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エーリッヒ・ブラウアー | |
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| 生まれる | 1895年6月28日 ベルリン |
| 死亡 | 1942年5月9日（46歳）ペタク・ティクヴァ |
エーリッヒ・ブラウアー（1895年6月28日、ベルリン生まれ- 1942年5月9日、ペタフ・ティクヴァ生まれ）は、ドイツ系ユダヤ人の イラストレーター、民族誌学者、民族学者であった。芸術家としては、エーリッヒ・チラム・ブラウアーとして知られることを選んだ。彼はしばしば作品に「チラム」と署名した。
若いころ
彼は、ファニー（クレブス）とアドルフ・ブラウアーの子として、当時プロイセン王国の支配下にあったドイツ帝国の一部であったベルリンで生まれた。若い頃、彼が最初に興味を持ったのはグラフィックであり、後に民族学の研究も始めた。[1]職業を変えた後も、彼は手紙や文章をグラフィックアートで飾り、後にはユダヤ人国家基金のグラフィックアートで生計を立てた。
ドイツでは、ブラウアーはユング・ユダ（青年ユダヤ）に属していた。これは、主に同化したユダヤ人の家庭出身で、シオニズムに関心を持つドイツ系ユダヤ人の若者たちで構成されるユダヤ青年運動である。彼が親交を深めたこのグループの仲間の一人がゲルショム・ショーレムであった。[2]第一次世界大戦中の1915年から1916年にかけて、二人は共同で「青白眼鏡」と題する石版雑誌を編纂・出版した。この雑誌はショーレムの父親が所有していた印刷機で3号（石版50～100部）印刷され、戦争をシオニスト・ユダヤ人の視点から扱っていたが、コミカルでユーモラスなセンスで書かれていた。そこでブラウアーは表現主義的なスタイルで知られている。[3]
教育と職業
エーリッヒ・ブラウアーは1924年にライプツィヒ大学で南西アフリカのヘレロ族の宗教に関する博士論文を完成した。 [4]ライプツィヒ民俗博物館は1925年にブラウアーをイギリス委任統治領パレスチナに派遣し、同国に住むアラブ人の民族学的遺物を収集させた。ブラウアーはドイツに戻ったが、後年、故郷のドイツを離れ、イギリス委任統治領パレスチナに永住し、テルアビブに住み、その後エルサレムに住んだ。[5] 1930年代初頭、ブラウアーはドイツに戻り、ドイツ語で執筆したばかりの本「イエメン系ユダヤ人の民族学」を出版した。この本は最終的にナチス政権下の1934年にハイデルベルクで出版された。同年、人類学の分野での傑出した業績が認められ、ロード・プルマー奨学金も受賞した。これにより、彼はエルサレムのヘブライ大学で研究員として働くことができ、その職を4年間務めました。努力にもかかわらず、ブラウアーはエルサレムのヘブライ大学で人類学を学問上の関心領域にすることはできず、自分の個人的な研究に対する支援を集めることしかできませんでした。大学が人類学の分野での彼の継続的な研究に資金を提供できなくなったとき、ブラウアーは病気のためにやめざるを得なくなるまで、この分野での個人的な研究を続けました。
民族学への貢献
ブラウアーは2冊の主要な著書を著しており、1冊はイエメンのユダヤ人（Ethnologie der jemenitischen Juden）を、もう1冊はクルディスタンのユダヤ人（後に英語とトルコ語に翻訳された）を扱っている。この2冊は彼の最も人気のあるモノグラフであり、他の著作はさまざまな出版物に寄稿した記事である。ブラウアーと彼の最初のモノグラフについて、シェロモ・ドフ・ゴイテインは深い畏敬の念と愛情を込めて次のように書いている。「ブラウアーは、当時高く評価されていたベルリン民族学派で教育と訓練を受けていた。彼は鋭い洞察力を持つ調査員であり、深い人間性と知恵に恵まれた人物だった。これに加えて、彼は傑出した製図工であり、優れた写真家でもあった。彼は几帳面で徹底的だった。彼の著書（イエメンのユダヤ人に関する）は、その分野では傑作である文学作品と見なされている。」[6]ブラウアーの本には、イエメン系ユダヤ人の用語の綿密な分析研究や、主要な歌や格言の翻訳付きの複製などが含まれています。[7]
