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W. スターリング ケアリー | |
|---|---|
 1970年代のケアリー | |
| 全米教会協議会会長 | |
| 在任期間 ：1972年12月7日～1975年10月11日 | |
| 先行 | シンシア・クラーク・ウェデル |
| 後継者 | ウィリアム・フェルプス・トンプソン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ウィリアム・スターリング・ケアリー 1927年8月10日、米国 ニュージャージー州プレインフィールド |
| 死亡 | 2021年11月14日（享年94歳）米国 イリノイ州フロスモア |
| 教育 | モアハウス大学( BA ) ユニオン神学校( BD ) |
ウィリアム・スターリング・ケアリー（1927年8月10日 - 2021年11月14日）は、アメリカのキリスト教牧師。1972年から1975年まで、全米教会協議会（NCC）史上初の黒人会長を務めた。
ニュージャージー州プレインフィールドで生まれ育ったケアリーは、1949年にモアハウス大学で文学士号を取得し、同大学では学生会長を務めた。バプテスト派の牧師に任命され、ユニオン神学校で学び、1952年に神学士号を取得した。バプテスト派の教会で職を見つけることができなかったケアリーは、 1952年から1955年までオハイオ州ヤングスタウンの長老派教会の牧師となり、その後ブルックリンの実験的な超教派教会で牧師を務めた。ケアリーは、1958年に宗派を米国キリスト教会（UCC）に変更した。1960年代には、UCC内およびより広い範囲で人種的正義と平等を主張し、黒人解放神学運動 にますます積極的になった。
1968年に彼はUCCニューヨーク首都圏協会の理事に選出され、4年後には全会一致で全米教会協議会の会長に3年の任期で選出された。ケアリーは、リチャード・ニクソン米大統領による低価格住宅と貧困対策への予算削減を厳しく批判した。ニクソンの後継者であるジェラルド・フォードとはベトナム戦争関連の問題で意見が合わなかったが、2人は長らく放置されていたNCCとホワイトハウスの関係を再燃させ、フォードは後にケアリーを米国における南アジア難民の再定住を監督する諮問委員会に任命した。会長職を退いた後も、彼はUCCイリノイ大会の執行牧師としての役割を1994年に引退するまで続けた。
幼少期と教育
ケアリーは1927年8月10日、ニュージャージー州プレインフィールドで生まれた。父アンドリュー・ジャクソン・ケアリーは不動産ブローカー、母サディー・ウォーカーは主婦だった。ケアリーには7人の兄弟がいた。[1]プレインフィールドで育ったケアリーは、ボーイスカウトアメリカ連盟で活動し、[2]ワシントン校に通い、中学校のYMCAクラブの初代会長と8年生のクラス会長を務めた。[3] [4] 1944年、クーリエ・ニュースは、地元のAME教会で行われた若者の日の説教の告知で、ケアリーを「少年説教師」と呼んだ。[5]
彼は1945年にプレインフィールド高校を卒業した。[6]ほとんどが白人の高校の学部長から生徒会長選挙に負けたと告げられた後（彼は圧倒的な勝利を確信していた選挙だった）、彼はジョージア州アトランタにある黒人だけのモアハウス大学に入学することを決意した。[1]モアハウスでは社会学を専攻し[7]、時折プレインフィールドに戻ってカルバリー・バプテスト教会で説教をした。1947年までに彼はそこで助任牧師になっていた。[8] [9]彼はカッパ・アルファ・サイ友愛会のメンバーであり、1948年に生徒会長に選出された。[1] [10]同年、彼はバプテスト派の牧師に任命され、1949年に文学士号を取得して卒業した。[1] [11]
ケアリーはニューヨーク市のユニオン神学校で学業を続けながら、グレース会衆派教会の牧師の学生助手も務めた。 [12] 1950年、1年目の終わりに、彼は翌年の学級委員長に選出され、神学校史上初の黒人学級委員長となった。[1] [12]彼は翌年、生徒会長に選出され、1952年に神学修士号を取得して卒業した。 [11] [13]
キャリア
初期の宣教活動（1952年～1964年）
