カタモン

カタモン קטמון  (ヘブライ語) قطمون  (アラビア語) カタモン
エルサレムの近隣
ゴネン
レヴィ・エシュコル家
国	イスラエル
地区	エルサレム地区
市	エルサレム
人口  （2017年）[1]
• 合計	5,980

カタモンまたはカタモン(ヘブライ語: קטמון ;アラビア語: قطمون、ローマ字:  Qaṭamlung ;ギリシャ語: Καταμόνας、ローマ字:  Katamónas ;古代ギリシャ語 κατὰ τῷより) μοναστηρίῳ、katà tôi monastēríōi、「修道院のそば」)、^[2]正式にはゴネン(ヘブライ語: גּוֹנֵן、文字通り 「擁護者」; 主に自治体の出版物で使用される) として知られ、^[3]はエルサレム中南部の地区です。この修道院は、ルカによる福音書に登場するシメオンの家と墓の上に建てられたと考えられている、古いギリシャ正教会の修道院の隣に建てられています。

この地区は、第一次世界大戦の直前の1900年代初頭に、裕福で、主にパレスチナ系キリスト教徒の地区として設立されました。 1947年から1948年にかけてパレスチナ委任統治領で起こった内戦の間、地元の住民はこの地域での激しい戦闘から逃れ、新しいイスラエル国家によって帰還を許されませんでした。その代わりに、カタモンにはすぐにユダヤ人難民が再び住み着きました。

カタモンは、北東はタルビヤ地区、南東はドイツ植民地地区とギリシャ植民地地区に囲まれている。この地区の南側はラヘル・イメヌ通りとヒズキヤフ・ハ・メレフ通り（ギリシャ植民地地区と分離）、東側はコフシェイ・カタモン通り（タルビヤ地区と分離）に囲まれている。これらの通りは、それぞれエメック・レファイム通りとハパルマック通り^[4]につながっている。イギリス委任統治領時代には、この地区はアッパー・カタモンとロワー・カタモンに分かれていた^{[5] 。}

イギリス委任統治時代、カタモンの通りには名前がなかったが、2つの例外があった。「カタモン」通り（現在は「レイチェル・イメヌ」と「ヒズキヤフ・ハメレフ」として知られている）と「ヨルデン」通り（現在は「テル・ハイ」通りとして知られている）である。この通りは、通りに家があった裕福な建築業者にちなんで「マイケル・サンスール」通りと呼ばれていた。建物には番号が付けられておらず、それを建てた家族にちなんで名付けられた。イスラエルの独立後、通りには1948年の戦争、聖書やラビの登場人物、シオニストの人物などに基づいて名前が付けられた。^[6]

14世紀後半から、カタモンの場所は、ルカによる福音書^[7]に登場するシメオン の故郷であると考えられてきたようです。シメオンは、幼子イエスを「主のキリスト」、つまり約束された救世主として初めて認識したエルサレム人です（ルカ2:25–32）。

1524年、オスマントルコがマムルーク朝からこの地域を征服した後、以前はグルジア人が保持していた聖シメオン教会がイスラム教徒の攻撃を受けて空になったと報告されました。^[7] 1681年、コルネリス・デ・ブリュインはエルサレムの版画を制作し、カタモンにL字型の4階建ての塔があったことを示唆し、「預言者シメオン」の「家と塔」について言及した17世紀初頭の資料を裏付けました。^{[7]ギリシャ正教会は1859年にこの場所を取得し、1881年に古い遺跡を組み込んで}総主教のための新しい教会と住居をそこに建設しました。^[7]ギリシャ正教会はこれを「カタモナスの聖シメオン」と呼び、シメオンの墓の上に建てられたと信じており、敷地内の洞窟の碑文は、シメオンの司祭の先祖の墓であったことを示していると解釈されています。^[8] 1890年に、エルサレムのギリシャ正教会の総主教ニコデモ1世は、修道院の近くに夏の別荘を建てました（1960年代以降、建物は障害者ケアセンターとして使用されています）。^[9]

この地区はオスマン帝国時代後期、1900年代初頭に開発が始まった。イスラエルの地理学者ギデオン・ビガーによると、カタモンはおそらく第一次世界大戦前に計画されたという。カタモンの土地は、近隣のタルビヤやバカと同様に、エルサレムのギリシャ正教会が所有していた。19世紀後半、教会は財政危機に陥り、第一次世界大戦中にさらに悪化した。教会は戦争の直前に、旧市街外の「神聖性が低い」とみなされた土地の一部を売却したが、その中にはカタモンも含まれ、田舎の住宅用区画に分割された。^[10]

