魯迅

魯迅
1930年のルー
生まれる	周章寿1881 年 9 月 25 日浙江省紹興 ( 1881-09-25 )
死亡	1936年10月19日（1936年10月19日）（55歳）中華民国 上海
休憩所	上海の魯迅の墓
職業	ライター 文芸評論家 講師 公務員
母校	江南海軍兵学校 鉱山鉄道学校 東北大学仙台医学アカデミー
ジャンル	短編小説 スケッチ 中編小説 詩 散文詩 エッセイ 文芸批評 歴史 自伝
科目	伝統的な儒教の価値観と思想に対する批判
文学運動	新しい文化運動 五四運動 社会的リアリズム
活動年数	1902–1936
雇用主	文部省 北京大学 北京師範大学 北京女子大学 厦門大学 中山大学
主な作品	「狂人の日記」（1918年） 「孔一記」（1919年） 阿Qの真実の物語（1921年）
配偶者	朱安
パートナー	徐光平 （1927–1936）
子供たち	1
サイン
中国語名
繁体字中国語	魯迅
中国語（簡体字）	鲁迅
転写 標準中国語 漢語ピンイン 呂勲 ウェイド・ジャイルズ 陸3玄4 アイピーエー [lù ɕŷn] ウー ローマ字 ルー・シン 広東語 イェールローマ字表記 ルー・セウン ジュッピン ルー5 ソン3 アイピーエー [lɔw˩˧ sɵn˧] ミン南部 福建語 POJ ロシン タイロー ローシン
出生名
繁体字中国語	周樹人
中国語（簡体字）	周树人
転写 標準中国語 漢語ピンイン 周樹人 グウォイェウ・ロマツィ ジョウ・シュレン ウェイド・ジャイルズ チョウ1シュ4ジェン2 広東語 イェールローマ字表記 ジャウ・シュ・ヤーン ジュッピン ザウ1 シュウ6 ジャン4

魯迅（中国語:鲁迅、1881年9月25日 - 1936年10月19日）は、周章寿として生まれた中国の作家、文芸評論家、講師、国家公務員である。彼は現代中国文学の第一人者であった。彼は中国語と文語体で執筆し、短編小説家、編集者、翻訳家、文芸評論家、随筆家、詩人、デザイナーであった。1930年代、彼は中華民国時代（1912年 - 1949年）の上海で左翼作家連盟の名目上の代表となった。

魯迅は浙江省紹興市の地主と官僚の家庭に生まれたが、彼が若い頃には家庭の経済力が衰退していった。魯迅は科挙試験を受けることを志したが、家庭が比較的貧しかったため、政府が資金を出し「外国教育」を教える学校に通わざるを得なかった。卒業後、魯迅は日本の東北大学で医学を学んだが、後に中退した。文学に興味を持つようになったが、家族の資金不足のため、結局中国に帰国せざるを得なくなった。中国に帰国後、魯迅は地元の中学校や大学で数年間教鞭をとり、最終的に中華民国教育省に就職した。

1919 年の五四運動の後、陸の著作は中国文学と大衆文化に大きな影響を与え始めました。運動の指導者の多くと同様に、陸は左派でした。1949年に中華人民共和国(PRC) が建国された後、彼の作品は中国政府からかなりの称賛を受け、毛沢東は生涯を通じて陸の著作を崇拝していました。陸は社会主義の考えに共感していましたが、中国共産党(CCP) には入党しませんでした。

魯迅は浙江省紹興市に生まれた。20世紀以前にはよくあったように、魯迅は複数の名前を使っていた。本名は「周樟壽」（中国語：周樟壽）。敬称は「豫山」（豫山）で、後に「豫才」（豫才）に改めた。1898年、江南海軍兵学校に入学する前に、「樹人」（樹人）という名を名乗った。これは比喩的に「教養のある人」を意味する。^[1]魯迅が国際的に最もよく知られている名前「魯迅」は、1918年に小説『狂人日記』が初めて出版されたときに選ばれたペンネームである^。[2]

魯迅が生まれた頃、周家は数世紀にわたって繁栄し、土地所有、質屋業、そして家族の何人かが官職に昇進することで裕福になっていた。父方の祖父、周福清は北京の帝国翰林学院に任命されたが、これは当時、公務員を目指す者にとって最高の地位であった。

周の母は魯迅の父と同じ地主階級に属し、田舎のやや小さな町（浙江省安橋頭、桐郷市の一部）の出身であった。女子が正式な教育を受けることは社会的に適切ではないと考えられていたため^[要出典]、母は教育を受けていなかったが、それでも独学で読み書きを学んだ。姓は母と同じ魯^{である。 [3]}

呂尚の幼少期の教育は儒教の古典に基づいており、詩、歴史、哲学を学んだが、後に呂尚はこれらの科目は役に立たず、興味もなかったと振り返っている。代わりに呂尚は『山海経』の神話物語や子供の頃召使いから聞いた怪談など、民話やオペラを楽しんだ。^[4]

