反日感情

反日感情（日本嫌悪、ニッポフォビア^[4]、反日主義とも呼ばれる）は、アジア人に対する人種差別の一形態であり、日本の文化や人々など、日本的なものすべてに対する憎悪や恐怖を伴う。^[要出典]

反日感情は、日中戦争や第二次世界大戦中の日本政府の行動に対する敵意から、日本文化に対する軽蔑、あるいは日本人に対する人種差別にまで及ぶ。非人間化感情は、第二次世界大戦中の連合国政府の反日プロパガンダによって煽られてきた。このプロパガンダは、しばしば人種的に軽蔑的な性格のものであった。反日感情は、日本帝国軍による残虐行為のため、韓国と中国で最も強い可能性がある^{[5] [6] [7] [8]}。^[9]

かつての反日感情には、日本人を野蛮人だとほのめかすものが含まれていた。1868年の明治維新後、日本は西洋のやり方を取り入れて、西洋の工業化された帝国に加わろうとしたが、西洋で日本人が受け入れられなかったため、統合と同化は困難を極めた。日本文化は疑いの目で見られ、軽蔑さえされた。^[要出典]

第二次世界大戦の太平洋戦争で大日本帝国が降伏して以来、人々の感情はいくらか落ち着いてきたが、日本政府が過去の残虐行為に対する償いを十分にしていない、あるいはこれらの出来事の歴史を隠そうとしているという認識が広まり、時折怒りが爆発し続けている。 ^{[10]今日、日本政府はいくつかの}補償措置を講じているものの、大日本帝国の軍事侵略と残虐行為に関連する歴史的および国家主義的な敵意に基づく反日感情は続いている。日本が、第二次世界大戦の終わりに中国に埋められた、生命を脅かし環境を汚染する化学兵器の破片70万個以上（日本政府によると^[11] ）の撤去を遅らせたことは、反日感情のもう一つの原因である。^[要出典]

日本国内の個人が定期的に国外の批判を巻き起こす。小泉純一郎元首相は、第二次世界大戦中に枢軸国の一員として大日本帝国のために戦い、亡くなったすべての人々を祀る靖国神社に毎年参拝したことで、韓国と中国から激しい批判を受けた。この中には有罪判決を受けた1,068人の戦犯も含まれる。右翼民族主義団体は日本の残虐行為を隠蔽する歴史教科書を出版しており^[12]、こうした教科書をめぐる論争が繰り返され、外国から敵対的な注目を集めることもある。^[要出典]

反日感情の一部は、ダンピングなど一部の日本企業の商慣行に起因している。^[要出典]

アルゼンチンやウルグアイのエリート層と同様、ブラジルのエリート層も 19 世紀から 20 世紀にかけて、国内の人種的白人化を目指した。ブラジル政府はヨーロッパからの移民を常に奨励したが、非白人の移民には常にかなりの反対があった。日本人移民のコミュニティはブラジルの白人化の障害とみなされ、また、ゲットーを形成し、高率で同族結婚を行っていたことから、特に偏向していると懸念されていた。ブラジルの法学者、歴史家、社会学者であるオリヴェイラ・ビアナは、日本人移民について次のように述べている。「彼ら (日本人) は硫黄のようなもので、溶けない」。ブラジルの雑誌『オ・マリョ』は1908年12月5日号で、次のような記事で日本人移民を非難した。「サンパウロ政府は頑固だ。最初の日本人移民が失敗した後、政府は3,000人の黄色人種と契約した。ブラジルに我々と正反対の人種を与えることに固執している。」^[13] 1923年10月22日、フィデリス・レイス議員は移民入国に関する法案を提出した。その第5条は次のようなものだった。「黒人の入植者のブラジルへの入国は禁止する。アジア人[移民]については、毎年国内居住者の5%に相当する人数が認められる...。」^[14]

第二次世界大戦の数年前、ジェトゥリオ・ヴァルガス大統領の政権は、ブラジルの移民出身者の強制的な同化プロセスを開始した。1933年、憲法改正が多数決で承認され、人種や国籍に言及せずに移民割当を設定し、移民の人口集中を禁止した。条文によれば、ブラジルは過去50年間に受け入れた各国籍の入国者総数の2%を超える人数を受け入れることはできないとされていた。除外されたのはポルトガル人のみだった。この措置は、すでに大量に入国し、移民の流れが下降傾向にあったイタリア人やスペイン人などのヨーロッパ人の移民には影響しなかった。しかし、1980年代まで施行されていた移民割当により、日本人の移民、韓国人、中国人の移民が制限された。^{[15] [13] [16]}