カタモンの土地。新鮮な空気と手頃な価格。修道院近くのカタモンの土地の所有者になりたい方は、舗装された道路で到着します。周囲には道路や小道があり、とても快適な方法で区画に分割されています。各区画は 500 平方メートルで、1 区画の価格は 1,000キルシュです。この金額は 1 週間に 5 キルシュずつ分割払いできます。この機会を利用して、ナクラ カタンと話し、5 キルシュを支払えば、その区画はあなたのものになります。ただし、この少額の支払いは継続する必要があります。複数の区画を購入したい場合は、そうして追加の区画を購入することができます。抽選が行われると、隣接する区画を獲得できる場合があります...

— カタモンの新聞広告、ファラスティン、1914年8月8日^[11]

戦時中に撮影されたドイツの航空写真には、カタモンの建物用地が碁盤の目状に石で区切られ、未舗装の道路が通っている様子が写っている。^{[12] [13]低価格にもかかわらず、この地域は完全にキリスト教徒で、}ギリシャ植民地、ドイツ植民地、バカに隣接していたため、ユダヤ人の買い手を引き付けなかった。^[11]戦時中までカタモンには5軒の家が建てられていた。^[10]

1920年代、カタモンでは約90の新しい住宅地が計画され、その建設は戦後間もなく、特に1924年以降に始まりました。短期間で、キリスト教徒のアラブ人家族によって約40の豪華な建物が近隣に建てられました。建物は、近隣全体ではなく、さまざまなブロック向けに計画されていました。カタモンの建物の約半分は1927年から1937年の間に建てられ、残りは1948年までに建てられました。^[14]カタモンの住民のほとんどは、教育者、教師、ビジネスマン、請負業者、貿易業者、その他の上流階級と中流階級の専門家でした。^{[15] [16]}個人住宅とともに、賃貸目的でアパートが建てられました。^[14]

この地区は、地元の東洋文化を保持しながらも、ヨーロッパ風で国際的な性格を持つ、繁栄したブルジョア地区に発展した。^{[17] [18]}建設者のほとんどは、イッサ・マイケル・アル・トゥッベを筆頭とするギリシャ正教コミュニティのアラブ系キリスト教徒であったが、その中にはラテン典礼カトリック教徒（一部はイタリア系）^{[16] [14]}やアルメニア系プロテスタントもいた。^[14]この地区の国際的な性格に貢献した現象は、異なるキリスト教コミュニティ間の結婚であった。 [ ^19]アパートは、キリスト教地区に住むことを好んだアラブ人やイギリスの役人、陸軍将校とその家族に貸し出された。^[14]

子どもたちのほとんどは、質が高く学費の高い学校、通常は私立の学校に通っていました。学校では、通常、英語、イタリア語、ドイツ語、フランス語を教えていました。^[16]

ギリシャ正教徒は世俗的な生活を送っており、教会を訪れるのは休日や家族の行事のときだけだった。彼らはサン・シモン修道院の教会、十字架修道院の教会、または旧市街のキリスト教地区の教会で祈っていた。ラテン典礼カトリック教徒はカタモンの聖テレサ礼拝堂または旧市街にある教会で祈りを捧げていた。プロテスタントの家族は聖ジョージ大聖堂または旧市街で祈りを捧げていた。^[19]

住民の多くは英国の公務員として働き、 YMCAの会員も多かった。レバノン、エジプト、シリア、イラク、イタリア（現在もイスラエルのイタリア領事館として残っている）、ベルギー、ポーランド、チェコスロバキアなど、多くの領事館がこの地区に設立された。1948年以前にはこの地区に3軒の小さなホテルとペンションがあり、また英国のスポーツクラブもあった。^[16]その後数年間、 このクラブはハポエル・エルサレム・フットボールクラブによって使用された。

この地区は2つのユダヤ人地区の間にあるアラブ人地区であり、ユダヤ人地区が連なる中で唯一の地区であった。

1948年のパレスチナ戦争中、カタモンは住民からほとんど見捨てられた。アラブ人の避難は12月10日にはすでに報告されており、イギリスの避難支援は1月初旬に報告された。この地域の少数のユダヤ人住民は戦争の最初の数週間で去った。イスラエルの歴史家ベニー・モリスによると、彼らは恐怖からか、アラブ人の脅迫を受けて去ったという。^[17]