魯迅が生まれた頃には、彼の一家の繁栄はすでに衰退し始めていた。彼の父、周伯易は、中国帝国で富と社会的成功への道であった県レベルの科挙に合格していたが、より競争の激しい省レベルの科挙（審人試験）には合格できなかった。1893年、周伯易は科挙官吏に賄賂を贈ろうとしているところを発覚した。魯迅の祖父も関与が疑われ、逮捕され、息子の罪で斬首刑を宣告された。刑期は後に減刑され、代わりに杭州で投獄された。

この事件の後、周伯易は政府での地位を剥奪され、二度と公務員試験を受けることを禁じられた。^[4]周家は、呂尚文の祖父が処刑されるのを当局に定期的に高額の賄賂を贈って阻止し、1901年にようやく釈放された。^[5]

周伯易一家の賄賂の企みが発覚した後、周伯易は大酒とアヘンに溺れ、健康を害した。地元の中国人医師らは、一夫一婦制のコオロギ、三度の霜を耐えたサトウキビ、墨、太鼓の皮など、一連の高価なインチキ処方で周伯易を治療しようとした。これらの高額な治療にもかかわらず、周伯易は1896年、35歳で喘息発作で死亡した。^[5]浮腫症を患っていた可能性もある。^[4]

魯迅は1898年に最初の地区レベルの公務員試験に半ば気乗りせずに参加したが^[6] 、その後、伝統的な儒教教育や職業の追求を断念した。^{[5]魯迅は杭州の名門校「求是学院」で学ぶつもりだったが、家族の貧困のため、代わりに}南京の授業料無料の軍事学校「江南海軍士官学校」で学ぶことを余儀なくされた。^[7]

陸が西洋教育を専門とする軍学校に通うことを決意した結果、彼の母親は泣き、彼は家族の恥を避けるために名前を変えるように指示され、^[5]彼の親戚の中には彼を軽蔑し始めた者もいた。陸は江南海軍兵学校に半年間通ったが、甲板下の機関室で働くことになることが明らかになり、屈辱的だと考えたため退学した。^[7]彼は後に、兵学校の教育の質に不満だったと書いている。^[8]

学校を卒業した後、呂は最低レベルの公務員試験を受け、500人中137位で終了した。彼は次の最高レベルの試験を受けるつもりだったが、弟の一人が亡くなったため動揺し、計画を断念した。^[7]

魯迅は別の政府出資の学校「鉱山鉄道学校」に転校し、1902年に卒業した。この学校は魯迅が初めて外国の文学、哲学、歴史、科学に触れた場所であり、彼は英語とドイツ語を集中的に学んだ。彼がこの時期に読んだ影響力のある作家には、TH・ハクスリー、ジョン・スチュアート・ミル、顔復、梁啓超などがいる。彼の後の社会哲学は、この時期に読んだアイヴァンホーやアンクル・トムの小屋など、社会紛争を扱ったいくつかの小説に影響を受けた可能性がある。^[7]

彼は比較的努力せずに学校で優秀な成績を収めたが、居住していた満州族の旗主たちから人種差別を受けることもあった。彼が経験した人種差別は、後に漢民族のナショナリズムの感覚に影響を与えた可能性がある。^[7]卒業後、魯迅は外国人医師になることを計画した。^[8]

1902年、魯迅は清国政府の奨学金を得て日本に渡り、外国医学の勉強を続けた。来日後、日本の大学に進学する中国人留学生のための語学予備校である弘文学院に入学した。同級生の勧めで、当時漢民族が着用を義務付けられていた袈裟を断ち切り、暇な時には柔術の稽古に励んだ。この時期の中国の革命政治に対しては曖昧な態度で、同門会など当時日本に居住する中国人の間で人気があった革命政党に加わったかどうかは定かではない。彼は反中国人差別を経験したが、同時に日本に住む一部の中国人の行動に嫌悪感を抱いていた。現存する彼の最初期のエッセイは文語体中国語で書かれており、彼がこの学校に通っていた間に出版された。また、ジュール・ヴェルヌの『月世界』や『海底二万里』など有名で影響力のある外国小説の最初の中国語翻訳も出版した。^[9]

1904年、陸は本州北部の仙台医学アカデミーで学び始めたが、2年も留まらなかった。学校での勉強は、日本語が不完全なこともあり、退屈で難しいと感じていた。仙台で勉強している間、陸は教授の一人である藤野源九郎と親しくなり、授業のノートの準備を手伝ってくれた。その友情のため、陸は藤野から特別な援助を受けているとクラスメートから非難された。^{[9]陸は後に}『夕闇に曙花摘む』に掲載されたエッセイ「藤野先生」の中で、恩師を愛情を込めて回想している。このエッセイは、陸の最も有名な作品の一つとなり、中国の中学校のカリキュラムで読まれている。藤野は、1937年に陸が亡くなった後に書いた死亡記事で陸への敬意に応えた。

