在来建築

在来建築（民俗建築とも呼ばれる^{[ 1 ]}）は、学術的な伝統にとらわれず、専門の設計者や建築家の関与なしに行われる建築です。在来建築は、特定の建築運動や様式ではありません。むしろ、歴史的および現存する、古典的および現代的な例を含め、世界中のさまざまな建築タイプとさまざまな建設方法を包含する幅広いカテゴリーです。^{[ 2 ] [ 3 ]} 1995年、アモス・ラポポートは、建築家が設計し、エンジニアが建設する毎年の新しい建物の割合がわずかであることから、在来建築が世界の建築環境の95%を占めていると推定しました。^{[ 4 ]}在来建築は、地域の歴史的伝統と在来建築を意図的かつ明示的に参照し、継続する専門的かつ学術的な実践である伝統建築に直接影響を与えます。

在来建築は通常、差し迫った地域のニーズに応えるものであり、その地域で入手可能な材料によって制約され、地域の伝統や文化慣習を反映している。在来建築の研究は、正式な教育を受けた建築家ではなく、その功績がほとんど認められることのなかった地元の建築業者の設計技術と伝統に焦点を当てている。近年では、持続可能なデザインへの関心の高まりの一環として、デザイナーや建築業界が、現代のデザインと建設においてよりエネルギー効率を重視する取り組みの中で、在来建築を研究対象としている。

1986年の時点では、この分野で論文を発表している学者たちの間ですら、「口語」の正確な境界線は明確ではなかった。

一見単純な定義の問題が、在来建築や景観研究の提唱者にとって最も深刻な問題の一つとなっている。簡潔で説得力のある、権威ある定義はまだ提示されていない。在来建築は、多くの人が直感的に理解しているものの、定義できる人はほとんどいない現象である。そのため、この主題に関する文献は、いわば定義のない記述で溢れている。在来建築とは、ハイスタイル建築ではない、専門家によって設計されていない構造物である、記念碑的ではない、洗練されていない、単なる建物である、著名な歴史家ニコラウス・ペヴスナーによれば、建築ではない、といったものだ。より肯定的なアプローチをとる人々は、「普通」「日常的」「ありふれた」といった形容詞に頼る。これらの用語は、在来建築に用いられる他の形容詞ほど否定的な意味合いはないものの、非常に正確でもない。例えば、マンハッタンの超高層ビルはハイスタイル建築の作品だが、同時にマンハッタンではありふれた存在でもある。これらは論理的に考えてニューヨーク市の伝統的な建築物ではないだろうか？^{[ 5 ]}

伝統的なデザイン史では、在来建築は見過ごされがちです。それは様式的な記述ではなく、ましてや特定のスタイルでもないため、理解しやすいパターン、特徴、材料、要素で要約することはできません。^{[ 6 ]}伝統的な建築方法と地元の建築業者を使用しているため、在来建築は建築物であると同時に、先住民、土着、祖先、農村、民族、地域といった文化的表現とみなされています。

「vernacular」という用語は、「家庭の、土着の、先住民の」という意味で、verna「土着の奴隷」または「地元生まれの奴隷」に由来します。この言葉はおそらく、より古いエトルリア語に由来しています。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

この用語は言語学から借用されたもので、方言とは特定の時代、場所、または集団に特有の言語使用を指す。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

このフレーズは少なくとも1857年にまで遡り、ジョージ・ギルバート・スコット卿が著書『世俗建築と住宅建築、現在と未来についての考察』^{[ 13 ]}の第1章の主題として、また同年10月にレスターの建築協会で発表した論文^{[ 14 ]}の中で使用しました。イギリスのゴシック・リバイバル運動 の提唱者として、スコットはこの用語を、彼が導入しようとしていたゴシック様式とは対照的に、当時のイギリスの「主流の建築」全般を指す蔑称として使用しました。スコットはこの「土着の」カテゴリーに、セント・ポール大聖堂、ロンドンのグリニッジ病院、キャッスル・ハワードを含めましたが、それらの相対的な高貴さは認めていました。

