゴリアン」）、1956年には4,549人に増加した。^[8]

キプロスの人口の民族的内訳に関する最後の正確な国勢調査は 1960 年に実施され、キプロスには 3,628 人のアルメニア人がいた (そのうち 3,378 人は「アルメニア系グレゴリア人」) と記録された。1978 年と 1987 年にアルメニア高位聖職者はキプロスのアルメニア人人口をそれぞれ 1,787 人と 2,742 人として記録した (ただし、地理的分布に関する追加情報はなかった)。

それ以来、アルメニア人の数は増加し、現在、約3,500人のアルメニア人がキプロスに住んでいます。そのうち65%が首都ニコシアに、20%がラルナカに、10%がリマソールに、5%がパフォスといくつかの村に住んでいます。キプロスのアルメニア人人口の95%以上がアルメニア語を話し、アルメニア正教徒（アルメニア使徒教会またはグレゴリオ教会とも呼ばれる）であり、約5%がアルメニア福音教会、アルメニアカトリック教会、ラテン教会、ギリシャ正教会、英国国教会 プリマス・ブレザレン教会、セブンスデー・アドベンチスト教会のいずれかに属しているか、エホバの証人です。キプロスに住む3,500人のアルメニア人のうち、約1,000人はアルメニア、レバノン、シリア、ロシア、ジョージア、ペルシャ、ギリシャ、イラク、エチオピア、トルコ、クウェート出身である。 1988年以降にキプロスに到着したアルメニア出身の第一波のアルメニア人のほとんどは、実際にはネルカフト（ներգամթ – 帰還）パンアルメニア運動の一環として1962年から1964年の間にアルメニアに移住したアルメニア系キプロス人とその子孫であった。

入手可能な情報によると、ハミディアン虐殺（1894-1896）からの約1,000人の難民は主にディヤルバクル（ディクラナゲルド）、アインタブ、キリスから来たもので、残ったのは約100人だけだった。次の波のアルメニア人難民は1909年のアダナ虐殺から逃れた約2,000人で、そのほとんどが同年中にアダナの先祖代々の故郷に戻った。 ^[13]しかし、アルメニア人難民の最大波は、オスマン帝国と青年トルコ人による大規模な追放、恐ろしい虐殺、大量虐殺を逃れた約9,000人で、その一部は以前に来て戻ってきた人々だった。そのうち約1,300人が残ることを決め、残りは最終的に他の国に定住する手配をした。これらの難民は主にアダナとセレウキア（シリフケ）から来たが、シス、マラシュ、タルソス、カエサレア、ハッジン、アインタブからもかなりの数の難民が来た。より小さい数字は、アルファベット順に他の場所から来ています:アダパザル、アドリアノープル (エディルネ)、アフィオン・カラヒサル、アレクサンドレッタ(イスケンデロウン)、アラプギル、アルマシュ、バグチェ、バルディザグ、バリアン・ダーグ、ビレディク、ビトリス、ブルサ、ケミシュゲゼク、コンスタンティノープル (イスタンブール) )、ドルチョル、エデッサ (ウルファ)、エルゼルム、エスキシェヒル、エヴェレク、イコニオン (コンヤ)、ジェイハン、ケサブ、ハルペルト、キュタヒア、マラティア、メルシン、ミシス、ムーサ ダグ(ムーサ レル)、ニコメディア(イズミット)、レーデストス (テキルダ)、サスン、セバスティア（シバス）、シャール、シヴリ・ヒサル、スミルナ (イズミル)、トカット(エフドキア)、トレピゾンド、ヴァン、イェルジンガ、ヨズガット、ゼイトゥン。^[13]

アルメニア系キプロス人は 19 世紀後半から政治的に組織化されてきました。以下では、地方行政、キプロス政治、アルメニア政治への彼らの関与について分析します。

地方行政に関しては、アルメニア人の参加は限られている。ニコシアのカラマン・ザデ地区（アルメニア人地区）には伝統的に任命されたムフタールがいる。これまでに、メリク・メリキアン（1927年 - 1949年）、カスバー・デリフェル（1949年 - 1956年）、ヴァヘ・クヨムジアン（1956年 - 2009年）、ムゴ・クヨムジアン（2011年 - 現在）の4人のムフタールがいた。ベドロス・アミラヤンはファマグスタの市政委員会の任命メンバーを務め（1903年 - 1905年）、アントラニク・L・アシュジアン博士はニコシアの市議会議員、後に副市長を務め（1964年 - 1970年）、ベルゲ・ケヴォルキアンはニコシアの市議会議員を務めた（1970年 - 1986年）。