イエメンのユダヤ人とクルディスタンのユダヤ人に関する研究に反映されているように、ブラウアーの先駆的地位は、イスラエルにおけるこれらのコミュニティの研究における画期的な出来事として認識されており、彼はパレスチナ委任統治領で発展した地域人類学の先駆者の一人とみなされている。[8]
ブラウアーは珍しい病気（シューアマン病）を患い、ペタク・ティクヴァで46歳で亡くなり、ギヴァタイムのナハラット・イツハク墓地に埋葬された。ブラウアーは死去時に日記原本5冊を残し、その写しは1975年にイスラエル民族学協会によってイスラエル国立図書館に永久保存された。また、テキストと絵のコピーも寄贈された。ゴイテインはブラウアーの死に際して感動的な弔辞を書き、著書『シェヴート・テイマン』（1945年）に掲載した。[9]その中でブラウアーは、この国で最初の科学的民族学者であり、比較民族学の基礎を築いた最初の人物であると述べた。[10]
出版作品
- 書籍:
- Ethnologie der jemenitischen Juden (イエメン系ユダヤ人の民族学)、ハイデルベルク、1934 年
- クルディスタンのユダヤ人: 民族学的研究(ヘブライ語יהודי כורדיסתאן: מחקר אתנולוגי )(ラファエル・パタイ編)、エルサレム、1947年 (死後出版)。デトロイトで英語でも出版: Wayne State University Press、1993
- 記事:
- Die Frau bei den südarabischen Juden (南アラビアのユダヤ人の中の女性)、ベルリン、1931 年
- Züge aus der Religion der Herero : ein Beitrag zur Hamitenfrage (ヘレロの宗教の特徴:ハム派の問題への貢献)、民俗研究所: ライプツィヒ 1925
- 「アフガニスタンのユダヤ人」（ヘブライ語יהודי אפגניסתאן）、シナイ：エルサレム、1944年（死後出版）
- イエメンのユダヤ人の農業と産業(Heb. החקלאות והמלאכה אצל יהודי תימן )、エルサレム、1945年 (死後出版)
遺産
ブラウアーの早すぎる死のため、ブラウアーの研究の多くは未発表のままで、原稿のままである。彼のドイツ語の出版物のほとんども、英語やヘブライ語に翻訳されていない。[11]イエメン系ユダヤ人の農業と工芸の分野におけるブラウアーの研究はヘブライ語に翻訳され、イスラエル・イェシャヤフとアハロン・ツァドク（編）のシェブス・テイマン（1945年）、テルアビブで出版されている。ブラウアーのモノグラフ「イエメン系ユダヤ人の民族学」に記載されているイエメンのユダヤ人の衣服に関する記述はヘブライ語に翻訳され、マーセ・ロケムで出版されている。 『イエメンのユダヤ人の伝統における服装と宝飾品』（2008年）カルメラ・アブダール編、テルアビブ、pp. 19-33。また、同書の英訳は『Ascending the Palm Tree』（2018年）レイチェル・イェディド＆ダニー・バルマオズ編、レホヴォト、pp. 159-168に掲載されている。[12]
参照
参考文献
- ^ シャピラ、アブラハム編。 （1982年）。ゲルショム・ショーレム、『ベルリンからエルサレムへ - わが青春の思い出』。エルサレム。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)、61ページ - ^ シャピラ、アブラハム編。 （1982年）。ゲルショム・ショーレム、『ベルリンからエルサレムへ - わが青春の思い出』。エルサレム。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)、72ページ - ^ シャピラ、アブラハム編。 （1982年）。ゲルショム・ショーレム、『ベルリンからエルサレムへ - わが青春の思い出』。エルサレム。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)、73ページ - ^ ヴェレド・マダール＆ダニ・シュリール「ライプツィヒからエルサレムへ：研究分野を求めるユダヤ人民族学者エーリッヒ・ブラウアー」、ナハライム8（1）、テルアビブ大学2014年、92頁
