アラブ世界における反ユダヤ主義

20世紀初頭からアラブ世界では反ユダヤ主義（ユダヤ人に対する偏見や憎悪）が大幅に増加したが、その理由はいくつかある。オスマン帝国と伝統的なイスラム社会の解体と崩壊、西洋帝国主義とアラブ系キリスト教徒によってもたらされたヨーロッパの影響、^[1]ナチスのプロパガンダとナチスドイツとアラブ世界の関係、^{[2] [3] [4] [5]}ユダヤ人ナショナリズムに対する憤り、^[4]アラブナショナリズムの台頭、^[4]反ユダヤ主義と反シオニストの陰謀説の広範な普及^[6]。

伝統的に、イスラム世界のユダヤ人は聖書の民とみなされ、ズィンミーの地位に服していた。彼らは、イスラムの統治下で課せられたさまざまな劣った社会的、法的地位に異議を唱えない限り、 迫害に対して比較的安全であった。

20世紀以前にも反ユダヤ主義的な事件はあったが、この時期にアラブ世界で反ユダヤ主義が大幅に増加した。1930年代から1940年代にかけて、アラブ世界のいくつかのユダヤ人コミュニティはポグロムに見舞われた。^[4]アラブ諸国におけるユダヤ人の地位は、アラブ・イスラエル紛争の勃発によりさらに悪化した。^{[4] 1948年の}第一次アラブ・イスラエル戦争後、パレスチナ人の脱出、イスラエル国家の建国、そして1956年と1967年の戦争におけるイスラエルの勝利は、イスラエルの敵国、主にエジプト、シリア、イラクにとって大きな屈辱となった。^[7]しかし、1970年代半ばまでに、ユダヤ人の大多数はアラブ諸国やイスラム諸国を離れ、主にイスラエル、フランス、米国に移住した。^[8]脱出の理由は多様で議論の余地がある。^[8]

歴史家バーナード・ルイスによると、1980年代までにアラブ世界で出版された反ユダヤ主義の文献の量とそのスポンサーの権威は、古典的な反ユダヤ主義がアラブの知的生活の不可欠な部分になったことを示しているようであり、その程度は19世紀後半から20世紀初頭のフランスよりもかなり高く、ナチスドイツに匹敵するほどだった。^{[9] 1980年代以降に}政治的イスラムが台頭したことで、イスラムの反ユダヤ主義に新たな変異が生じ、ユダヤ人への憎悪に宗教的要素が加わった。^[2]

イスラエル諜報・テロ情報センターは、2008年に現代のアラブ系イスラム教徒の反ユダヤ主義に関する報告書で、この現象の始まりは19世紀後半に始まったヨーロッパの古典的なキリスト教反ユダヤ主義がアラブ世界に広まったことにあるとしている。^[10] 2014年に反誹謗中傷連盟は、世界中の反ユダヤ主義的態度に関する世界的な調査を発表し、中東では成人の74%が調査の11の反ユダヤ主義的主張の大半に同意したと報告した。その主張には「ユダヤ人は国際金融市場であまりにも大きな力を持っている」や「ユダヤ人は世界の戦争のほとんどに責任がある」などが含まれていた。^{[11] [12]}

初期および中世のイスラム支配下で暮らしていたユダヤ人は、キリスト教徒、サービア人、ゾロアスター教徒とともに、イスラム教徒から「啓典の民」として知られ、イスラム教徒のアラブ人によって征服された土地ではズィンミー（「保護された」少数派）の地位に服していた。この地位は一般に非イスラム教徒の少数派に適用され、後にシク教徒、ヒンズー教徒、ジャイナ教徒、仏教徒などの他の非イスラム教徒にも拡大された。^{[13] [14] [15]}ユダヤ人は一般に宗教グループ（別の人種ではない）と見なされており、したがって「アラブの家族」の一部であった。^[16]