この用語は、建築家バーナード・ルドフスキーが設計し、1964年にニューヨーク近代美術館で開催された展覧会とそれに続く書籍で、肯定的な意味合いで広く知られるようになりました。どちらも「建築家なき建築」と呼ばれていました。^{[ 15 ]} 世界各地の民俗建築の印象的な白黒写真が特徴のこの展覧会は、非常に人気がありました。ルドフスキーはこの概念を一般の人々や主流の建築界の目に触れさせ、定義を曖昧にしました。彼は、この展覧会は「馴染みのない非正統的な建築の世界を紹介することで、建築という芸術に対する私たちの狭い概念を打ち破ろうとする試みである。それはほとんど知られていないため、名前さえありません。一般的なラベルがないため、場合によっては、民俗的、匿名、自発的、土着、田舎風などと呼ぶことにします」と書いています。^{[ 16 ]}この本は、ポーランドの塩の洞窟からシリアの巨大な水車、モロッコの砂漠の要塞に至る まで、民俗建築に内在する正当性と「苦労して得た知識」を思い出させるものであり、当時としては偶像破壊的であると考えられていた。

「商業的土着建築」という用語は、1960年代後半にロバート・ヴェンチューリとデニス・スコット・ブラウンによる『ラスベガスから学ぶ』の出版によって普及し、20世紀のアメリカの郊外住宅地や商業施設の建築を指すようになった。

在来建築は、デザインの訓練を受けた人々によって設計される場合もあるが、1971年にロナルド・ブルンスキルは在来建築を次のように定義した。

…設計の訓練を受けていない素人が設計した建物。その人物は、その地域で築かれた一連の慣習に導かれ、流行にはほとんど注意を払わないだろう。建物の機能が支配的な要素となり、美的配慮は多少は存在するものの、ごくわずかである。地元の材料が当然のように使用され、他の材料はごく例外的に選ばれて輸入されるだろう。^{[ 17 ]}

オックスフォード持続可能な開発研究所のポール・オリバーが1997年に編集した『世界の在来建築百科事典』の中で、オリバーは、在来建築は環境適応の問題に対する洞察を提供するため、将来的に「短期的な視点を超えて文化的、経済的な両面で持続可能性を確保する」ために必要になると主張した。同百科事典は、在来建築の分野を次のように定義している。

人々の住居やその他のすべての建物を含む。環境的状況や利用可能な資源に関連して、それらは慣習的に所有者またはコミュニティによって伝統的な技術を使用して建設される。あらゆる形態の在来建築は、特定のニーズを満たすように建設され、それらを生み出す文化の価値観、経済、生活様式に対応している。^{[ 18 ]}

2007年、アレン・ノーブルは『伝統的建築：構造形態と文化的機能の世界的調査』の中で、関連する用語について長々と論じた。 ノーブルは、「民俗建築」は「建築技術の専門的な訓練を受けていない人々」によって建てられると結論付けた。「在来建築」は「一般の人々」のものであるが、地元の伝統的なデザインと材料を使用して、訓練を受けた専門家によって建てられることもある。「伝統建築」は、特に口頭で、人から人へ、世代から世代へと受け継がれてきた建築であり、一般の人々だけでなく、社会のあらゆるレベルで受け継がれてきたものである。ノーブルは「原始建築」という用語の使用を推奨していない。^{[ 19 ]}「大衆建築」という用語は東ヨーロッパでより多く使用されており、民俗建築または在来建築と同義である。^{[ 20 ]}

プロの建築家によって設計された建築は、通常、民俗建築とはみなされません。実際、建物を意識的に設計するというプロセスそのものが、それを民俗建築ではないものにしていると主張することもできます。ポール・オリバーは著書『住居』の中で、「プロの建築家や商業建築業者が一般向けに設計した『大衆建築』は、民俗建築の範囲には含まれないと主張されている」と述べています。^{[ 21 ]： 15}オリバーはまた、民俗建築について次のような簡潔な定義も提示しています。「民衆の、民衆による建築だが、民衆のための建築ではない」。^{[ 21 ]： 14}

フランク・ロイド・ライトは、民俗建築を「実際のニーズに応じて発展した民衆建築であり、環境に適合させることしか知らない人々によって、その土地固有の感覚で適合させられたもの」と表現した。^{[ 21 ]： 9}これは、知的な思考を欠いた原始的なデザイン形式であることを示唆しているが、同時に「ヨーロッパ全土で行われている、高度に自己意識的な美しさの学術的試みよりも、我々にとって研究する価値がある」とも述べている。

