横浜中華街にある横浜関帝廟の正門とその周辺には在日中国人が多く住んでいます。 | |
| 総人口 | |
|---|---|
日本に住む中国人は推定97万人、うち中国国民は87万人(2017年)[1]
| |
| 人口の多い地域 | |
| 東京(池袋、新宿)、横浜(横浜中華街)、大阪 | |
| 言語 | |
| 日本語、中国語(北京語、客家語、福建語、上海語、広東語)、その他の中国語、英語 | |
| 宗教 | |
| 中国の伝統宗教(儒教、道教)、神道、仏教、キリスト教、無宗教が大多数を占める。 | |
| 関連民族 | |
| 華僑 |
| 日本にいる中国人 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 日本華僑/華人 在日中國人 | ||||||||||
| 中国語(簡体字) | 日本华侨/华人 在日中国人 | ||||||||||
| |||||||||||
| 日本語名 | |||||||||||
| 漢字 | 中華系日本人 | ||||||||||
| 仮名 | ちゅうかけいにほんじん | ||||||||||
| |||||||||||
中華系人々、または日本にいる中国人(日本語:中華系日本人、ヘップバーン式表記:Chūka-kei Nihon-jin)には、日本に住んでいる中国人または日本に永住する中国人であると自認する日本人が含まれる。日本では22歳以上の人は二重国籍を持つことができないため、日本国籍を持つ中国人は通常、もはや中国国籍を持っていない。「中国人」という用語は通常、中国(PRC)(香港およびマカオ特別行政区を含む)、台湾(中華人民共和国)、シンガポールに住んでいる主要民族である漢民族を指す。公式には、中国(PRC)にはチベット人など55の少数民族が住んでいるが、これらの人々は中国人と自認していない可能性がある。漢民族は少数民族として日本で長い歴史を持っている。
人口と分布

日本に住んでいる中国人、または中国人移民の子孫のほとんどは、大阪、横浜、東京などの大都市に住んでいますが、政府の移民政策により労働者が「研修プログラム」に引き寄せられ、大学が留学生の増加を求め、中国人がビジネスチャンスを見出しているため、他の地域にもかなりの人口が集まっています。日本で最初に認知されたチャイナタウンは長崎にあり、経済的特権のために幕府が以前よりも貿易を制限し、管理する必要があった1680年代に発展しました。それ以前は、日本の西部に海賊、商人、および両方のカテゴリに当てはまる人々で構成される多数の中国人コミュニティがありました。[引用が必要] 19世紀には、横浜と神戸の有名なチャイナタウンが開発され、現在でも繁栄していますが、日本の中国人の大多数はチャイナタウン以外の通常のコミュニティに住んでいます。コミュニティには中国語を教える中国語学校があります。[引用が必要]
中国が国民の移動の自由をより認めて以来、中国人社会は劇的な変化を遂げてきたが、台湾(中華民国)、シンガポール、香港の国籍を持つ人はこれらの数字には含まれていない。1995年に実施された調査では、日本の中国人の人口は15万人と推定され、そのうち5万人から10万人が中国語を話せるとされている。[8] 2000年の日本政府の統計では、日本には335,575人の中国人がいることが明らかになった。[9]現在の人口統計によると、これらの数は60万人を超える合法移民であるが、数は不明だが、おそらく相当数の不法移民がいると思われる[要出典]。毎年、相当数の中国人が日本国籍を取得するため、これらの数字からは消えている。フランスと同様に、日本の国籍には民族性が記録されないため、帰化すれば単に日本人となるため、民族性を認める国のように中国系日本人というカテゴリーは存在しません。そのため、中国系日本人の数は不明です。