ズィンミは多くの制約を受けていたが、その適用と厳しさは時代や場所によって異なっていた。制約には、隔離された居住区での居住、特徴的な衣服の着用義務^{[17]、[注 1]、}イスラム教徒に対する公的服従、布教の禁止、イスラム教徒女性との結婚の禁止、司法制度へのアクセスの制限（ユダヤ人の証言はイスラム教徒の証言と矛盾する場合は考慮されない）などがあった。ズィンミは特別な人頭税（ジズヤ）を支払わなければならなかったが、これにより兵役が免除され、イスラム教徒に義務付けられているザカート施し税の支払いも免除された。その代わりに、ズィンミには、ある程度の寛容、個人的な問題に関する共同体の自治、殺害からの保護など、限定的な権利が与えられた。ユダヤ人の共同体は、キリスト教徒の共同体と同様、通常、独自の法律と指導者によって管理される半自治組織として構成され、共同体の責任はイスラム教徒の統治者に対して負っていた。^[19]

ユダヤ人の状況は、迫害に苦しんでいたものの、ヨーロッパの同胞に比べると比較的良好であった。^{[20] 793年に}モロッコのイドリース1世が死去してから1130年にアルモハド朝が統治を開始するまでの間、ユダヤ人は北アフリカで主に平和に暮らしていた。アルモハド朝は、この地域を征服した後、ユダヤ人とキリスト教徒にイスラム教への改宗を強制し、そうでなければ殺害するよう命じた。^[21]モロッコ、リビア、アルジェリアでは、他の時期にも多数の虐殺があった。^[22]

ユダヤ人が文化的、経済的繁栄を享受した時期もあれば、広く迫害された時期もあったという状況を、GE・フォン・グルーネバウムは次のように要約している。

高い地位、権力、大きな経済的影響力、重要かつ認められた知的業績を達成したイスラム圏のユダヤ人臣民や市民のかなりの数の名前をまとめることは難しくないだろう。キリスト教徒についても同じことが言えるだろう。しかし、迫害、恣意的な没収、強制改宗の試み、またはポグロムの長いリストをまとめることもまた難しくないだろう。^[23]

マーク・コーエンは、一部の学者は、現代世界におけるアラブの反ユダヤ主義は、ユダヤ人とアラブ人の民族主義の対立を背景に19世紀に発生し、主に民族主義的な考えを持つキリスト教徒のアラブ人によってアラブ世界に持ち込まれた（そしてその後に「イスラム化」された）と主張する。^[24]バーナード・ルイスによると：

出版された反ユダヤ主義の書籍や記事の量、版数や発行部数、執筆者、出版者、スポンサーの名声や権威、学校や大学のカリキュラムにおける位置づけ、マスメディアにおける役割などから、古典的な反ユダヤ主義が現在アラブの知的生活の不可欠な部分になっていることがうかがえる。これはナチスドイツで起こったこととほぼ同じで、19世紀後半から20世紀初頭のフランスよりもかなり多い。」^[9]

ダマスカス事件は、1840年にダマスカスでユダヤ人に対する儀式殺人と血の誹謗中傷の容疑で起きた事件である。1840年2月5日、フランシスコ会カプチン派修道士のトーマス神父とギリシャ人の召使が行方不明になったと通報され、その後二度と姿を見せなかった。トルコの総督とフランス領事ラティ・メントンは、殺人がユダヤ教の過越祭の前に起こったことから、儀式殺人と血の誹謗中傷の容疑を信じた。捜査が行われ、ユダヤ人理髪師ソロモン・ネグリンが拷問を受けて自白し、他のユダヤ人を告発した。他の2人のユダヤ人が拷問を受けて死亡し、1人（モーゼス・アブラフィア）は拷問から逃れるためにイスラム教に改宗した。逮捕や残虐行為がさらに続き、最終的に63人のユダヤ人の子供が人質に取られ、中東全域のユダヤ人コミュニティが暴徒に襲撃された。国際的な怒りを受けて、エジプトのイブラヒム・パシャが捜査を命じた。アレクサンドリアでの交渉により、最終的に、生き残った囚人 9 人 (13 人中) の無条件釈放と無罪認定が確保されました。その後、コンスタンティノープルで、モーゼス・モンテフィオーレ(英国ユダヤ人コミュニティのリーダー) がスルタン・アブデュルメジト 1 世を説得し、オスマン帝国における血の誹謗中傷の拡大を阻止するための勅令 (ファーマン)を発行させました。

...そして、我々が国民に対して抱く愛情ゆえに、告発された犯罪に関して無実であることが明らかなユダヤ民族が、真実に少しも基づいていない告発の結果として不安と苦痛を感じることを、我々は許すことはできない...

