エジプトのアルメニア人

エジプトのアルメニア人は長い歴史を持つコミュニティである。彼らは独自の言語、教会、社会制度を持つ少数民族である。エジプトのアルメニア人の数は、他国への移住や、イスラム教徒やキリスト教徒との広範な結婚を含むエジプト社会への統合により減少している。今日、彼らの数は約6000人で、数世代前よりもはるかに少ない。彼らはカイロとアレクサンドリアという2大都市に集中している。経済的には、エジプトのアルメニア人は自営業のビジネスマンや職人であり、エジプトの平均よりも長い教育年数を受ける傾向がある。^[1]

エジプトのアルメニア人は6世紀と7世紀から存在していた。^[2] エジプトへの初期のアルメニア人移民はイスラム教徒だった。アルメニア人キリスト教徒のエジプトへの移住は19世紀初頭に始まり、20世紀初頭には別の波が起こった。

エジプトにおけるイスラム教徒のアルメニア人の存在は、イスラム教徒によるエジプト征服中および征服後によく記録されている。アラブ支配下のイスラム教化したアルメニア人は、知事、将軍、宰相など、軍や政府の目立つ地位に就いていた（より著名な人物は下記に名前を挙げている）。^[2]

この時代はエジプトのアルメニア人にとって繁栄した時代であり、彼らは商業、文化、宗教の自由を享受していた。10世紀後半には、西方へのセルジューク朝の侵攻から逃れるためにシリアやパレスチナから移住者が続出したため、アルメニア人の数は大幅に増加した。アルメニア系ムスリムは1074年に政治活動を開始し、当時ファーティマ朝には推定3万人（おそらく10万人）のアルメニア人が住んでいた。 ^[3]バドル・アル・ジャマーリとその息子のアル・アフダル・シャーハンシャーから、タライ・イブン・ルズィクとその息子のルズィク・イブン・タライに至るまで、一連のアルメニア系宰相がファーティマ朝の歴史を形作った。

1266年から1375年にかけて行われたアルメニア王国キリキアの侵略で、約1万人のアルメニア人が捕らえられ、マムルークまたは奴隷兵士としてエジプトに連れてこられた。^[4] 彼らは農業や職人として働かされた。最年少の者たちはマムルーク制度に従って軍のキャンプで教育を受け、後に軍や宮殿で働いた。

14 世紀初頭、アルメニア教会で分裂が起こり、エルサレム総主教サルギスがスルタン アルマリク アルナシルに勅許状を要請し、それを取得した。これによりアルメニア人はマムルーク朝の領土内、エルサレム総主教区の管轄下に入った。エジプトに来た分派アルメニア人は、自由に宗教を実践する許可を与えられた。アルメニア人コミュニティの私生活と公務に対する総主教の権威は決定的であった。教会と教会に仕える人々は、信者の寛大さと慈善団体から得られる収入によって支えられていた。

エジプトのムハンマド・アリーの治世（1805年 - 1849年）には、アルメニア人がエジプトに大量に移住した。モハメド・アリーはアルメニア人を政府の役職に雇い、アルメニア人にはエジプトの社会経済的発展に貢献する大きな機会が与えられた。^[2]モハメド・アリーの時代には、エジプトにアルメニア教会が建てられた。1つはアルメニア正教会用、もう1つはアルメニア・カトリック教徒用である。この頃エジプトに移住したアルメニア人の数は2,000人と推定されている。^[5] ボゴス・ユスフィアン（1775年 - 1844年）はアルメニア人の銀行家、実業家であった。1837年、ムハンマド・アリーはボゴスをモハメド・アリーのディワン・アル・ティジャラ（商務局）局長およびその他財務担当監督者に任命した。