選出された代表者を除いて、これまで下院にはマリオス・ガロイアンというアルメニア系キプロス人国会議員が 1 人だけいる。彼は2006 年 5 月 21 日に民主党からニコシア地区の国会議員に選出され、2006 年 10 月に同党の党首になった。2008 年 2 月にデメトリス・クリストフィアスがキプロス共和国の大統領に選出された後、マリオス・ガロイアンは2008 年 3 月 6 日にキプロスで 2 番目に高い政治的地位である下院議長に選出された。彼は 2011 年 5 月 22 日にニコシア地区の国会議員に再選され、2011 年 6 月 2 日まで下院議長を務めた。

アルメニア系キプロス人コミュニティは、その比較的小規模な規模にもかかわらず、19 世紀後半からすでにパナルメニアの政治に積極的に参加しており、それがより定着したのは 20 世紀半ばになってからである。キプロスでは、3 つの主要なアルメニア人ディアスポラ政党がすべて活動しており、特にARF ダシュナクツォウティウンは、1897 年にはすでにキプロスに拠点を置き、20 世紀初頭まで断続的に島に存在し続けた。当時、キプロスは、小アジアやキリキアを最終目的地とするヨーロッパのアルメニア人フェダイの足がかりとして頻繁に使用されていた。しかし、アルメニア人虐殺の後、党の存在感は、個々のメンバー、支持者、および/または共感者を除いて最小限となり、第二次世界大戦後に再編成され、1947 年に正式に再結成された。その支部は、ザイトゥーン抵抗軍の武器の組み立てを組織するためにキプロスを短期間訪れたアルメン・カロにちなんで「カレニアン」と呼ばれています。

ARF ダシュナクツォウティウンは、ニコシアのアルメニア青年協会 (AYMA)、ラルナカのアルメニアクラブ、リマソールのリマソールアルメニア青年協会 (LHEM) と提携しているほか、ニコシアを拠点とするキプロスアルメニア全国委員会、キプロスアルメニア青年連盟、「アザダマール」アルメニア青年センター、キプロスアルメニア救援協会、キプロスハマズカインアルメニア教育文化協会にも加盟している。キプロスのアルメニア救援協会支部は、 1938年夏にキプロスを訪れたソセ・マイリグにちなんで「ソセ」と呼ばれ、キプロスのハマズカイン支部は、1926年から1934年までメルコニア教育研究所の教授を務めた ハゴップ・オシャガンにちなんで「オシャガン」と呼ばれている。

ADLラムガヴァルは、1930年代初頭に党員の中核としてキプロスに初めて登場した。1947年の教区評議会選挙にも参加し、地域社会に大きな波紋を呼んだ。しかし、この党がキプロスで正式に活動を始めたのは1956年以来である。その支部は、1934年から1935年までメルコニア教育研究所の教授を務めたヴァハン・テケヤンにちなんでテケヤンと呼ばれている。 ^{[14]この党はキプロス島ではあまり活動的ではなかったが、それは主にADLラムガヴァルと提携している}AGBUの大きな存在によって影が薄くなっていたためである。両組織は、ネルカフト（ներգաղթ - 送還）運動の一環として1962年から1964年にかけてアルメニアに「送還」し、約束されていたことが現実ではないことに気づいたときに、かなりの数の信者を失った。

キプロスで最も新しいアルメニアの政党はSDHPフンチャキアンで、メルコニア教育研究所の閉鎖決定によって生じたAGBU内の分裂の後、2005年に島で設立されました。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、小アジアやキリキアを最終目的地とするヨーロッパのアルメニア人フェダイの足がかりとしてキプロスが頻繁に利用されたため、当時、少数の党員が一時的に島に滞在していました。SDHPフンチャキアンはニコシアのノル・セロウント文化協会に所属しています。

アルメニア系キプロス人コミュニティは、全アルメニア人に関係する問題に関するデモやその他の抗議活動の組織化など、パナルメニア問題に積極的に関与してきた。アルメニア人虐殺（以下でより詳しく検討する）の認識と認知を促進すること以外に、アルメニア系キプロス人コミュニティはナゴルノ・カラバフ共和国を支持するロビー活動に成功しており、その結果、キプロスの政治家や欧州議会議員は同共和国の存在に同情的になっている。過去10年間、アルメニア系キプロス人コミュニティは、AGBUによるメルコニア教育大学の一方的な閉鎖（2004～2005年）、アルメニア・トルコ議定書、ラミル・サファロフのアゼルバイジャンへの引き渡し（2012年）に対する意識を高める運動、および2007年のフラント・ディンク氏の殺害以来毎年開催されている同氏の追悼行事に積極的に参加してきた。

最後に、近年、アルメニア系キプロス人コミュニティは、世界中で困っているアルメニア人に財政的および人道的な援助を提供してきました。1988年の地震の後、アルメニアの地震被災者、ナゴルノ・カラバフの孤児、レバノンのアルメニア人、ギリシャのアルメニア人、シリアのアルメニア人、そして「ハヤスタン」全アルメニア基金を通じてアルメニアとナゴルノ・カラバフのアルメニア人に援助を提供してきました。