それにもかかわらず、血の誹謗は中東と北アフリカに広がった。アレッポ（1810年、1850年、1875年）、ダマスカス（1840年、1848年、1890年）、ベイルート（1862年、1874年）、デイル・アル・カマル（1847年）、エルサレム（1847年）、カイロ（1844年、1890年、1901～02年）、マンスーラ（1877年）、アレクサンドリア（1870年、1882年、1901～02年）、ポートサイド（1903年、1908年）、ダマンフル（1871年、1873年、1877年、1892年）である。^[25]

19世紀後半のドレフュス事件はアラブ世界に影響を及ぼした。フランスにおける反ユダヤ主義の激しい爆発は、フランスの影響下にある地域、特にマロン派の レバノンで反響を呼んだ。しかし、イスラム教徒のアラブの報道機関は、誤って告発されたドレフュス大尉に同情的で、フランスにおけるユダヤ人の迫害を批判した。^[26]

アラブ・イスラエル紛争をきっかけにアラブ人の反ユダヤ主義が高まったが、1948年5月のイスラエル建国以前にも、1930年代のアルジェリアでのナチスに影響されたポグロムや、1940年代のイラクとリビアのユダヤ人への攻撃など、ユダヤ人に対するポグロムは存在していた。 1941年には、 「ファルフド」として知られる反ユダヤ暴動で180人のユダヤ人が殺害され、700人が負傷した。 ^[27] 1945年にはエジプトで暴力的なデモが発生し、400人のユダヤ人が負傷し、ユダヤ人の財産が破壊され略奪された。リビアでは130人のユダヤ人が殺害され、266人が負傷した。1947年12月にはダマスカスで8人の子供を含む13人のユダヤ人が殺害され、26人が負傷した。アレッポでは暴動により数十人のユダヤ人が犠牲となり、150軒のユダヤ人住宅が損壊し、5つの学校と10のシナゴーグが放火された。イエメンでは97人のユダヤ人が殺害され、120人が負傷した。^[27]

20世紀には、パレスチナ委任統治領におけるユダヤ人の移民とシオニスト活動に対する憤りが高まり、アラブ世界での反ユダヤ主義が高まった。この頃、偽造された反ユダヤ主義の文書『シオン賢者の議定書』がパレスチナで入手可能になり始めた。この文書は1927年か1928年にカイロのアラブ系キリスト教徒によってアラビア語に翻訳され、今度は書籍として出版された。^{[28] [29]} 1921年3月、エルサレム市長のムサ・カゼム・エル・フセイニはウィンストン・チャーチルにこう語った。「ユダヤ人は多くの国で最も積極的に破壊を主張してきた。…ロシアの崩壊はユダヤ人によって全面的または大部分がもたらされたことはよく知られているし、ドイツとオーストリアの敗北の大部分も彼らのせいにされなければならない。」^[30]

マティアス・キュンツェルは、ユダヤ陰謀論の決定的な移転は、アラブ世界をターゲットにしたナチスのプロパガンダの影響を受けて、1937年から1945年の間に起こったと示唆している。^[31]キュンツェルによると、ナチスのアラビア語ラジオ局には80人のスタッフがいて、毎日アラビア語で放送し、イスラム教とナチズムの類似点を強調し、エルサレムの大ムフティー、アミン・アル・フセイニ（ベルリンからナチス支持のプロパガンダを放送した）の活動に支えられていた。^[3]アル・フセイニのナチスへの協力と並んで、^{[4] [5]アラブ世界と}枢軸国（ナチスドイツとファシストイタリア）との協力的な政治・軍事関係は、共通の敵であるイギリス、フランス、シオニズムに対する共通の反ユダヤ主義的軽蔑と敵意に基づいていた。^{[3] [4] [5]}ナチス政権はまた、1936年にユダヤ人のビジネスのボイコットを呼びかけ始めたエジプトのムスリム同胞団に資金を提供した。 ^[要出典]

バーナード・ルイスはまた、アラブ世界におけるナチスの影響についても述べており、その中にはバアス党思想（後にシリアとイラクを支配した）の創始者であるミシェル・アフラクへの影響も含まれている。