ケアリーはユニオン神学校を卒業後、バプテスト教会で職を見つけられなかったため工場で働いた。[14]彼はオハイオ州ヤングスタウンに移り、1952年から1955年までバトラー記念長老派教会の牧師となった。 [11] [14]その間、彼はヤングスタウンのユナイテッド・ニグロ・カレッジ・ファンドの共同議長を務め、YMCAやマホニング郡精神衛生協議会など他の地元の組織や委員会でも活動した。[11]彼は1953年7月11日にソーホーの学校システムの教師であるマリー・ベル・フィリップスと結婚しました。彼らはペンシルベニア州ピッツバーグのキャロンストリートバプテスト教会で結婚式を挙げ、 [15]後にイボンヌ、デニス、パトリシア、W・スターリングジュニアの4人の子供をもうけました。 [16] [17] 1955年12月、ケアリーはブルックリンにあるバプテスト、会衆派キリスト教、メソジスト、長老派、改革派の宗派を含む宗派間および人種間の教会の牧師に任命されました。それは米国の公営住宅プロジェクトに建てられた最初の宗派間の教会でした。[11] [18]彼は1956年1月1日に開かれた扉の教会と名付けられた教会で職務を開始しました。[19]
1958年7月、ケアリーは、神学校時代に牧師の学生助手をしていたグレース会衆派教会の牧師に任命された。[12] [20]彼はバプテスト派から合同キリスト教会（UCC）に所属宗派を変更し[21] 、1958年9月1日に新しい職に就き、マコーミック神学校の教授になるために辞職したハーバート・キングの後任となった。[22] [20]ケアリーは、1961年にNBCの「信仰のフロンティア」シリーズのテレビパネルディスカッションを含む、少年犯罪に関するいくつかの議論に参加した。 [23] [24]彼は、1963年にニューヨークNAACPとネルソン・ロックフェラー知事との集会で講演者を務め[25]、1960年代には人種問題について頻繁に講演した。1964年のハーレム暴動の後、彼は暴動を容認しなかったものの、銃撃犯のトーマス・ギリガン中尉の停職と、警察の残虐行為の申し立てを調査するための民間委員会の設立を求めた。[26]
黒人解放神学に向けて（1965-1971）
ケアリーは1965年に米国キリスト教会連合により認可された常設の「人種的正義のための全国委員会」の委員長に選出された。 [27] 1966年のUCC年次総会で、彼はクー・クラックス・クランやその他の「狂った偏屈な暴徒」を非難し、質の高い統合学校とより公正な雇用法を強く求めた。[28]彼は1966年3月に委員会の執行コーディネーターに任命された。当時、彼はニューヨーク市プロテスタント評議会マンハッタン支部の副会長であり、ニューヨーク市長の青年タスクフォースのメンバーでもあった。[29]ケアリーはUCC内で人種的正義を主張し、黒人コミュニティに新しい教会を建てるための資金の増額を求めた。[30]また、より広い範囲で、ブラックパワー運動を推進した「黒人教会員全国委員会」の設立を支援した。この団体は、人種隔離学校と差別的な法律の改正を求める全面広告をニューヨークタイムズ紙に掲載した。 [1]
1966年9月のUCCバーモント会議で、ケアリーはブラックパワー運動と黒人解放神学を主張し続け、「平等は善意や愛によってではなく、黒人が独立、強さ、ある程度の富を獲得することによってもたらされる」と述べた。[31]講演後、会議の牧師たちは、州政府に住宅開放を働きかけたり、教会に黒人牧師をもっと任命するよう奨励したりするなど、人種関連の決議をいくつか採択した。[32]全国人種正義委員会の委員長としての役割において、ケアリーはUCCに対し、人種問題やベトナム戦争などの他の物議を醸す話題について発言した牧師を保護するよう求め、一方で率直に発言した牧師の解雇を批判した。[33]
1968年6月、彼はニューヨーク首都圏連合キリスト教会の管理者に選出され、地区内の77の教会、約36,000人の連合教会員を監督した。[34] [35]彼はこの役職に就いた初の黒人牧師であった。[35]彼は1969年の黒人宣言に署名し、白人の教会とシナゴーグに数億ドルの賠償金を支払うよう求めた。[36]ケアリーは1971年にプロテスタントと正教会の宗派を階層化システムに再編成し、宗派間の分離を深めようとする動きに反対した。[37]
全米教会協議会（1972-1975）