魯迅が医学部に通っていたとき、日露戦争（1904-1905）が勃発した。^{[10] : 37}戦争の一部は、中国の係争地で戦われた。教室で使われたランタンスライドにもニュースが取り上げられた。 ^{[10] : 37}あるニューススライドには、ロシアのスパイの疑いで日本軍が中国人捕虜を公開処刑する様子が映っていた。^{[10] : 37}スライドに映っていた傍観者は主に中国人で、魯迅は彼らの完全な無関心に衝撃を受けた。^{[10] : 37}魯迅は、最初の短編集『南漢』の序文で、この場面を見たことが西洋医学の勉強をやめ、中国の精神的な問題であると彼が認識したものを専門とする文学医師になるきっかけになったと述べている。^[8]

当時、私は長い間、中国人の同胞に会っていなかったが、ある日、彼らのうちの何人かがスライドに現れた。後ろ手に縛られた一人が写真の真ん中にいて、他の人たちはその周りに集まっていた。肉体的には、彼らは誰もが望むほど強健であったが、彼らの表情は、精神的に無感覚で鈍感であることをあまりにもはっきりと示していた。キャプションによると、手を縛られた中国人は、ロシアのために日本軍をスパイしていた。彼は「見せしめ」として斬首されるところだった。彼の周りに集まった他の中国人は、その光景を楽しむために来ていた。^[9]

1906年3月、魯迅は突然、密かに学位取得の道を断念し、大学を去った。当時、彼は誰にも告げなかった。東京に到着した後、彼は中国大使館が奨学金を取り消さないよう確認し、地元のドイツ研究所に登録したが、そこで授業を受けることは義務付けられていなかった。彼はニーチェを読み始め、その時期に彼の哲学に影響を受けたエッセイを数多く書いた。^[9]

1906年6月、陸遜の母は、陸遜が日本人女性と結婚して子供をもうけたという噂を聞き、仮病を使って陸遜に帰国を願い出た。そして、数年前に合意していた政略結婚を陸遜に強要しようとした。^[11]その女性は朱安で、陸遜と共通点はほとんどなく、読み書きができず、纏足の訓練を受けていた。^[12]陸遜は朱安と結婚したが、二人の間に恋愛関係はなかった。それにもかかわらず、陸遜は生涯彼女の生活費を工面した。^[9]式の数日後、陸遜は弟の作仁とともに日本に帰国し、新妻を残していった。^[9]

帰国後、文学と歴史の非公式な授業を受け、学生が運営する雑誌にいくつかのエッセイを発表し、^[13] 1907年には短期間ロシア語のレッスンも受けた。兄とともに文芸雑誌『新生活』を創刊しようとしたが、創刊前に他の作家や資金提供者が全員プロジェクトを放棄し、失敗に終わった。1909年、陸と兄はエドガー・アラン・ポーを含む西洋小説の翻訳を『異国物語』として出版したが、 ^[14] 1,500部印刷のうち41部しか売れなかった。出版が失敗したのには多くの理由がある。中国人人口の少ない東京と上海の絹物店1軒でしか売れなかったこと、さらに陸は文語体で執筆していたため一般の人には読みにくかったことなどである。^[9]

呂は1909年にドイツに留学するつもりだったが、十分な資金がなく帰国を余儀なくされた。1909年から1911年にかけて、彼は地元の大学や中学校で短期間教職に就いたが、満足のいく仕事ではなかった。これは、弟の祖仁の日本での勉学を支援するためでもあった。^[15]

陸はこの数年間、中国の伝統的な文学研究に取り組んだ。古書の収集、近代以前の中国の小説の研究、古代の墓碑銘の復元、^[16]、故郷の紹興市の歴史の編纂などである。陸は古い友人に、自分の活動は「学問」ではなく「『酒と女』の代用」であると説明した。陸は個人的な手紙の中で、自分の失敗、中国の政治状況、家族の貧困化に対する失望を表明した。

1911年、陸は日本に戻り、兄の祖仁を連れ戻した。祖仁は日本に残ってフランス語を学びたかったが、陸は「フランス語は…お腹を満たさない」と書いた。陸はもう一人の兄の建仁に植物学者になるよう勧めた。^[15]陸は酒に溺れるようになり、その習慣は生涯続いた。1911年、陸は最初の短編小説『郷愁』を書いたが、あまりにがっかりしたため捨ててしまった。祖仁はそれを保存し、2年後に自分の名前で出版して成功を収めた。^[16]

1912年2月、辛亥革命で清朝が倒され、中華民国が建国された直後、陸は教育部に就任した。彼は南京で雇われたが、その後教育部とともに北京に移り、1912年から1926年までそこで暮らした。^[17]当初、彼の仕事は本の写し書きがほとんどだったが、後に社会教育課長に任命され、最終的には次官に就任した。在職中の主な業績は、北京の中国国家図書館の改築と拡張、自然史博物館の設立、および大衆文学図書館の設立の2つである。^[15]