1948年1月5日から6日の夜、カタモンのセミラミス・ホテルがハガナーによって爆破され、24～26人が死亡した。攻撃後、近隣のアラブ人住民の多くが逃げ出し始めたが、^[20]その多くは女性、子供、老人であった。大半は旧市街に逃げ、一部はヨルダン・アラブ軍が守るイラク領事館周辺のカタモン南部に逃げた。^[21]中流階級の住民の一部はベツレヘムに避難した。^[22]アラブ当局は逃亡を阻止しようとし、旧市街に逃げた多くの若者がカタモンに戻った。^{[21]パレスチナの学者で詩人の}ハリール・アル・サカキニの娘でカタモン在住のハラ・アル・サカキニは、恐怖に駆られた住民が家から逃げ出し、留まるよう命じられても応じなかった様子を日記に記している。^{[23] [20]} 3月までに、サン・シモン修道院を拠点とする非正規部隊によって守られた数家族だけが近隣に残っていました。^[21]

戦争中、アラブ側による攻撃は、ユダヤ人居住区を見下ろす戦略的な地点に位置していたカタモンのギリシャ正教会の聖シメオン修道院から始まった。 ^[要出典] 4月中旬、ユダヤ人指導部はエルサレム近郊でのハレル作戦を中止し、ハレル旅団に市内に展開してイェブシ作戦を実施するよう命じた。この命令の理由は、イギリス軍が市内から迅速に撤退し、アラブ軍がその空白を埋めるために市内に大軍を展開しているという虚偽の報告があったためである。聖シメオン修道院を中心としたカタモンでの戦闘には、地元民兵からの要請を受けて、市内のアラブ人戦闘員のほとんどが参加した。近隣のアラブ人村落の戦闘員は、自衛が必要だと主張して支援を送ることを拒否した。アラブ軍の司令官、イブラヒム・アブ・ダイエ^（彼）は、著名なアラブ司令官の一人で、ナビ・ダニエル船団をめぐる戦いやシェイク・ジャラをめぐる戦いでの活躍で尊敬を集めた。彼の部下は、ナビ・ダニエルの戦いで略奪した軽火器や手製の装甲車で武装していた。彼らと対峙したのは、以前の戦いでの絶え間ない戦闘で疲れ果てていたハレル旅団第4大隊のユダヤ人戦士たちだった。戦闘中、双方とも完全に疲弊していた。アラブ人はヨルダン・アラブ軍団に介入を求めたが、彼らは拒否した。アラブ人は援軍が到着しないのを見て攻撃を中止し、ユダヤ人にその地域を占領させることを決定した。^[24]

歴史家サレハ・アブデル・ジャワドは、 4月29日にハガナーがこの地区を占領した後、「無差別殺人」が起こったと書いている。^[25]

地区の喪失に続いて、ユダヤ人兵士と民間人による大規模な略奪が行われた。^{[26] [27]}近くに住んでいたハギト・シュロンスキーは次のように書いている。

何日もの間、略奪品を運んでいる人々が歩いているのが見られました。兵士だけでなく、民間人もそうでした。彼らは狂ったように略奪していました。食卓を運んでいる人もいました。^[28]

イスラエル国立図書館はカタモンや他のアラブ人居住区から約3万冊の書籍、新聞、原稿を収集した。 ^{[29] [30]}当初は所有者の名前で分類されていたが、後に「放棄された財産」として再分類された。^[29]

1948年9月17日、国連調停官フォルケ・ベルナドッテと国連監視員アンドレ・セロトは、カタモンのパルマッハ通りとハグドゥド・ハイヴリ通りの交差点の反対側を車で走行中に、ユダヤ人のレヒ組織のメンバーによって暗殺された。^[31]

^{5月から6月にかけて、女性、子供、老人、負傷}者を含む約1,400人のユダヤ人が、 5月28日に旧市街のユダヤ人地区が陥落した後、ヨルダン・アラブ軍によって追放された。一部の人々は、アラブ人の所有者に放棄されたカタモンの家屋に定住した。 ^{[33] [34]この地区には、}エルサレム回廊の最前線のキブツから来たユダヤ人の女性と子供たちも一時的に住んでいた。放棄された地区、および避難した他のアラブ人地区は、避難したユダヤ人と、空き家のアラブ人家に入ったイスラエル兵によって略奪されたが、ユダヤ人当局はこれを阻止できず、通常は見て見ぬふりをしていた。^{[35] [34]}この現象は、倫理的、道徳的理由と実際的な理由から、イスラエルの政治家ドブ・ヨセフによって非難された。略奪者はドアや窓枠、蛇口も奪ったため、難民の再定住がさらに困難になった。^[32]

