
東アジア仏教または東アジア大乗仏教は、東アジア全域で発展し、中国仏教の経典や文語仏教中国語で書かれたその他の文献に依拠する大乗仏教の諸派の総称である。これには、中国、日本、韓国、ベトナムのさまざまな形態の仏教が含まれる。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]東アジアの仏教徒は、世界の仏教徒の半数以上を占め、世界で最も多くの仏教徒の伝統を構成している。[ 5 ] [ 6 ]
東アジアの仏教の形態はすべて、漢王朝と宋王朝の間に発展した中国化された仏教の宗派に由来しており、したがって中国の文化と哲学の影響を受けています。[ 7 ] [ 8 ]仏教が東アジアに広まったのは、シルクロードの交易ネットワークと、何世代にもわたるインドやアジアの仏教徒の宣教活動によって促進されました。最も影響力のある東アジアの伝統には、禅宗、日蓮宗、浄土宗、華厳宗、天台宗、中国密教などがあります。[ 8 ]これらの宗派は、仏教のテキストの新しい、東アジア独自の解釈を発展させ、大乗経典の研究に重点を置いてきました。ポール・ウィリアムズによれば、この経典の研究への重点は、哲学論文(シャーストラ)の研究を通してアプローチしない限り経典は難しすぎると考えるチベット仏教の態度とは対照的です。[ 9 ]
中国仏教の経典は2世紀に翻訳が始まり、その集成は千年にわたって進化を続け、最初の木版印刷版は983年に出版された。この経典の主要な現代版は、1924年から1932年にかけて日本で制作された大正三蔵である。 [ 10 ]東アジアの様々な仏教は、経典の共通性に加えて、中国の祖先崇拝や儒教の孝観など、インド仏教では目立たなかった東アジアの価値観や慣習も取り入れている。[ 11 ]
東アジアの仏教僧侶は一般的に、法尊律として知られる僧侶の戒律に従っている。[ 12 ]大きな例外は、日本の仏教の一部の宗派で、伝統的な僧侶の戒律や律に従わずに、仏教僧侶が結婚することがある。これは明治維新の時期に発展したもので、全国的な仏教弾圧運動により、日本の仏教の特定の宗派は慣習を変えざるを得なくなった。[ 13 ]

中国における仏教は、中国固有の宗教的伝統である道教や儒教との複雑な相互作用によって特徴づけられ、政府や王朝による制度的支援と抑圧の時期の間で変化してきた。仏教が中国に初めて伝来したのは漢王朝時代で、漢帝国が中央アジアにまで地政学的な影響力を拡大していた時期である。[ 8 ]シルクロードやインド亜大陸、東南アジアの海上貿易ルート 沿いでの活発な文化交流や貿易接触の機会により、仏教が中国に浸透し、徐々に東アジア全体に広がることは必然であった。[ 8 ]このような宗教的伝播は、シルクロードの結果として当時可能になった活発な文化交流のおかげで、仏教が千年かけて東アジアに不可避的に浸透することを可能にした。[ 8 ] [ 4 ]
中国仏教は他の東アジア諸国の仏教の発展に強い影響を与えており、中国仏典は同地域の他の国々の主要な宗教文書として機能している。[ 14 ] [ 4 ]
初期の中国仏教は、中央アジア出身の翻訳者たちの影響を受け、インドや中央アジアから大量の三蔵経や注釈書を中国語に翻訳し始めた。受け取った多種多様なテキストを整理し解釈しようとする初期の試みから、華厳宗や天台宗といった初期の中国仏教の宗派が生まれた。[ 15 ] [ 16 ] 8世紀には禅宗が出現し始め、最終的には東アジアで最も影響力のある仏教宗派となり、地域全体に広まった。[ 17 ]