歴史

前近代
弥生人の大部分は中国から日本に移住したと考えられている。[10] [11]日本に水田耕作を伝えた弥生人は、古代中国の揚子江デルタ付近の江南から来た可能性がある。 [12] [13]これは、現代の中国南東部と西日本で発見された考古学的研究と骨によって裏付けられている。[10]数人の日本の歴史家によると、弥生人とその祖先である倭人は、現在の中国南部の雲南省に起源を持つ。 [14]諏訪春雄[a]は、倭人を百越の一部とみなした。[15]弥生人は主にY-DNAハプログループO-M176(O1b2)(今日約36%)、ハプログループO-M122(O2、旧O3)(今日約23%)、ハプログループO-M119(O1)(今日約4%)に属していたと推定されており、これらは東アジアと東南アジアの人々に典型的である。[16] [17]崎谷満は、今日の韓国人、日本人、一部の満州人に共通するハプログループO1b2とO1が揚子江文明のキャリアの1つであると示唆している。揚子江文明が衰退するにつれて、いくつかの部族が西方と北方に渡り、山東半島、朝鮮半島、日本列島に移動した。 [18]原日本人が朝鮮半島や日本列島に移住する前、日本語の言語的故郷は中国南東部または東部のどこかにあったと示唆されている。[19] [20] [21] [22]言語学者アレクサンダー・ヴォヴィンによると、日本語の起源は中国南部にあった可能性がある。[19]日本の言語学者宮本一夫は、故郷は中国のさらに北、現代の遼寧省あたりにあると示唆している。[23]
魏と金の後の中国王朝による日本への大使訪問では、日本の倭人が呉の創始者と伝統的に信じられている呉の太伯の子孫であると主張したことが記録されている。[24]日本の多くの学者は、大和民族と日本の皇室は呉とおそらく太伯の子孫であると示唆した。[25] [26]多くの日本の歴史家はまた、初期の日本の弥生人を、呉人を含む白越族と結び付けている。[15] [27] [28]
中国の伝説によると、紀元前219年、秦の宮廷魔術師である徐福が始皇帝によって不老不死の薬を手に入れるために蓬莱山(富士山)に派遣されたが、徐福は不老不死の薬を見つけることができず、死刑を宣告されることが分かっていたため中国への帰国を躊躇し、日本に留まったという。[29]その他の移民には、秦氏のような大規模な人口移動も含まれると考えられている。秦氏は始皇帝の子孫であると主張していた。
2021年に実施された研究によると、古墳時代の西暦300年頃に、主に漢民族に似た祖先を持つ東アジアの人々が多数日本に到着した。このグループは、現代の日本人の祖先の71%を占めています。[30] [31]
西暦499年、中国の仏教宣教師である慧深が、7世紀の『梁書』に記述されている、現代の日本に典型的に位置する中国東部の撫桑島を訪れた。
鑑真禅師は754年に来日し、律宗の設立とともに日本における仏教の普及と律蔵の導入に貢献した。聖武天皇と光明皇后は鑑真禅師から得度を受け、唐招提寺も建立した。鑑真禅師は中国伝統医学、中国書道、その他唐代の文化遺産を日本に紹介するなど、中国文化の重要な指導者でもある。[32]
『新撰姓氏録』 (815年)によれば、本州の畿内、現在の関西地方付近には176の中国貴族が住んでいた。これらの移民一族は渡来人と呼ばれた。[33]
