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バハイ ナ バト(フィリピン語で「石の家」) は、ビサヤ語でバライ ナ バトまたはバライ ンガ バトとしても知られ、フィリピンのスペイン植民地時代(1565 ～ 1898 年) に起源を持つ伝統的なフィリピンの建築様式です。これは、キリスト教化された先住民の伝統的なバハイ クボの貴族版です。 [ 1 ] 19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、支配的な上流階級 (プリンシパル) と中流階級の家庭の間で人気がありました。バハイ・ナ・バトは、現存する先祖代々の家族の家として最も一般的なスタイルであるため、一般に「先祖代々の家」とも呼ばれます
スペイン植民地時代の建築様式を取り入れている点、また木材、竹、茅葺きだけでなく石やレンガの材料を使用している点で、バハイ・クボとは区別されます。木材と石の両方で構成されているため、アルキテクトゥラ・メスティサ（「混合建築」）とも呼ばれます。 [ 2 ] [ 3 ]熱帯気候とフィリピン諸島の頻繁な台風や地震に適応したバハイ・クボの基本的なデザインを保持しています。 [ 2 ]
バハイ・ナ・バトーは、オーストロネシア建築とスペイン建築のハイブリッド様式で建てられ、後に20世紀初頭のアメリカ建築も取り入れられました。バハイ・クボの高床式住宅の木製基礎は石造りに置き換えられ、さらに石やレンガの壁で囲まれ、「地上階」（シロン）が形成されました。この囲まれた地上階には、物置、厩舎（クアドラスまたはカバレリサ）、馬車置き場（ザグアン）、地下室、作業場があります。シロンへは、プエルトと呼ばれる大きな正面入口から入ることができ、そこにはポスティゴと呼ばれる歩行者用の小さな扉が1つか2つあります。
上階へは内部階段（エスカレラス）でアクセスし、バハイ・クボと同様に、実際の居住空間が配置されています。上階は特徴的にシロンの上に張り出しており、手すり（ベンタニージャス）とカピス貝の引き戸窓が備えられています。
屋根材は、スペイン風の曲線状の粘土瓦（teja de curva）[ 4 ]か、葉（ニッパヤシ、サゴヤシ、コゴンなど）で葺いたものです。19世紀後半のデザインでは、亜鉛メッキ鉄板の屋根が特徴となっています。屋根のデザインは伝統的に急勾配で、切妻屋根または寄棟屋根、あるいはその両方を組み合わせたもの（東アジアの寄棟切妻屋根に似ています）です。
住宅以外にも、スペイン統治時代の修道院、僧院、学校、ホテル、工場、病院などにも、同じ建築様式が用いられました。また、アメリカによるフィリピン植民地時代（1898年～1946年）のガバルドン校舎にもこの様式が採用されました。第二次世界大戦後、これらの建物の建設は衰退し、最終的には戦後の近代建築に取って代わられ、建設は中止されました。
フィリピン語のbahay na batoは「石の家」という意味ですが、これらの家は完全に石でできているわけではありません。木材が主体のものもあれば、 bahay kuboを構成する有機材料とは対照的に、より現代的なものにはコンクリートが使われているものもあります。bahay na batoという名前は、何世代にもわたって建築様式に用いられてきました。[ 5 ]
バハイ・ナ・バトは、木材と石材の両方で構成されていたため、1668年にイエズス会司祭イグナシオ・アルジナによってアルキテクチュラ・メスティサ（「混合建築」）とも呼ばれた。 [ 2 ] [ 3 ]
植民地化以前のフィリピンの建築は、東南アジア のオーストロネシア人の伝統的な高床式住居に基づいています。スペインによる占領初期に建てられた最初の建物は、木材と竹で作られたバハイ・クボでした。これは、スペイン統治以前のフィリピン先住民が古くから熟練して行ってきた建築様式であり、オーストロネシア建築として知られています。バハイ・クボの屋根はニッパヤシまたはコゴン草で作られていました。最も基本的な形態では、家は1つ以上の部屋を囲む4つの壁で構成され、構造全体が高床式で地面から持ち上げられていました。[ 6 ]
スペイン人が到着すると、彼らはローマ人から受け継いだ、より恒久的な建築の伝統であるスペイン建築をすぐに導入しました。こうして彼らは教会と政府を中核とするコミュニティの建設を始めました。1580年代半ばまでに、マニラの初代司教ドミンゴ・サラザールとイエズス会士アントニオ・セデーニョの努力により、石造りの建物が建設され始めました。セデーニョ神父は最初の石造りの建物を建て、それはサラザール司教の住居でした。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