一般人のレベルでは、ほとんどのキプロス人は、 1894年から1923年にかけてアルメニア国家が被った大きな災難を認識しており、常にアルメニア人を支援し、同情してきた。キプロスに残ったアルメニア人虐殺難民は、オスマントルコから逃れ、トルコ系キプロス人の中で友好的に暮らすという特異な立場にあった。

キプロスは、1965年1月25日にスピロス・キプリアノ外務大臣が初めてこの問題を国連総会に提起して以来、アルメニア人虐殺を認めた先駆的な国の一つである。キプリアノ外務大臣の力強い演説に先立ち、アルメニア自由連盟ダシュナクツォウティウン事務局のパプケン・パパジアン博士とベルジ・ミシルリアン、キプロス・アルメニア国民委員会のアナニア・マデシアンとヴァルトケス・シナニアンからなる代表団が、国連でこの問題を提起することへのキプロスの支援を求める覚書をキプリアノ外務大臣に手渡した。^[15]

キプロスはまた、ヨーロッパで初めて（そして世界ではウルグアイに次いで2番目に）アルメニア人虐殺を公式に認めた国でもありました。1975年4月24日、断固たる努力とアントラニク・L・アシュジアン代表の提出により、決議36が下院で全会一致で可決されました。アラム・カライドジャン代表は、アルメニア人虐殺に関するさらに2つの決議、外交関係議会委員会が提出した決議74/29–04–1982と、すべての議会政党が提出した決議103/19–04–1990を下院で全会一致で可決するのに尽力しました。決議103は、4月24日をキプロスにおけるアルメニア人虐殺の国民記念日と宣言しました。

1965年にキプロス政府関係者が毎年のアルメニア人虐殺の行事に参加し始めて以来、キプロスの政治指導者はアルメニア人虐殺を記念して開催される行事で基調講演者を務めることが多い。ここ数年は、ニコシアの中心部から出発してストロボロスの聖母マリア教会で終了する行進が通常行われ、そこではアルメニア人虐殺記念碑の前で記念行事が行われ、献血などの他の行事も行われる。

アルメニア系キプロス人コミュニティは、伝統的に活発で組織化された社会生活を送ってきました。募金活動やバザー、美術や本の展示会、ダンスや演劇、舞踏会、昼食会、映画上映、キプロス内外のキャンプや遠足（パナグム）など、さまざまな慈善、文化、教育、社会的なイベントが開催され、アルメニア、ナゴルノ・カラバフ、アルメニア人ディアスポラ、アルメニア人虐殺に関する講演や記念式典も行われます。

コミュニティ イベントの主な会場は、ニコシアのストロボロスにある AYMA クラブとアルメニア高位聖職者館の地下にある「Vahram Utidjian」ホールです。過去には、アグランジアのメルコニア教育研究所、ニコシアのアルメニア クラブのホール、ニコシアの旧 AGBU クラブのホールで多数のイベントが開催されました。学校のイベントは、ニコシアのナレグ アルメニア スクールのオープン円形劇場または新築の講堂で開催されます。最近では、ラルナカ アルメニア クラブまたはリマソールのアルメニア教会ホールでいくつかのコミュニティ イベントが開催されています。

• AYMA [アルメニア青年協会/Հայ յրիտասարդաց Միութիւն (Hay Yeridasartats Mioutiun)]。1934年10月にニコシアの若いアルメニア人男性グループによって設立されたこのクラブは、主要なアルメニア系キプロス人クラブであり、アルメニア系キプロス人コミュニティの社交、スポーツ、文化生活の中心地です。さまざまな場所を借りて活動した後、1961年にタンジマト通りに6,000ポンドで独自のクラブハウスを取得しました。1963年から1964年のコミュニティ間の暴力でクラブハウスが占拠されたため、AYMAはニコシアの歴史的なアルメニア人地区の残りの部分と同様に、トルコ系キプロス人の支配地域に入りました。その後、さまざまな場所を借りて活動しました。 1985年から1986年にかけて建築家マリオス＆ニコス・サンタマスによって建てられたAYMAの建物は、アラシア通りとヴァルテツィ通りの角、ニコシアのストロボロスにある聖母マリア教会の近くに位置し、政府からリースされた土地（閣僚理事会の決定21.188/17–12–1981）にあり、1987年5月30日にスピロス・キプリアノウ大統領によって開設された。クラブハウスにはよく整理された図書室がある。改装され拡張されたファンクションホールは、2010年2月28日にヴァルトケス・マデシアン議員によって開設された。AYMAは、パナルメニアの国民党組織Homenetmenに加盟している。
• キプロスアルメニア青年連盟[ã ſūźրŸŽã ãրū ſšրŤššŶ ńūŸւłūւ (Gibrosi Yeridasartagan Mioutiun)、1977年]。それは子供、青少年、若者を啓発します。
• キプロスアルメニア扶助協会[๑มี่าาาาาาาามาาารรรรรรรรนนานานานนนนานานานานนนานนนานนนานานนานนานนนานนนนนนานนน として知られるHOM (รตค)、「ソッセ」章、1988 年］。これは女性の慈善団体であり、アルメニア、ナゴルノ・カラバフ、アルメニア・ディアスポラおよび地元の慈善団体に援助を送っています。
• ハマズカインキプロスアルメニア教育文化協会[ハマズカイン ヘイGrtagan yev Mshagoutayin Mioutiun)、「オシャガン」の章、1999 年]。ダンスや演劇の公演、美術展、講演会など、さまざまな文化イベントを開催しています。