坂上田村麻呂(さかのうえのたむらまろ、758年 - 811年6月17日)は、平安時代初期の公家、将軍、将軍。公式の歴史書である続日本紀によれば、坂上氏は漢の霊帝の子孫であるとされています。[34] [35]坂上氏の家系図によれば、田村麻呂は霊の14代目の子孫である。[36]
元宋の中国侵攻の際、多くの中国人難民が日本に逃れた。これらの中国人難民の中には、宋王朝の崩壊後に日本に逃れた中国の禅僧、無学祖元のように大きな権力を持つ者もいた。日本を逃れた後、無学祖元は当時の日本国王、北条時宗の顧問となった。[37]元宋から逃れた中国人難民は、モンゴル人も日本を侵略するつもりだと日本人に警告した。[38]無学祖元は、モンゴル兵が寺院で仲間の僧侶を殺害するのを目撃した後、時宗にモンゴル人の蛮行と残虐性について悪い報告をした。これが時宗を勇気づけ、日本に送ったフビライ・ハーンの使者が要求したモンゴルへの貢物を納めず、後に日本を侵略しようとしたモンゴルに抵抗した。第二次元寇の際、多くの中国兵が日本に上陸した。元寇が敗北した後、日本軍は朝鮮人、モンゴル人、女真人の兵士を発見し、全員殺害した。南方華人の兵士は例外で、日本軍は南方華人の兵士がモンゴル人に強制的に日本侵攻に参加させられたと考えた。[39]南方華人の兵士は日本軍に殺害されることはなかったが、奴隷になることを強いられた。[39]
明朝の時代、日本は中央政府が存在せず、多くの地方大名が国を統治する分権化が進み、いわゆる戦国時代となった。これらの大名の多くは、その技術と地方経済の活性化を理由に、中国人の日本への移住を奨励した。[40]多くの中国人コミュニティが日本、特に九州に設立された。 [ 40]多くの中国人海賊が、倭寇の一部として中国本土への襲撃や攻撃を行うために日本に拠点を置いた。例えば、「倭寇の王」として知られるようになった強力な中国人海賊、王志は、明政府への襲撃を行うために日本列島に活動拠点を置いた。多くの中国人海賊は、日本の大名自身によって支援されていた。[40]
中国人も三山時代に琉球王の招きで沖縄に定住したことが知られている。例えば久米村に住んでいた高位の王室顧問は、全員が中国移民の子孫であると主張している。 [41]
満州族による中国征服の間、多くの中国人難民が満州族の支配から逃れるために再び日本に逃れた。例えば、中国の学者である朱子玉は、明朝と江戸時代の日本で最も偉大な儒学者の一人でした。朱子玉は、徳川時代の日本における明の政治亡命者の中で最もよく記憶されており、日本の教育と知的歴史に最も貢献した人物です。[42]
最もよく知られている中国の民間英雄の一人は、明の忠臣である鄭成功である。彼はオランダ人の手から台湾島を征服し、滅亡した明王朝の最後の名残である東寧王国を建国し、そこで中国を侵略する満州族と戦い続けた。[43]中国の民間英雄であるにもかかわらず、鄭成功は実際には日本で生まれ、中国人商人の父と日本人の母を持つ。鄭成功は今でも特に福建省と台湾で民間の神として崇拝されている。[43]
現代

明治・大正時代には、10万人もの中国人留学生が日本に留学したと推定されている。日本は文化的にも距離的にもアメリカやヨーロッパの国よりも中国に近い。また、費用もはるかに安かった。[44] [要ページ] 1906年だけでも、6千人以上の中国人留学生が日本にいた。そのほとんどは東京の神田地区に住んでいた。[45]
第二次世界大戦後
新華僑とは、台湾や中国本土から日本に移住した中国系の人々を指します。
グループ
留学生
孫文、周作人、魯迅、周恩来、蒋介石など多くの有名な中国の知識人や政治家が日本に留学した。
労働者