日本における仏教の初期の起源は、5世紀から6世紀にかけての中国と朝鮮の影響に由来する。[ 18 ]馬氏は、日本における仏教の初期の隆盛は、寺院の建立を通じて仏教を正当化した曽我氏(飛鳥時代)に起因すると指摘している。 [ 19 ]仏教は、奈良時代になってようやく、天皇の庇護の下で宗教が支えられたことで、日本で成長を続けた。 [ 20 ] [ 21 ]これには、新しい寺院制度の創設、学校や寺院の建立が含まれる。[ 22 ]その後まもなく、平安時代に独自に発展した真言宗や天台宗などの新しい宗派が出現した。[ 23 ] [ 24 ]
鎌倉時代には、禅宗(臨済宗と曹洞宗)、浄土宗(浄土宗と浄土真宗)、日蓮宗など、より多くの仏教宗派が出現した。[ 24 ]この時代に、これらの新しい宗派は、庶民に悟りへの別の道を提供した。[ 24 ]それらは室町時代に発展し、分化していった。[ 24 ]
徳川時代には、幕府は外国との貿易を禁止し、仏教の正統化を進め、寺院を厳しく統制した。[ 25 ] [ 24 ]徳川幕府が倒された後、明治時代が到来した。政府は仏教を「外国」とみなし、仏教よりも神道を奨励した。 [ 26 ] [ 27 ]
日本の仏教は第二次世界大戦後に復興し、20世紀にもその影響力を維持した。創価学会や立正佼成会は、教育や文化に関わってきた仏教団体の例である。[ 28 ]仏教は、浄土宗、日蓮宗、真言宗、禅宗、天台宗を主とする宗教として、現代社会でも依然として重要な位置を占めている。[ 29 ]
仏教は4世紀に中国から朝鮮に伝来し、土着のシャーマニズムと並んで信仰されるようになった。[ 30 ]高麗時代には国家の強力な支援を受けたが、朝鮮時代には仏教は新儒教を優先して弾圧された。[ 31 ]弾圧は16世紀の日本の朝鮮侵略撃退における仏教徒の参加によってようやく終わりを迎え、20世紀まで続く緩やかな復興期へと至った。中国の禅宗から派生した禅宗は7世紀に伝来し、曹渓宗と太古宗を二大宗派として、現代韓国仏教で最も広く普及した宗派となった。
中国南部と国境を接するベトナムには、仏教は紀元前3世紀または2世紀にインド亜大陸から、あるいは紀元1世紀または2世紀に中国から伝わった可能性がある。 [ 32 ] 2世紀から4世紀にかけて、中国の歴史記録によれば、膠州(当時は漢、東呉、晋王朝の一部)の首都であったルイラウ(現在のベトナム北部バクニン省)は、東南アジアにおける仏教の中心地であり、インドの僧侶たちは海路でしばしばここに立ち寄り、仏教の経典をサンスクリット語から中国語に翻訳した後、徐々に広州地域へと移動していった。[ 33 ]ベトナム仏教は、道教、中国の精神性、ベトナムの民間信仰の特定の要素の影響を受けている。[ 34 ]仏教は、ジン王朝(968年 - 981年)、リー王朝(1009年 - 1225年)、チャン王朝(1225年 - 1400年)の間、ダイ・ベトの国教であった。トゥク ラム ティアン学校は、 12 世紀後半にチャン王朝の第 3 代皇帝であるチャン ニャン トンによって設立されました。[ 35 ]
東アジアの仏教には、中国で発展し、韓国、日本、ベトナムの仏教にも反映されている、多様な伝統、系統、宗派(中国語:宗)があります。聖厳や教然(1240~1321年)のようなアジアの伝統的な仏教学者は、13の仏教の伝統または宗派を列挙しました。[ 36 ] [ 37 ]これらの多様な伝統は、時間の経過とともに変化し、進化してきました。現在では消滅したり、新しい伝統に吸収されたりしたものもあれば、生き残ったり、生きた伝統として復活したものもあります。これらの「伝統」は、常にかなりの混交があったため、必ずしも厳密な分類ではありません。多くの寺院やコミュニティは、これらの伝統の多くから影響を受けており、それぞれが多数の異なる分派や宗派で構成されています。[ 38 ]
これらの「13の学校」は次のとおりです。[ 36 ] [ 39 ] [ 40 ]
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