ニュルンベルク法が公布された後、ヒトラーはアラブ世界とイスラム世界、特にナチスのプロパガンダが最も活発だったモロッコとパレスチナから祝電を受け取った。...やがて、準軍事的な青年組織、カラーシャツ、厳格な規律、多かれ少なかれカリスマ的な指導者を揃えたナチスやファシスト型の政党が現れ始めた。^[32]

ジョージ・グルーエンは、アラブ世界でユダヤ人に対する敵意が高まった原因として、オスマン帝国と伝統的なイスラム社会の敗北と崩壊、西洋の植民地支配によってユダヤ人が地域の商業、職業、行政生活において不釣り合いに大きな役割を担うようになったこと、アラブ民族主義の台頭（その支持者は政府経路を通じて地元ユダヤ人の富と地位を狙った）、ユダヤ人民族主義とシオニスト運動に対する憤り、そして人気のないアラブ政権が政治的目的のために地元ユダヤ人をスケープゴートにすることへの積極的姿勢を挙げている。^[33]

1948 年の第一次世界大戦、パレスチナ人の大量脱出、イスラエル建国、アラブ諸国のヨーロッパからの独立後、アラブ世界のユダヤ人の状況は悪化した。その後数十年にわたり、ほぼすべてのユダヤ人がアラブ世界から脱出したが、自発的に脱出した者もいれば、脅されて脱出した者もいた (アラブおよびイスラム諸国からのユダヤ人の脱出を参照)。1945 年には、アラブ世界各地のコミュニティに 758,000 ～ 866,000 人のユダヤ人が住んでいた (下表を参照)。今日では、その数は 8,000 人未満である。リビア(かつてはユダヤ人が全体の約 3% を占めていた) など、一部のアラブ諸国では、ユダヤ人コミュニティはもはや存在せず、他のアラブ諸国では、数百人のユダヤ人が残っているのみである。^[要出典]

ハーバード大学のルース・R・ウィッセ教授は、「反ユダヤ主義/シオニズムは第二次世界大戦以来、汎アラブ政治の礎石であり、アラブ世界における「団結の最も強力な実際的かつ潜在的な源泉」であると主張している。^[34]これは、ユダヤ人とイスラエルが、中東における宗教的および政治的権力の覇権に挑戦する西洋の価値観の代替物として機能しているためである。反ユダヤ主義はまた、アラブ世界内の右翼と左翼のグループを団結させるほど柔軟である。^[要出典]

ヒューマン・ライツ・ウォッチの創設者ロバート・バーンスタインは、反ユダヤ主義は「現代のアラブ諸国では深く根付いて制度化されている」と述べている。^[35]

2003年、イスラエルのイスラム運動北部支部の指導者であるイスラエル系アラブ人のラエド・サラーは、イスラム運動の定期刊行物に次のような詩を発表しました。

あなたたちユダヤ人はモスクの犯罪的爆弾犯であり、
妊婦や乳児の虐殺者だ。
いつの時代も強盗と細菌どもだ。
創造主はあなたたちを負け犬の猿に定めた
。勝利はナイル川からユーフラテス川までイスラム教徒のものなのだ。^[36]

2007年の演説で、サラーはユダヤ人がパンを焼くのに子供の血を使っていると非難した。「我々は、聖なるラマダン月に断食を解くパンの生地を子供の血でこねることを決して許していない」と彼は述べた。「より詳しい説明を求める人は、ヨーロッパの子供たちに、ユダヤ人の聖なるパンの生地に血が混ぜられていたことが何だったのか尋ねてみればよい」^[37]

イスラム運動の北部支部の副指導者カマル・ハティブは、ある演説の中でユダヤ人を「ノミ」と呼んだ。^[38]

2010年のピュー・リサーチ・センターの世界的世論調査によると、調査対象となったすべてのグループの中で、イスラエルのアラブ人は中東で反ユダヤ的態度の割合が最も低いことがわかった。^[39]

エジプトのムスリム同胞団指導者モハメッド・マフディ・アケフは、イランのマフムード・アフマディネジャド大統領のホロコースト否定を擁護し、 「ホロコーストの神話」を非難した。^[40]