中国人労働者を日本に連れてくるために使われた産業「研修制度」は、数人の死者を出したことから、弁護士らから搾取であると批判されている。[46]
その他
第二次世界大戦後、中国に残された多くの日本人戦争孤児が日本政府の援助を受け、中国人の配偶者や子どもを連れて日本に移住した。
文化
料理
日本の中華料理店では、かなり独特なスタイルの中華料理を提供しています。かつて中華料理は主に神戸、長崎、横浜などの港町にある中華街で提供されていましたが、現在では日本スタイルの中華料理は日本全国で一般的に提供されています。日本のレストランは1種類の料理に特化していることが多いため、料理は主にラーメン店、点心店、標準的な中華料理店という3つの異なるタイプのレストランで提供される料理に焦点を当てています。
教育
2008年現在、日本には5つの中国語学校がある。[47]横浜に2校、神戸、大阪、東京に各1校。[48]台湾にある3校は中華民国向けで、2校は中国本土向けである。[47]日本語では中華人民共和国向けの学校は大陸系、中華民国向けの学校は台湾系と呼ばれている。[49]中華民国向けの学校では繁体字とボポモフォを教え、中国本土向けの学校では簡体字と漢語ピンインを教えている。中華民国向けの学校も2008年までに簡体字を教え始めた。[47]
1995年時点で、これらの学校の教師のほとんどは日本で生まれた中国人である。その年までに、子供を中国人学校に通わせる日本人家庭の数が増加していた。中国人学校に通う他の生徒には、中国人と日本人の混血の日本人、中国人の両親を持つ日本人の子供、海外からの帰国子女などがいる。[50]
孫文は1898年に横浜中国学校を設立した。1952年に中国本土に準じた横浜山手中国学校と中華民国に準じた横浜海外中国学校に分裂した。神戸中国学校も中国本土向けである。[47]大阪中国学校は大阪市浪速区にある。[51]東京中国学校もある。
メディア
隔週刊紙『中日新報』は中国語と日本語で発行されている。週刊紙『中文』と『中文大報』、その他約28の中国語新聞が東京で発行されている。さらに、中国語と日本語で発行されている『関西華文時報』は大阪地区を拠点としている。[48]
問題
民族関係
石原慎太郎元東京都知事は在任中、日本に不法滞在する台湾本勝人を指して「三国人」などの物議を醸す言葉を公に使用し、災害後に暴動や略奪を起こす可能性があると示唆した。[52]
私は「日本に不法入国した多くの三国人」について言及しました。その言葉を知らない人もいるだろうと思ったので、言い換えて「外国人」としました。しかし、新聞の休日だったため、報道機関が意図的に「三国人」の部分を取り上げ、問題を引き起こしました。
...第二次世界大戦後、日本が負けると、台湾系の中国人や朝鮮半島の人たちが日本人を迫害し、略奪し、時には殴りつけました。当時使われていた言葉なので、蔑称ではありませんでした。むしろ、私たちは彼らを恐れていたのです。
...謝罪の必要はありません。私の発言に大きな反響があったことに驚きました。誤解を招かないように、もうその言葉は使わないことにしました。そのように解釈されたことは残念です。[53]
著名人
これは日本に在住する中国人駐在員と中国系日本人のリストです。
20世紀以前
- 鄭成功または鄭成功、延平の王子、中国の明の支持者、鄭成功家の創設者、そして東寧王国(現在の台湾)の初代統治者。肥前国平戸(現・長崎県平戸市)に中国人の父(鄭志龍)と日本人の母(田川松)の間に生まれる。
20世紀初頭
- 陳建民は、日本では「四川料理の父」と称される四川出身のシェフであり、陳建一(四川省宜賓市生まれ)の父でもある。