1942年にブラジルが連合国側に付き日本に宣戦布告すると、日本との通信はすべて遮断され、新たな日本人移民の入国は禁止され、日系ブラジル人は多くの制限を受けた。日本語の新聞や学校での日本語教育は禁止され、日系人にはポルトガル語が唯一の選択肢となった。多くの日本人移民はポルトガル語を理解できなかったため、コミュニティ外の情報を得ることは極めて困難になった。^[17] 1939年、サンパウロのブラジル北東鉄協会の調査によると、日系ブラジル人の87.7%が日本語の新聞を読んでおり、当時の一般大衆よりもはるかに高い識字率であった。 ^{[13]日系ブラジル人は警察が発行する}安全通行証がなければ旅行できず、日本人学校は閉鎖され、日本からの短波放送を防ぐためラジオ受信機が没収された。日本企業の商品は没収され、日本起源の企業のいくつかは政府による介入を受けた。日系ブラジル人は自動車の運転を禁じられており、日本人が雇った運転手は警察の許可を得る必要があった。何千人もの日本人移民がスパイ容疑で逮捕されるか、ブラジルから追放された。 ^{[13] 1943年7月10日、}サントスに住んでいた約1万人の日本人、ドイツ人、イタリア人移民は、24時間以内にブラジルの海岸から立ち退かなければならなかった。警察は予告なしに行動した。避難した人々の約90％は日本人だった。海岸地域に住むには、日本人は通行証を持っていなければならなかった。^{[13] 1942年、}パラ州トメアスでコショウ栽培を導入した日本人コミュニティは、事実上「強制収容所」と化した。この時、ワシントン駐在のブラジル大使カルロス・マルティンス・ペレイラ・エ・ソウザは、ブラジル政府に対し、米国在住の日本人に対して行われたのと同様に、法的支援を必要とせずに日系ブラジル人全員を「強制収容所」に移送するよう促した。しかし、日本人による「国家安全保障」に反する行為の疑いは確認されなかった。^[13]

戦争が終わった後も、ブラジルでは反日感情が根強く残っていた。戦後、日本降伏を信じる日系ブラジル人を殺害する日本人移民によるテロ組織、臣道連盟が結成された。この組織の暴力行為はブラジルの反日感情を高め、ブラジル人と日系ブラジル人の間でいくつかの暴力的な衝突を引き起こした。^{[13] 1946年の制憲国民議会で、}リオデジャネイロ代表のミゲル・コウト・フィリョは「いかなる年齢、いかなる出身の日本人移民もブラジルへの入国を禁じる」という憲法改正を提案した。最終投票では賛成99票、反対99票の同数となった。制憲国民議会の議長を務めたフェルナンド・デ・メロ・ビアナ上院議員が決定票を持ち、憲法改正を否決した。わずか1票差で、日本人のブラジルへの移民は1946年のブラジル憲法で禁止されなかった。^[13]

2010年代後半、ブラジルでは反日感情が高まった。元ブラジル大統領のジャイル・ボルソナーロ氏が日本人に対する差別的発言をしたと非難され、マスコミや日系ブラジル人コミュニティで波紋を呼んだ。日系ブラジル人コミュニティは日本国外で世界最大規模とされている^{[18] [19] 。 [20]また、2020年には、}新型コロナウイルス感染症のパンデミックの影響と思われるが、サンパウロやリオデジャネイロなどの都市で日系ブラジル人に対する外国人嫌悪や虐待の事件がいくつか報告された^{[21] [22] [23] [24] 。}

2017年のBBCワールドサービスの調査によると、ブラジル人の70％が日本の影響を肯定的に捉え、15％が否定的な見方を示しており、ブラジルは南米で最も親日的な国の一つとなっている。^[1]

日本人が大量に移民した他の国々と同様に、カナダにおける反日感情は20世紀に最も強く、日本人や他のアジア人移民に対抗してアジア人排斥連盟などの反移民組織が結成された。反日・反中国暴動も頻繁に発生し、1900年代初頭のバンクーバーでは暴動が起きた。第二次世界大戦中、日系カナダ人はアメリカ人と同様に強制収容された。生き残った強制収容者への金銭的補償は、ブライアン・マルロニー政権によって1988年にようやく支払われた。^[25]

中国では反日感情が非常に強く、日本や日本国民、日本文化に対する不信、敵意、否定的な感情が中国中に広がっています。反日感情は、主に近代（1868年以降）にまで遡る現象です。帝国主義時代の多くの西洋列強と同様に、日本帝国は清朝末期に中国から領土を併合する条約を交渉しました。日本政府の日本植民地と21ヶ条要求に対する不満は、中国での日本製品の深刻なボイコットにつながりました。

現在でも中国では、日中戦争の残虐行為と日本の戦後の行為に対する恨みが根強く残っている^[26]。特に、そのような残虐行為を率直に認めていないとされる点、日本政府による既知の戦争犯罪者の雇用、教科書における日本の歴史修正主義などである。小学校では、子どもたちは日本の戦争犯罪について詳細に教えられている。例えば、何千人もの子どもたちが小学校から北京の中国人民抗日戦争博物館に連れて行かれ、日本軍による中国人労働者の戦時労働の強制^[27] 、南京大虐殺[28] 、^{[29] 、}慰安婦問題などの戦争残虐行為の写真を見ることが義務付けられている。博物館を見た後、子どもたちの日本国民に対する憎悪が大幅に増加したと報告されている。終戦から時間が経ったにもかかわらず、戦時中の日本の行為についての議論は今日でも強い感情を呼び起こすことがある。その理由の1つは、ほとんどの日本人が戦時中に何が起こったのかを知っている一方で、ホロコースト後のドイツで一般的だったような内省を社会が行っていないからである。^[29]そのため、日本軍のシンボルの使用は中国で依然として物議を醸しており、例えば2001年に中国のポップ歌手趙薇がファッション雑誌の写真撮影で旭日旗を身に着けているのが見られたことが挙げられる。 ^[30]インターネット上では大きな反響が見られ、南京大虐殺の生存者による謝罪を求める公開書簡も配布され、歌手は襲撃されたことさえあった。^{[31] 2017年の}BBCワールドサービス世論調査によると、日本の影響を肯定的に見ている中国人はわずか22％で、75％が否定的な見方を示しており、中国は世界で最も反日的な国となっている。^[1]

最近では、中国の親日家は国家主義者から「裏切り者」や「厭離」として非難されることが多い。^[要出典]