エジプトの国営新聞「アル・アクバル」は、2002年4月29日、ホロコーストは詐欺だったと否定する社説を掲載した。次の段落では、ホロコーストがユダヤ人全員を絶滅させることに失敗したことを非難している。

ホロコーストの偽造について。…多くのフランスの研究は、これが捏造、嘘、詐欺にすぎないことを証明しました。つまり、これは真実とはまったく関係のない偽造写真をいくつか使用して、綿密に仕立てられた筋書きの「シナリオ」です。そうです、これは映画であり、それ以上でもそれ以下でもありません。彼らがナチズムと非難するヒトラー自身は、私の目には、殺人と流血の世界のささやかな「弟子」に過ぎません。彼は、偽りのホロコーストの地獄で人々を焼き尽くしたという罪ではまったく無実です。

フランスやイギリスの多くの科学者や研究者が証明しているように、この事件全体は、特にドイツ政府、そして一般的にヨーロッパ諸国から金を巻き上げることを狙ったイスラエルの巨大な陰謀に他ならない。しかし、私は個人的に、そしてこの架空の物語を踏まえて、ヒトラーに不満を言い、心の底からこうさえ言っている。「兄弟よ、あなたがそれをやってさえいれば、それが本当に起こってさえいれば、世界は彼らの悪と罪から解放されて安堵のため息をつくことができたのに。」

2000年10月の記事で、コラムニストのアデル・ハンモダは、エジプトの国営新聞アル・アフラム紙上で、ユダヤ人が（非ユダヤ人の）子供たちの血からマツァを作っていると主張した。 ^[41]アル・アフラム・ヘブド紙の編集者モハメッド・サルマウィは、彼の新聞で「血の誹謗中傷のような古いヨーロッパの神話の使用を擁護した」。^[42]

2010年8月、サウジアラビアのコラムニスト、イマン・アル＝クワイフリは「アラブ世界におけるアドルフ・ヒトラーとナチズムへの共感の現象」を厳しく批判し、 ^[43] 1か月前にエジプトのトークショーでヒトラーのユダヤ人に対する行為を正当化したイスラム教聖職者フサム・ファウジ・ジャバルの言葉を具体的に引用した。^{[43] [44] [45]}

2012年10月、エジプト第1チャンネルで放送された説教（エジプト大統領ムハンマド・モルシも出席）の中で、マトルーフ県宗教財団の責任者であるフトゥーフ・アブド・アル・ナビー・マンスール氏は次のように祈った（ MEMRIによる翻訳）。

アッラーよ、私たちの罪を赦し、私たちを強くし、異教徒に対する勝利をお与えください。アッラーよ、ユダヤ人とその支持者を滅ぼしてください。アッラーよ、彼らを散らし、引き裂いてください。アッラーよ、彼らにあなたの力と偉大さを示してください。^{[46] [47] [48] [49]}

2001年から2002年にかけて、アラブ・ラジオ・テレビは、エジプトの著名な俳優モハメド・ソブヒを主演に迎えた『馬のない騎手』と題する30話構成のテレビミニシリーズを制作し、 『シオン賢者の議定書』のドラマ化を盛り込んだ。米国とイスラエルは、この番組を放送したエジプトを批判した。この番組には「ユダヤ人迫害の口実として」使われてきた歴史を持つ人種差別的な虚偽が含まれている。^[50]

ヨルダンは、ユダヤ教の目に見える兆候があるユダヤ人や、個人的な宗教的品物を所持しているユダヤ人の入国を許可していない。イスラエル駐在のヨルダン大使は、入国を拒否された信心深いユダヤ人からの苦情に対し、安全上の懸念から、ハシミテ王国に入国する旅行者は祈祷用ショール（タリート）や経札（テフィリン）を身に着けてはならないと回答した。^[51]ヨルダン当局は、この政策はユダヤ人観光客の安全を確保するためのものだと述べている。^[52]

2009年7月、ヨルダンのペトラ近郊ホル山にあるアロン/シェイク・ハルーンの墓を訪問するためにヨルダンに入国しようとしたブレスロフ派の ハシディズム信者6名が、観光省の警告により国外追放された。このグループは、ヨルダン当局がイスラエルからのユダヤ人の入国を困難にしていると理解していたため、エジプトのシナイからフェリーに乗っていた。イスラエル外務省はこの問題を認識している。^[53]

