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| 別名 | 語源を参照 |
|---|---|
| 集中 | 道教 |
| 硬度 | フォーム:
|
| 原産国 | 中国 |
| 設立日 | ダオイン |
| クリエイター | チェン・ワンティンまたはチャン・サンフォン |
| 有名な実践者 | |
| オリンピック競技 | デモンストレーションスポーツ |
| 太極拳 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 繁体字中国語 | 太極拳 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 太極拳 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 「太極拳」 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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太極拳は古代中国の武術です。もともとは戦闘と自己防衛のために開発されましたが、[1]スポーツや運動形式へと進化しました。太極拳は、ゆっくりと深く呼吸することに集中しながら、意図的で流れるような一連の動作を行う、穏やかで衝撃の少ない運動です。「動く瞑想」とも呼ばれる太極拳は、体の気（生命エネルギー）を集中してバランスをとることを目的としており、精神的および身体的健康に利益をもたらします。[2]
太極拳には伝統的なものから現代的なものまで、多くの形式が実践されています。正確な起源は不明ですが、記録に残る最も古い実践は、宋山の少林寺から数百マイル離れた河南省の陳村と邵宝村での実践です。 [3]現代のスタイルのほとんどは、陳氏、楊氏、呉氏（郝氏）、呉氏、孫氏の5つの伝統的な流派に発展しました。20世紀初頭の楊澄福や孫露堂などの実践者は、健康上の利点として太極拳を宣伝しました。[4]太極拳は2020年にユネスコの無形文化遺産リストに登録されました。 [5]
語源
最も一般的な英語表記である「太極拳」は、この武術の中国語名（簡体字：太極拳、繁体字：太極拳、直訳すると「Taiji boxing」）の標準的なローマ字表記ではない。中国語名は、英語では最初はウェード・ジャイルズ表記法で「tʻai chi chʻüan」と一般的に表記されていた。しかし、英語話者はこれを「tʻai chi」と省略し、願望符を省略した。20世紀後半以降、中国ではピンインが正式に採用され、ウェード・ジャイルズ表記法に代わる最も一般的な中国語ローマ字表記法となった。ピンインでは、太極拳はtaijiquan（tàijíquán）と綴られる。[6] [7]英語では、太極拳は「shadowboxing」と呼ばれることもある。[8]
太極拳の中国語名の語源は、口語での使用記録がないため、やや不確かである。19世紀半ば以前は、部外者はこの武術を一般的に沾拳（ 「接触拳」）、「長拳」[注1] 、 「軟/棉/化拳」[ 要出典]、または「十三式」（「13の技法」）と表現していたようである。 [9] 19世紀半ばには、この武術は太極の哲学と関連付けられ始めた（概念的背景を参照）。[10]この関連は、おそらく半神話的な王宗岳に帰せられる「太極は武極より生まれ、陰陽の母である」という言葉で始まる太極の古典に触発された、武（ハオ）式太極拳の創始者の著作に由来している可能性がある。[注 2]しかし、武（ハオ）式の創始者は芸術を宣伝するための経済的必要性がなかったため、「太極の古典」への彼らの貢献は長年広く配布されることがなかった。太極と芸術の最初の公的な関連は、楊露禅の太極拳の演技を描写した宮廷学者の翁同和の詩であった。[12] [ 13] [14] [15]翁が新しい関連を作ったのか、それとも新しい名前がすでに使用されていたのかは明らかではない。楊家が太極拳という名称を採用したという証拠文書は、楊露禅の息子である楊半厚が1875年に完成させたと思われる後代の文書、または20世紀最初の10年間までに楊半厚の弟子の1人または複数によって初めて登場した。[16] [17] [18] [14] 20世紀最初の10年間までに、楊澄甫の弟子と孫露堂は、太極拳という用語を出版物で使用しており、太極拳の古典のタイトルにも使用していた。その後、陳家の陳馨が1929年に死去した後に出版した本にこの用語が登場した。[12] [19]
哲学的背景
中国哲学、特に道教と儒教の思想は、太極拳の概念的背景を形成しています。[20]太極拳の初期のテキストには、易経、大学、書院、史記、荘子などの初期の中国古典や、朱熹、周敦義、孟子などの有名な中国の思想家からの引用が含まれています。[20]
太極の初期の文献は太極の宇宙論に基づいています。太極の宇宙論は道教と儒教の 哲学の両方に現れ、陰陽の唯一の源または母（太極図のシンボルで表される）を表しています。.svg/500px-Yin_yang_(fixed_width).svg.png){kind=small}
[21] [20]太極拳は中国の身体理論、特に気（生命エネルギー）と三丹に関する道教の内丹（内錬金術）の教えにも基づいている。程曼卿は太極拳の道教的背景を強調し、「太極拳は老子の『気を集中し柔らかさを養う』と全く同じ、分化のない純粋な陽の段階に到達することを可能にする」と述べている。 [20]
そのため、太極拳は気力を養うことに重点を置いた「内功」（内家）武術であると考えられています。[20]中国では、太極拳は武当派の中国武術に分類されています[22]つまり、内なる力で応用される武術です。[23]武当という用語は、これらの武術が武当山で生まれたことを示唆していますが、内家の技術、理論、応用を少林寺のグループ、または外功（ハード/外的なスタイル）と区別するためにのみ使用されています。[20]