反日感情は、現在中国本土で制作・放送されている戦争映画やアニメにも見られる。2012年だけでも、中国では200本以上の反日映画が制作された。^[32]より穏健な反日戦争映画に関する具体的な事例としては、中国政府が2000年の映画『悪魔の門』を禁止したことがある。これは、この映画で日本兵が中国人村人と友好的な関係にあることが描かれていたためである。一方、『リコリスの反動』は、安倍晋三の暗殺以来、東南アジアでは暴力的すぎるとされている。^[33]

日本の公共放送局であるNHKは、海外渡航時の安全上のリスクリストを提供しており、2020年初頭には、COVID-19パンデミックへの懸念などから、フランスやその他のヨーロッパ諸国への渡航における安全上のリスクとして反日差別を挙げた。^[34]フランスで反日感情が高まっている兆候として、路上で嘲笑されたり、タクシーサービスを拒否されたり、少なくとも1軒の日本食レストランが破壊されたりなど、日本人による反日事件の報告が増加している。^{[35] [36] [37]}パリで研修旅行中の日本人学生のグループが地元住民から暴言を吐かれた。^[38]別の日本人グループが酸攻撃の標的となり、日本大使館と外務省はフランス在住の日本人に警告を発し、注意を促した。^{[39] [40]}差別が増加しているため、パリの日本人テレビアナウンサーは、公共の場で日本語を話したり、着物などの日本の衣装を着たりしない方が良いと述べた。^[41]日本人はフランスのエンターテインメント業界から多くの固定観念の対象となっており、それが一般的なイメージ、多くの場合は否定的なイメージを定着させています。

日本の外務省によると、ドイツでは反日感情や差別が高まっており、特に最近はCOVID-19のパンデミックが国内に影響を及ぼし始めた。^[42]

メディアはドイツで反日感情が高まっていると報じており、一部の日本人居住者は、日本人に対する疑念や軽蔑が著しく高まっていると述べている。^[43]こうした感情に沿って、少なくとも1つの大手サッカークラブがコロナウイルスへの恐怖からスタジアムからすべての日本人ファンを追い出したり、地元住民が日本人の家に生卵を投げつけたり、日本人居住者に対する嫌がらせのレベルが全体的に上昇したりするなど、反日事件が増加している。^{[44] [45] [46]}

インドネシアの日本大使館はプレスリリースで、日本人に対する差別や嫌がらせの事件が増加しており、 2020年の新型コロナウイルス感染症のパンデミックと部分的に関連している可能性があると述べ、これらの事件に対処する日本人居住者を支援するためにヘルプセンターを設置したと発表した。^[47]一般的に、国内では反日差別や嫌がらせが広まっていると報告されており、ホテル、店舗、レストラン、タクシーサービスなどが日本人客を拒否し、多くの日本人が会議やカンファレンスへの参加を許可されなくなった。日本大使館はまた、わずか数日間で少なくとも12件の日本人に対する嫌がらせの報告を受けている。^{[48] [49]}外務省によると、インドネシアでは反日感情と差別が高まっている。^[42]

韓国における反日感情の問題は複雑かつ多面的である。朝鮮半島における反日感情は倭寇や日本による朝鮮侵略（1592-1598）にまで遡ることができるが、その主たる原因は1910年から1945年まで続いた日本による朝鮮占領と、第二次世界大戦以降日本の教育制度で使用されてきた歴史教科書の修正主義である。

今日、日本の歴史教科書問題、日本の戦争政策、二国間の地理的紛争などの問題がその感情を永続させ、これらの問題はしばしば日本と韓国のインターネットユーザーの間で大きな論争を引き起こしている。 ^[50]韓国は中国本土と並んで、世界で最も激しい反日社会の一つであると考えられる。^[51] 2007年と2009年にBBCワールドサービス世論調査に参加したすべての国の中で、韓国と中華人民共和国は、日本を否定的に評価した人が多数を占めた唯一の国であった。^{[52] [53]}

今日では、「チニルパ」は韓国における一般的な反日感情とも関連付けられており、親日的な韓国人に対する軽蔑的な言葉としてよく使われている。

韓国のメディアには反日感情が時折見られる。一例として、広く人気のあるウェブ小説「ソロ・レベリング」では、日本人の登場人物が悪意を持って韓国の主人公を傷つけようとする敵役として登場する。しかし、ウェブトゥーン版では、韓国以外の読者を怒らせないように、日本人の登場人物のそのような描写は、完全ではないものの、大幅に編集されている。

ペルーにおける反日感情は、 20世紀にペルーへの中国人移民後に広まった一般的な反アジア感情の一部として始まった。これは、日本人と中国人がペルーの領土を侵略し、人種を堕落させる「黄色い脅威」とみなされたためである。政治家や知識人は、新聞の掲示板や記事、パンフレットなどの出版物を通じてアジア人に対する拒絶を煽り、ペルーの人々にペルー系日本人とその企業を攻撃するよう煽動した。^[54]ペルーの労働者の抗議により、1917年に反アジア協会が設立され、1923年には契約移民が廃止された。^[55]