1876年、アルメニア人のヌバール・ヌバリアン（1825年 - 1899年）が近代エジプトの初代首相となった。

19世紀以降、エジプトはアルメニアの政治と文化の中心地の一つとなった。コミタス、アンドラニク、マルティロス・サリアンなど、当時の多くの著名なアルメニア人がエジプトを訪れた。アルメニア総合慈善連合は1906年にカイロで設立された。アルメニアをテーマにした最初のアルメニア映画「Haykakan Sinema」は、1912年にカイロでアルメニア系エジプト人の出版社ヴァハン・ザルタリアンによって制作された。この映画は1913年3月13日にカイロで初公開された。^[6]

アルメニア人虐殺は1915年4月24日、アルメニア人知識人の追放とともに始まった。エジプトのアルメニア人コミュニティは、トルコでの虐殺の難民と生存者の一部を受け入れた。1917年のエジプトのアルメニア人総数は12,854人だった。彼らは増加し、1927年の国勢調査でピークに達し、その総数は17,188人となり、そのほとんどはカイロとアレクサンドリアに集中していた。いくつかの独立した推計では、1952年初頭のエジプトのアルメニア人住民は40,000人に達したとされている。^[1]

エジプトのアルメニア人コミュニティの生活は、アルメニア使徒教会と、それほどではないがアルメニアカトリック教会を中心に展開していた。エジプトの成人アルメニア人の80%以上が熟練職人、管理職、卸売業、小売業、サービス業で働いていた。非熟練労働者として働くアルメニア人はわずか5%程度と非常に少なく、地主や農民はさらに少なかった。エジプトのアルメニア人は他の中東諸国のアルメニア人に比べて比較的裕福で、1946年から1948年の間にソビエトアルメニアに移住した中東のアルメニア人15万人のうち、エジプト人はわずか4,000人だった。^[7]

1952年にガマール・アブドゥル・ナーセルが率いた革命の後、多くのアルメニア人がヨーロッパ、アメリカ、カナダ、オーストラリアへ移住し始めました。

1956年頃から、アルメニア系エジプト人の間で、元の故郷ではなく西側への逆移住が見られ始めた。1956年には、エジプトでいわゆる「社会主義法」が導入され、ナセル政権下で多くの経済部門が国有化された。当時のアルメニア系エジプト人は主に民間部門で働き、基本的な職業と貿易市場を独占する傾向があったため、いわゆる社会主義法は政府や農業で働く人々よりも彼らに影響を及ぼした。多くの移住者は、誤っているか正しいかは別として、ナセル政権の新しい政策に脅かされていると結論付け、エジプトを離れて西側に移住した者が多かった。1956年以降、アルメニア系エジプト人の総数は減少している。1952年の革命以降、民族に関する質問が国勢調査に含まれていないため、何人が去ったか、そして何人がまだいるかの正確な数字は入手できない。

現在エジプトに永住しているエジプト系アルメニア人のほとんどはエジプトで生まれ、エジプト国民である。彼らにとってアルメニアとは、各世代が後継者に引き継ぐ民話や文化的慣習の集合体である。アルメニア系エジプト人は、文化的層が加わった完全なエジプト人である。その数は約6,000人で、主にカイロに住んでいる。^[1]

今日では、クラブ、学校、スポーツ施設などの施設がアルメニア系エジプト人同士の交流を強化し、先祖の遺産を復活させています。これらの努力にもかかわらず、最も若い世代のアルメニア系エジプト人（ほとんどがアルメニア人コミュニティと他のエジプト人（キリスト教徒、イスラム教徒を問わず）との結婚の結果生まれた人々）の多くは、アルメニア語を話さず、アルメニアの学校に通っておらず、自分たちの遺産やコミュニティと関わりを持っていません。アルメニア教会とアルメニア人コミュニティの非政治的な構造は、エジプトのアルメニア人を団結させる上で非常に重要な役割を果たしています。シリアやレバノンのアルメニア人少数派とは異なり、アルメニア系エジプト人は地方政治には関与していません。

エジプトのアルメニア使徒教会の司教区は聖エチミアジンの管轄下にあり、寄付金、農地などの不動産、そして何世代にもわたる慈善家によって遺贈されたその他の財産など、コミュニティの資産の主な保護者です。