ユダヤ人に対する敵意は、サウジアラビアのメディア、宗教の説教、学校のカリキュラム、政府の公式政策において一般的である。

ユダヤ人に対する教化はサウジアラビアの学校カリキュラムの一部である。子供たちはユダヤ人と友達にならないようにアドバイスされ、ユダヤ人についての誤った情報（ユダヤ人は悪魔を崇拝しているという主張など）を与えられ、ユダヤ人に対するジハードに参加するよう奨励されている。^[54]

ユダヤ人に関する陰謀論はサウジアラビアの国営メディアで広く流布されている。^[55]

米国国務省によると^[56] 、サウジアラビアには「宗教の自由は存在しない」ため、ユダヤ人は自由に宗教を実践することはできない。

1974年3月2日、ダマスカス北西部のザブダニ山脈の洞窟で、シリア系ユダヤ人女性4人の遺体が国境警備隊によって発見された。ファラ・ザイバク（24歳）、姉妹のルル・ザイバク（23歳）、マザル・ザイバク（22歳）、従妹のエヴァ・サード（18歳）は、密輸業者と契約してシリアからレバノン、そして最終的にはイスラエルに逃亡していた。少女たちの遺体は強姦され、殺害され、バラバラにされた状態で発見された。警察はまた、以前の虐殺の犠牲者であったユダヤ人少年2人、ナタン・シャヤ（18歳）とカセム・アバディ（20歳）の遺体も発見した。^[57]シリア当局は、6人全員の遺体を袋に入れて、ダマスカスのユダヤ人ゲットーにある両親の家の前に置いた。^[58]

1984年、シリア国防大臣ムスタファ・トラスは『シオンのマツァ』という本を出版した。この本では、ユダヤ人がマツァを作るためにダマスカスでキリスト教徒の子供たちを殺したと主張している（ダマスカス事件を参照）。彼の本はエジプトのテレビシリーズ『馬のない騎士』（エジプトを参照）とスピンオフ『ディアスポラ』に影響を与え、その結果ヒズボラの『アル・マナール』がヨーロッパで放送禁止となった。^[59]

元クー・クラックス・クラン指導者のデイビッド・デュークは2005年11月にシリアを訪問し、シリアのテレビで生放送された演説を行った。^[60]

チュニジアのユダヤ人の歴史はローマ時代に遡る。1948年以前、チュニジアのユダヤ人人口は11万人のピークに達した。今日、チュニジアのユダヤ人コミュニティは2,000人未満である。^[61]ヴィシー政権時代のチュニジアにおける反ユダヤ主義は、植民地政治や地中海諸国間の対立と深く絡み合っていた。1940年のフランスの敗北後、ヴィシー政府はチュニジアで反ユダヤ法を施行し、チュニジア人、フランス人、イタリア人の多様なユダヤ人コミュニティを標的とした。これらの法律は、経済的アーリア化とユダヤ人の公的生活からの排除を目的としており、フランスの植民地権力を強化する手段でもあった。しかし、植民地当局は経済の不安定化や、ユダヤ人人口を利用して影響力を維持していたファシストイタリアの介入を招かないように努めたため、施行には一貫性がなかった。この警告は倫理的な抑制を反映したものではなく、むしろ反ユダヤ主義のイデオロギーと、地政学的な競争と戦時中の圧力の中でフランスの支配を守るための実際的な努力との間の緊張を浮き彫りにした。^[62]

チュニジアのユダヤ人が経験した差別と身体的攻撃についての個人的な記述として、ユダヤ系アラブ人の反植民地主義作家アルバート・メミは次のように書いている。^[63]

危機のたびに、どんなに些細な出来事でも、暴徒は暴れまわり、ユダヤ人の店に火を放った。これはヨム・キプール戦争のときでさえ起こった。チュニジアのハビブ・ブルギバ大統領は、おそらくユダヤ人に対して敵意を持ったことは一度もないが、いつも悪名高い「遅れ」があり、警察が現場に到着したのは店が略奪され、放火された後だった。フランスやイスラエルへの脱出が続き、さらに増加し​​たのは不思議なことだろうか。