そして、戦前は日本人移民にとって特に厳しい時代であり、ペルー政府自体に影響を及ぼすようになった（第二次世界大戦中の日本人の米国強制収容所への移送、特にテキサス州クリスタルシティの国内唯一の家族収容所への移送）。非日本人ペルー人と日系ペルー人の間には緊張関係が続いていたが、戦争によって状況は劇的に悪化した。^[56]ニッチだが目立つ分野での日本人農家やビジネスマンの経済的成功、日本への送金の多さ、日本人が地元民の仕事を奪っているのではないかという懸念、日本とペルー間の貿易不均衡の拡大などが、ペルーへの日本人移民を抑制するための法律を施行する動機となった。^[55] 1937年、ペルー政府は日系ペルー人の市民権を剥奪する法令を可決し、続いて市民権の維持をさらに困難にする2番目の法令を可決した。その結果、日系移民は「野蛮」、「信用できない」、「軍国主義的」、そして「不当に」ペルー人と賃金を競っているという烙印を押された。^{[56]これらは、ペルーの不況と不安定な経済とともに悪化した}ナショナリズムと反日感情の高まりにつながった。 ^[55]

立法上の差別とメディアのキャンペーンに煽られ、1940年5月13日に大規模な人種暴動（「サケオ」と呼ばれる）が始まり、3日間続いた。暴動の間、日系ペルー人が襲撃され、彼らの家や店が破壊された。^[57]リマでは600軒以上の日本人の住居や店が被害を受け、数十人が負傷し、日本人1人が死亡した。これは「ペルー史上最悪の暴動」であっただけでなく、人種グループを標的とした最初の暴動でもあった（ペルー人は主に社会階級による差別をしており、人種による差別の伝統がなかったため）。^[55]大規模な暴動であったにもかかわらず、当時の日本人に対する国民の感情を反映して、サケオはあまり報道されなかった。^[57]

1941年12月7日の真珠湾攻撃の前後、ペルーと米国双方にとって、強制移送された人々は米国からの圧力として認識され、それがペルー人の自国民に対する「反日的態度」に影響を与えた。^[58]日系ペルー人の米国への強制移送には、ペルー国内の財産やその他の資産の補償なしの没収も含まれていた。^[59] 1943年の覚書に記されているように、外国人敵対勢力対策部隊の中南米部門のレイモンド・イケスは、多くの日系人が米国に送られたのは「単にペルー人が彼らの事業を望んでいたからであり、彼らに不利な証拠があったからではない」と述べている。^[60]

戦後、ペルー社会における反日感情は、特に1960年以降（日本がペルーおよび日系社会とより緊密な関係を築き始めた時期）には減少した。しかし、ペルーの汚職に関与したペルー系日系人のアルベルト・フジモリ政権の後に、反日感情がわずかに復活し、ペルー社会に日本に対する反感を生み出した。^[61]この感情の復活は非常に激しく、日本政府が懸念するほどであった。アルベルト・フジモリの逮捕と裁判の後、ペルーの日本大使館と地元メディアには、日系ペルー人、ペルーの日本企業、大使館の施設と職員に危害を加えると脅す電話が頻繁にかかってきた。^[62]

フィリピンにおける反日感情は、第二次世界大戦中の日本軍占領とその余波にまで遡ることができる。戦時人口1700万人のうち推定100万人のフィリピン人が戦争中に死亡し、さらに多くのフィリピン人が負傷した。ほぼすべてのフィリピン人家族が、何らかの形で戦争の影響を受けた。最も顕著なのは、マパニーク市で、生存者が日本軍占領中にフィリピン人男性が虐殺され、数十人の女性が慰安婦として使われるために集められたことを語ったことである。今日、フィリピンは日本と平和な関係を保っている。さらに、日本の学校では残虐行為にほとんど、あるいはまったく注意が向けられていないという一部の方面からの主張に対して、フィリピン人は一般的に中国人や韓国人ほど腹を立てていない。この感情は、1960年代から1970年代にかけてフィリピンに送られた膨大な日本の援助の結果である。^[63]

ミンダナオ島のダバオ地域には、戦争中、日本軍の侵略者を歓迎し、第五列として行動した日本人移民の大きなコミュニティがありました。日本人は、モロのイスラム教徒と中国人から憎まれていました。^[64]モロのジュラメンタードは日本人に対して自爆攻撃を行い、モロのジュラメンタードが中国人を攻撃することは一度もありませんでした。日本人とは異なり、中国人はモロの敵とはみなされていませんでした。^{[65] [66] [67] [68]}

2011年のBBCワールドサービスの世論調査によると、フィリピン人の84％が日本の影響を肯定的に捉え、12％が否定的な見方を示しており、フィリピンは世界で最も親日的な国の一つとなっている。^[3]

シンガポール人の年配の世代は、第二次世界大戦中の日本占領下での経験から日本に対して多少の恨みを抱いているが、日本との良好な経済関係を築いてきたため、現在は日本と良好な関係を築いている。^[69]

第二次世界大戦中の日本による台湾への様々な抑圧と奴隷化、そして尖閣諸島をめぐる紛争により、台湾では反日感情が非常に一般的であり、ほとんどの台湾人は日本に対して否定的な印象を持っています。^[70]

2008年の国民党の勝利の後、台湾人が死亡するボート事故が発生し、最近の緊張の原因となった。台湾当局は釣魚台/尖閣諸島に関する歴史的な領土紛争について発言し始め、少なくとも認識されている反日感情の高まりにつながった。^[71]

1970年代、タイの民主化を求める学生たちの間では反日感情が広まっていた。デモ参加者は、タイ軍が誘致した日本企業のタイ進出を経済侵略とみなした。^[72]それ以来、タイ国内の反日感情は沈静化している。