エジプトのアルメニア人は、レバノンやシリアのアルメニア人少数派とは異なり、現在のエジプトの政治に関与することはほとんどない。しかし、多くのアルメニア人がエジプトのさまざまな政治的および非政治的な機関に雇用されている。アルメニア教会とエジプトのアルメニア人コミュニティの非政治的な機関の構造は、エジプトのアルメニア人を団結させる上で非常に重要な役割を果たしている。

アルメニア人コミュニティは、以下を含む数多くの協会を運営しています。

• アルメニア赤十字協会
• アルメニア総合慈善連合（エジプトで設立）
• ハウサパー文化協会。

コミュニティには、カイロに 4 つの社交クラブ、アレクサンドリアに 2 つの社交クラブがあり、さらに首都に 3 つのスポーツクラブ、アレクサンドリアに 2 つのスポーツクラブがあります。高齢者ホームが 1 つあり、ダンス グループ「ザンケズール」、合唱団「ゼヴァルトノツ」、児童合唱団「ザグガスダン」など、若者向けの活動も数多く行われています。

現在、エジプトには日刊紙が 2 紙、週刊紙が 1 紙あり、いずれもアルメニアの政党に所属しています。

• アルメニア革命連盟（タシュナグ党）所属の日刊紙「フーサペル」は1913年に創刊された。
• アルメニア民主自由党（ラムガヴァル党）が発行する日刊紙「アレブ」は1915年に創刊された。
• 1948年に創刊された社会民主党フンチャキアン党（ヘンチャグ党）所属の週刊紙「チャハギル」 。

定期刊行物とニュースレターには以下が含まれます。

• Arev Monthly は、 Arev dailyの付録としてアラビア語で 1997 年から 2009 年まで発行されていました。アルメニア民主自由党によって発行されていました。
• Arek Monthly は、2010 年 4 月にアラビア語で発行を開始しました。発行元はアルメニア総合慈善連合です。
• AGBU Deghegadou は、カイロのアルメニア総合慈善連合によってAGBU の活動に関するニュースレターとして1996 年から発行されています。
• 2001年からArev Dailyが発行している音楽季刊誌「Dzidzernag 」

次のような数多くのスポーツクラブがあります:

• アレクサンドリアのホームネットメン・ガムクは1912年に設立されました
• ホームネットメン・アララト、カイロ、1914年設立
• AGBU アレクサンドリアのヌバールは 1924 年に設立
• AGBU カイロ、ヌバール 1958 年設立
• カイロの聖テレサクラブは1969年に設立されました

プレーされるスポーツには、サッカー、バスケットボール、卓球などがあります。ほぼすべてのクラブにはスカウト活動もあります。

エジプトで最初のアルメニア人学校であるイェギアザリアン宗教学校は、1828年にベイン・アル・スレインに設立されました。1854年に学校はダルブ・アル・ジェネイナに移転し、アルメニアの歴史家モヴセス・ホレナツィにちなんでホレニアン学校に改名されました。1904年にアルメニアの政治家ヌバール・パシャがホレニアン学校をブーラクに移転しました。1907年に彼はガラア通り（カイロのダウンタウン）にカルーディアン・アルメニア学校と幼稚園を設立しましたが、現在は廃止されています。エジプトで2番目のアルメニア人学校は、1890年にアレクサンドリアでボゴス・ユセフィアンによって設立され、ボゴス学校と呼ばれています。最も新しいアルメニア人学校はヘリオポリスのヌバリアンで、1925年にボゴス・ヌバールの寄付によって設立されました。現在、カイロのヘリオポリス地区では、カルーディアン学校とヌバリアン学校が 1 つの学校として統合されています。

