渡来人

渡来人（とらいじん）とは、古代にアジア大陸から日本に渡来した人々とその子孫を指す。^{[1] [2]彼らは}縄文時代や弥生時代にはすでに日本に到着しており、4世紀末から7世紀後半にかけてその影響は顕著になった。この時期に、渡来人は儒教、学問、医学、暦、須恵器や織物などの文化を日本にもたらした。彼らは大和朝廷に寵愛され、多くが官職に就いた。^{[2] [1]}

古代日本人のゲノムに関する最近の研究では、歴史的記録と考古学的データが渡来人の到来と新たな社会文化的、政治的変化の出現を示唆していることが裏付けられている。2021年にサイエンス・アドバンス誌に掲載された研究では、日本人はこれまで考えられていた2つの古代集団ではなく、3つの古代集団の遺伝子シグネチャーを持っていることが判明した。この研究では、これまで発見されていた縄文人と弥生人の系統に加えて、弥生・古墳時代移行期に、朝鮮半島南部からもたらされた可能性が高い「東アジア系祖先」の新しい系統が、韓国と中国との文化的、政治的な親和性が強かったとされている。^[3]

歴史記録と考古学的データは、紀元前800年から紀元後600年にかけて、大陸から朝鮮半島南部を経由して日本列島への継続的な人口移動を強力に裏付けている。^{[4] [5]}渡来人は複数回の波で列島にやって来た。約3000年前に始まった最初の波では、渡来人は水田農業を列島にもたらした。そこでは、先住民の縄文人が主に漁業、狩猟、採集に基づいて自給自足していた。紀元前350年頃から紀元後50年頃の中期弥生時代には、渡来人は青銅器技術を携えてやってきた。形成期の5世紀と6世紀には、彼らは馬の飼育と馬による輸送、石器、高温の鉄細工、高度な鉄器製造、および中国語に基づく文字体系をもたらした。渡来人は、技術や文化の貢献に加え、大陸から儒教や仏教の思想ももたらした。これらは古墳時代や飛鳥時代の国家形成や社会文化的変化に極めて重要であった。日本の研究者によると、日本史の各主要時代において、朝鮮半島から渡来した渡来人は、日本列島に大陸の先進的な技術や文化を伝え、移植する役割を果たした。それはちょうど、朝鮮半島の住民集団が、大陸のさらに西や北からキビや稲作、青銅や鉄の製品や技術、文化や宗教がもたらされ、同様の変化を経験したのと同様である。^[5]

渡来人の渡来時期は、紀元前2世紀から3世紀、紀元前5世紀頃、倭の五王の統治時代、5世紀後半から6世紀、7世紀の4つに分けられる。 ^[1]

紀元前1千年紀に最初に渡来した虎人は、日本（主に九州）に稲作や土器を伝えたと考えられている。日本書紀や古事記によれば、日本への最初の大規模な渡来は応神天皇の時代だが、当時、朝鮮半島では大きな動乱があった。動乱を逃れて日本に渡った一部の人々は、鉄器や灌漑技術などを持ち込んだ。彼らがもたらした道具や技術は、それまでの生産方法や労働形態に革命をもたらした可能性がある。また、馬や馬具も持ち込まれ、乗馬が行われるようになった。

古墳時代と朝鮮の混乱した三国時代には、特に百済と伽耶連合から日本列島への大規模な移住があった。両国はヤマト王権と友好関係を築き、経済的、軍事的同盟も結んでいた。倭国のエリート層、例えば、キンキヤマトエリート層、福岡の筑紫エリート層、岡山の吉備エリート層は、日本列島で社会的、政治的な優位性を確立しようと努め、半島の製品や先進技術で新参者を歓迎し、統合した。^[5]

これらの移民は定住し、農民、製鉄技術者、馬の飼育者、商人、ダム建設者、職人などとして再出発し、日本書紀では「今來才技」という名前が付けられています。 [ ^5]半島から到着したグループは、北部九州の福岡から瀬戸内海の岡山、京都・大阪・奈良地域、東京の北の群馬、そして本州北東部の仙台まで、列島のさまざまな場所に定住し、コミュニティを形成しました。

552年、百済の聖王が大和朝廷に使者を派遣し、仏像や仏教経典を持ち帰り、仏教文化も日本に伝わりました。仏教が日本に伝わってから、仏教は日本の主要な宗教の一つとなり、今日の日本文化の一部となりました。

移住者は当初、半島に地理的に近いことから九州に定住しましたが、4世紀までには、移住者の目的地は、大和民族の拠点である奈良、大阪、京都、大津地方の関西地方に移りました。

飛鳥時代に入ると、聖徳太子や蘇我馬子など多くの日本の王族や大臣が仏教を信仰し、仏教の普及に尽力した。百済人が日本に渡ったのは、日本が百済に五経の職人や博士を要請し、高句麗から脱出したためである。 [ ^6]

大和盆地は、百済にルーツを持ち6世紀半ばまでに大和で最強の氏族として台頭した蘇我氏や、伽耶連合と百済にルーツを持つ倭綾氏など、渡来人系豪族の故郷であった。特に、8世紀初頭、倭綾氏の一員である高野新笠氏は、倭の白壁皇子（後の光仁王）と結婚し、737年に奈良で山辺氏を出産し、山辺氏は781年に桓武天皇として即位した。^[5]

天皇家とつながりのある他の著名な渡来人氏族には、百済系の百済小錦氏と倭不比等氏などがある。4世紀と5世紀の他の代表的な渡来人グループには、秦氏と河内文氏がある。これらの渡来人は優れた技術と能力を持ち、日本の国家建設の基礎となった。秦氏は、4世紀か5世紀頃に朝鮮半島の新羅から来た弓月君の子孫である（彼らの起源はハダンかもしれない）。弓月君は、 127府県から3万から4万人の人夫を連れて九州にやって来た。彼らは大和朝廷に財政を担当する役人として仕えた。彼の本拠地は当初京都の山法師にあったが、後に太秦（京都市）に移った。秦氏の子孫は日本中部での活動とともに、尾張・美濃から備中国・筑紫に至るまで全国に勢力を広げていった。^[1]

7世紀には、白川の戦いで敗れた百済の亡命者が日本に入国した。渡来人がもたらした技術や文化は、当時の日本の高度な発展に貢献した。^{[1] [7]}渡来人は、武器製造、機織り、農業などの高度な技術により、大和政権の軍事と政治で重要な地位を占め、日本文化の発展にも大きく貢献した。^[2]

石渡真一郎は、朝鮮半島南西部の渡来人とその子孫の千塚（千の墓がある墓地）の研究から得た推定に基づき、西暦475年から600年までの125年間だけで少なくとも100万人の朝鮮半島の人々が列島に到着したと仮定した。^[5]

815年に編纂された『新撰姓氏録』によると、畿内の1,182家のうち326家が異民族とされている。具体的には、中国系が163家、百済系が104家、高句麗系が41家、新羅系が9家、伽耶系が9家とされている。これらの家はもともと高貴な家ではなく、むしろ名家とされている。^{[8] [9]}

2021年の日本人ゲノム研究によると、現代日本人の遺伝子プロファイルは古墳時代までに確立された3つの主要な祖先要素によって確立されており、古墳時代に導入された東アジア祖先要素が混合率の約70％を占め、弥生要素が15～20％、残りが縄文要素となっている。^[3]

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