ロシア帝国では、1905年の日露戦争における大日本帝国の勝利により、ロシアの東方における野望は阻止され、威信の失墜につながった。後のロシア内戦では、日本は連合国介入派の一員となり、グリゴリー・セミョーノフの傀儡政権で1922年10月までウラジオストクの占領を支援した。日ソ戦争中の第二次世界大戦末期の1945年8月、 8月15日に昭和天皇が日本の降伏を表明した後、赤軍は60万人近くの日本軍捕虜の降伏を受け入れた。そのうち47万3000人が本国に送還され、5万5000人がソ連の捕虜として死亡し、その他の者の運命は不明である。おそらく彼らの多くは中国や北朝鮮に強制送還され、労働者や兵士として働かされたと思われる。^[73]千島列島紛争は、現代のロシアにおける反日感情の源となっている。

1902年、イギリスは日本と正式な軍事同盟を結んだ。しかし、同盟は1923年に特に廃止され、1930年代にはイギリスが日本の軍備拡張に反対したため二国間関係は緊張した。第二次世界大戦中、イギリスの反日プロパガンダはアメリカのものと同様、日本人の身体的特徴をグロテスクに誇張した内容が目立った。あからさまに蜘蛛などの動物として描写することもあった。^[74]戦後、イギリスにおける反日感情の多くはイギリス人捕虜の扱いに集中した（『戦場にかける橋』を参照）。

アメリカでは、反日感情は第二次世界大戦よりずっと前から始まっていた。19世紀後半には、アジア系移民はアメリカで人種差別にさらされていた。アジア人を公然と差別する法律が制定され、時には特に日本人を差別するものもあった。これらの法律の多くは、アジア人は米国市民になれないと定め、土地所有などの基本的権利もアジア人に与えないと定めていた。これらの法律は、土地所有の権利を否定し、農民であった多くの移民を移民労働者にすることを余儀なくさせたため、新しく到着した移民にとって非常に不利益であった。カリフォルニアにおける反日運動の始まりとして、アジア人排斥連盟の結成を挙げる人もいる。 ^[75]

カリフォルニアにおける反日人種差別と黄禍論は、日露戦争で日本がロシア帝国に勝利した後、激化した。1906年10月11日、カリフォルニア州サンフランシスコ教育委員会は、日系人の子供は人種別に隔離された別々の学校に通うことを義務付ける規則を可決した。当時、日系移民はカリフォルニアの人口の約1%を占めており、その多くは1894年に日本からの自由な移民を保証した条約の下にいた。

1931年の日本の満州侵攻は米国で激しく批判された。さらに、南京大虐殺などの日本の残虐行為に憤慨した国民の活動から、日本に中国から撤退するよう促すために米国の経済介入を求める声が上がり、この声が米国の外交政策の形成に影響を与えた。日本政府の行動に関する不利な報告が米国政府の目に留まるにつれ、中国国民と太平洋における米国の権益への懸念から、日本に対する石油やその他の物資の禁輸措置が取られた。さらに、欧州系アメリカ人は極めて親中・反日的になり、一例として、絹のストッキングは日本の植民地を通じて調達されていたため、女性たちが購入をやめるよう草の根運動が起こった。

1937年に日中戦争が勃発すると、西側諸国の世論は明らかに親中国派となり、西側諸国のジャーナリストによる中国民間人に対する残虐行為の目撃証言が反日感情をさらに強めた。アフリカ系アメリカ人の感情は主流派とはかなり異なり、日本統治下での平等と土地分配を約束した太平洋東方運動（PMEW）などの組織も含まれていた。PMEWには数千人の会員がおり、日本帝国軍の到着とともに白人至上主義からの解放を期待して準備していた。

アジア以外での反日感情の最も根深い原因は、日本軍の真珠湾攻撃によって始まり、それが米国を第二次世界大戦へと駆り立てた。米国人はこの攻撃によって団結し、大日本帝国とその同盟国であるドイツ帝国とイタリア王国と戦うことになった。

宣戦布告なしの真珠湾奇襲は、一般に裏切りと卑怯な行為とみなされた。攻撃後、多くの民間の「ジャップ狩猟許可証」が全国に出回った。ライフ誌は、鼻の形と体格で日本人と中国人を見分ける方法についての記事を掲載した。^[76]さらに、戦時中の日本の行為は反日感情を鎮めることにほとんど役立たなかった。怒りの炎は、アメリカ人やその他の戦争捕虜（POW）の扱いによって煽られた。日本軍の残虐行為には、捕虜の殺害、日本企業による捕虜の奴隷労働者としての使用、バターン死の行進、連合国船への神風特攻隊の攻撃、ウェーク島での残虐行為、その他の場所で行われた残虐行為が含まれていた。

米国の歴史家ジェームズ・J・ウェインガートナーは、米軍捕虜収容所にいた日本人の数が極めて少なかった理由として、日本軍が降伏をためらっていたことと、米国人の間で「日本人は『動物』または『人間以下』であり、捕虜に与えられる通常の待遇を受けるに値しない」という「確信」が広まっていたことの2点を挙げている。 ^{[77]後者の理由は}、ニーアル・ファーガソンによって支持されている。「連合軍兵士は、ドイツ人がロシア人を見たのと同じように、日本人を劣等人種と見なしていた。」^[78]ウェインガートナーは、1944年10月までに連合軍捕虜収容所に生存していた日本人捕虜がわずか604人だった理由をこれで説明できると考えた。^{[79]米国の}日本学者 ウルリッヒ・シュトラウスは、前線の兵士たちは日本軍兵士を激しく憎んでおり、降伏した連合軍兵士は日本軍から「慈悲を受けない」と信じていたため、捕虜を捕らえたり保護したりするよう「簡単には説得されなかった」と書いている。^[80]