1912年に銭道孫、徐寿尚とともに十二支の国章をデザインした。

1912年から1917年の間、彼は無力な検閲委員会のメンバーであり、非公式に仏教の経典を研究し、美術について講義し、紹興の歴史に関する本を執筆して自費出版し、唐と宋の時代の民間物語集を編集して自費出版した。^[15]彼は古代の詩人、季康の作品に関する権威ある本を収集して自費出版し、伝統的な学者がフィクションを重視していなかったため、中国ではほとんど前例のない『中国小説略史』^{を執筆した。 [17] 1915年に}袁世凱が自らを中国皇帝と宣言した後、陸は孔子を称える儀式に短期間参加することを強制され、日記の中でそれを揶揄した。^[15]

1917年、陸の古い友人である銭玄通が、陳独秀が創刊したばかりの急進的な大衆文学雑誌『新青年』に陸を招待した。この雑誌は茅盾など多くの若い作家にも影響を与えた。最初、陸は自分の作品が社会的な役に立つかどうか懐疑的だった。彼は銭に言った。「窓のない、絶対に壊れない鉄の家を想像してみて。中にはぐっすり眠っている大勢の人がいて、彼らはすぐに窒息死するだろう。しかし、彼らは眠っている間に死ぬので、死の苦しみを感じないだろう。そこで、眠りの浅い数人を起こすために大声で叫んで、その不運な数人に取り返しのつかない死の苦しみを味わわせたら、あなたは彼らに善行をしていると思うか？」^{[18] : 134}銭は答えた。「しかし、数人が目覚めたとしても、鉄の家を壊す望みがないとは言えないだろう。」^{[18] : 134–135}その後まもなく、1918年に呂は自身の名義で出版された最初の短編小説「狂人の日記」を1918年4月2日号の雑誌に執筆した。^{[19] [20]}

陸は短編小説集『Call to Arms』の中でこの会話を詳しく述べている。^{[18] : 134}これは、陸が反対した伝統的な中国の文化的価値観や規範の比喩として中国では広く知られている。^{[18] : 134–135}

『狂人の日記』の出版後、その反伝統主義、中国と外国の慣習や思想の統合、巧みな語り口が称賛され、陸は新文化運動の主導的な作家の一人として認められるようになった。^[21]陸は同誌に執筆を続け、1917年から1921年にかけて最も有名な作品を『新青年』誌に発表した。これらの作品は1923年に『叫び』誌にまとめられ再出版された。 ^[22]

1919年、陸は家族とともに紹興から北京の大きな屋敷に移り、^[15]母、2人の兄弟、そして彼らの日本人妻たちと暮らした。この生活は1923年まで続いたが、陸は兄の左人（ズオレン）と不仲になり、その後、妻と母とともに別の家に移った。陸も左人（ズオレン）も不仲の理由を公に説明することはなかったが、左人の妻は後に陸が自分に対して性的行為を迫ったと非難した。^[23]何人かの作家は、彼らの関係が悪化したのは金銭問題、左人の妻が入浴しているのを偶然見てしまったこと、あるいは左人が日本で左人の妻と不適切な「関係」を持っていたことを左人が後に知ったことなどが原因ではないかと推測している。左人との不仲の後、陸は落ち込んだ。^[22]

1920年、呂は北京大学、北京師範大学、北京女子大学などいくつかの大学で非常勤講師として働き始め、そこで伝統小説と文学理論を教えた。彼の講義ノートは後にまとめられ、 『中国小説略史』として出版された。呂は文部省で週3日、1日3時間しか働いていなかったため、非常勤で働くことができた。1923年、呂は人力車の事故で前歯を失い、1924年には結核の最初の症状を発症した。1925年、呂は雑誌『荒野』を創刊し、若い作家を支援し外国文学の中国語翻訳を奨励するために「維明協会」を設立した。^[22]

1911 年の革命後の 20 年間、文学活動が盛んになり、数十の雑誌が発行されました。その目的は、中国語を改革して普遍的な教育を可能にすることでした。魯迅は積極的な参加者でした。彼の最高傑作である『狂人日記』や『阿 Q』は、このスタイルの「農民土文学」(中国語:乡土文学、ピンイン: xiāngtǔ wénxué ) の典型です。その言語は新鮮で直接的です。主題は田舎の農民です。

1925年、陸は北京女子学院の教え子の一人、徐光平とおそらく最初の意味のある恋愛関係を始めた。^[24] 1926年3月、軍閥の馮玉祥の日本との協力に反対する学生の大規模な抗議行動があった。抗議行動は虐殺にまで発展し、北京女子学院の陸の教え子2人が殺害された。陸は抗議行動参加者を公に支持したため、地元当局から逃亡せざるを得なかった。1926年後半、張作霖と呉培勳の軍閥軍が北京を占領すると、陸は中国北部を離れ、厦門に逃れた。^[22]

1926年後半に厦門に到着した後、陸は厦門大学で教え始めたが、大学の教授陣の些細な意見の相違や非友好的な態度に失望した。厦門に住んでいた短い期間に、陸は最後の小説集『Old Tales Retold 』を執筆したが、これは数年後に出版された。また、自伝の大部分は『Dawn Blossoms Plucked at Dusk』として出版された。また、散文詩集『Wild Grass』も出版した。^[22]