ミネアポリス・スター紙は1972年9月、米国最大のエキュメニカル団体である全米教会協議会（NCC）の会長選考委員会がケアリーを推薦し、当選する見込みだと報じた。 [1] [38]無投票で当選したケアリーは、 1972年12月7日、テキサス州ダラスで行われたNCCの総会で満場一致で3年の任期に選出された。 [39] [40]ケアリーはシンシア・クラーク・ウェデルの後任となり、NCC初の黒人会長となり、当時最年少の会長となった。[41] [42]選出されると、ケアリーは教会の統合、異なる宗派の統一、手頃な価格の住宅と教育の推進に注力することを誓約した。[40] [14]ダラスの会議では、NCC総会は、ケアリーの在任1年目に導入される、より多様性のある新しい統治組織の設立も決議した。[43] 1973年2月、ケアリーはポール・ムーア・ジュニアやバルフォア・ブリックナーを含む他の宗教指導者とともに、リチャード・ニクソン大統領の予算案を批判した。この予算案では、住宅価格の低さやその他の貧困対策への資金が削減されていた。[44]彼はニクソン大統領が「貧しい人々やこの国の少数派に宣戦布告した」と非難し、議会に予算案を否決するよう求めた。[45]ウォーターゲート事件の最中にニクソン大統領がアーチボルド・コックスを解雇した後、ケアリーは議会に「大統領の在職適格性を調査する」よう求める声明を発表した。[46]
ケアリーが初めてNCCの理事会に出席した際、理事会は、カトリック教会との正式な関係を確立するというケアリーの目標を推し進めるため、中絶に関する研究論文を評価するよう加盟教会に指示することを決議した。[47] 1973年5月、彼は「万人の正義を前提とした独自のキリスト教ヒューマニズム」を理由に、ダラスのビショップ大学から名誉法学博士号を授与された。 [48]同月、ケアリーとNCCの事務総長RHエドウィン・エスパイは、カトリック司教らから反発を受けた後、私立学校に通う生徒への税額控除に反対する声明を下院歳入委員会に送ったことに対して謝罪し、撤回した。 [49]ケアリーは、セサル・チャベスが率いる全米農場労働者のブドウストライキを声高に支持した。[50] [51] 1974年、彼はベトナム戦争での徴兵忌避者の恩赦を主張した。[52] [53]彼は後にジェラルド・フォード大統領の条件付き恩赦の呼びかけを称賛する一方で、大統領に無条件にするよう促した。 [54]ケアリーは1974年9月にイリノイ・カンファレンスの執行牧師に選出された後、イリノイ州シカゴに移住した。これにより、彼はカンファレンス史上初の黒人執行牧師となった。[55] 1975年2月、ケアリーと他の宗教指導者はフォードと会談した。教会指導者がホワイトハウスに招待されたのは10年ぶりのことだった。[56]この会談によりNCCとホワイトハウスの関係が再構築されたが、フォードと教会指導者は恩赦やベトナム援助などの問題で意見の相違が続いた。[57]
ベトナム戦争の余波で、彼はフォード大統領から東南アジア難民の再定住を監督する17人からなる諮問委員会に任命された。[58] 1975年3月、NCCは初めて同性愛者の権利を支持する投票を行い、「愛情や性的嗜好」に基づく差別を非難する決議を可決した。[59]同じ会議で、理事会は平等権修正条項を支持する投票を行い、ニクソン政権がNCCの電話を盗聴して組織の特別税務監査を実施していたというケアリーの主張を調査することを決議した。 [60]彼は、南ベトナムから米国に子供たちを大量に避難させたベイビーリフト作戦を厳しく批判し、米国政府が政治的利益のためにこの作戦を仕組んだと非難し、ベトナム国民はそれを「無神経な誘拐作戦」と呼んだと述べた。[61] [62]エボニーは1974年と1975年の両方でケアリーを最も影響力のある黒人アメリカ人100人の一人に選出した。 [63]ケアリーのNCC会長としての3年間の任期は、理事会が当時ユナイテッド・プレスビテリアン教会の最高経営責任者であったウィリアム・フェルプス・トンプソンを選出した1975年10月11日に終了した。 [64]
大統領退任後の省庁（1976年～1994年）
会長職を退任した後も、ケアリーはイリノイ教区の牧師としての役割を続け、黒人教会に人種差別と闘うよう呼びかけ続けた。[65] 1981年、彼はUCCの教区評議会の議長に選出された。[66]ケアリーは1989年にUCC会長の指名委員会によって検討された6人の最終候補者の1人であったが、最終的には候補者には選ばれなかった。[67]彼は20年間イリノイ教区の牧師を務めた後、1994年に引退した。[68]
死
長い闘病生活の末、ケアリーは2021年11月14日、イリノイ州フロスモアの自宅で心不全のため死去した。享年94歳。[16] [17]遺族には、68年間連れ添った妻マリー・ベル、4人の子供、2人の孫、3人のひ孫が残された。[1] [16]
参考文献
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