- ^ アブハヴ、オリット（2003年）。『人間の表情：民族学者エーリッヒ・ブラウアーとラファエル・パタイによるユダヤ人の人類学への貢献』第22巻。エルサレム：エルサレムのユダヤ民俗学研究。pp. 159–178。; (ヘブライ語: אורית אבוהב、'פני אדם: על תרומתם של האתנולוגים אריך בראואר ורפאל פטאי לחקר האנתרופולוגיה של היהודים', מחקרי ירושלים और देखें כ"ב、2004 . עמ' 159 – 178)
- ^ シェロモ・ドヴ・ゴイテイン『イエメン人 ― 歴史、共同体組織、精神生活（選集）』、編集者：メナヘム・ベン・サッソン、エルサレム 1983 年、10 ページISBN 965-235-011-7
- ^ ガスター、T. (2011)。 「書評: Ethnologie der Jemenitischen Juden。Erich Brauer著。Kulturgeschichtliche Bibliothek」。王立アジア協会の雑誌。ケンブリッジ大学出版局。土井：10.1017/S0035869X00077303。S2CID 162048917。
- ^ ヴェレド・マダール＆ダニ・シュリール「ライプツィヒからエルサレムへ：研究分野を求めるユダヤ人民族学者エーリッヒ・ブラウアー」、ナハライム8（1）、テルアビブ大学2014年、92頁
- ^ シェヴス・テイマン編イスラエル・イェシャヤフとアハロン・ツァドク、テルアビブ、1945年、92–95ページ
- ^エスター・ムチャウスキー＝シュナッパー、「 イエメンのユダヤ人の衣服」、レイチェル・イェディド＆ダニー・バーマオズ（編）、E'ele BeTamar：レホヴォト 2018、p. 156 OCLC 1041776317
- ^エスター・ムチャウスキー＝シュナッパー、「 イエメンのユダヤ人の衣服」、レイチェル・イェディド＆ダニー・バーマオズ（編）、E'ele BeTamar：レホヴォト 2018、p. 158 OCLC 1041776317
- ^エスター・ムチャウスキー＝シュナッパー、「 イエメンのユダヤ人の衣服」、レイチェル・イェディド＆ダニー・バーマオズ（編）、E'ele BeTamar：レホヴォト 2018、p. 169（注8）OCLC 1041776317
さらに読む
- ヴェレド・マダール、ダニ・シュリーレ、「ライプツィヒからエルサレムへ：ナハライムの地を求めたユダヤ人民族学者エーリッヒ・ブラウアー」、2014年、8(1):91–119
文献
- アブハヴ、オリット（2003年）。『人間の表情：民族学者エーリッヒ・ブラウアーとラファエル・パタイのユダヤ人人類学への貢献』第22巻。『エルサレム：エルサレムのユダヤ民俗学研究』pp.159-178。
- パタイ、ラファエル編（1993年）。エーリッヒ・ブラウアー『クルディスタンのユダヤ人』。ユダヤの民間伝承と人類学シリーズ。デトロイト：ウェイン州立大学出版局。
- ブラウアー、エーリッヒ (1934)。Jemenitischen Juden の民族学。 Vol. 1934年7月。ハイデルベルク: Carl Winters Kulturgeschichte Bibliothek、I. Reihe: Ethnologische bibliothek。
- パタイ、ラファエル（1991年）『国際人類学者名簿』（エーリッヒ・ブラウアー訳）ニューヨーク市：ガーランド出版社、pp.77-78。
- シャピラ、アブラハム編（1982）。ゲルショム・ショーレム、『ベルリンからエルサレムへ - わが青春の思い出』。エルサレム。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ゴイテイン、シェロモ・ドブ（1983年）。メナヘム・ベン・サッソン（編）。イエメン人 - 歴史、共同体組織、精神生活。エルサレム：ベン・ズヴィ研究所およびエルサレム・ヘブライ大学。