1927年1月、彼は徐とともに広州に移り、そこで中山大学の中国文学科長に採用された。彼がその職に就いて最初にしたことは、徐を個人秘書として雇い、また日本の旧友である徐寿尚を講師として雇うことだった。広州にいる間、彼は多数の詩や本を編集して出版し、黄埔書院の客員講師を務めた。彼は自分の教え子たちを通じて国民党と中国共産党（CCP） の両方とのつながりを築いた。

1927年4月の上海大虐殺の後、彼は大学を通じて数人の学生の解放を試みましたが失敗しました。学生を救えなかったため、彼は大学を辞職し、 1927年9月に上海租界に向かいました。広州を去る頃には、彼は中国で最も有名な知識人の一人となっていました。^[25]

1927年、呂尚文は短編小説『阿Q正伝』でノーベル文学賞の候補となったが、英訳が下手で、注釈が本文の2倍近くあったにも関わらず、ノーベル文学賞の候補となった。^[26]呂尚文は候補になる可能性を否定した。その後、中国の政治情勢悪化と自身の情緒不安定を理由に小説や詩の執筆を断念し、論争的なエッセイの執筆に専念した。^[27]

1929年、彼は母親を訪ね、光平の妊娠の知らせを喜んでいると報告した。^[25]徐光平は9月27日に海英という名の男の子を出産した。彼女は27時間も陣痛に耐えた。子供の名前は単に「上海の子」という意味だった。両親は彼が後で自分で名前を変えられると思ってこの名前を選んだが、彼はそうしなかった。海英は魯迅の唯一の子供だった。^[28]

上海に移った後、陸さんはすべての正規の教職を断り（ただし、他のキャンパスで客員講義を行うことはあった）、初めてプロの作家としてのみ生計を立てることができ、月収は約500元だった。陸さんはまた、政府から高等教育部の「特別任命作家」に任命され、毎月300元の追加収入を確保した。

彼はマルクス主義政治を学び、それに共感し、地元の中国共産党員と接触し、市内の他の左翼作家との文学論争に巻き込まれるようになった。1930年に陸は左翼作家同盟の共同創設者の一人となったが、上海に移って間もなく、他の左翼作家から「邪悪な封建制度の残滓」、「ブルジョアジーの最高の代弁者」、「反革命的な二重人格」と非難された。同盟は1936年まで様々な形で存続したが、メンバー間の絶え間ない論争により中国共産党は同盟を解散させた。^[25]

1931 年 1 月、国民党は新しい、より厳しい検閲法を可決し、「公衆を危険にさらす」または「公共の秩序を乱す」とみなされる文学作品を執筆した作家は終身刑または処刑されることを認めた。同月後半、彼は潜伏した。それから 1 か月も経たない 2 月初旬、国民党はこの法律に基づいて逮捕した 24 人の地元作家 (同盟に所属していた 5 人を含む) を処刑した。

「龍華24烈士」^[25]（他の学生、友人、仲間に加えて）が処刑された後、^[29]陸の政治的見解は明らかに反国民党となった。1933年、陸はエドガー・スノーと出会った。スノーは陸に中国に阿Qのような人物は残っているかと尋ねた。陸は「今はもっとひどい。今は阿Qが国を動かしている」と答えた。^[25]

不利な政治情勢にもかかわらず、魯迅は1930年代に林語堂のユーモア雑誌『論語隔週』を含む様々な定期刊行物に定期的に寄稿し、中国だけでなく日本の作家とも文通していた。^[30]

彼は何年も前に小説を書くことをやめていたが、1934年に最後の短編集『Old Tales Retold』を出版した。^{[25] 1935年、彼は}陝西省の中国共産党軍に長征の最近の完了を祝う電報を送った。中国共産党は彼に中国の農村を舞台にした共産主義革命についての小説を書くように依頼したが、彼はその主題に関する背景知識と理解が不足しているとして断った。^[31]

呂はヘビースモーカーで、これが晩年の健康状態の悪化の一因となった可能性がある。1936年までに慢性結核を発症し、同年3月には気管支喘息と高熱に襲われた。治療には、肺に穴を開けて300グラムの液体を排出する処置が必要だった。

6月から8月にかけて、彼は再び病気になり、体重はわずか83ポンド（38キログラム）にまで落ちた。彼はいくらか回復し、秋には死について考えた2つのエッセイを書いた。その中には「死」と「これもまた人生」が含まれていた。^[32]死の1か月前に、彼は「葬儀は急いで行ってください...追悼式は行わないでください。私のことは忘れて、自分の人生を大切にしてください。そうしなければ、あなたは愚か者です」と書いた。息子については、「絶対に役立たずの作家や芸術家にはさせないでください」と書いた。^[33]