アーツ・アンド・クラフツ運動以降、多くの現代建築家は在来建築を研究し、そこからインスピレーションを得たと主張し、そのデザインに在来建築の要素を取り入れてきた。1946年、エジプト人建築家ハッサン・ファティはルクソール近郊のニュー・グルナの町の設計を任された。彼はヌビアの伝統的な集落と技術を研究し、ヌビアの集落の伝統的な日干しレンガのヴォールトをデザインに取り入れた。しかし、この試みは様々な社会的・経済的理由により失敗に終わった。^{[ 21 ]： 11}

スリランカの建築家ジェフリー・バワは、南アジアにおける地域的モダニズムの先駆者とみなされている。彼とともに、建築設計における在来様式の使用を提唱する現代の人物には、著名なインド人建築家チャールズ・コレア、国際的に知られるバングラデシュ人建築家ムザルル・イスラムとバシルル・ハク、同地域の在来建築を研究するためにアーメダバードにヴァストゥ・シルパ財団を設立したもう一人のインド人バルクリシュナ・ドーシ、そして環境的および社会経済的に持続可能な設計と計画の革新のインスピレーションとしてインドの農村建築を使用したシーラ・スリ・プラカシュなどがいる。オランダ人建築家アルド・ファン・アイクも在来建築の提唱者であり^{[ 21 ]} 、サミュエル・モックビー、クリストファー・アレクサンダー、パオロ・ソレリも同様であった。

オリバーは次のように主張している。

今のところ、住居やより広範な在来建築の研究のための明確に定義された専門分野は存在しない。もしそのような分野が出現するとすれば、それはおそらく建築と人類学の両方の要素と歴史と地理の側面を組み合わせたものになるだろう。^{[ 21 ]}

建築家たちは、持続可能なデザインのモデルとして、在来建築への関心を再び高めている。^{[ 22 ]}

在来建築は、人間の行動や環境のさまざまな側面から影響を受けており、ほぼあらゆる状況に応じて異なる建築形態を生み出しています。たとえ隣り合う村であっても、一見同じように見えても、住居の建設や使用方法には微妙な違いがある場合があります。こうした違いはあるものの、すべての建物は同じ物理法則に従うため、構造形態には顕著な類似性が見られます。

気候

在来建築に最も大きな影響を与える要素の一つは、建物が建設される地域の気候です。寒冷地の建物は、例外なく高い熱容量、つまり大量の断熱材を備えています。熱損失を防ぐために密閉されていることが多く、窓などの開口部は小さいか、あるいは全くない場合もあります。一方、温暖地の建物は、より軽量な材料で建設され、建物の構造に設けられた開口部を通して自然換気を十分に行えるように設計されています。

大陸性気候向けの建物は、気温の大きな変動に対応できなければならず、季節に応じて居住者によって変更されることもあります。暑く乾燥した地域や半乾燥地域では、伝統的な建築物には、換気と温度調節のために多くの特徴的な要素が含まれているのが一般的です。中東全域では、これらの要素には、水景のある中庭、スクリーンウォール、反射光、マシュラビヤ（木製の格子細工のある特徴的な出窓）、バド・ギル（風受け）などの設計上の特徴が含まれていました。^{[ 23 ]}

地域の降水量に応じて建物の形状は異なり、洪水やモンスーンの雨季が頻繁に発生する地域では高床式の住居が多く見られます。例えば、クイーンズランダーは傾斜したトタン屋根を持つ高床式の羽目板張りの家で、19世紀初頭にオーストラリア北部諸州のモンスーンによる毎年の洪水への対策として発展しました。^{[ 24 ]}降水量が多い地域では平屋根はまれです。同様に、強風の地域では強風に対応できる特殊な建物が建設され、建物は卓越風に当たる表面積が最小限になるように設計され、暴風雨による被害を最小限に抑えるために地形の低い場所に建てられることが多いです。