1960 年 8 月 16 日のキプロス独立に伴い、憲法第 2 条第 3 項に基づき、アルメニア人とカトリック教徒 (マリオン派とローマ カトリックの両方) が「宗教グループ」として認められました。1960 年 11 月 13 日に行われた国民投票では、3 つの宗教グループすべてが (予想通り) 同じ宗教であるギリシャ系キプロス人コミュニティに所属することを選択しました。これは結果的に、コミュニティ間の論争というゲームにおける彼らの政治的選択肢を定義し、トルコ系キプロス人との関係に多少影響を与えました。トルコ系キプロス人は、彼らをギリシャ系キプロス人の政治的選択の延長と見なしました。これが、1963 年から 1964 年の危機と 1974 年のトルコによるキプロス侵攻の際に、宗教グループが同様に影響を受けた理由です。^{[引用が必要]}

第 110 条 § 3 は、1856 年にハッティ・フマーユンによって確立された宗教グループの教会の行政上の自治権を認めています。第 111 条によると、3 つの教会は個人の身分に関する事項に関して権限を保持します。法律 95/1989 は、教会裁判所の管轄権を家庭裁判所に移譲しました。家庭裁判所の構成は法律 87(I)/1994によって定義されました。3 つの宗教グループのうち、アルメニア人だけがその活動に参加しています。

憲法第109条の規定に従い、アルメニア系キプロス人は政治的代表権を与えられた。ギリシャ系キプロス人コミュニティに属することを選択した結果、アルメニア人とラテン系がギリシャ共同体議会のニコシア議員に、マロン系がキレニア議員に参加した（植民地法36/1959、植民地法6/1960、ギリシャ共同体議会法8/1960）。下院として機能する2つの共同体議会は、すべての宗教、教育、文化、その他の共同体に関する問題を管轄していた（第87条）。

1963年にキプロス・トルコ人の共同体における代表権が終了し、1965年にギリシャ共同体議会が自主解散したことを受けて、ギリシャ共同体議会の執行権は新設された教育省に移管され、その立法権は衆議院に移譲されることが決定された（法律12/1965）。閣僚理事会の決定4.907/29–07–1965によれば、3人の代表は暫定的に引き続き、各自の議会の管轄権に関する問題について各自のコミュニティを代表し、関係事項について立法する前に衆議院が彼らの意見を求めることが決定された（法律12/1965）。他の国会議員の任期に近づけるため、3人の代表者の任期は毎年延長された（法律45/1965、法律49/1966、法律50/1967、法律87/1968、法律58/1969）。衆議院における3人の代表者の地位は法律58/1970で確認され、さらに法律38/1976、法律41/1981、法律66(I)/2011で規定された。1991年以来、3人の代表者の選挙は総選挙と同時並行で行われ、代表者の任期は国会議員の任期と同一である（法律70/1986）。

代表者は、コミュニティと国家の連絡係として機能し、グループに関連するすべての問題を国家に提起する優れた能力を持っています。彼らの参加期間は 5 年で、諮問的な性格を持ちます。グループに関連する問題について意見を述べることはできますが、投票権はありません。特にアルメニア人の場合、代表者は毎年 4 月 24 日またはその前後に開催される議会の本会議でアルメニア人虐殺について演説します。これまでに、ニコシアのベルゲ・ティルビアン氏（1960～1970年）、ニコシアのアントラニク・L・アシュジアン博士（1970～1982年）、ラルナカのアラム・カライドジャン氏（1982～1995年）、ラルナカのベドロス・カライドジャン氏（1995～2005年）、ニコシアのヴァハクン・アタミアン博士（2005～2006年）、ニコシアのヴァルトケス・マデシアン氏（2006年～現在）の6名のアルメニア人代表が務めてきました。