1936年10月18日の午前3時30分、著者は呼吸困難で目が覚めた。主治医の須藤医師が呼ばれ、魯迅は痛みを和らげる注射を受けた。その晩は妻が付き添っていた。魯迅は翌朝10月19日の午前5時11分に亡くなった。^[32]魯迅の遺骸は上海の魯迅公園内の霊廟に埋葬された。後に毛沢東は彼の墓の上に書道の碑文を刻んだ。

彼には息子の周海英が残された。

ノーベル賞受賞者の大江健三郎は、魯迅を「20世紀にアジアが生んだ最も偉大な作家」と評した。^[34]魯迅の死後まもなく、毛沢東は彼を「近代中国の聖人」と呼んだが、彼の遺産を自らの政治的目標を推進するために意図的に利用した。1942年、毛沢東は魯迅の言葉を文脈から外して引用し、聴衆に魯迅のように「従順な牛」になれと説いたが、表現の自由を信じる作家や芸術家に対しては、中国共産党の地域はすでに解放されているので、魯迅のようになる必要はないと語った。1949年に中華人民共和国が樹立されると、中国共産党の文学理論家は彼の作品を共産主義文学の正統な例として描いたが、1930年代の魯迅の近しい弟子たちは全員粛清された。毛沢東は、魯迅が1950年代まで生き延びていたなら、「沈黙するか、刑務所に入っていただろう」と認めた。^[35]

党の指導者たちは彼を「共産主義の未来の青写真を描く」人物と評し、毛沢東は彼を「中国の文化大革命の最高司令官」と定義したが、陸遜は党に入党しなかった。1920年代から1930年代にかけて、陸遜と彼の同時代人たちはしばしば非公式に会合し、自由奔放な知的議論を行ったが、1949年に中華人民共和国が建国されると、党は中国の知的活動に対する統制を強化しようとし、この種の知的独立はしばしば暴力的に抑圧された。

最終的に、魯迅の風刺的で皮肉な文体自体が奨励されず、嘲笑され、そして可能な限り破壊された。1942年、毛沢東は「エッセイのスタイルは単に魯迅のようであってはならない。[共産主義社会では]我々は声を振り絞って叫ぶことができ、人々には理解しにくい、隠された回りくどい表現は必要ない」と書いた。^[36] 2007年、彼の暗い作品のいくつかが学校の教科書から削除された。魯迅の作品を翻訳したジュリア・ラヴェルは、「おそらくそれは、今日の若者に魯迅の不都合な欠点探しの習慣をやめさせようとする試みでもあったのだろう」と推測した。^[37]

文化大革命の間、中国共産党は魯迅を中国共産主義の父の一人として称賛したが、皮肉にも彼が代表する知的文化と文体を抑圧した。彼のエッセイや著作の一部は現在、中国の小学校と中学校の必修カリキュラムの一部となっている。^[38]

魯迅は、ロシア語からの翻訳を中心に、多数の翻訳を手掛けた。特にニコライ・ゴーゴリを尊敬し、『死せる魂』を翻訳した。自身の最初の作品のタイトル『狂人の日記』は、ゴーゴリの同名の物語にヒントを得たものである。左翼作家として、魯迅は現代中国文学の発展に重要な役割を果たした。彼の作品は、中国国内でも海外でも、当時も今も大きな影響力と人気を誇っている。魯迅の作品は、中国と日本の高校の教科書に掲載されている。日本人には、魯迅はロジン（魯迅）の名で知られている。

魯迅の左派政治への関与と、その後の中華人民共和国の歴史における彼の作品の役割のため、魯迅の作品は1980年代後半まで台湾では禁止されていた。^{[39]彼は中国における}エスペラント運動の初期の支持者の一人でした。

魯迅が現代中国文学にとって重要な理由は、彼が生涯を通じてほぼすべての現代文学媒体に多大な貢献をしたという事実にある。彼は物語、散文詩、随筆において、明快で明快な文体で執筆し、多くの世代に影響を与えた。魯迅の 2 つの短編小説集『召集』と『放浪』は、現代中国文学の古典として高く評価されている。外国文学がほとんど読まれていなかった時代に魯迅の翻訳は重要であり、彼の文学批評は鋭く説得力のある論調で今も語り継がれている。

魯迅は中国の木版画運動（1930-1950）の指導者でもあり、中国における木版画の台頭の先駆者として広く知られています。 ^[40]日本で新しい版画技法に出会った後、魯迅は木版画という芸術形式を受け入れ、社会変革を促進する媒体であり「芸術への代替社会主義的道」であると構想しました。^[41]魯迅は著作、講演、木版画の出版物を通じて、中国で白黒木版画の普及に尽力しました。^[42]

魯迅の作品は中国国外でも注目を集めている。1986年、フレドリック・ジェイムソンは『狂人の日記』を、第三世界の文学が採用する「国家寓話」形式の「最高の例」として挙げた。^[43]グロリア・デイヴィスは魯迅をニーチェと比較し、両者とも「根本的に問題のある近代性の構築に囚われていた」と述べている。^[44]レオナルド・ヴィットリオ・アレーナによると、魯迅はニーチェに対して、魅力と嫌悪が入り混じった曖昧な立場を育んだ。後者はニーチェのスタイルと内容の過剰さによるものだった。^[45]