気候が在来建築に与える影響は大きく、非常に複雑な場合もある。地中海沿岸地域や中東の多くの地域では、噴水や池のある中庭が特徴的である。水しぶきや蒸発によって冷やされた空気は、建物の形状によって自然換気が確保され、建物全体に行き渡る。同様に、北アフリカの在来建築は、居住者を涼しく保つために非常に高い熱容量と小さな窓を備えていることが多く、多くの場合、火を焚くためではなく、内部空間に空気を循環させるために煙突が設けられている。こうした特殊な建築様式は、意図的に設計されたものではなく、何世代にもわたる建築の試行錯誤を通して習得されたものであり、その仕組みを説明する科学理論が確立されるずっと以前から存在していた。在来建築は、地域住民の生活目的にも利用されている。

文化

建物の居住者の生活様式や住居の利用方法は、建物の形態に大きな影響を与える。家族の規模、誰がどの空間を共有するか、食事の準備や食べ方、人々の交流の仕方、その他多くの文化的要因が、住居の間取りや規模に影響を与える。

例えば、東アフリカのいくつかの民族コミュニティでは、家族単位は明確な境界線で囲まれた家族居住区に住み、その中に家族の異なるメンバーが住むための独立した一室の住居が建てられています。一夫多妻制のコミュニティでは、妻ごとに別の住居があり、さらに家族の女性たちと生活するには年を取りすぎた息子たちのための住居もあるかもしれません。家族内の社会的交流は、家族メンバーが住む建物の分離によって統制され、プライバシーも確保されています。対照的に、西ヨーロッパでは、このような分離は一つの住居内で、建物を複数の部屋に分割することによって実現されています。

文化は、地域固有の建築物の外観にも大きな影響を与えます。なぜなら、住人はしばしば地元の慣習や信仰に従って建物を装飾するからです。

遊牧民の住居

世界には遊牧生活の要素を含む文化が数多く存在し、それらの文化はすべて、住居の必要性に対する独自の解決策を発展させてきた。これらはすべて、気候や住民の習慣に適した対応策であり、小屋のような簡素な建築方法や、必要に応じてテントなどの移動手段といった実用的な工夫が含まれている。

イヌイットは、季節や地理的な場所に応じてさまざまな形態の住居を持っており、冬にはイグルー、夏にはトゥピクなどがあります。イヌイットと似た気候に住む北ヨーロッパのサーミ人は、ラヴやゴアティなど、彼らの文化に適したさまざまな住居を発展させてきました^{[ 21 ] : 25}。文化的な影響により、同様の状況でさまざまな解決策が開発されるのは、在来建築の特徴です。

多くの遊牧民は、地元の環境で一般的な材料を使って仮設住居を建設します。例えば、サラワクのプナン族はヤシの葉を、イトゥリ・ピグミー族は若木とモンゴンゴの葉を使ってドーム型の小屋を建設します。他の文化では、材料を再利用し、移動しながら一緒に運びます。その例としては、ゲル（ユルト）を携行するモンゴルの部族や、イランのカシュガイ族の黒い砂漠のテントなどがあります。^{[ 21 ] : 29}いずれの場合も注目すべきは、材料の入手可能性と、荷役動物やその他の輸送手段の入手可能性が、最終的な住居の形態に大きな影響を与えることです。

すべての住居は、現地の気候に合わせて設計されています。例えば、モンゴルのゲル（ユルト）は、暑い大陸性気候の夏でも涼しく、氷点下のモンゴルの冬でも暖かく過ごせるほど汎用性が高く、中央には開閉可能な換気口とストーブ用の煙突を備えています。ゲルは通常、頻繁に移動されることはなく、そのため頑丈で安全性が高く、木製の正面玄関や何層もの覆いが設けられています。一方、伝統的なベルベルテントは、毎日移動されることもあり、はるかに軽量で設営や解体も簡単です。また、使用される気候のため、ゲルほど風雨から身を守る必要はありません。

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  未完成のイグルー（イヌイットの冬の住居）
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  1907年の植民地博覧会でのトゥアレグ族のテント
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  ネズ・パース族のティピー（円錐形のテント）、1900年頃
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  北アフリカのアラブ・ベドウィン族のテント。同様のテントは、中東のアラブ人だけでなく、ペルシャやチベットの遊牧民にも使用されている。
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  モロッコのザゴラ近郊にあるベルベル人のテント
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  季節移動（人々が家畜を連れて牧草地へ季節ごとに移動すること）では、牧畜民は小屋やテントに滞在する。
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  ムディフの内部。イラクの湿地帯に住む人々が使用する葦葺きの住居。