- 呉清源、プロ囲碁プレイヤー(本名:呉清源、中国福建省閩后県生まれ)
- 呉 翔征(ゴウ ショウセイ)プロ野球選手(台湾生まれ)
20世紀後半
- 日清食品の創業者、安藤百福。日本系台湾人で中華民国国籍を持つ。(台湾嘉義県朴子生まれ)
- 陳建一は、陳建民の息子で、日本の料理番組『料理の鉄人』の最長出演者でもある四川料理のシェフである(東京生まれ)。
- 小山千礼、卓球選手、旧名何志麗(中国上海生まれ)
- アグネス・チャン、ポップシンガー、教授、作家(香港生まれ)
- 婁正剛、アーティスト(黒竜江省生まれ)
- プロ囲碁プレイヤー王立誠(台湾生まれ)
- プロ囲碁プレイヤー王 明恩(本名:王 明們、台湾台北市生まれ)
- 王貞治、プロ野球選手(中国名:王振智、東京都墨田区生まれ)
- 林 海鵬、プロ囲碁プレイヤー(中国名:林 海鋒、中国上海生まれ)
- プロ囲碁プレイヤー、趙宇(中国名:張煥、台湾台北市生まれ)
- 陳舜臣、小説家(兵庫県神戸市生まれ)
- 高中正義、ギタリスト、作曲家、プロデューサー(中国人の父親のもとに生まれる)
- ジュディ・オング、女優、歌手、作家、木版画家(台湾台北生まれ)
- インリン、水着モデル、レースクイーン、歌手、元プロレスラー(本名:ヤン・インリン、台湾台北市出身)
- 余貴美子、中華民国国籍の受賞歴のある日本の女優(神奈川県横浜市生まれ)
- 金城武、俳優、歌手(台湾台北市生まれ、母親は台湾人)
- 台湾人の両親のもとに生まれた声優の潘恵子さんと潘めぐみさん
- 宇津木麗華、ソフトボール選手、日本女子ソフトボール代表監督、旧称レン・ヤンリ
21世紀
- 中国人と日本人の混血の俳優、映画監督、阿部 剛
- ローラ・チェン、グラビアアイドル(本名:チェン・イー、浙江省杭州生まれ)
- 莫邦富、作家(中国上海生まれ)
- 中国人の両親のもとに生まれ、日本に帰化した卓球選手、張本智和
- リー・ハク、バレーボール選手(中国人の両親のもとに生まれる)
- リーナ、女性モデル(移民、山東省泰安生まれ)
- チェン・リン&リー・チュン、歌手(チェン・リン:浙江省杭州生まれ/リー・チュン:湖南省岳陽生まれ)
- 渡辺直美、コメディアン、女優(台湾新北市生まれ、母親は台湾人)
- 中堀 海人作曲家 (1/2 中国人、1/2 日本人、千葉県生まれ)
- 蓮舫、政治家(台湾人の父親を持つ)
- 鈴木えみ、女性モデル(移民、中国上海生まれ)
- 孫偉、女性モデル(移民、遼寧省大連生まれ)
- 鄭永山、殺人者(中国生まれ)
- 菱川花、声優(中国人と日本人のハーフ、東京生まれ)
- 播磨弘兼
- 村上春菜、フィギュアスケート選手
参照
- 中国帝国への日本の使節団
- 日本の遣隋使節
- 唐への日本の使節
- 明中国への日本の使節団
- 東京媽祖廟
- 横浜 馬珠美
- 久米村
- チャイナタウン
- アジアのチャイナタウン
- 中国における反日感情
- 日本における反中国感情
- 中国における日本人孤児
- 中国にいる日本人
注記
- ^ “諏訪春雄”. 2018年1月18日。
参考文献
- ^ “急増する日本に住む中国人、高知県民とほぼ同数に|販売営業|日経BizGate”.
- ^ ab "令和5年末現在における在留外国人人数について | 出向き在留管理庁". www.moj.go.jp。
- ^ “【在留外国人統計(旧登録外国人統計)統計表】 | 出滞在留管理庁”.
- ^ “在留外国人統計(旧登録外国人統計) 結果の概要 | 出頭在留管理庁”.
- ^ “在留外国人統計(旧登録外国人統計) 結果の概要 | 出頭在留管理庁”.