• 中国の主要な文学賞である魯迅文学賞は彼の名にちなんで名付けられました。
• 小惑星 (233547) 2007 JR27 は彼にちなんで命名されました。
• 水星のクレーターは彼にちなんで名付けられました。
• 芸術家の石陸は、魯迅への尊敬の念を反映するために、ペンネームの後半部分を選びました。^[46]

魯迅は多才な作家だった。彼は中国の伝統的な慣習と19世紀のヨーロッパの文学形式の両方を使って書いた。彼のスタイルは、さまざまな瞬間に「共感的な関与」と「皮肉な無関心」の両方を伝える、同様に幅広い言葉で表現されてきた。^[47]特に初期の中編小説では、魯迅は弱く、優柔不断で、欲求不満で、主に抑圧的な中国文化の犠牲者である登場人物について書いた。^{[48] : 125}

彼の随筆は、社会に対する鋭い批評がしばしば見られる。また、彼の物語では、方言と口調を巧みに使いこなしているため、彼の文学作品のいくつか（『阿Q正伝』など）は翻訳では伝えにくい。それらの作品では、登場人物の愚行を批判することと、その愚行そのものに共感することの間で、しばしば微妙な境界線を踏み越えている。魯迅は皮肉と風刺の達人（『阿Q正伝』に見られる）であると同時に、印象的なほど直接的な散文（『我が古里』、『小さな事件』）も書くことができた。

魯迅は毛沢東によって、五四運動に関係した最も影響力のある中国の作家とみなされている。彼は中国の社会問題、特に「中国の国民性」の分析について厳しい批判を行った。彼は「人類共通の擁護者」と呼ばれることもあった。^{[誰によって? ] [要出典]}

魯迅は、1911年の辛亥革命は失敗だったと感じていた。1925年に彼は「いわゆる中華民国は存在しなくなったと感じている。革命前は奴隷だったが、革命後すぐに奴隷に騙されて奴隷になったと感じている」と述べている。彼は読者に、宣教師作家アーサー・スミ​​スの『中国の特色』における中国文化批判に耳を傾けるよう勧めた。政治に対する幻滅から、彼は1927年に「革命文学」だけでは根本的な変化は起こせないと結論づけた。むしろ「革命家」が力を使って革命を導く必要があると。^[49]結局、彼は新しい国民党政府に深い失望を覚え、それが中国にとって無力で有害でさえあると考えた。

呂氏は「漢字が絶滅しなければ、中国が滅びることは間違いない」と主張した。^[50]

魯迅の作品は、1926年に上海でジョージ・キン・リョンの翻訳『阿Q正伝』が出版されてから、早くも英語圏の読者に知られるようになった。さらに広く知られるようになったのは、1936年にエドガー・スノーとニム・ウェールズが編集した選集『Living China, Modern Chinese Short Stories』で、第1部には魯迅の短編7編とスノーと魯迅の談話に基づく短い伝記が収録されている。^{[51]しかし、この小説が完全に翻訳されたのは、}楊憲毅とグラディス・ヤンが翻訳した『魯迅選集』を含む全4巻セットが刊行されるまで待たなければならなかった。もう1冊の完全な選集は、ウィリアム・A・ライエルの『狂人の日記とその他の物語』（ホノルル：ハワイ大学出版局、1990年）である。 2009年、ペンギン・クラシックスはジュリア・ラヴェルによる魯迅の小説『阿Qの真実と中国の他の物語：魯迅の完全なフィクション』の完全翻訳を出版した。学者のジェフリー・ワッサーストロム^[52]はこれを「これまでに出版されたペンギン・クラシックスの中で最も重要な作品と言えるだろう」と評した^{[53] 。}

ジョン・ユージン・フォン・コワリス著『 The Lyrical Lu Xun: a Study of his Classical-style Verse』(ホノルル: ハワイ大学出版、1996 年) には、魯迅の古典詩の完全な紹介、漢字、逐語訳と詩訳、そして詩と関連した魯迅の生涯を要約した伝記的な序文が含まれています。