恒久的な住居

住居の構造や使用される材料は、その住居の永続性によって異なります。頻繁に移動する遊牧民の住居は軽量でシンプルな構造ですが、より恒久的な住居はそうではありません。人々がどこかに定住するようになると、住居の建築様式もそれに合わせて変化します。

使用される材料は、より重く、より頑丈で、より耐久性のあるものになるでしょう。また、建設に必要な資本と労働力が一度限りの費用となるため、より複雑で高価になる可能性もあります。恒久的な住居は、多くの場合、風雨からより優れた保護と避難場所を提供します。しかし、住居が頻繁な洪水や強風などの厳しい気象条件にさらされる場合、それらに耐えるために必要な非経済的、あるいは不可能な構造物を必要とするのではなく、建物が意図的に「設計」されて崩壊し、建て替えられることがあります。比較的脆弱で軽量な構造物の崩壊は、重い構造物の崩壊よりも深刻な負傷を引き起こす可能性が低くなります。

時が経つにつれ、住居の建築様式は、その地域特有の地理的特徴を反映するようになるかもしれない。

多くの地域でより厳しい建築基準やゾーニング規制が導入されるにつれ、「民俗建築家」たちは時に地方自治体と対立する事態に陥る。

ロシアでニュースになった事例の一つに、アルハンゲリスクの実業家ニコライ・P・スチャギンのケースがある^。彼は自分と家族のために、伝えられるところによれば世界で最も高い一戸建て木造住宅を建てたが、火災の危険があるとして取り壊し命令が出された。地元では「スチャギンの超高層ビル」（Небоскрёб Сутягина）として知られる、13階建て、高さ44メートル（144フィート）のこの建物は^、アルハンゲリスク^の建築基準に違反^して^いることが判明し、2008年に裁判所は2009年2月1日までに建物を解体するよう命じた。^{[ 25 ] [ 27 ]} 2008年12月26日にタワーは取り壊され、^{[ 28 ] [ 29 ]}残りはその後数ヶ月かけて手作業で解体された。^{[ 30 ] [ 31 ]}  

地域間

• ベンダーテント– 遊牧民が使用する一時的な住居
• 高床式住居– モンスーン地域、特にモンスーン気候の南アジアや洪水が発生しやすいその他の地域で見られる、高床式の家屋。

ブラジル

• ブステとは、廃棄物から作られた住居のことで、インドのスラム街やブラジルのファベーラによく見られる。

カナダ

• カナダの鉄道駅様式 ― 19世紀から20世紀初頭にかけてカナダで建設された鉄道駅は、装飾的な要素を欠いた簡素な木造建築物であることが多かった。これらの駅の中には現在も残っているものもあるが、現役の鉄道駅としては使われていない。

イラク

• 砂漠の城（アラビア語ではq'sarとして知られる）は、ウマイヤ朝時代に建てられた要塞化された宮殿または城で、その遺跡は現在、ヨルダン北東部、シリア、イスラエル、パレスチナ、イラクの半乾燥地帯に点在している。これらはしばしば貴族の狩猟小屋として使われた。^{[ 33 ] [ 34 ]}
• ムディフとは、葦のみで建てられた伝統的な建物で、イラク南部の湿地帯に住むアラブ人に広く用いられている。

ドイツ

• ガルフハウス
• 低地ドイツ風の家
• 中部ドイツの家
• 古いフリースラント地方の農家

インドネシア

イスラエル

• スッカとは、ユダヤ教の祝祭日であるスコットの期間中に使用される仮設の住居のことです。スッカは有機素材で作られ、3つの壁があり、屋根の一部が空に開いている必要があります。屋根は通常、木の枝や茅でできています。
• 4部屋の家屋– 鉄器時代の泥と石で造られた建造物。^{[ 35 ]}
• ワイルドバウ外装スタイル – 特にカタモンで、戦争やテロ攻撃で破壊されたイスラエルの建造物の瓦礫を石積みに再利用する慣習。^{[ 36 ]}