1998年以来、選出された代表は職権により、アルメニア民族国家（ã ᦬ šã ® )の教区評議会( ® )のメンバーとなっている。

ギリシャ共同議会のアルメニア人議員を選ぶ最初の選挙は、1960年8月5日にヴァフラム・レヴォニアンとベルゲ・ティルビアンの間で行われ、ベルゲ・ティルビアンが60.49%（1,364票）の得票で当選した。1965年から1970年にかけて、アルメニア、マロン派、ラテン系の代表者の任期は特別法により延長され、最終的に法律58/1970が制定され、これらの代表者が下院に正式に含まれるようになった。2回目の選挙は1970年7月19日にベルゲ・ティルビアンとアントラニク・L・アシュジアン博士の間で行われ、アントラニク・L・アシュジアン博士が56.30%（590票）の得票で当選した。アントラニク・L・アシュジアン博士は1976年10月3日にアラム・カライドジャンを対立候補として50.96%（612票）の得票で再選された。

次の選挙は1982年3月14日にアントラニク・L・アシュジアン博士とアラム・カライドジャンの間で行われ、アラム・カライドジャンが58.36%（771票）を獲得しました。アラム・カライドジャンは1986年7月13日にアンナ・アシュジアンを対立候補として65.08%（792票）を獲得して再選され、1991年5月19日にも再びアンナ・アシュジアンを破り、67.00%（875票）を獲得しました。アラム・カライドジャンが1995年9月10日に亡くなったため、1995年10月22日に補欠選挙が行われ、ケヴォルク・マデシアンとベドロス・カライドジャンの間で60.34%（849票）の得票で勝利しました。ベドロス・カライドジャンは1996年5月26日にアンナ・アシュジアンを破って73.91%（997票）の得票率で再選され、2001年5月27日にはガラベド・ハチョ・カザンジアン博士を破って57.13%（857票）の得票率で再選された。

2005年9月1日のベドロス・カライドジャン氏の死去により、2005年10月9日に補欠選挙が実施され、ヴァハクン・アタミヤン博士が52.03% (769票) の得票率で、アントラニク・アシュジアン博士(43.91%) とパーセグ・ザルタリアン(4.12%) に勝利した。次の選挙は2006年5月21日に実施され、ヴァルトケス・マデシアン氏が52.60% (899票) の得票率で、ヴァハクン・アタミヤン博士に勝利した。直近の選挙は2011年5月22日に実施され、マデシアン氏は67.67% (1,105票) の得票率で、アントラニク・アシュジアン博士に勝利した。

ニコシアのアルメニア人にも、選挙で選ばれてはいないが、内務省によって任命されるムフタールがいる。最初のムフタールはメリク・メリキアン（1927年 - 1949年）で、その後カスバー・デリフェル（1949年 - 1956年）、ヴァヘ・クヨウムジャン（1956年 - 2009年）が続いた。2011年1月1日現在、現在のアルメニアのムフタールはムゴ・クヨウムジャンである。

アルメニア系移民のほとんどのコミュニティと同様に、アルメニア系キプロス人コミュニティは主にアルメニア使徒派（約95%）である。約5%はアルメニア福音派教会、アルメニアカトリック教会、ローマカトリック教会、ギリシャ正教会、英国国教会、プリマス・ブレザレン教会、セブンスデー・アドベンチスト教会のいずれかに属しているか、エホバの証人である。この5%のうち、歴史的に最も重要なグループは、1940年代と1950年代にアルメニア系キプロス人コミュニティの約10%を占めたアルメニア福音派と、十字軍の時代から島に住んでいるアルメニア系カトリックであった。

キプロスのアルメニア高位聖職者区は、973年にカトリコス・ハッチグ1世によって設立されました。歴史的に、高位聖職者区はキリキア大家のカトリコス管轄下にあり、今日ではその管轄下にある最古の教区です。2014年以来、カトリコスの総代理である高位聖職者は、ナレグ・アレメジアン大司教です。ニコシアの教区司祭はモミク・ハベシアン神父、ラルナカとリマソールの教区司祭はマシュドツ・アシュカリアン神父です。何世紀にもわたって、高位聖職者の建物は、城壁で囲まれたニコシアのビクトリア通りのアルメニア人敷地内にありました。その地域が1963年から1964年にトルコ系キプロス過激派に占領されたとき、高位聖職者区は一時的にアラム・ウズニアン通りに、後にアイオス・ドメティオスのキリアコス・マシス通りに置かれました。ザレ・アズナヴォリアン司教の尽力とウェストファリア福音教会の財政援助により、1983年にニコシアのスールプ・アスドヴァザジン教会とナレグ学校の隣に、建築家アトス・ディカイオスとアルキス・ディカイオスによって新しい属人区の建物が建てられ、1984年3月4日、カトリコス・カレキン2世の司牧訪問中に正式に開館しました。ヴァルージャン・ヘルゲリアン大司教の主導により、1998年に建物の地下室が改装され、「ヴァフラム・ウティジアン」ホールが作られました。以前は倉庫でしたが、ヴァフラム・ウティジアンが1954年に属人区に寄贈した美術コレクションの1994年のオークションの収益から実現しました。1999年2月3日、カトリコス・アラム1世によって開館しました。ここでは数多くの慈善活動、地域活動、文化活動が行われています。高位聖職者の枢機卿会議所には教会の聖遺物のコレクションが収蔵されており、その一部はかつて旧ノートルダム・ド・ティルス教会やマガラヴァンク教会に収蔵されていました。