1587年までに、総督サンティアゴ・デ・ベラはマニラのすべての建物を石造りにするよう命じた。この目的のために、先住民のフィリピン人は石の採掘と加工、モルタルの準備と使用、レンガの成形方法を教えられた。こうして、石造り建築の最初の黄金時代と呼ばれる時代が始まった。この新しい共同体体制により、より重く、より耐久性のある材料が建設に求められるようになった。これらの材料には、レンガ、モルタル、タイル、石などがあった。そびえ立つ宮殿や壮麗な邸宅に関する非常に好意的な記述が半島に伝わった。しかし、1645年にマニラを襲った大地震により、スペイン人の野心的な計画は打ち砕かれた。[ 5 ]
火災と地震という二つの危険が、別のタイプの建築を生み出した。ヨーロッパの建築様式が現地の状況では実用的ではないと考えたスペイン人とフィリピン人の建築家は、先住民のバハイ・クボの特徴をすぐに取り入れ、スペイン植民地時代の建築に適用した。このタイプの建築はすぐにバハイ・ナ・バトと呼ばれるようになった。また、木材と石材の両方で構成されていたため、イエズス会司祭イグナシオ・アルジナによってアルキテクトゥラ・メスティサ（「混合建築」）とも呼ばれた。 [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] 3世紀以上にわたるスペインの主導の下、北のバタネス諸島から南のタウィタウィまで、西のパラワンから東のサマールまで、群島全体に木材、石材、レンガの建物が建設された。 [ 5 ]
第二次世界大戦中、アメリカ軍と日本軍はこれらの家屋の多くを破壊した。[ 11 ]
さまざまな様式は、それぞれの家の外観によって異なります。たとえば、バハイ・ナ・バトの中には、ベンタニラがないもの、カピス窓がないもの、両方ともないものもあります。屋根は亜鉛メッキ、タイル、ニッパヤシ、またはコゴンでできているものもあります。地上階の壁は、レンガ、アドベ、サンゴ、または木材で作られている場合があります。ただし、現代の構造物では一般的にコンクリートが使用されます。19世紀のバハイ・ナ・バトは、基本的な形態を維持しながら、他の一般的な様式のモチーフを取り入れることで、変化する嗜好を反映していました。[ 5 ]
ベガ先祖代々の家のように、家の下部に石造りの部分が見られるものの、1階の壁までほぼ木材のような外観をしている家も、バハイ・ナ・バト（石造りの家）とみなされています。バハイ・ナ・バトという名称は、これらの家の多くが石材を使用していることから、何世代にもわたってこの建築様式に適用されてきました。これは、植民地時代以前には石材がほとんど、あるいは全く使用されていなかったのとは対照的です。ニッパ小屋にも同じ原則が適用されます。すべてのニッパ小屋がニッパ材を使用しているわけではなく、コゴンを使用しているものもあります。[ 7 ]
多くの家屋は標準的なデザインで建てられていますが、フィリピンに関連するさまざまな建築様式や文化からさまざまなデザインが混在、配置、模様付け、またはコーティングされている家屋も多くあります。これには、中国、ロマネスク、古典様式などが含まれます。これらの家屋には、ネオゴシック様式とネオムデハル様式またはムーア復興様式のディテールが同じ隅にあるなど、前例のない建築様式の混合と組み合わせが見られる場合があります。つまり、バロック様式の上に重ねられているということです。[ 12 ]基本的な形は維持されていますが、19 世紀のバハイ ナ バトは、スペイン文化の起源となったギリシャ・ローマ建築から採用された柱、付柱、カリアティード、アトラス、フリーズなどの装飾を含む、ビクトリア様式、ルネサンス復興様式、新古典主義などの流行の様式のモチーフを取り入れることで、変化する趣味を反映しています。[ 7 ]これらの家屋の古典的な伝統は、後世のボザール様式にも現れます。 [ 13 ]アールヌーボーの黎明期も、これらの家屋の様式と美学の融合に大きな影響を与えました。後世のバハイ・ナ・バトの建物の多くは、アメリカ統治後期のアールデコなどのデザイン様式を取り入れ、戦後の緩やかな修復期にもその傾向が見られました。 [ 5 ]さまざまな建築様式が混ざり合うことで、バハイ・ナ・バトはフィリピンの統一された文化と社会を反映した独特の外観を呈しています。[ 14 ]