イタリア

• アルプスの「納屋」型住居 ― 地上階の上の階に建てられた住居で、冬の間は牛を飼育していた。
• Dammuso (Dammusu) –パンテレリア島の乾石住居
• マテーラ洞窟住居– 洞窟住居
• トゥルッロ– 円錐形の屋根を持つ、乾式石積みの小屋型住宅

ノルウェー

フィリピン

• フィリピン、ミンダナオ島のトロガン族の宿泊施設

スコットランド

• バストルハウス– スコットランド国境沿いの頻繁な襲撃隊から身を守るために設計された、高度なセキュリティ対策を備えた多層構造の要塞化された農家。^{[ 37 ]}
• ブラックハウス– 伝統的な乾式石積み壁の建物で、芝の茅葺き屋根、石板の床、中央の炉があり、家畜と人が仕切りで区切られて収容できるように設計されている。^{[ 38 ]}
• クロフターズ・コテージは、断熱のために土を詰めた石壁、茅葺きまたは芝葺きの屋根、そして中央に石板をはめ込んで泥炭を燃やし、一種のセントラルヒーティングを提供するというシンプルな構造だった。珍しいクロフターズ・ハウスであるダネットのブロッチーズ・ステディングは、鯨の骨のカップルで建てられた。^{[ 39 ]}
• クルックハウス– 長尺木材の不足に対処するために設計された中世の構造物。構造の骨組みは、妻壁に「サイル」または「カップル」（フォークの一種）を使用する。壁は屋根を支えず、屋根はクルックの骨組みで支えられる。このタイプの建物はイングランド、スコットランド、ウェールズ全域で一般的だが、完全な形で残っている例はごくわずかである。^{[ 40 ]}
• シーリングとは、ハイランド地方の人々が新しい牧草地を求めて家畜をより高い場所へ移動させる夏の数ヶ月間、住居として使用される、石、芝、泥で建てられた一時的な小屋（または小屋の集合体）の一種である。^{[ 41 ]}
• タワーハウスまたはピールタワー– 中世の建物で、通常は石造りで、貴族階級が防御可能な住居として建設した。^{[ 42 ]}
• 芝屋根の家 – 例：イースト・エアシャー、中世の芝屋根の家

スペイン

• アドベハウス– スペインおよびスペイン植民地で見られる日干しレンガ造りの建物

アメリカ合衆国

• アメリカ合衆国のクレオール建築- メキシコ湾岸および関連する河川沿い、特にルイジアナ州南部とミシシッピ州でよく見られる家屋またはコテージの一種。^{[ 43 ] [ 44 ]}
• アースロッジ―グレートプレーンズのネイティブアメリカンが使用していた地下住居
• ホーガン–ナバホ族の伝統的な住居
• アール・A・ヤング（1889年3月31日生まれ - 1975年5月24日没）は、アメリカの建築家、不動産業者、保険代理店でした。52年間にわたり、ミシガン州シャルルボワで31棟の建物を設計・建設しましたが、登録建築家ではありませんでした。^{[ 45 ] [ 46 ]}彼は主に石材を使用し、石灰岩、野石^{[ 47 ]}、そしてミシガン州北部で見つけた巨石を使いました。これらの家は一般的に、ノームの家、キノコの家、またはホビットの家と呼ばれています。^{[ 45 ] [ 46 ]}彼のドア、窓、屋根、暖炉のデザインは、曲線を使用しているため非常に特徴的です。ヤングの目標は、小さな石造りの家が城と同じくらい印象的であることを示すことでした。ヤングはまた、シャルルボワを今日のような賑やかな夏の保養地にするのに貢献しました。^{[ 46 ] [ 48 ]}

ウクライナ

ウクライナの地域によって、それぞれ独自の伝統的な建築様式が存在します。例えば、カルパティア山脈とその周辺の山麓地帯では、木材と粘土が主な伝統的な建築材料となっています。ウクライナのペレイアスラフにある中央ウクライナ民俗建築・生活様式博物館では、ウクライナの伝統的な建築様式が保存されています。

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• 在来建築センター（インド、バンガロール）
• 在来建築フォーラム
• GreatBuildingsに掲載されている、地域固有の建築様式の例
• 在来建築と景観建築研究ガイド– カリフォルニア大学バークレー校環境デザイン図書館
• ヒマラヤ地方の建築 - ベルリン工科大学
• DATs Fachwerk 内装 (ドイツ)