- ^ 国籍・地域別 在留資格(在留目的)別 在留外国人 [国籍・地域別の在留資格(滞在目的)。その他の外国人】。日本統計局(日本語)。 2015 年 12 月 1 日。2016 年 6 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年5 月 6 日に取得。
- ^ ab 「出入国管理及び難民認定法 昭和26年内閣府令第319号」法務省1951年10月4日2016年11月22日閲覧。
- ^ マハー1995年、125-138頁。
- ^ 2003年、48−63頁を参照。
- ^ ab “Yayoi linked to Yangtze area”. 2017年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月14日閲覧。
- ^ ヘイズ、ジェフリー。「弥生時代と現代日本人の起源 | 事実と詳細」。factsanddetails.com 。 2020年11月23日閲覧。
- ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年)
- ^ ヘイズ、ジェフリー。「弥生時代の稲作農業 | 事実と詳細」。factsanddetails.com 。 2020年11月23日閲覧。
- ^ 鳥越憲三郎『原弥生人の渡来』(角川書店,1982)、『倭族から日本人へ』( 、1985)、『古代朝鮮と倭族』(中公新書、1992)、『倭族トラジャ』(若林弘子との共著、大修館書店、1995)、『弥生文化の源流考』(若林弘子との共著) 、大修館書店、1998)、『古代中国と倭族』(中公新書、 2000年)、『中国正史倭人・倭国伝全釈』(中央公論新社、2004年)
- ^ ab 諏訪春雄編『倭族と古代日本』(雄山閣出版、1993)また諏訪春雄通信100
- ^ 野中 郁; 皆口 健; 竹崎 暢 (2007). 「日本人のY染色体バイナリーハプログループと16のY-STR多型との関係」Annals of Human Genetics . 71 (4): 480–495. doi :10.1111/j.1469-1809.2006.00343.x. hdl : 10130/491 . ISSN 1469-1809. PMID 17274803. S2CID 1041367.
- ^ クタナン、ウィブフ;チャクラボルティ、ラナジット。アーサー・アイゼンバーグ。サン、ジエ。チャンタワンナクル、パヌワン。ギロット、シルビア。ピッタヤポーン、ピッタヤワット;スリクムール、メタウィー。スパラットのスリタウォン(2015 年 7 月)。 「タイにおけるクラダイ語を話すグループの遺伝的および言語的相関」。人類遺伝学ジャーナル。60 (7): 371–380。土井:10.1038/jhg.2015.32。ISSN 1435-232X。PMID 25833471。S2CID 21509343 。
- ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年)
- ^ ab ヴォヴィン、アレクサンダー。「中国南部から?」
- ^ 先史時代の北東アジアの言語地図の再構築 - ユハ・ヤンフネン「東洋研究」108 (2010)
- ^ Lee Sean、長谷川敏和 (2011年12月22日)。「ベイズ系統解析により日本語の農業起源が裏付けられる」。Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 278 ( 1725): 3662–3669。doi :10.1098 / rspb.2011.0518。PMC 3203502。PMID 21543358。
- ^ ベルウッド、ピーター(2013)。人類移住の世界的な先史。マルデン:ブラックウェル出版。ISBN 9781118970591。
- ^ 日本語と韓国語の拡散説の考古学的説明 - 宮本一夫
- ^ 魏志倭記『東夷之丞』
- ^ Ng, Wai-ming (2019年2月26日). 徳川時代の日本における中国を想像する: 伝説、古典、歴史用語. SUNY Press. ISBN 9781438473086。
- ^ ブラウンリー、ジョン・S.(2011年11月1日)。日本の歴史家と国民神話、1600-1945:神々と神武天皇の時代。UBC出版。ISBN 9780774842549。
- ^ 「弥生は揚子江地域と関連している」www.trussel.com 。 2019年4月23日閲覧。
- ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年)