戦後、ユダヤ人移民と政府関係者が旧市街の難民に加わり、カタモンに定住した。できるだけ多くの人が近隣に住めるように、アパートは小さなユニットに分割された。1世帯が住んでいた建物に、3世帯か4世帯が新たに入居した。困難のため、住民は許可なく改築や即席の増築を行った。 ^{[36] [37]}

カタモンの建物のいくつかは、シナゴーグ、学校、幼稚園、老人ホームなど、公共のニーズのために指定されました。アパートの建物の 1 つは、もともと旧市街にあったミスガブ ラダチ病院の新しい場所として使用されました。

1950年代初頭、カタモンでは多くの公営住宅が建設され、その多くはエルサレムのモダニズム建築家が採用したワイルド・バウ様式（ランダムな石積みパターン）を採用していました。^[38]

1970年代初頭、カタモンで高級化のプロセスが始まった。中流階級の人々が下層階級の住民が住んでいたアパートを購入し、改装を開始し、1948年以降に分割されたアパートを再び統合し、住宅の水準を全体的に引き上げた。カタモンは、中庭、石の壁と門、ポーチ、瓦屋根、様式化された床を備えた小さな「アラブ風」の家々が市の中心部に近いという特徴から、多くの人々を惹きつけた。この地域では、人口の変化と社会的および物理的な再生がゆっくりと進んだ。保守的で半田舎風の特徴は、主に1980年代以降、家を購入して改装することができた西洋諸国からの裕福な宗教的なユダヤ人移民の家族を惹きつけた。^[39]

1970年代以降、主に世俗派ユダヤ人とマソルティ派ユダヤ人が住んでいたこの地域では、ハレディ派ユダヤ人向けのアパートの建設を含むハレディ化のプロセスも進行してきました。^[40]

^{カタモンの主要なランドマークは、北の丘の上にある、エルサレムの人々にサン・シモン（彼）}として知られる聖シメオン修道院です。修道院は現在、ギバト・オラニム地区のサン・シモンとして知られる大きな公園に囲まれています。

地区の中心にはレシャ・フライヤー広場がある。広場の周りには、レバノン（イギリス統治時代のみ）、ポーランド、ベネズエラ、エルサルバドル、ベルギー、ギリシャの大使館や外国領事館として使用されていた5つの歴史的建造物がある。ギリシャ領事館は1950年代からエルサレムのギリシャ領事館としてここに残っている。^[41]

カタモンにはイスラエル・ゴールドスタイン・ユース・ビレッジ^（he）もあり、ロシア系とフランス系のオリムを中心に、数多くの学校プログラム（寄宿制と通学制）を実施しています。また、ユース・ビレッジにはラマ・イスラエルがあり、夏季にはラマ・セミナー・プログラムを通じて北米の十代の若者を6週間受け入れ、春季にはティチョン・ラマ・エルサレム（ラマ・エルサレム高等学校）を通じて4.5か月間受け入れています。

カタモンにはギリシャ領事館、イタリア領事館、コスタリカ領事館など、いくつかの外国領事館が置かれていた。 ^{[42]旧ハポエルスタジアムは開発業者によって購入され、現在は}オフィラ・ナボン公園を取り囲む高級住宅街ガネイ・カタモン地区となっている。

地区の南端にあるミスガヴ・ラダチ病院は産科医療を専門としていたが、現在はクパット・ホリム・メウヘデットの医療センターとなっている。[ 43 ]^イスラム 美術館はカタモンのパルマッハ通りにある。^{[44]カタモンには}エルラウ ・ハシディズムの中核コミュニティと、そのイェシーバーであるオヘル・シモンもある。^[45]エルサレム国際キリスト教大使館は1997年以来カタモンに拠点を置いている。

西側では、旧カタモンはいくつかの地区に分かれており、総称して「カタモニム」（カタモンの複数形、正式名称はゴネニム、直訳すると「守護者」）と呼ばれている。この地区は、建国初期に、それまでテント村に住んでいたイラクやクルディスタンからの大勢の移民を収容するために建設された。 ^[46]これらの地区にはヘブライ数字が割り当てられており、カタモン・ケート（「カタモン8」）、カタモン・テット（「カタモン9」）などとなっている。これらの地区のいくつかには別の名前がある。カタモン・ヘイ（5）はサン・シモン地区とも呼ばれ、^[47]カタモン・ヘット（8）の一部であり、カタモン・テット（9）はサン・マルティン地区と呼ばれることもある。^[48]カタモン・ザイン（7）はパット地区である。