エジプトの 3 つのアルメニア人学校は、最終的に K-12 プログラムに統合されました。エジプトの 6 つのアルメニア人学校は、エジプトのアルメニア教会の高位聖職者によって部分的にサポートされています。アルメニア教育は、エジプトのアルメニア人コミュニティでアルメニア語を維持する上で非常に重要です。さらに、アルメニア語は、アルメニア人が家族やコミュニティ内で使用する唯一の言語です。エジプトの 3 つのアルメニア人学校は、最終的に中等教育プログラムに統合され、卒業した生徒は、公式の Thanawiya 'Amma (高校) 試験に合格すると、すぐにエジプトの大学システムに入学できます。

アルメニア系エジプト人は、アルメニア使徒教会に属するアルメニア使徒派（正教会、グレゴリオ教会とも呼ばれる）とアルメニアカトリック教会に属するアルメニアカトリック教徒に分かれています。また、アルメニア福音派教会の信者であるエジプト系アルメニア人もいます。

エジプトには主要なアルメニア教会が 5 つあり、アレクサンドリアに 2 つ、カイロに 3 つあります。

アルメニア正教会はアルメニア系エジプト人の大多数を占めています。アルメニア使徒教会には以下の教会が含まれます。

• ポール・アンド・ピーター・アルメニア使徒教会（アレクサンドリア）
• 聖グレゴリー啓蒙者アルメニア使徒教会（ソウプ・クリコル・ロウサヴォリチ・アルメニア使徒教会）（カイロ）。

エジプトのアルメニア教会の高位聖職者は、聖エチミアジン司教区の管轄下にあり、寄付金、農地などの不動産、そして何世代にもわたる慈善家によって遺贈されたその他の財産など、コミュニティの資産の主な保護者です。

アルメニアのカトリック教徒コミュニティには、アレクサンドリアのアルメニアカトリック教区の管轄下に 2 つの教会があります。

• カイロの生神女福音大聖堂
• アルメニアカトリック総主教区（アレクサンドリア）
• 聖テレサ アルメニア カトリック教会 (ヘリオポリス、カイロ)

エジプトのアルメニア福音派コミュニティには現在、1 つの教会があります。

• アレクサンドリア・アルメニア福音教会（アレクサンドリア）^[8]