バハイ・ナ・バトの様式は地域によっても異なります。各地域は独自の建築様式を発展させてきましたが、それは多くの場合、入手可能な材料に依存していました。建設技術が開発され、採石場が開かれ、窯が建設されるにつれて、国のさまざまな地域で特定の建築材料への嗜好が見られるようになりました。[ 5 ]その結果、バハイ・ナ・バトには民族的な違いによるいくつかのバリエーションがあります。たとえば、セブのバハイ・ナ・バトはイロコスのバハイ・ナ・バトとは異なり、2階の正面壁が漆喰塗りのレンガでできている場合もありますが、バハイ・クボの木造骨組みが埋め込まれています。この様式は、北部以外でも稀ではありますが存在し、北部の伝統的なレンガの代わりにアドベやサンゴ石が使用されています。より一般的な様式は、北部以外の国で人気のある、2階の正面が木造であることです。[ 5 ]
フィリピンの首都マニラには、スペイン植民地時代初期からアメリカ時代まで、最も多様な様式と材料のバハイ・ナ・バトが存在します。多くは第二次世界大戦で破壊されました。[ 11 ]メトロマニラ地域には、今でもバハイ・ナ・バトの家が最も集中している地域の一つです。[ 5 ]マニラと中央ルソンの建物のほとんどは、丘から採掘された火山凝灰岩であるアドベでできており、ラテンアメリカで見られる同名の材料とは全く異なります（これらのスペイン語圏の国々では、アドベとは泥と藁を長方形のブロック状に成形し、太陽で乾燥させたものを指します）。[ 5 ]
マニラでは、最大規模で最も豪華で権威のある企業がエスコルタ通り沿いに拠点を構えるようになり、19世紀後半には国内で最も重要な商業地区となった。マニラが自由港として開港したことで、イギリス人、ドイツ人、フランス人、その他の外国人がエスコルタ通りやその周辺の通りに事業所を構えるようになり、多くの壮麗なバハイ・ナ・バト建築物が建てられた。[ 5 ]
北ルソンには、フィリピンで最も保存状態の良いバハイ・ナ・バトがいくつかある。北部の独特なスタイルは、イロコス地方に多く見られ、通常はレンガを素材として設計されている。この素材は、この地域のバハイ・ナ・バトの建物、家屋、教会、壁、記念碑、要塞によく使われている。[ 5 ]
レンガはルソン島北部の主要な建築材料であり、群島の各地にもレンガ造りの家屋や教会が点在している。[ 5 ]北部の独特なデザインには、2階の正面壁が漆喰塗りのレンガでできており、木製の枠が埋め込まれているものがある。ただし、バハイ・ナ・バトの2階の正面壁が木製であるものも北部に存在する。[ 5 ]
イロコス・スル州 の州都ビガンでは、多くの住宅所有者が、大量に入手可能なレンガを使って2階建ての家を建てた。分厚い壁のおかげで、多くの住宅では張り出しバルコニー（ボラダ）が姿を消し、台所は石造りの増築部分となり、壁には煙を排出するための通気口が設けられた。
南タガログ地方、特にカラバルソン地方には、主に日干しレンガで建てられた、最も保存状態の良い歴史的建造物が数多く残っている。[ 15 ]ルソン島の沿岸部、特にバタンガス州では、粗く切り出したサンゴや日干しレンガのブロックが使われている。[ 5 ]
ブラカン州や中央ルソン地方のバハイ・ナ・バトは彫刻で有名です。最も注目すべきは、先祖代々の家が建ち並ぶマロロスの歴史地区にあります。 [ 5 ]アドベは彫刻に適しているため、ブラカン州の家屋のファサードは、彫刻された花、葉、古典的なモチーフ、ムデハル様式のモチーフ、宗教的なシンボルで装飾されています。[ 5 ]
ビコール半島の多くの建築物は、近隣の火山から得られる豊富な火山石を利用している。ビコール地方の家屋の特徴の一つは、この地域の雨の多い気候を考慮して、1階の張り出しが一般的であること、そしてこれらの家屋の装飾は最小限に抑えられていることである。ビコール地方の大きな町には、バハイ・ナ・バト（石造りの家）が数多くある。[ 5 ]
ビサヤ地方のバハイ・ナ・バトの ほとんどは サンゴ石を使用していますが、多くは今でも日干しレンガやレンガでできています。セブ、ボホール、ネグロス、イロイロはバハイ・ナ・バトの家々で有名です。[ 5 ]ビサヤ地方全体で、サンゴ石を切る技術は事実上芸術の域に達しており、ブロック同士が非常に正確に嵌合するため、間にカミソリの刃さえも入り込むことができません。この材料は非常に耐久性があり、パレタダの層で保護する必要はありませんでした。[ 7 ]木材以外の（石の）2階建てのファサード壁のスタイルも、特にセブの1730年のイエズス会修道院の外に存在します。 [ 5 ]バハイ・ナ・バト以外にも、ビサヤ地方の貴族の集落は、バハイ・ナ・バトのように建てられているものの、 1階を覆う石壁の代わりに木壁を使用している邸宅型のパヤグ（バハイ・クボ）が主流です。これらの芸術はビサヤ人の入植者によってミンダナオ島の沿岸の町にもたらされた。[ 5 ]