キプロスに最初のアルメニア福音主義者がやってきたのは、1878年7月のイギリス人の到着後だった。彼らは信仰心が薄く、数も少なかったため、すぐにアルメニア使徒教会と提携した。プロテスタントがさらに流入するにつれ、アルメニア福音主義者は1887年に早くも改革派長老教会に加盟した。1933年、改革派長老教会の新しく結成されたキプロス教会会議は、その会衆をアルメニア人とギリシャ人の評議会に分割した。アルメニア福音主義者は1954年に改革派長老派宣教団から暫定的に自治権を与えられ、1962年に正式化された。ラルナカでは、1963年から1964年のコミュニティ間の紛争の後、アルメニア福音主義者の数は減少し、礼拝は行われなくなった。ニコシアでは、アルメニア福音教会は、民族間の紛争中にトルコ系キプロス人の支配下に入り、 1973年までアメリカン・アカデミー礼拝堂で礼拝が行われていた。30年近くの活動休止の後、ヌヴァルト・カソウニ・パナイオティデスとリディア・ギュレセリアンの主導と、湾岸聖書協会事務局長のフライル・ジェベジャンの協力により、アルメニア福音派は2002年にラルナカのギリシャ福音教会で再組織された。フライル・ジェベジャンがキプロスに移住した2005年以降、ニコシアのギリシャ福音教会で数か月ごとに礼拝が行われており、アルメニア福音教会はニコシアでいくつかの講演会も開催している。

アルメニア系カトリック教徒は、フランク王国時代に近隣のアルメニア王国キリキアから初めてこの島にやって来た。ラテン時代に彼らが独自の組織を持っていたかどうか、あるいはオスマン帝国時代以来そうであったようにキプロス・ラテン教会の管轄下にあったかどうかは不明である。オスマン帝国時代には、ニコシアとラルナカのフランシスコ会宣教師による布教活動が主な原因で、特に17世紀と18世紀に、アルメニア正教会からカトリックへの改宗がごく少数あったが、これらは一時的な棄教であったに違いなく、その数は一度に50人を超えることはなかった。1794年、ラルナカの小さなアルメニア系カトリック教徒コミュニティは、町の古いカプチン会修道院の所持品の競売で聖杯をいくつか譲り受けた。アルメニア人虐殺からの大量の難民が到着したため、アルメニア系カトリック教徒のコミュニティの数が増加したのは英国統治時代であった。1931年、キプロスには約200人のアルメニア系カトリック教徒がおり、そのほとんどはラテン系の礼拝所、特にニコシアの聖十字架大聖堂とラルナカの聖ジョセフ修道院に愛着を持っていた。1921年から1923年の間、後者には小さなアルメニア系カトリック学校があり、修道院長のジャン・クヨムジアンが運営していた。クヨムジアンは1921年から1928年までこの修道院で奉仕していた。1960年にはアルメニア系カトリック教徒は100人未満であった。しかし、その後の数年間で他の国への移住や、アルメニア系キプロス人、ラテン系キプロス人、ギリシャ系キプロス人コミュニティへの同化により、その数は減少した。しかし、1970年代半ば以降、レバノン系アルメニア人がキプロスに流入したため、島内のアルメニア系カトリック教徒の数はわずかに増加しました。現在、地元のアルメニア系カトリック教徒は20人未満で、さらに外国人アルメニア人が約30人います。

キプロスにはアルメニア正教会が 5 つあり、首都ニコシアに 2 つ (1 つは北部)、ラルナカ、リマソール、ファマグスタにそれぞれ 1 つずつあります。さらに、ニコシア近郊に 3 つのアルメニア礼拝堂があり、マガラヴァンク複合施設内に 1 つあり、後者は北部にあります。北ニコシアにもアルメニア福音教会があります。最後に、北部には有名なマガラヴァンクがあります。

アルメニア人は常に教育に特別な重点を置いてきました。教育は教会と連携して、彼らの国家と文化遺産の保存の基盤となっています。アルメニアの学校では、アルメニアの歴史と伝統を含むアルメニア学を教え、世代から世代へとアルメニア主義が永続するようにしています。

アルメニア系キプロス人コミュニティには、ニコシアのアルメニア人虐殺記念碑や、メヒタール修道院長に捧げられたモルタルのオベリスクなど、いくつかの歴史的記念碑がある。