7世紀のアッバース朝時代から19世紀初頭のオスマン帝国時代にかけてエジプトで最も著名なアルメニア人には次のような人々がいた。

• 641 年のアレクサンドリア包囲戦でアラブ軍の指揮官アムル・イブン・アル＝アースの命を救った旗手ヴァルタン、またはワルダン・アル＝ルミ・アル＝アルマーニ。このヴァルタン・アル＝ルミにちなんで、フスタートのヴァルタン市場という市場の名前がつけられました。 ^{[引用が必要]}
• アリ・イブン・ヤヒヤ・アブール・ハッサン・アル・アルマーニ- 841年と849年にエジプトの総督を務め、アッバース朝カリフによって任命され、バグダッドのイスラム教徒の精神的、政治的指導者および指導者であった。「戦争の科学に精通していた」アリの勇気は、中世イスラムの歴史家イブン・タグリビルディによって称賛されている。^{[引用が必要]}
• アフメド・イブン・トゥールーン - 876年にイブン・ハティブ・アル・フェルガニから駐屯地アル・カタイにモスクを建設するよう依頼された新しい知事。
• イブン・ハティブ・アル・フェルガニ -エジプトの繁栄にとって重要な要素であるナイル川の毎年の氾濫時の水位上昇を測定するためにラウダ島の南端にナイル水位計を再建したアルメニア系の建築の巨匠。
• バドル・アル・ジャマリはアルメニア系の解放奴隷で、1073年にカリフ・アル・ムンタシルに召集され、エジプトが内紛で弱体化し、干ばつ、飢饉、疫病に見舞われたファーティマ朝時代に彼を補佐した。バドルの軍隊は主にアルメニア兵で構成され、バグラトゥニの首都アニの陥落（1066年）後にアルメニア難民が他国に避難した際に結成されたと考えられている。バドル・アル・ジャマリは、剣とペンのヴェジール（大臣）となった最初の軍人であり、これにより、文民権と軍事権を独占するアルメニア人ヴェジールが1世紀にわたって大部分を占める傾向が生まれた。アルメニアのヴェジールは、権力の絶頂期には2万人以上の部下からの個人的な忠誠心を頼りにしていた。
• バドル・アル・ジャマリの息子アル・アフダルは、ヴェズィラート宮殿（別名ダール・アル・ウィザラ）を建設したほか、異国情緒あふれる庭園のある2つの公共公園と、ビルケト・アルマン（別名アルメニア湖）と呼ばれる人工湖のあるレクリエーションエリアを創設した。
• 3 人の兄弟はいずれも石の切断と加工に熟練した建築家と石工で、カイロの 3 つの記念碑的な門、1087 年のバブ アル ナスル門とバブ アル フトゥー門、1092 年のバブ ズワイラ門を建設しました。門とその両側の塔は今も残っています。バグラトゥニ首都アニの要塞とある程度類似している城壁と門は、国際基準で軍事建築の傑作とみなされています。
• バフラム・アル・アルマーニは、カリフ・アル・ハフィズの要請により国内の秩序と平和を回復した後、1135年にカリフによってヴェジール（聖職者）に任命された。
• バハー・アル＝ディーン・カラクシュは、クルド人の将軍シール・クーフの宦官でマムルーク朝の出身で、1176年にムカッタム丘陵の南東の尾根に要塞シタデルを建設し、新首都カイロと旧首都フスタートをシタデルで守られた壁で囲みました。19世紀半ばまで、カラクシュが建設したシタデルは、軍事と政治の二重の機能を果たす政府所在地として機能していました。
• シャガラット・アル・ドゥル（真珠の木）は、金や宝石で装飾した見事な装飾品で皆を魅了した女性奴隷です。彼女はアッバース朝のカリフ、アル・ムスタシムからエジプトに送られ、スルタン・サリーフ・ナグム・アッディーン・アイユーブへの贈り物として送られ、老年期に彼のお気に入りの妻となりました。この意志の強い元奴隷は、マムルーク朝への移行期にエジプトで絶対的な権力を振るいました。彼女はイスラム史上、王位に就き、政治と文化の分野で変化をもたらした稀有な女性の一人です。
• シナン・パシャ - オスマン帝国のアルメニア系主任建築家。歴史的なブラク・モスク、カイロの穀物市場、ブラクの公衆浴場（ハマム）を建設した。
• アミール・スレイマン・ベイ・アル・アルマーニ - 1690年にムニフェヤ県とガルビーヤ県の知事の地位に就き、マムルーク朝の臣下を擁するほど裕福であった。
• アリ・アルマーニとアリ・ベイ・アルマーニ・アブール・アザブが地域司令官を務めた。
• ムスタファ・ジャバルティはトビリシ出身のアルメニア系マムルーク人で、アガ（オジャクの長）の代理人を務め、莫大な財産を築いた。彼はアルメニア人が住むアル・ズワイラ地区に不動産を購入し、妹を通じてアルメニア人に寄付を行った。また、地区の聖サルキス教会の最上階にホスピスを建設し、一時的な宿泊場所を必要とするアルメニア人移民、巡礼者、移民労働者を保護した。
• ムハンマド・ケヒア・アル・アルマーニは、1798 年にカイロの住民を救うためにアレクサンドリアのナポレオン・ボナパルトとの交渉に派遣された、清廉潔白な指導者です。ナポレオンはアルメニア系マムルークの和解的な口調、政治的機転、外交手腕に非常に感銘を受け、後に彼をカイロの政治局の長に任命しました。
• ルスタム（またはペトロス）はカラバフ出身で、奴隷兵士としてエジプトに連れてこられました。彼はナポレオンの護衛としてフランスに同行し、有名なアウステルリッツの戦いでフランス軍と戦い、その後スペイン征服に参加しました。
• アプラハム・カラケヒア - 著名な両替商は、モハメド・アリから財政援助を求められました。このアルメニア人の両替商は、モハメド・アリのプロジェクトと計画を支持し、後にアルバニアの将軍の財政代表に任命されました。カラケヒアは、ミセル・サラフィの名誉称号を得て、エジプトの両替商になりました。その地位と称号は、今後何世代にもわたってカラケヒア家に属することになります。
• マハデシ・イェギアザール・アミラ・ベドロシアンは、アギン出身のもう一人の両替商で、ワリ（知事）の徴税官兼特別顧問に任命された。アルメニアの金貸しは、金融サービスと課税制度を規制しただけでなく、違法な土地接収に対する予防策も始めた。「さまざまな時期に、アルメニアの金貸しはカイロの浴場、マタリヤの塩鉱山、ダミエッタの魚市場を独占的に利用する権利を持っていた。」アルメニアの金貸しの影響は、露土戦争とアルメニア人に対する公然たる迫害により、多くの商人や金融業者がエジプトに定住し、1837年から1841年まで運営されたエジプト初の銀行の設立に成功した1830年代にさらに高まった。
• ユハンナ・アルマーニ- カイロに住み、活動した芸術家、コプト教のイコン画家