- ^ 「徐福はなぜ日本に行ったのか?」中国国際放送。2005年2月18日。2005年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年10月25日閲覧。
- ^ クック、ナイル P.;マティアンジェリ、ヴァレリア。キャシディ、ララ・M。岡崎健司;ストークス、キャロライン A.おんべ、シン。畠山 聡;町田健一;笠井健二;富岡直人松本明彦;伊藤正文;小島義隆;ブラッドリー、ダニエル G.ガクハリ、タカシ(2021年9月17日)。 「古代ゲノミクスは日本人集団の三者起源を明らかにする」科学の進歩。7 (38)。Bibcode :2021SciA....7.2419C。土井:10.1126/sciadv.abh2419。ISSN 2375-2548。PMC 8448447。PMID 34533991。
- ^ Dunham, Will (2021年9月17日). 「研究により現代日本の遺伝的祖先に関する理解が書き換えられる」ロイター. 2023年12月10日閲覧。
- ^ 海を越えた祝福:上海唐招提寺展、YouTubeの「唐招提寺展への特別訪問の見どころは?」、日本人に仏教の戒律を伝えるために東(日本)へ航海した鑑真の僧侶に関するドキュメンタリー。/ 2019年12月、1分19秒(字幕付き)。
- ^ ショッテンハマー2012、71ページ。
- ^ 続日本 紀延暦四年六月の条:右衛士督従従三位兼下総守坂上大忌寸苅田麿ら表を上りて言策、「臣らは、本是後漢霊帝の曾孫阿智王の後なり。漢の祚、魏に移れるとき、阿智王、神牛の教に因んで、出て帯方に行って忽ち宝帯の瑞を得たり。
- ^ 「坂上苅田麻呂の弓を引く図」ロサンゼルス郡立美術館。2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月2日閲覧。
- ^ 塙 保己一 [ Hanawa hokii ] 続群書類従 [続群書類聚シリーズ] 従十八巻坂上系図 [巻 18 坂上家家系図]
- ^ “臨済宗黄檗宗 | 総本山 円覚寺”. zen.rinnou.net . 2020年8月26日閲覧。
- ^ Ryon F., Adams. 「Outfought and Outthought: Reassessing the Mongol Invasions of Japan」(PDF)。アメリカ陸軍指揮幕僚大学。 2020年11月12日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ ab 『元史』巻二百八列傳第九十五外夷一日本國「(至元十八年)官軍六月入海、七月至平壷島(平戸島)、移五龍山(鷹島?)、八月一日、風破舟、五日、文虎等諸將各自擇堅好船乘之、廃棄士卒十餘萬有山下、衆議推張百戸者爲主帥、號之曰く張總管、聽其約束、方伐木作舟欲還、七日日本人來戰、盡死、餘二三萬爲其κ去、九日、至八角島、盡殺蒙古、高麗、漢人、いわゆる新附軍爲唐人、不「ながら殺奴之、閶男子も、蓋行省官議事不相下、故皆棄軍歸、久之、莫靑與呉萬五者亦逃還、十萬之衆得還者三人耳。」
- ^ abc ヘイズ、ジェフリー。「倭寇:日本の海賊 | 事実と詳細」。factsanddetails.com 。 2020年8月26日閲覧。
- ^ カー2000、76ページ。
- ^ チン、J. (1975)。朱舜水、1600~82年。徳川日本の中国の儒学者。日本記念碑30 (2)、177-191。
- ^ ab “鄭成功 | 中国の海賊”.ブリタニカ百科事典. 2020年8月26日閲覧。
- ^ ヤンセン 1970年。
- ^ Kreiner、Mohwald、Olschleger 2004、240–242 ページ。
- ^ 青木みずほ(2010年7月23日)「研修生を安い労働力として搾取するのはやめろ」ジャパンタイムズ。 2016年1月12日閲覧。
- ^ abcd Co, Emily (2008年12月23日). 「学校が日中溝を埋める:横浜の歴史ある学校が中国の価値観を育み、生徒を日本での生活に備えさせる」The Japan Times . 2016年11月22日閲覧。
- ^ ab Gottlieb, Nanette (2008)。「日本:言語計画と政策の変遷」。Robert B. Kaplan、Richard B. Baldauf (編)。アジアにおける言語計画と政策:日本、ネパール、台湾、漢字。Multilingual Matters。p. 133。ISBN 978-1-84769-095-1. 2016年1月12日閲覧。