カタモン・ケートは1950年代末に、カタモン・テトは1960年代半ばに建設された。カタモニムは柱の上に建てられた長いアパートが特徴で、低価格の住宅を提供している。建物のいくつかは今でも政府が所有しているが、アミダール住宅会社は1970年代に多くのアパートを住民に売却した。^{[46]この地区には、}ヘレナ・ケーガンにちなんで名付けられた有名なWIZOコミュニティセンターがある。

1967年6月の六日間戦争以前、カタモニムはヨルダンとイスラエルの休戦ライン上にありました。20年にわたる「プロジェクト・リニューアル」と呼ばれる都市再開発プロジェクトによって、大規模なインフラ改善が行われました。多くの小さなアパートがより大きなアパートに統合され、アパートの外観が改善されました。^[46] 1990年代以降、多くのロシア人とエチオピア人の移民がそこで住宅を与えられてきました。^[46]

この地区は1930年代からハポエル・エルサレム・フットボール・クラブの本拠地だったが、 1980年代にYMCAスタジアムに戻った。 ^[49] 2007年、ハポエル・エルサレムのファンが新しいクラブを結成し、クラブの以前の本拠地にちなんでハポエル・カタモン・エルサレムと名付けたが、新しいクラブはこの地区で試合を行っていない。 ^{[50]カタモニムには、}レバノン戦争で亡くなったテニスコーチのヨッシ・ゼイトゥニを偲んで南アフリカのユダヤ人コミュニティ によって1981年に設立され、1982年に開館したエルサレム・テニスセンターがある。センターには19面のコートと2,000人の観客を収容できるスタジアムがある。^[46]

2008年から2012年にかけて放送されたイスラエルのテレビドラマ「スルギム」はカタモンを舞台にしている。^[51]

• レヴィ・エシュコル、イスラエル元首相^[52]
• ベンヤミン・ネタニヤフ、イスラエル首相^[53]
• ベンツィオン・ネタニヤフ、歴史家^[53]
• アリザ・オルメルト、アーティスト
• エフード・オルメルト、イスラエル元首相
• ユリア・グルシュコ、テニス選手
• エデン・アレーン、歌手
• サミ・ハダウィ
• ガダ・カルミ
• ハサン・カルミ
• ハリル・アル・サカキニ
• デビッド・ルビンガー、写真家、フォトジャーナリスト
• メイア・シャレフ、作家、新聞コラムニスト
• アミチャイ・シャッソン、詩人、映画監督
• 考古学者、トルード・ドーサン
• 詩人、ショール・チェルニコフスキー
• シュラミス・ハレヴェン、作家、エッセイスト
• ゲイル・ハレヴェン、著者
• イェフダ・ベーコン、アーティスト

ウィキメディア・コモンズには、 Katamonに関連するメディアがあります。

• ブリュイン、ル、C. (1725)。 Voyage au Levant: c'est-à-dire、dans les principaux endroits de l'Asie Mineure、dans les isles de Chio、Rhodes、Cypre など、de même que dans les plus considérables villes d'Egypte、de Syrie、エ・テール・サント（フランス語）。 Vol. 3. パリ: シェ・ジャン・バティスト・クロード・ボーシュ、ル・フィス、ケ・デ・オーギュスタン、サン・ジャン・ダン・ル・デザート。
• カルミ、G .：ファティマを探して：パレスチナの物語 ISBN 1-85984-694-7ヴェルソ2002 
• 心の国 ガーディアン、2002年10月19日土曜日（ガダ・カルミ博士の回想録「ファティマを探して」より）
• プリングル、D. (1993)。エルサレム十字軍王国の教会：AK（アッコとエルサレムを除く）。第1巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-39036-2。
• モリス、B. (2004)。パレスチナ難民問題の誕生再考。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-00967-6。
• ゲルバー、Y. (2004) 「独立対ナクバ」;キネレト・ズモラビタン・ドヴィル出版、ISBN 965-517-190-6 
• ハラキニ・ハラ：エルサレムと私、1987
• Kroyanker, D. (2002)。エルサレム近隣地域: タルビエ、カタモン、ギリシャ植民地(ヘブライ語)。Keter Publishing House。

北緯31°45′40″ 東経35°12′25″ / 北緯31.761° 東経35.207° / 31.761; 35.207