アルメニア人は歴史的に、政治、経済、ビジネス、学術界、そして芸術のあらゆる側面において、エジプトの公的生活に顕著な貢献をしてきました。

著名な政治家であるヌバール・パシャがエジプトの初代首相になったことは言うまでもありません。アレクサンダー・サルーカンは、アラブ世界の風刺画芸術の基準を定めた著名な風刺画家の一人と考えられています。

メディアによると、現代美術家のアルメン・アゴップは、北アフリカの現代美術に対する見方を変えているエジプト出身のアーティストの一人である。^[9]

エジプトのアルメニア総合慈善連合（AGBU）によると、1927年6月15日生まれのアルメヌヒ・ジャムゴッチアンは、1974年に成熟したアルメヌヒ・エジプト芸術家としての本当のスタートを切りました。彼女はカイロのエクナトンギャラリーで32点の絵画を展示しました。この展覧会は、7月8日、当時の文化大臣であり、有名な作家でもあるユセフ・エル・セバイによって開幕されました。それは6月14日まで続きました。アルメヌヒ・ジャムゴッチアンは、アショド・ゾリアンの弟子の世代と考えられるアルメヌヒ・エジプト芸術家の第4世代の代表であり、同世代の他の多くの女性芸術家（1929年代から1930年代に生まれ、A.ゾリアンのスタジオで学んだ）と同様に、師から「受け継いだ」伝統を発展させ、それぞれが独自のスタイルを生み出しました。^[10]

ナショナリズムと汎アラブ主義の台頭と市民権および経済的自由の剥奪により、1950年代後半から1960年代にかけて、多くのアルメニア系エジプト人が何千人も国を離れ、ヨーロッパ、アメリカ大陸（米国、カナダ、ラテンアメリカ）、オーストラリアに移住することを決意した。これにより、エジプトのエジプト系アルメニア人コミュニティの数は大幅に減少した。^[要出典]

しかし、移住したエジプト系アルメニア人は祖国エジプトへの愛着を保ち、エジプト系アルメニア人の伝統を守り、祖国エジプトから離れた新しい移住地で独自の協会を設立しました。彼らはまた、エジプトで今も活動している組織（教会、学校、クラブ、文化活動など）に積極的に貢献しました。例えば、カナダのモントリオールにあるエジプト系アルメニア人協会や、米国の他の多くの組織が挙げられます。^[要出典]

• アルメニアとエジプトの関係
• アルメニア人ディアスポラ
• 中東のアルメニア人
• エジプト駐在アルメニア大使館
• エジプトのアルメニア人リスト
• カルーディアンアルメニア学校
• ヤクービアンビル

• エジプト駐在アルメニア共和国大使館
• エジプトのアルメニア人 - アイマン・ゾーリ - トゥール、フランス - 2005 年 7 月 18 日～23 日
• アル・アハラム・ウィークリー：エジプトのアルメニア人
• エジプト出身アルメニア人協会
• AGBUエジプト