2012年11月30日、チュニジアの著名なイマーム、ラデスのシェイク・アフマド・アル・スハイリは、ハンニバルTVの生放送中に信者に「神はこの[チュニジアの]ユダヤ人の集団を滅ぼしたいと望んでおり、ユダヤ人女性の子宮を不妊にしている」と語った。^{[64]これは、2011年にチュニジア大統領の}ザイン・エル・アビディン・ベン・アリが打倒されて以来、公の場でユダヤ人に対する扇動が報告された4回目のことであり、ユダヤ人コミュニティのリーダーたちはチュニジア政府に安全保護を要求した。^[64]アル・スハイリはその後、自分の発言が誤解されていると主張するビデオをインターネットに投稿した。^[65]

2021年1月18日、チュニジアのカイス・サイード大統領が群衆に向かって「今日、国を支配しているのは誰なのか、我々はよく知っている。盗みを働いているのはユダヤ人であり、我々はそれを終わらせなければならない」と語る様子がビデオに撮られた。 ^[66]サイード大統領の事務所は、大統領の言葉は聞き間違えられており、ユダヤ人ではなく別のことを言いたかったと回答した。^{[67] 2日後、サイード大統領は}ジェルバの首席ラビ、ハイム・ビタンと電話で会談し、発言について後悔の念を表明し、公に謝罪した。^[68]

ジェルバ島のエル・グリバ・シナゴーグは2度にわたりテロ攻撃の標的となった。2002年にはアルカイダの自爆テロリストが20人を殺害、数十人を負傷させ、2023年には単独の銃撃犯が礼拝者2人と警官2人を殺害し、数人を負傷させた。^[69]

エジプトのムスリム同胞団から分派したハマスは、フランス革命、ロシア革命、植民地主義、そして2つの世界大戦はシオニストによって引き起こされたと主張する基本原則、つまり「契約」を持っている。また、フリーメイソンとロータリークラブはシオニストのフロント組織であり、シオン賢者の議定書に言及している。^[70] フランス革命の背後にユダヤ人とフリーメイソンがいるという主張は、19世紀半ばのドイツで始まった。^[71]

PLOの指導者マフムード・アッバスは、1982年にモスクワ大学で「ナチスとシオニスト運動指導者の秘密の関係」と題する博士論文を出版した。^{[72]彼の博士論文は後に「}もう一つの側面：ナチズムとシオニズムの秘密の関係」という 本となり、2003年に彼がパレスチナ首相に任命された後、ホロコースト否認の例として激しく批判された。その本の中でアッバスは次のように書いている。

しかし、シオニスト運動の利益は、この数字（ホロコーストの死者数）を誇張して自分たちの利益を大きくすることにあるようだ。そのため、彼らはシオニズムに対する国際世論の連帯を得るために、この数字（600万人）を強調した。多くの学者が600万人という数字について議論し、ユダヤ人犠牲者の数を数十万人に抑えるという驚くべき結論に達した。^{[73] [74] [75]}

ヒズボラのアル・マナールテレビ局は、反ユダヤ主義的な放送を放送し、アラブ世界に対するシオニストの陰謀をユダヤ人のせいにし、シオン賢者の議定書の抜粋を頻繁に放送していると非難されている。^{[76] [77] [78]}

アル・マナールは最近、歴史的な反ユダヤ主義の主張に基づいたドラマシリーズ「ザ・ディアスポラ」を放映した。このシリーズを見たBBCの記者は次のように語った。

『ザ・ディアスポラ』を見た特派員は、この作品がナチスなどが人種憎悪を煽るために使った悪名高い19世紀の出版物である『シオン賢者の議定書』から広範囲に引用していることを指摘している。^[79]

別の事件では、アル・マナールの解説者が最近「シオニストがアラブ諸国にエイズを感染させようとしている」と言及した。アル・マナールの関係者は反ユダヤ主義を煽動する放送を否定し、彼らの立場は反イスラエルであり、反ユダヤ主義ではないと述べている。しかし、ヒズボラはイスラエルとユダヤ人の両方に対して強硬なレトリックを発しており、あからさまな反ユダヤ主義の文献の出版と配布に協力している。レバノン政府はテレビで反ユダヤ主義の資料が継続的に放送されることを批判していない。^[80]