バタネスのイバタン族は、非常に独特なバハイ・ナ・バトの様式を持っています。バタネス諸島はスペインの征服によってずっと後に植民地時代のフィリピンに併合されたため、バハイ・ナ・バトの発展もずっと後になりました。これらの構造物は、植民地以前のイバタン様式（おそらくジンジン）と植民地時代のフィリピン様式のバハイ・ナ・バト、特にイロコスやカガヤンの北部様式を組み合わせたものですが、北部本土で伝統的に使用されていたレンガの代わりに厚い石灰岩のブロックが使用されています。さらに、これらの構造物は、破壊的な台風に見舞われやすい独特の環境に適した実用的な方法を取り入れています。彼らの様々な様式には、本土のバハイ・ナ・バトに似ており、下に収納スペース、上に居住スペースがある一般的なシナドゥンパランがあります。ただし、収納フロアは部分的に地下にあり、地下室として機能し、1階は居住スペースとして使用され、1階建ての家のように見えます。しかし、ラクー様式は、1階を倉庫、2階を居住空間とする本土の伝統を守り、2階建ての家として見える。ラクー建築には、本土のバハイ・ナ・バトの影響が非常に顕著に表れている。[ 16 ]
多くの修道院、僧院、学校、病院、事務所、駅なども、バハイ・クボ建築をスペイン植民地様式に取り入れた。その結果、これらの建物の多くはバハイ・ナ・バト（石造りの家）となった。
そのような建物の例としては、サント トーマス大学(イントラムロス)、コレヒオ デ サンタ ロサマニラ キャンパス、サン ファン デ ディオス教育財団、ツトゥバン駅、AMOSUP 病院、ビノンドのホテル デ オリエンテ、マラカニアン宮殿、および現在も残っているその他の多くの教会修道院が挙げられます。[ 5 ]
例：
イントラムロス様式登録簿は、フィリピンのマニラ市にある歴史的中心地、イントラムロスの主要な建築基準です。この様式登録簿は、イントラムロスにおける新築建築物の標準様式としてバハイ・ナ・バト（石造りの家）を規定しています。
登録簿は、2022年6月17日にフィリピン官報に掲載された際に、改正された大統領令第1616号の一部となった。 [ 17 ]イントラムロス管理局は、登録簿の実施を担当するフィリピン政府の機関である。
マニラのイントラムロスは、文化的理由から、すべての新規建築物および開発の用途、高さ、規模、美観が事前に決定され、国の法律の効力の下で厳しく規制されているフィリピンで唯一の地域です。大統領令第1616号の不可欠な部分である様式登録簿は、イントラムロスにおける戦前の植民地時代の建築様式の実施を規定し、指導する主要な法的文書です。[ 18 ] [ 19 ]
様式登録簿は、イントラムロスの歴史的な様式を詳細に記した最初の文書である。これは、当時イントラムロス行政の記録保管係であったランチョ・アルシージャによって作成され、イントラムロスの元行政官であるギジェール・アシドの主導によるものである。[ 18 ]
形態的には、イントラムロスの都市景観は、ほとんどがテラスハウス（長屋）で、セットバックがほとんどありませんでした。中庭や裏庭は、気候に非常によく適応していました。イントラムロスのスタイルは、土着的でありながら国際的であると評されました。教会や国家の建物は、適応され地域化されているとはいえ、ヨーロッパ的な方向性を持っていましたが、建物のほとんどは城壁内に囲まれ、バハイ・ナ・バトに代表される熱帯の土着建築を取り入れていました。ヨーロッパ様式で造られた教会、要塞、宮殿は少数でしたが、象徴となり、人々の想像力の対象となりました。対照的に、建物の大部分で採用された土着のバハイ・ナ・バトは、建築数において優勢でした。特定の例外を除き、様式登録簿は、バハイ・ナ・バトをイントラムロスの新しい建築のデフォルトスタイルとして規定しています。[ 19 ]
他の在来建築と同様に、バハイ・ナ・バトのさまざまな特徴は建物ごとに異なり、その多くは、プロポーション、構文、およびディテールを洗練するために使用された古典的な原則に基づいています。[ 20 ] [ 21 ]家屋には、次のリストの特定の要素がある場合とない場合があります。[ 22 ] [ 6 ] [ 12 ]
ウィキメディア・コモンズのバハイ・ナ・バトに関連するメディア