連合軍兵士は、日本軍が奇襲を仕掛けるために降伏を装う傾向があると信じていた。 ^[80]そのため、ストラウスによれば、「上級将校は捕虜の捕獲に反対した。捕虜の捕獲はアメリカ軍を不必要に危険にさらすことになるからだ」^[80]。

西海岸からの日本人移民と日系アメリカ人は、米国や日本に対する態度に関わらず、推定 112,000 ～ 120,000 人が収容された。彼らは戦争中ずっと米国本土に留置された。ハワイの多数の日本人人口のうち、重要な軍事地域に近いにもかかわらず、移住させられたのはほんの数人だけだった。

1944年の世論調査では、米国民の13%が日本人全員の虐殺を支持していることがわかった。 ^{[81] [82]} ダニエル・ゴールドハーゲンは著書の中で、「米国人が米国人の命を救うため、そして日本人に当然の報いを与えるために、東京の焼夷弾爆撃とそれに続く核による焼夷という大量虐殺を実行し、支持したことは驚くべきことではない」と書いている。^[83]

ワインガートナーは、日本の戦死者の遺体を切断したことと、広島と長崎への原爆投下の決定には共通の原因があると主張した。^[84]ワインガートナーによると、これらの決定は両方とも、敵の非人間化の結果であった。「日本人は人間以下であるという広く行き渡ったイメージは、数十万人の死をもたらした決定を正当化する別の感情的背景を構成した。」^[85]長崎原爆投下の2日後、米国大統領ハリー・トルーマンは次のように述べた。「彼らが理解している唯一の言語は、我々が彼らを爆撃するために使用してきた言語であるようだ。獣を相手にしなければならないときは、獣のように扱わなければならない。非常に残念だが、それでも真実である。」^{[79] [86]}

1970年代と1980年代には、米国の重工業の衰退により、日本の同業企業が米国市場に大きく進出していたちょうどその頃、レイオフや雇用の減速が進んだ。それが最も顕著だったのは自動車産業で、その業界の無気力なビッグスリー（ゼネラルモーターズ、フォード、クライスラー）は、 1973年の石油危機と1979年のエネルギー危機により、かつての顧客がホンダ、スバル、マツダ、日産から日本製の輸入車を購入するのをただ見ているだけだった。（当時、日本の自動車メーカーは米国とカナダへの進出を果たしていた。いすゞ、マツダ、三菱はビッグスリーメーカー（GM、フォード、クライスラー）と共同でパートナーシップを結び、その製品を独占販売していた。）反日感情は当時の世論調査やメディアの描写に反映されていた。^[87]極端な反日感情の表れとしては、日本車を公共の場で破壊する事件や、1982年に中国人アメリカ人のヴィンセント・チンが日本人と間違われて殴り殺された事件などが挙げられる。

反日感情はレーガン大統領を攻撃するために計画された党派政治の一環として、米国の政治家によって意図的に煽られた。^[88]

コロンビアレコード、コロンビア映画、セブンイレブン、ロックフェラーセンタービルなど、アメリカの有名な商業・文化的シンボルを日本企業に売却するなど、他の非常に象徴的な取引も反日感情をさらに煽った。

当時の大衆文化は、アメリカ人の日本に対する不信感の高まりを反映していた。 ^[要出典] 『バック・トゥ・ザ・フューチャー PART2』や『ロボコップ3』などの未来時代劇では、アメリカ人が日本人上司の下で不安定に働く様子が頻繁に描かれている。映画『ブレードランナー』では、明らかに日本の支配下にある未来のロサンゼルスが描かれ、日本人が人口と文化の大半を占めていたが、これはおそらく^{[独自の研究? ]}フィリップ・K・ディックの小説『高い城の男』で描かれた、日本が第二次世界大戦に勝利したという別の世界への言及であろう。当時の多くの小説でも批判が行われた。作家のマイケル・クライトンは、米国に住む日本人ビジネスマンを巻き込んだ殺人ミステリー『ライジング・サン』 （後に長編映画化）を書いた。同様に、トム・クランシーの著書『Debt of Honor 』では、クランシーは日本の繁栄は主に不平等な貿易条件によるものだと示唆し、日本のビジネスリーダーたちが権力欲に駆られた陰謀団として行​​動していると描写している。

しかし、マリー・トルステンが主張するように、1980年代の日本経済の優位性が最高潮に達した時期には、日本嫌いと親日感情が混在していた。日本に対する恐怖は、技術と経済の優位性を高めるために必要な数学、科学、その他の定量化可能な国家力の尺度で世界一になるという絶対的な要求であるテクノナショナリズムの結集点となった。悪名高い「日本たたき」は、ある意味で1957年に最初のスプートニク衛星を打ち上げた後のソ連のイメージを模倣した超人としての日本のイメージと並行して行われ、両方の出来事がアメリカの教育にスポットライトを当てた。

米国の官僚たちは意図的にこのアナロジーを推し進めた。1982年、元米国教育長官のアーネスト・ボイヤーは、米国の教育を再起動するために「我々に必要なのはもう一つのスプートニクだ」と公言し、「我々がすべきことは、日本人にトヨタを宇宙に飛ばさせることかもしれない」と述べた。 ^{[89]日本は、教育と労働力の人材育成にとって脅威であると同時にモデルでもあり、それがアジア系アメリカ人の「}模範的マイノリティ」というイメージと融合した。

敵意と超人化は、1980年代にピークを迎え、「日本たたき」という言葉が流行したが、1990年代後半にはほぼ消え去った。現在「失われた10年」として知られる1990年代の日本の経済衰退と、インターネットの普及による米国経済の好転が相まって、反日感情は大衆メディアからほぼ排除された。