フランスのユダヤ人の統括団体CRIFが反ユダヤ的内容の疑いで抗議したことを受けて、フランスのジャン＝ピエール・ラファラン首相は2004年12月2日、アル・マナールのフランス国内での放送禁止を求めた。これは、アル・マナールがフランスのメディア監視機関によってヨーロッパでの放送継続を許可されてからわずか2週間後のことだった。^[81] 2004年12月13日、フランスの最高行政裁判所は、ヒズボラのアル・マナールテレビ局が常に人種的憎悪と反ユダヤ主義を煽動しているという理由で、同局を禁止した。^[82]

1940年代、イスラエル建国後、反ユダヤ暴動と虐殺をきっかけに、イエメンからユダヤ人が急速に移住した。1990年代後半には、主に北西部の山岳地帯サアダとライダの町に数百人しか残っていなかった。フーシ派のメンバーは、ユダヤ人がイスラムの道徳を堕落させていると非難するメモをユダヤ人の家のドアに貼った。最終的に、フーシ派の指導者はユダヤ人コミュニティに脅迫メッセージを送った。「直ちにこの地域から立ち去るよう警告する。10日間の猶予を与える。さもないと後悔することになるだろう。」^[83]

2021年3月28日、フーシ派によって13人のユダヤ人がイエメンから強制的に出国させられ、イエメンに残ったユダヤ人は高齢のユダヤ人4人だけとなった。^[84]

2008年にピュー研究所が行った調査によると、ユダヤ人に対する否定的な見方は、調査対象となったアラブ系が主流の3カ国で最も一般的であり、レバノンでは97%、エジプトでは95%、ヨルダンでは96%がユダヤ人に対して否定的な意見を持っていることがわかった。^[85]

• 『シオン賢者の議定書』の現代版
• ウマル1世の契約
• ジミ
• イスラム教と反ユダヤ主義
• アラブとイスラムの地からのユダヤ人の脱出
• ジズヤ
• メラ
• ウマル2世の協定
• クトゥビズム
• アラブ世界における人種差別

• ボストム、アンドリュー G.イスラム反ユダヤ主義の遺産 :聖典から厳粛な歴史まで。プロメテウス ブックス。2008 年。ISBN 978-1-59102-554-2 
• ガーバー、ジェーン・S（1986年）。「反ユダヤ主義とイスラム世界」。『歴史と憎悪：反ユダヤ主義の次元』、デイヴィッド・バーガー編。ユダヤ人出版協会。ISBN 0-8276-0267-7 

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• レヴィ、リチャード S. 編『反ユダヤ主義：偏見と迫害の歴史百科事典』（第 1 巻、ABC-CLIO、2005 年）30～33 ページ。
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• ルイス、バーナード（1999年）。セム人と反セム人。ISBN 0-393-31839-7 

• ラキュール、ウォルター。『反ユダヤ主義の変遷：古代から現代まで』オックスフォード大学出版局。2006年。ISBN 0-19-530429-2 
• ポリアコフ、レオン(1997)。「反ユダヤ主義」。ユダヤ百科事典(CD-ROM 版バージョン 1.0)。セシル・ロス編。ケター出版社。ISBN 965-07-0665-8 
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• セゲフ、トム。『ワン・パレスチナ、完全版：英国委任統治領下のユダヤ人とアラブ人』。ハイム・ワッツマン訳。ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、2001年。
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• ウィストリッチ、ロバート S. 『致命的な強迫観念 ：古代から世界ジハードまでの反ユダヤ主義』 ランダムハウス。2010 年。ISBN 978-1-4000-6097-9 

• 1998/99 年のアラブ反ユダヤ主義 –テルアビブ大学によるアラブ反ユダヤ主義の概要
• S.RES.366 2016年7月4日アーカイブ、Wayback Machineエジプト政府と他のアラブ諸国政府に対し、政府管理のテレビ局が『シオン賢者の議定書』に正当性を与える番組を放送するのを許可しないよう要請する、およびその他の目的のため。（2002年11月20日に上院で可決/同意）。
• MEMRI 中東のメディアにおける反ユダヤ主義を監視する組織。MEMRI を参照してください。