- ^ 有澤 知乃 (有澤 知乃;東京学芸大学留学生センター (留学生センター)). 「(研究ノート)日本の華僑学校における音楽教育:横浜山手中華学校と横浜華僑学校の事例」((研究ノート)中華学校における音楽教育 : 横浜山手中華学校と横浜中華学院を事例として;)。東京学芸大学紀要.人文社会科学系 II (東京学芸大学紀要.人文社会科学系.II)。 66、205-215、2015年1月30日。東京学芸大学。CiNiiのプロフィールを参照してください。プロフィールは、ウェイバックマシンETopia の 2021 年 1 月 19 日にアーカイブされた東京学芸大学リポジトリ (東京学芸大学リポジトリ)でご覧ください。英語アブストラクトあり。引用: p. 215 (英語抄録)。
- ^ Maher 1995、131 ページ: 表 2 を参照。また、「近年の驚くべき傾向として、一部の日本人の親が子供を中国の学校に通わせている」および「中国の学校の教師の圧倒的多数は、日本生まれの中国人です (例: 横浜山手 25 の教師: 19 人が日本生まれの中国人、4 人が日本生まれの日本人、2 人が中国本土生まれ)。」
- ^ 藤方悟(2011年8月30日)「日本人親、中国・インドの学校に価値を感じている」朝日新聞。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月12日閲覧。
- ^ ラリマー、ティム(2000年4月24日)。「Rabble Rouser」。タイムアジア。155 (16)。2013年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月12日閲覧。
- ^ 「『謝罪の必要はない』:東京の騒々しい知事が再び注目を集める」Time Asia。第155巻、第16号。2000年4月24日。2013年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月12日閲覧。
出典
- ジャンセン、マリウス・B. (1970)。『日本人と孫文』スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-0700-8。
- カー、ジョージ H. (2000)。『沖縄:島民の歴史』タトル出版。ISBN 978-0-8048-2087-5。
- クライナー、ヨーゼフ。モーヴァルト、ウルリッヒ。オルシュレーガー、ハンスディーター (2004)。現代日本社会。ブリル学術出版社。 240–242ページ。ISBN 978-90-04-10516-4。
- マーハー、ジョン・C. (1995)。「華僑:日本における中国人」。多言語・多文化開発ジャーナル。16 (1–2): 125–138。doi : 10.1080/01434632.1995.9994596。
- Refsing, Kirsten (2003)。「日本において、しかし日本のものではない」。コリン・マッケラス (編)。『アジアの民族』。Routledge。ISBN 978-1-134-51517-2。
- ショッテンハマー、アンジェラ(2012)。「世界史における「中国海」:起源から1800年頃までの中国と東アジアの海洋空間の役割の概要」海洋島文化ジャーナル。1 (2):63-86。Bibcode :2012JMICu...1...63S。doi :10.1016/j.imic.2012.11.002。
- ソダーバーグ、マリー、リーダー、イアン(2000年)。アジアにおける日本の影響と存在。イギリス:ラウトレッジ。ISBN 978-0-7007-1110-9。
さらに読む
- 陳、ララ・ティエンシ。「日本における中国人」。ディアスポラ百科事典。Springer US、2005年、パートIII、pp 680-688。DOI: 10.1007/978-0-387-29904-4 70。印刷版ISBN 978-0-306-48321-9、オンライン版ISBN 978-0-387-29904-4。
- ル・バイル、エレーヌ。 「日本に移住した熟練中国人と未熟練中国人」。 (アーカイブ)。レ・カイエ・デビス。 Occasional Papers No. 3、2013、3 ~ 40 ページ。フランス日本研究所、日仏会館(日仏会館)。
- 邵春芬「1978年から2010年までの日本への中国人移住:パターンと政策」(第4部:他国への中国人移住:第11章)。「ベルギーの中国人移民の伝記的研究:現地化戦略」張継嗣とハワード・ダンカン共著。中国とアジアにおける移住:経験と政策(国際移住観第10巻)。Springer Science & Business Media、2014年4月8日。ISBN 940178759X 、 9789401787598。175ページから。
