ラヴヴ

ラヴヴ（北サーミ語：lávvu、ルレサーミ語：låvdagoahte、イナリサーミ語：láávu、スコルトサーミ語：kååvas、キルディンサーミ語：коавас（kåvas）、フィンランド語：kotaまたはumpilaavu、ノルウェー語：lavvoまたはsametelt、スウェーデン語：kåta ）は、北欧の北端に住むサーミ人が使用する仮設住居である。ネイティブアメリカンのティピーに似たデザインだが、垂直性が低く、強風でもより安定している。ラヴヴは、スカンジナビア北部の木のない平原やユーラシア大陸の高緯度北極圏の先住民文化において、トナカイの群れを追うのに利用されている。サーミ人は現在でも仮設住居として利用しており、他の人々もキャンプ用に利用することが増えている。これを、サーミ人の住居の別のタイプであるゴアティや、フィンランドのラーヴと混同しないでください。

サーミ人が使用するラヴヴ構造を説明する歴史的文献はいくつかある。これらの構造には次のような共通点がある: ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

1. ラヴヴは、三脚を形成する 3 本以上の等間隔のフォーク状または切り込み状の棒によって支えられています。
2. 三脚に対して立てられた 10 本以上の固定されていない真っ直ぐな支柱が、構造物の形を形成しています。
3. ラヴヴは、構造に形や安定性を与えるために杭や支線、ロープを必要としません。
4. ラヴヴの形状と容積は、構造に使用されるポールのサイズと数量によって決まります。
5. この構造を支えるためにセンターポールは必要ありません。

サーミ人がラヴーと称する一本柱の建造物、あるいはその建造物のスカンジナビア語の異称を使用していたことを示す歴史的記録は発見されていない。この建造物の定義と説明は、17 世紀以来、おそらく何世紀も前からほぼ一貫している。

サーミ族が使用するゴアティは、棒の形状が異なります。ラヴーの棒を作るのに適した木は簡単に見つけられ、後で使用するために現場に残されることも多いのですが、ゴアティの 4 本の曲がった棒は運ばなければなりません。

伝統的なラヴヴは、2 種類の木製の棒で構成されています。1) 3 本以上の枝分かれした棒と、2) 数本のまっすぐな棒です。枝分かれした棒は、先端に 2 本の枝分かれした枝があります。この 3 本の棒は、三脚となるように連結されています。枝分かれした棒を組み立てた後、まっすぐな棒を円形に並べます。19 世紀半ばまで、トナカイの皮がカバーとして使われていましたが、この頃から、サーミ族は大量の安価な英国製の織物を入手できるようになりました。

伝統的なラヴヴは現在でも使用されていますが、持ち運びのしやすさを考慮して、現代のデザインでは木製のポールがアルミ製のものに、重い布地が軽い布地に置き換えられています。また、直火の代わりにオーブンを使用することもできます。これにより煙は減りますが、光が少なくなり、内部はかなり暗くなります。このタイプのラヴヴは持ち運びが簡単で、キャンプでよく使用されるテントの一般的な代替品です。

数十人が泊まれるほどの広さがある非常に大きなラヴスも存在します。これらは通常、大家族で使用されます。

ラヴヴは、サーミ人にとって文化的な避難所としての強い象徴であり、今もそうである。ラヴヴは、20世紀に起こった2つの出来事において、単なる避難所以上の役割を果たした。1つ目は、第二次世界大戦末期の1944年から45年の冬、ドイツ軍がノルウェー北部を西に撤退し、ロシア赤軍の前にフィンマルク県と東トロムス県の住宅のほとんどを焼き払ったときである。この破壊により、この時期の住宅不足と失業のため、多くのサーミ人がその後何年もラヴヴに住んでいた。^[6]これらのラヴヴで生まれ、懐かしい思い出を持つサーミ人が今も生き残っている。^[7]

2つ目の出来事は、 1979年から1981年にかけてノルウェーで起きたアルタ論争の際にラヴヴが使用されたことである。ラヴヴはストーティング（ノルウェー国会議事堂）の前に設置され、このダム建設計画に抗議して数人のサーミ人がハンガーストライキを行ったため、国際的な注目を集めた。このダム建設計画は、その地域のサーミ遊牧民のトナカイ放牧地を破壊し、サーミの村マーゼを水没させるものであった。このラヴヴは、サーミ先住民の権利をめぐる政治闘争の中心的舞台となった。^{[8] [9] [10]} 抗議活動中にオスロ警察がラヴヴをブルドーザーで破壊したことは皮肉なことだった。^[11]この紛争から、ノルウェー国内でのサーミ人の法的権利を取り扱うサーミ権利委員会が設立され、 1987年にサーミ法が制定された。これは、1989 年にノルウェーのサーミ人によって民主的に選出された機関であるSámediggi (ノルウェー サーミ議会) と、2005 年のフィンマルク法の基礎となりました。

ラヴヴの強い象徴性は、グオブダゲアイヌ市（カウトケイノ）の紋章としての絵画的な形や、ラヴヴにインスピレーションを得た サメディギの建物の物理的な形にも表れています。

ラヴーの居住区の中央には、暖房と蚊よけのために使用される暖炉があります。煙はラヴーの上部にある煙穴から排出されますが、通常は開いたままになっています。煙穴の開口部を小さくするために、粗い毛布を煙穴の周りに巻くこともありますが、煙が漏れるのを妨げるほどではありません。煙が内部に溜まらないように、地面とカバーの間に隙間を空けたり、ドアを少し開けたりして、適切な空気の循環を維持します。煙穴から熱せられた煙が上がるように、火を十分熱く保つことが必要です。

伝統的に、ラヴヴの裏側、正面玄関の反対側には、ベアドアと呼ばれる小さな扉がありました。これは、死者（正面玄関から出すのは適切ではない）を運び出すなどの儀式的な目的や、同様の機能に使用されました。^[12] 今日、そのような目的でこの扉を備えているラヴヴはほとんどありません。

• ティピ- ネイティブアメリカンのティピは見た目はラヴヴに似ていますが、生地のカットが異なり、ポールの構造と配置も若干異なります。
• チュム (テント) - 北ウラル、北シベリア、南シベリアのトゥヴァ・トジャンの人々は、ラヴヴと似たデザインのテント構造を持ち、ラヴヴよりはるかに大きい場合が多い。これらの人々は、今でもこれを一年中住むための避難所として使用している。
• ゴアティ(ノルウェー語: gamme、フィンランド語: kota、スウェーデン語: kåta ) - ゴアティはラヴヴとよく混同されますが、ポールの構造が異なり、より細長く、通常は地面より低い位置にあります。上の最初の写真では、背景のテントがラヴヴで、手前のテントがゴアティです。
• Kohte は、ドイツの伝統的な 偵察テントで、Lavvu から派生したものですが、通常は黒色です。

• サーミ人

• エモンズ、レベッカ（リステン）、「サーミ建築構造の調査」、 2004 年 12 月 4 日、http://www.utexas.edu/courses/sami/dieda/anthro/architecture.htm、2007 年 11 月 6 日閲覧。
• Lavvu に関する詳細情報。ノルウェー語でイラスト付き。2009 年 5 月 16 日取得