2017年、ハーバード大学出版局は、アイリーン・J・チェンが翻訳した彼のエッセイ集『Jottings under Lamplight』を出版した。

• ノスタルジア（1913年）吶喊（ピンイン：Nàhǎn）、1923年、翻訳：戦いへの呼びかけ（ヤンとヤン）、傍観者からの歓声（ライエル）、叫び（ラヴェル）：
• 狂人日記(中国語:狂人日記、ピンイン: Kuángrén Rìjì )、1918 年
• 孔乙己(中国語:孔乙己;ピンイン: Kƒng YƐjƐ )、1918年^{[48] : 125}
• 医学(中国語:藥、ピンイン: Yào )、1919 ^{[48] : 125}
• 明日(中国語:明天、ピンイン: Míngtiān )、1920 年
• 事件(中国語:一件小事、ピンイン: Yījiàn XiƎoshì )、1920 年
• 髪の物語(中国語:頭髮的故事、ピンイン: Tóufà de gùshì )、1920 年
• ティーカップの中の嵐(中国語:風波、ピンイン: Fēngbō )、1920
• 『故鄉』 （故鄉、ピンイン： Gùxiāng ） 1921年[ ^{48] ：125}
• ドラゴンボートフェスティバルは、「二重五節句」とも訳される^[要出典]（中国語：端午節、ピンイン：Duānwǔjié）、1922年
• 白い光（中国語：白光、ピンイン：Báiguāng）、1922年
• ウサギと猫 (中国語:兔和貓、ピンイン: Tù hé Māo )、1922 年
• 『アヒルの喜劇』（中国語：鴨的喜劇、ピンイン：Yā de XƐjù）、1922 年
• 村のオペラ（中国語：社戲、ピンイン：Shèxì）、1922年
• 1922年『武器への呼びかけ』序文

徬徨、1926年、翻訳では「さまよう」（ヤンとヤン）、どこへ向かうべきか迷う（ライエル）、ためらい（ラヴェル）とある。

• 新年の犠牲（中国語：祝福、ピンイン：Zhùfú）、1924年
• 『在酒楼上』、1924年​​
• 幸せな家族(中国語:幸福的家庭、ピンイン: Xìngfú de Jiātíng )、1924 年
• 石鹸(中国語:肥皂、ピンイン: Féizào )、1924 年
• 永遠の炎、1924年
• 1925年の公開展示会
• ガオ老師、1925年
• 人間嫌い、「孤独者」とも訳される (中国語:孤獨者;ピンイン: Gōdú Zhě )、1925 年
• 『過去への後悔』は「悲しみ」あるいは「過去への後悔」（中国語：傷逝、中国語：尚書）とも訳され、1925年
• ブラザーズ、1925年^[要出典]
• 離婚(中国語:離婚、ピンイン: Líhān )、1925

故事新編(1935)、 Old Tales Retold (Yang and Yang) およびOld Stories Retold (Lovell) として翻訳:

• 天国の修復、1935年
• 月への飛行（中国語：奔月、ピンイン：Bēn Yuè）、1926年
• 洪水の抑制、1935年
• ベッチの採集、1935年
• 刀を鍛る（中国語：鑄劍、ピンイン：Zhù Jiàn）、1926年
• 峠を越える、1935年
• 侵略に反対、1934年
• 死者の蘇生、1935年

• 『阿Q 正傳』（中国語：阿Q正傳、ピンイン：Ā Q Zhèngzhuàn）、1921 年

• 「貞操に関する私の見解」1918年
• 「現代の父親に求められるもの」1919年
• 「知識は犯罪である」1919年
• 「ノラが出て行った後、何が起こるのか？」1923年12月26日、北京女子師範学院で行われた講演に基づく。ディン・リンとルー・シュン著『弱さの力』フェミニスト・プレス（2007年）、84～93ページ。^[54]
• 「私の口ひげ」1924年
• 「鏡の前の思索」1925年
• 「フェアプレーの延期について」（1925年）

• 中國小說史略（1925年）、1920年の講義に基づいており、中国小説の簡単な歴史として翻訳（Yang and Yang、1959年）
• 野草（ピンイン： Yěcǎo）、1927年、散文詩、 Wild Grass（Yang and Yang、2003年）、 Weeds（Turner、2019年）、 Wild Grass（Cheng、2022年）
• 唐宋傳奇集、1927–28年、伝奇アンソロジーの編集者。翻訳は『唐宋物語集：魯迅の唐宋伝奇集』（World Scientific、2020年）
• 朝花夕拾、1932年、青年期のエッセイ集。『夕べに摘んだ暁の花』 （楊洋、1976年）、『夕べに摘んだ朝の花』（程、2022年）
• 熱風
• 華蓋集
• カバードコレクション
• 墳
• それで集める
• 三閑集
• 二心集
• 偽自由書
• 南洞北調集
• 准風月談
• 花邊文學
• 又介雑文
• 又介雑文二集
• 又介雑文末編
• 集外集
• 集外集拾遺
• 集外集拾遺補編

• 周建仁
• 魯迅文学研究所
• 魯迅文学賞
• 魯迅の故郷

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Wikiquoteに魯迅に関する引用があります。

ウィキソースには魯迅に関する原著作品があります。

• 魯迅特集号（日本語）はweb.bureau.tohoku.ac.jpでご覧いただけます。
• 魯迅の参考文献は u.osu.edu/mclc/ をご覧ください。
• 魯迅のウェブページ（中国語）
• 魯迅の作品集（中国語）
• 魯迅の略歴と多くの写真
• 参考アーカイブ: Lu Xun (Lu Hsun)、www.marxists.org
• 魯迅による漢字の難しさについての長文エッセイ「書き言葉についての部外者の談話」
• プロジェクト・グーテンベルクのXun Luの作品
• インターネット アーカイブにある魯迅の著作または魯迅に関する作品
• LibriVoxの魯迅の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)