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朱之瑜（中国語:朱之瑜、1600年 - 1682年）、字は魯璵、日本では朱舜水（朱舜水、ローマ字表記: Shu Shunsui ）として知られる彼は、明代および江戸時代の日本における最も偉大な儒教学者の一人である。朱は、徳川時代の日本に逃れた明代の政治亡命者の中で最もよく知られており、日本の教育と思想史に最も貢献した人物である。
中国浙江省余姚市で生まれた朱堯は、1645年に初めて日本へ渡り、明朝が満州族と戦うための軍事的・財政的支援を要請した。薩摩藩は主に犯罪者からなる3000人の兵士と資金を提供すると申し出たが、約束は果たされなかった。徳川藩は議論の末、大陸の政治に巻き込まれるリスクを避けるため、何も提供しなかった。日本が朝鮮征服に失敗し、朝鮮から軍隊を撤退させざるを得なくなってから、まだ50年も経っていなかった。
諸葛飾北西は他国を巡って援助を求めた後、1651年に再び日本を訪れた。今回は日本に永住する許可を求めた。申請書の中で彼は次のように述べている。
「貴国では詩と歴史の古典が重んじられ、礼儀と正義が重んじられていると伺っております。そのため、親族に相談することなく、ここに参りました。もはや帰国することはできません。私の師であり友人であった３人は皆亡くなってしまいました。つきましては、この手紙を閣下にお渡しし、高位の方にお伝えいただき、長崎にしばらく滞在させていただけるようお願い申し上げます。」
1656年、彼は中国へ戻る航海を試みたが失敗し、再び日本にたどり着いた。今度は、弟子入りを希望する安藤清庵から手紙を受け取った。安藤の助けもあり、1659年に長崎に住む特別な許可を得た。当初は金銭的に苦しかったが、1664年、徳川家康の孫で水戸藩主の徳川光邦から江戸の徳派の上級講師として招聘を受けた。
光邦と朱は親しい友人となり、朱は晩年の17年間、光邦の庇護のもとで過ごし、しばしば光邦の側近として過ごした。光邦の顧問であり師として、朱は政治や哲学について議論し、光邦に老人や貧しい人々を特に大切にし、良き統治者となるよう促した。彼は多くの日本の学者と交流し、大勢の聴衆を前に講演を行うよう招かれた。彼の弟子数名は後に、彼自身も編集した日本の主要な歴史書『大日本史』を著した。彼は自ら『朱順水全集』を著し、水戸学に直接影響を与え、古学として知られる儒教思想運動の創始に貢献した。他の弟子たちは、日本における朱熹学派の発展に関わった。朱は、現在も残る後楽園の再設計にも貢献した。 [ 1 ]
東京大学農学部正門内には、朱順水が亡くなった場所を示す記念碑があり、これは琴都井街道から移設されたものである。明代様式で建てられた彼の墓は、茨城県常陸大田市にある。