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キリストにおける教会連合（CUIC ）は、アメリカの主要教派（白人が大多数を占める教会と黒人が大多数を占める教会の両方を含む）を結集するエキュメニカル組織であり、2002年1月20日にテネシー州メンフィスのロレーヌ・モーテルのバルコニーで発足した。[ 1 ]これは教会連合協議会の後継組織である。
CUICは、1962年に設立された教会合同協議会（COCU）の後継組織です。COCUの当初の任務は、9つ（当初は4つ）の加盟教区（3つの「諮問参加」教会も含む）の間で合意を交渉することでした[ 2 ] 。 [ 3 ]しかし、いくつかのエキュメニカルな面で進展があったにもかかわらず、この目標を達成することはできませんでした[ 4 ] 。ミズーリ州セントルイスで開催されたCOCUの第18回総会（1999年1月）で、9つの加盟教区間の新しい関係としてCUICが提案されました[ 5 ] 。その後数年間で、各加盟教区が投票してCUICに加入しました。
COCUの各加盟教会の代表者（および宣教と対話のパートナーであるELCA ）は、2002年のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア・デーの前日に、彼が殺害されたモーテルでこのグループを発足させた。[ 6 ]この特定の場所は、教会間および教会内の大きな分裂要因としての人種差別に対するグループの焦点を際立たせた。
CUIC の調整評議会は、人種的および社会的正義、ミニストリー、青年、地域および地方のエキュメニズムといういくつかのタスク フォースを作成しました。各タスク フォースは、初期の CUIC の活動の重要な部分を担っていました。[ 7 ] 地域のエキュメニカルな典礼が奨励され、当初はデンバー、ロサンゼルス、メンフィスでの「パイロット プログラム」を中心に盛り上がりました。人種的および社会的正義タスク フォースは、人種的正義に関する集会や議論を企画しました。しかし、教会組織からはミニストリー タスク フォースに多くの注目が集まりました。このグループには、2007 年までに和解に関する作業を完了するという任務が与えられ、2003 年に「ミニストリーの相互承認と相互和解」というタイトルの文書の作成に取り掛かりました。[ 8 ] [ 9 ]
聖職の承認と和解に関する最も困難な問題の一つは、歴史的な司教制の問題でした。これは、COCUによる合同提案を頓挫させた問題の一つでもありました。COCUはこの問題に対し対話を通じて取り組み、各加盟教会からそれぞれの神学と教会論の特異性に関する情報を募り、相互に受け入れ可能な結論に達することを目指しました。
CUICは2005年6月にMRMRM文書の第7版、最終版を公表した。[ 10 ] 2006年にはこの文書について多くの作業が行われ、特に「エピスコープ」、すなわち聖職者の監督に焦点が当てられた。この作業は、2006年10月にセントルイスで行われたエピスコープに関する協議会で最高潮に達し、CUIC加盟教会の指導者たちが参加した。この協議会でMRMRM文書は抵抗に遭い、特にCUICが聖職者の和解に焦点を絞りすぎていること、そして「米国における教会としての継続的かつ分離した生活の中心にある、制度的人種差別の問題に取り組むという我々のコミットメントを真剣に受け止めていない」ことへの懸念が表明された。[ 11 ]
2002年にCUICを発足させた9つの教会に、モラヴィア教会北部管区が加わった。[ 11 ]モラヴィア教会は2002年から宣教と対話のパートナーであったが、2006年10月の司教区に関する協議の後、加盟教会として加わった。
2007年、アフリカ・メソジスト監督教会ザイオン教会とアフリカ・メソジスト監督教会はCUICから脱退した。[ 12 ]両教会とも2008年1月11日～14日のCUIC総会に代表者を送らなかったが、AME司教評議会は正式に会員資格を停止する投票は行わなかった。[ 13 ]他の教会は、黒人教会と白人教会の間の人種的不正義の歴史に対抗するために十分なことをしていないと感じていた。これに対し、CUICに残っている教会は2008年に、これらの教会との和解を模索する間、活動を一時停止することを決定した。[ 14 ]この活動は、代表者グループが1999年の文書「人種差別と闘うためのキリスト教徒の献身と行動への呼びかけ」を再検討することから始まった。この文書は現在のCUICのウェブサイトで入手可能である。[ 15 ]これはまた、ディレクターの職を廃止し、CUIC タスクフォースの活動を一時停止することも意味しました。[ 13 ] 2012 年現在、CUIC は物理的なオフィスを持たず、代わりに仮想オフィスを選択し、CUIC と COCU の両方のアーカイブをプリンストン神学校のヘンリー ルーチェ III 図書館に保管しています。[ 16 ]
アフリカ・メソジスト監督教会は、 2010年2月の総会までに再び参加し、CUICは8つのコミットメントマークと、エキュメニズムが直面する大きな分裂要因としての人種的正義に対する共通の懸念に再び焦点を当てるようになった。アフリカ・メソジスト監督教会ザイオン教会はグループに再加入していないが、この教会を再び会員にするための努力は続けられている。AMEZの牧師であるスタッカート・パウエル牧師は、これらの和解努力の一環として、フロリダ州フォートローダーデールで開催された2011年のCUIC総会で説教を行った。[ 17 ]人種差別との闘いは、再びCUICの優先事項となった。歴史的な監督職に関する懸念は2008年以降脇に置かれてきたが、再び浮上する可能性がある。同グループが重視してきた教団間の相互和解は、人種差別と、人種差別が教派間の牧師の交換に及ぼす影響を考慮して再検討された。そのため、CUICの調整評議会は人種と教団に関する協議会を開設し、アフリカ系アメリカ人の信仰共同体に関わる社会正義団体であるサミュエル・デューイット・プロクター会議と提携することを選択した。[ 18 ]
CUICの目的は常に一致であり（現在のスローガン「洗礼を受けた者たちを和解させ、正義をもって一致を求める」にもそれが表れている）、これはエキュメニカル運動における中心的な聖句の一つ、ヨハネによる福音書17章21節にあるイエスの祈り「彼らが皆一つとなるように」を反映している。CUICはその歴史を通して、この一致という目標に様々な形で取り組んできた。
人種差別は、2002 年以来 CUIC の主要な焦点となっています (実際、性差別や障害者差別などの他の形態の排除や偏見とともに COCU の主要な焦点でもあります)。[ 19 ] CUIC の元会長であるダン・クルッツ氏によると、「人種差別の克服は、CUIC の設立以来の焦点となっています...人種差別は、教会を分裂させる最大の罪かもしれません。」[ 20 ] 2011 年 1 月の総会に AME 教会と AMEZ 教会が欠席する前から、CUIC の一部の人々は人種的和解への取り組みの欠如に気づいていました。[ 21 ]しかし、2008 年以降、人種差別はさらに差し迫った懸念事項となっています。[ 22 ]このため、CUIC は、トレイボン・マーティンの殺害[ 23 ]や2010 年のハイチ地震からの復興[ 24 ]など、公共の場で人種差別の問題に取り組むようになりました。
彼らのウェブサイトによると、COCUからCUICに移行する理由の1つは、加盟教会が「『協議』をやめて、キリストにおける一致をより完全に生き始める」ためである。[ 25 ]これは、CUICの各加盟教会が、次のように要約される8つの誓約の印に従うことに同意することを意味する。[ 26 ]