靖国神社は、東京にある神社です。日本軍兵士だけでなく、第二次世界大戦を中心にさまざまな戦争で亡くなった韓国軍や台湾軍兵士数千人が眠る場所です。この神社には、サンフランシスコ講和条約で恩赦を受けた後、中国、韓国、その他の東アジア地域への日本の侵略に関与したとして有罪判決を受け処刑された東条英機や広田弘毅など13人のA級戦犯が祀られています。合計1,068人の有罪判決を受けた戦犯が靖国神社に祀られています。

近年、靖国神社は日本と近隣諸国との関係において難題となっている。戦争犯罪者の合祀は、大日本帝国に侵略されたさまざまな国の人々を大いに怒らせた。さらに、同神社は「[戦争]は日本の独立を守り、アジアの近隣諸国と共に繁栄するために必要だった」とし、「連合国軍の見せかけの法廷によって戦争犯罪者として残酷かつ不当に裁かれた」と記した小冊子を出版した。これらの裁判の公正さは日本だけでなく西洋の法学者や歴史家の間でも議論されているが、日本の元首相、小泉純一郎は同神社を5回参拝しており、そのたびに中国と韓国で大きな騒動が起きた。後継者の安倍晋三も靖国神社を定期的に参拝していた。日本の政治家の中には、靖国神社とその参拝は憲法で保障されている信教の自由の権利によって保護されていると主張する者もいる。 2007年9月に首相に選出された福田康夫氏は靖国神社を「参拝しない」と約束した。^[90]

日本を指す蔑称にはさまざまなものがあります。これらの用語の多くは人種差別的とみなされています。しかし、これらの用語は必ずしも日本民族全体を指すわけではなく、特定の政策や歴史上の特定の時代を指すこともあります。

• 特に第二次世界大戦中に広まった「ジャップ」（日本人の略）または「ニップ」（ニッポンの略、 「日本」のJapanese、または「日本人」のNipponjin）という言葉は、19世紀から20世紀にかけて、主にアメリカ、イギリス、カナダ、オーストラリア、ニュージーランドで、大勢の日本人が西洋諸国、主にアメリカに来た際に、日本人に対する軽蔑的な言葉として使われてきました。第二次世界大戦中、アメリカ海兵隊の一部の人々は、日本人を表す新しい表現である「ジャップス」を作るために、「ジャップス」と「猿」という言葉を組み合わせようとしましたが、この侮辱語は普及しませんでした。
• 英語のメディアでは、「 Japan」と「Nazi」（ナチスドイツにちなんで）を組み合わせた「 Japanazi」という言葉も使われており、日本や枢軸国全般を侮辱する軽蔑的な言葉として使われています。

• 中国語：日本鬼子、広東語：Yaatboon gwaizi、北京語：Rìběn guǐzi – 文字通り「日本の悪魔」または「日本の怪物」。これは主に、日本が中国の広い地域を侵略し占領した日中戦争の文脈で使用されます。これ、第二次世界大戦中の日本の戦争犯罪に関する日本のドキュメンタリーのタイトルです日本語の別の読み方である日ノ本鬼子というかわいい女性の擬人化に変えました
• 倭寇（中国語：倭寇、ピンイン： wōkòu、聯合語： wo1 kau3、広東語イェール語： wō kau）は、もともとは明朝時代日本の海賊や武装海商人。この用語は日清戦争中に、侵略してきた日本軍を指すために採用されました（ドイツ人がフン族と呼ばれていた）。この言葉は今日、非常に否定的な文脈で日本人全体を指すために使用されることがあります。
• 小日本(中国語:小日本;ピンイン: xiǎo Rìběn ) – 文字通り「ちっぽけな日本」または「小さな日本」。この用語は非常に一般的です (Google検索では 21,000,000 件の結果が返されます)。^{[更新が必要]}この用語は、日本または日本人個人を指すために使用できます。
• Riben zai (中国語:日本仔;ピンイン: rì běn zǎi ;联音: jat6 bun2 zai2 ;広東語イェール語: yaht bún jái ) - これは広東語を話す中国語で最もよく使われる言葉で、英語の「Jap」と似た意味を持ちます。この言葉は文字通り「日本の子供」と翻訳されます。この言葉は非常に一般的になったため、あまり影響力がなく、以下の他の単語と比較してそれほど軽蔑的ではないようです。
• 倭(中国語:倭;ピンイン: wō ) – これは古代中国で日本を指す名前だったが、日本人もこれを採用した。今日、中国語でこの名前が使われる場合、通常は否定的な意味合いを持つ。この文字は「小人」を意味するとも言われているが、この名前が最初に使われた当時はその意味は明らかではなかった。倭を参照。
• Riben gou (中国語:日本狗;ピンイン: Rìběn gǒu ;中国語: 日本語: Riben gou (中国語: 日本狗;ピンイン: Rìběn gǒu ;中国語: 広東語: yaht bún gáu ) - 「日本の犬」。この言葉は、非常に否定的な文脈で日本人全体を指すときに使用されます。
• 大腳盆族（中国語：大腳盆族、ピンイン： dà jiǎopén zú）-「大腳盆族」。主に天津市出身の中国北部の人々が主に使う、日本人に対する民族的侮辱語。
• 黄軍(中国語:黃軍;ピンイン: huáng jūn ) - 「黄軍」は、「皇軍」(同音異義語huáng jūn、「帝国軍」) の語呂合わせで、第二次世界大戦中、制服の色から日本帝国の兵士を表すために使われた。今日では、この語は日本人全体に対して否定的に使われている。中国の戦争関連のテレビ番組では、日本兵のステレオタイプは一般的に、歯ブラシのような口ひげを生やした背の低い男性として描かれており (上級階級の場合は、時には丸眼鏡をかけている)、黄軍はこれらの特徴を持つ中国人をからかって日本兵に「似ている」ように見せるためにもよく使われている。また、現代中国語では黄色はポルノと関連付けられることが多いため、第二次世界大戦中に日本軍が女性に売春を強要したことに対する揶揄でもある。
• 自衛隊（中国語：自慰隊、ピンイン： zì wèi duì、広東語イェール語： jih wai deuih ）は、同音異義語「自衛隊」（発音は同じ、「self -defense parties」、日本自衛隊を参照）の語呂合わせで、使用されている「慰」（広東語：wai3、ピンイン： wèi ）の定義は「慰める」です。このフレーズは、日本人（その軍隊は「自衛隊」として知られています）がステレオタイプ的に性欲過剰であることを指すために使用され、「自慰隊」は「自己慰めの軍隊」を意味し、自慰行為を指します。
• 咖啡/咖啡妹(中国語:㗎仔 / 㗎妹;蔚达语: gaa4 zai2 / gaa4 mui1 ;広東語イェール語: gàh jái / gàh mūi ) – 広東語話者のみが日本人男性 / 少女を呼ぶときに使用する。「㗎」( gaa4 ) は、日本語で単純母音 (この場合は-a ) が頻繁に使用されることに由来する。「仔」( zai2 ) は「小さな男の子」を意味し、背の低い日本人男性のステレオタイプに関係する。「妹」( mui1 ) は「若い女の子」(話者は通常、好色な口調で話す) を意味し、日本社会における女性に対する軽蔑のステレオタイプに関係する。時々、「ga」は適切な単語「日本人」の使用を避けるために形容詞として使用される。
• 羅柏頭（中国語：蘿蔔頭、ピンイン： luo bo tou、联音： lo4 baak6 tau4、広東語イェール語： lòh baahk tàuh）-「大根の頭」。広東語圏の年配の人が日本人男性を呼ぶときによく使われる。