元々のアルメニア人居住区 (13 世紀 - 15 世紀後半/16 世紀初頭) はフランク領ニコシアの東部に位置していたと考えられ、アルメニア人は 16 世紀中に新しい居住区を獲得しました。1570 年にこの都市を征服した後、オスマン帝国は、キプロス征服に参加し、カラマン・エヤレット出身の将軍の 1 人に敬意を表して、現存するアルメニア人居住区を「カラマンザデ・マハレシ」(文字通り: カラマンの息子の居住区) と改名しました。 16 世紀から 1963 年 12 月まで、城壁で囲まれたニコシアの西部は、アルメニア人地区 (ギリシャ語ではΑρμενομαχαλλάς )、アルメニア語ではՀայկական թաղ、またはトルコ語ではErmeni mahallesiとして知られる地区を形成していました。行政上、アルメニア人地区にはカラマン ザデ地区とアラブ アフメド パシャ地区の両方が含まれていました。

イギリス帝国がオスマン帝国からキプロスを奪取した後、この街のこの部分には数人のイギリス人将校が住んでいました。彼らとラテン人の存在から、この地区は非公式のギリシャ語名Φραγκομαχαλλάς (「レヴァント地区」) で呼ばれました。この時期に、ニコシアの最初のホテルがヴィクトリア通りにオープンしました。その中には「アルメニア ホテル」(1875 年頃 - 1925 年頃) や「陸軍と海軍のホテル」(1878 年 - 1890 年頃) があり、ヴィクトリア通りの端にある ベネチアの壁が初めて切り取られました。

アルメニア人地区の中心はビクトリア通り ( Վիքթորիա փողոց/οδός Βικτωρίας/Viktorya sokağı ) で、アルメニア人の居住区や多くの住宅、後には AGBU クラブハウスが建ち、時には AYMA クラブハウスも建っていました。ビクトリア通りは、すべてのアルメニア系キプロス人が教会、学校、クラブへ行ったり、家族、親戚、友人を訪問したりするために歩く道路でした。オリエンタルな匂いが充満し、アルメニア語のおしゃべりが飛び交う狭い通りを、アルメニア系キプロス人がいつも歩いているのを見ることができました。美しい切石造りの建物が立ち並ぶこの通りは、聖十字架のラテン教会から始まり、アラブ・アハメド・パシャ・モスクで終わり、その延長としてマフムード・パシャ通りがあります（この通りには、1922年から1955年までニコシア・アメリカン・アカデミーがあり、1946年以降はアルメニア福音教会がありました）。一方通行の道路であったため、北から南への交通のみが許可されていました。

キプロス人コミュニティ間の暴力の間、1963年12月21日から1964年1月19日の間に、ニコシアのアルメニア人地区の大部分が徐々にキプロス系トルコ人に占拠された。この間、ほとんどのアルメニア系キプロス人は家を離れたが、他の家族はメルコニア教育研究所の敷地内のテントに長期間滞在した。

アルメニア人地区には、多くのトルコ系キプロス人のほか、ギリシャ系キプロス人、マロン系キプロス人、ローマカトリック教徒のキプロス人、イギリス人も住んでいた。

• ホーレン・パロイアン（1914年 - 1983年）、1963年から1983年までキリキアのカトリコスを務めた。
• レヴォン・チリンギリアン（1948年 - ）は、イギリスのロンドンで活躍するヴァイオリニスト、指揮者、王立音楽大学の音楽教授です。
• マリオス・ガロイアン（1961年 - ）、現DIKO党議長、元キプロス下院議長（2008年 - 2011年）。
• ヌーリッツァ・マトシアン（1948年 - ）は、イギリスのロンドンで活躍する作家、女優、アナウンサー、人権活動家です。
• ベノン・セヴァン（1937年～）は、かつて国連事務次長（1992年～2005年）、石油食糧交換計画責任者（1996年～2005年）を務めた人物。ニコシア在住。
• ノラ・ナジャリアン(1966–)、詩人。
• アラ・ベドロシアン（1967年 - ）、元サッカー選手。
• ホヴィグ・デミルジャン(1989–)、歌手。
• ガロ・イェプレミアン（1944年 - 2015年）、主にNFLマイアミ・ドルフィンズのアメリカンフットボールの キッカー。

