ムヒタル・セバスタツィ(アルメニア語: Єϭϫšր ō🥐)、英語名: Mekhitar of Sebaste、イタリア語: Mechitar(1676 年 2 月 17 日 – 1749 年 4 月 27 日)は、メヒタリスト教団を設立したアルメニアのカトリック修道士、学者、神学者です。 、1717年以来ヴェネツィア近くのサン・ラザロ島に拠点を置いています。
アルメニアの歴史家ステパノス・ナザリアンは彼を「第二のメスロプ・マシュトツ」と評した。[ 1 ]彼の列福の調査は彼の死後に開始されたため、彼は神のしもべと呼ばれている。
彼は1676年2月17日、オスマン帝国のシヴァス州で、裕福な商人ベドロス(ピーター)とその妻シャリスタンの息子としてマヌグとして生まれた。両親は彼に家業を継ぐための良い教育を与えた。しかし、彼は幼い頃から修道士になることを望んでいた。許可が下りなかったため、彼は若い仲間を見つけて山に逃げ、隠者として暮らそうとした。すぐに両親に見つかり、家に連れ戻された。その結果、近くのスルプ・ヌシャン(聖十字架)修道院の修道院長であった司教は、少年が修道院の典礼を手伝うことができるように、彼に下級の聖職位を授けた。それでも両親から修道院に入ることを許されなかった彼は、修道士のような生活を送っていた母と2人の娘からなる近所の家族と頻繁に出入りするようになり、その家族は年老いた司祭と暮らしており、その司祭から聖務日課について教わった。[ 2 ]
15歳の時、マヌグはついに家族から長年求めていた許可を得て、近くの修道院に入り、すぐに助祭に叙任された。この時、彼は現在知られているメキタル(慰め主)という名前に改名した。[ 2 ]
メヒタルは修道生活に入った後、数世紀前のアルメニア修道院の壊滅的な破壊によって、修道生活が極めて衰退していることに気づき始めた。彼は真の霊的生活の学びの源泉を探し求め、旅をする何人かの宗教学者に連れられて様々な修道院を訪れた。彼らは、メヒタルが自分たちに仕えるならば、彼が求めるものを教えると約束した。
この時期、彼はアルメニアで活動していたカトリック修道会のメンバーと接触した。カトリックについて学ぶうちに、長年求めていた神学研究を行うにはローマが最適だと感じるようになった。ついにアレッポに到着すると、イエズス会司祭の霊的指導を受け、その司祭から布教省への紹介状をもらった。彼はそこへ向かうことを決意したが、道中、健康上の問題や、西洋の教義を拒否するアルメニアの修道士や司教からの拒絶など、多くの挫折を経験した。最終的に、黄疸に苦しみながらも裸足で故郷へ戻らざるを得なかった。そこで徐々に健康を取り戻し、1696年に聖十字架修道院の修道院長によって司祭に叙階された。[ 2 ]
メヒタルは、西方教会のモデルに基づき、アルメニア人の教育水準と精神性を高めることに専念する説教者の宗教団体を創設するという構想に触発され、1701年にコンスタンティノープルで、彼の死後メヒタル修道会として知られるようになる団体を設立した。
2年後、オスマン帝国当局の迫害を逃れて、修道会はペロポネソス半島のモドン(当時はモレアと呼ばれ、ヴェネツィア領だった)に移った。1715年、修道会はヴェネツィア共和国の招きでサン・ラッザロ・デッリ・アルメニ島に移った。メヒタルは島に修道院を建設し、中東のアルメニア人コミュニティに司祭を派遣する修道会を組織した。
メヒタルは1749年4月27日に修道院で亡くなり、修道院の教会に埋葬されている。
保守的なアルメニア使徒教会の学者でコンスタンティノープル総主教のマラキア・オルマニアンは、ムヒタル・セバスタツィを高く評価し、「進歩的で自由主義的な見解を持つ聖職者」と呼んだ。オルマニアンは次のように書いている。[ 3 ]
メキタルは知的文化の発展に制約なく専念するために、ローマ教皇庁の要求に屈せざるを得なかった。彼は賢明にも改宗活動には関わらなかった。このような行動は国益にかなうものであった。
メヒタルの列福の手続きは、通常であれば彼の死後50年後に開始されるはずだったが、ナポレオン率いる革命フランス軍によるイタリア侵攻の出来事によって中断された。この侵攻の過程で、ほとんどすべての修道院が閉鎖された。列福の手続きは、1895年頃、ヴェネツィア総大司教ジュゼッペ・サルトの下で開始された。1914年、ピウス10世が教皇に選出された後、列福の手続きは聖座によって正式に承認された。[ 2 ]
. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)