• チョクバリ（韓国語：  쪽발이）は、「ひずめの分かれた足を持つ人」と訳される。^[91]この言葉は、韓国人が日本人を指すときに最も頻繁に使用され、最も強い民族的侮辱語親指日本の伝統的な履物でや足袋日本に住む韓国人によっても使用される。^[92]
• ソムナラウォンソンイ(韓国語:  섬나라 원숭이 ) – 文字通り「島国の猿」、多くの場合は単に「島の猿」と翻訳されます。日本人を日本固有のニホンザルと比較する一般的な軽蔑的な用語。
• 倭人（韓国語：  왜인、漢字： 倭人）は、「小柄な日本人」と訳されるが、強い軽蔑的な意味合いで使われる。この語は、日本人は小柄であるという固定観念に基づいて、大和国日本の古代名である倭を指す（倭を参照）。
• 倭ノム（韓国語：  왜놈、漢字： 倭놈 ）は、「小さな日本の野郎」と訳される。日本の朝鮮侵略（1592年～1598年）に由来し、韓国の年配の世代でより頻繁に使用される。
• 倭寇（韓国語：  왜구、漢字： 倭寇）は、もともとは日本の海賊。この言葉は現在、非常に否定的な文脈で日本人全体を指すのに使用されています。

• 「サカン」は、主に日本人に対して使われる、 O脚を意味するフィリピン語の侮辱語です

• Japaはブラジルで日本人移民とその子孫を指す言葉であり、日本人社会に受け入れられていることが多いが、英語のJapとは類似していない。 ^[93]

• コロナ– コロナウイルスの「コロナ」という言葉が、いくつかのアラビア語圏の国で日本人に対する比較的一般的な侮辱語になっているという強い兆候があり、エジプトの日本大使館は、「コロナ」が少なくともその国では最も一般的な侮辱語の一つになっていることを認めている。 ^[94]また、パレスチナでは日本人の援助活動家に対する侮辱的な事件も発生している。 ^[95]ヨルダンでは、日本人が「コロナ」と叫ぶ現地の人々に追いかけられた。 ^{[96]アラビア語圏以外では、フランスも日本人に対する侮辱語の使用が一般的になっている注目すべき国として浮上しており、侮辱の対象は、日本人の研修旅行から日本食レストラン、}ルイ・ヴィトンなどのフランス企業で働く日本人女優まで多岐にわたる。 ^{[94] [97] [98]}

• 2012年中国反日デモ
• 日系アメリカ人の強制収容
• 日系カナダ人の強制収容
• 田中記念館
• 日本の戦争犯罪
• 日中戦争
• 日中関係
• 日本とロシアの関係
• 日本と韓国の紛争
• 日本と北朝鮮の関係
• 日本と韓国の関係
• 反中国感情
• 反韓感情
• 反ベトナム感情
• 反日プロパガンダ
• 日米関係
• 太平洋戦争
• 米国の反日感情
• ジョン・P・アイリッシュ（1843年～1923年）は、カリフォルニアで反日感情と戦った。
• 日本の人種平等提案、1919年
• 人種差別
  • 日本における人種差別
  • アメリカにおける人種差別
• アメリカにおける東アジア人に対するステレオタイプ
• タタロフォビア
• アメリカ合衆国大統領令9066号
• 黄禍論
• 服部 善弘

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• 中国の怒れる若者は古くからの敵に憎悪を向ける
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