• 578年: キプロスにアルメニア人が存在したことが初めて記録される。
• 610年～641年: アルメニア人の子孫であるビザンチン帝国のヘラクレイオス皇帝の治世中に、政治的な理由からアルメニア人が到着する。
• 717年～728年:カトリコス・ホヴァネス・オズネツィの教皇在位中に、商業上の理由でアルメニア人が到着する。
• 965年:貴族ニケタス・ハルクツェスが軍事上の理由からアラブ人の襲撃からキプロスを解放した後、さらに多くのアルメニア人が到着する。
• 973年：カトリコス・ハッチグ1世、ニコシアにアルメニア・キプロス司教府を設立。
• 1136年 - 1138年:ビザンチン帝国皇帝ヨハネス2世コムネノスがアルメニアの都市テル・ハムドゥンの住民全員をキプロスに移住させた。
• 1185年: ビザンチン公爵イサキオス・コムネノスは、王子トロス2世の娘と結婚した後、アルメニアの戦士を連れてきました。
• 1267年:エルサレム陥落後、数人のアルメニア人がキプロス島へ逃亡。
• 1291年:アッコの陥落後、多くのアルメニア人がキプロスに到着。
• 1309年:オシン王は、シスのラテン愛好評議会の決定に反対した多数のアルメニア人をキプロス島に追放した。
• 1322年:サラセン人がキリキアを攻撃した後、3万人のアルメニア人がキプロス島へ逃亡。
• 1335年と1346年:マムルーク朝がキリキアを攻撃した後、新たなアルメニア難民の波がキプロスに到着。
• 1403年と1421年:オスマン帝国によるキリキア征服後、数千人のアルメニア人がキプロスに到着。
• 1441年:キリキア出身のアルメニア人の一部がファマグスタに定住するよう奨励される。
• 1571 年 5 月:ティルスのノートルダム教会、またはトルトサ教会がニコシアのアルメニア人に正式に勅許状によって授与される。
• 1821年7月:オスマン帝国による470人の処刑の中に、ニコシアのアルメニア人司祭、デア・ベドロスも含まれている。
• 1894年～1896年:オスマントルコでハミディアン虐殺が起こり、30万人が死亡した。約1,000人のアルメニア人がキプロスに避難したが、そのうち100人ほどが留まった。これらの難民は主にディクラナゲルド、アインタブ、キリスの出身であった。
• 1909年:アダナ州でアダナ虐殺が起こり、3万人​​が死亡。約2,000人のアルメニア人がキプロスに逃亡、そのほぼ全員がその年の内に帰国。
• 1915年～1923年:オスマン帝国と青年トルコ人がアルメニア人虐殺を実行し、150万人以上が死亡した。約8,000人のアルメニア人難民がキプロスに到着し、そのうち約1,300人が永住した。これらの難民は主にアダナ、シリフケ、シス、マラシュ、タルスス、カエサレア、ハッジン、アインタブの出身であった。
• 1916年～1918年：ボガジ近郊のモナルガでアルメニア軍団が結成され、訓練を受けた。この軍団は4,000人以上の離散アルメニア人で構成され、後にオスマン帝国と戦った。
• 1953年11月17日: CyBCラジオで最初のアルメニア語放送が放送されました。
• 1957年3月8日: 過激派トルコ系キプロス人によるガンチヴォル教会の放火。
• 1960年8月16日: キプロスが独立。アルメニア人は憲法により「宗教グループ」として認められる。
• 1960年11月13日: アルメニア系キプロス人は国民投票でギリシャ系キプロス人コミュニティに所属することを選択した。
• 1961年7月15日：リマソール市長コスタス・パルタシデスがリマソールのアルメニア人墓地の金の鍵をリマソールのアルメニア教会委員会のミフラーン・バスタジアン委員長に手渡す。
• 1975年4月24日:下院によるアルメニア人虐殺の認定
• 1979 年 12 月 10 日:ストロボロス改善委員会がサイクロプス通りをアルメニア通りに改名。道路標識は 1980 年 1 月 15 日に正式に設置されました。
• 1990年4月19日:下院は4月24日をアルメニア人虐殺の国家追悼記念日として認定した。
• 1991 年 4 月 24 日: ニコシアのストロボロスにある聖母マリア教会の中庭で、新しいアルメニア人虐殺記念碑が公式に披露されました。
• 2002年12月1日:アルメニア語がキプロスの少数言語として認められる。
• 2006年11月24日: アルメニア大統領ロバート・コチャリャンがラルナカのアルメニア人虐殺記念碑の定礎式を行った。

• アルメニアとキプロスの関係
• ギリシャのアルメニア人
• トルコのアルメニア人
• 英国のアルメニア人
• アルメニア人ディアスポラ
• キプロスの言語

• PIO 冊子「キプロスのアルメニア人」
• PIO ブックレット「Οι Αρμένιοι της Κύπρου」
• キプロスのアルメニア人に関する本
• キプロスのアルメニア人に関するパンフレット
• アルメニア系キプロス人コミュニティ（ギリシャ語の記事）
• キプロスにおけるアルメニア人教育（ギリシャ語のCHRONICLE）
• キプロス共和国と宗教団体（ギリシャ語の本）
• アルメニア系キプロス人コミュニティに関するプレゼンテーション（ギリシャ語）
• キプロスのアルメニア人（学校、教会、クラブ）
• キプロスのアルメニア人に関する情報 2019年10月31日アーカイブWayback Machine

• cyprusarmenians.com キプロス アルメニア人サイト

• キプロスのアルメニア人（英語）
• Οι Αρμένιοι στην Κύπρο (ギリシャ語)