太極拳は、道教の精神的な自己修養の考えを保持しながら、柔よく剛を制する、無為（努力を要さない行動）、武術の技法に身を委ねるという道教の理想も取り入れています。 [20]
太極拳の道は、リラックスし、内面に注意を向け、心と体と呼吸をゆっくりにすることで自然さを養う道です。[20]これにより、実践者は緊張が和らぎ、条件付けされた習慣を捨て、思考を手放し、気がスムーズに流れるようにし、道とともに流れることができます。したがって、太極拳は一種の動く瞑想であり、それによって私たちは自己を手放し、無心（無心）と自発性（自発性）を体験することができます。[20]
太極拳の哲学の重要な側面は、陰（柔らかさ）と陽（硬さ）の要素の流れを扱うことです。2 つの力が等しい力で互いに押し合うと、どちらの側も動きません。一方が屈服するまで動きは起こりません。したがって、太極拳の重要な原則は、力を直接力に対抗させないことです（硬さを硬さに対抗させないこと）。老子は道徳経で「柔和でしなやかな者は、硬くて強い者に勝つ」と書いて、この原型を示しました。 [24]逆に、てこを持っている場合は、硬さを使って相手を軟らかくしたい場合があります。伝統的に、太極拳は軟らかさと硬さの両方を使用します。陰は陽の母であり、柔らかい力を使って硬い力を生み出すと言われています。
伝統的な流派ではまた、武徳（「武の美徳/英雄」）を示し、無防備な者を守り、敵に慈悲を示すことが期待されていることを強調している。 [4]
2020年12月、ユネスコ無形文化遺産保護のための政府間委員会第15回定期会合において、太極拳がユネスコ無形文化遺産の代表的な一覧表に掲載された。[25]
練習する
伝統的に、太極拳の基礎的な練習は、特定の単独の型またはルーチン（タオルー）を学び、練習することから成ります。[20]これには、まっすぐな背骨、腹式呼吸、自然な可動域を強調したルーチンの一連の動きの学習が含まれます。太極拳は、外部からの力に応じて適切な変化を知ること、また、攻撃に反対の力で対処するのではなく、攻撃に屈して方向転換することに依存しています。[26]体力も、効果的な自己防衛への重要なステップと見なされています。
太極拳の動きは動物、特に鳥やヒョウにインスピレーションを得たものである。[27]
他にも数多くのソロ活動を行っている。[20]
- 座禅：心を空っぽにし、集中し、落ち着かせ、小宇宙の軌道を開くのに役立ちます。
- 陽の気を高めるための立禅（Zhan zhuang）
- 気功で気を活性化する
- 気の経路の認識を高める指圧マッサージ
- 一部の伝統的な学校では、上級生に伝統的な中国医学を教えています。 [28]
気の存在を裏付ける科学的証拠はなく[29] 、また指圧[30] [31] [32] や伝統的な中国医学[33] [34]がプラセボ治療 以上の効果があることを実証するものもありません。
さらなる訓練には、推手（推し手の練習）、散手（打撃技術）、フリースパーリング、グラップリング訓練、武器訓練の習得が含まれる。[20]
太極拳の基本的な訓練概念は、太極拳の達人によって古典中国語で書かれた数十の古典文献、「太極拳古典」に詳しく記載されています。これらの文献では、身体の動きの生理学的および運動学的側面は、骨盤をハブ、腕と足を車輪のスポークに例えた比喩に基づいて、骨盤の円運動と回転によって特徴付けられると述べられています。さらに、呼吸は、筋肉の緊張ではなく、深いリラックス状態で身体の動きと調整されています。[35]
太極拳は、陰陽の力強い関係に基づいた、剣（直剣）、刀（曲剣）、強（槍）などの幅広い素手動作と武器の形を備えた完全な武術体系です。太極拳はゆっくりとした動きが特徴ですが、多くのスタイル（最も人気のある3つの楊式、呉式、陳式を含む）には、二次的な、より速いペースのフォームがあります。一部の伝統的な流派は、異なるフォームの姿勢の武術への応用（刀術）を指導しています。
ソロ練習
タオル（ソロ「型」）は、一人で、またはグループで一斉に練習する振り付けされた一連の動作です。太極拳はタオルの練習ではゆっくりとした動きを特徴とすることが多く、その理由の1つは身体意識を養うためです。ソロルーチンを正確に繰り返し練習することで、姿勢を再訓練し、生徒の体全体の循環を促進し、柔軟性を維持し、生徒が型に暗示されている武術のシーケンスに慣れると言われています。通常は立って行うソロフォームは、座って行う練習にも適応されています。[36]
武器の練習
太極拳
武器を使用する太極拳の練習も存在します。武器の訓練やフェンシングのアプリケーションでは、次のものがよく使用されます。
- 剣は、太極拳として実践される、まっすぐな両刃の剣である。
- 刀は、より重く湾曲したサーベルで、ブロードソードと呼ばれることもあります。
- 鉄扇は折りたたみ式の扇で、扇とも呼ばれ、太極扇として使われます。
- 太極銃として用いられる長さ2メートルの木の棒である。
- 羌（きょう）は、長さ2メートルの槍または長さ4メートルの槍です。
より珍しい武器には以下のものがあります:
歴史
初期の開発
太極拳の形成的影響は、武当山、少林寺、河南省の千年寺などの道教と仏教の寺院で行われていた実践から来ています。[37]太極拳本来の初期の発展は、河南省の千年寺と近くの村々、陳村、唐村、王宝村、昭宝鎮とのつながりに関連しています。これらの村は密接に結びついており、武術への関心を共有し、多くが千年寺（3つの教えの要素を取り入れた融合寺院）に学びに行きました。[37]これらの村からの新しい[明確化]文書は、主に17世紀にさかのぼり、太極拳の実践に関する最も古い情報源の一部です。[37]
一部の伝統主義者は、太極拳は古代の道教と儒教に由来する純粋に中国の芸術であると主張している。[20]これらの流派は、太極拳の理論と実践は12世紀に道教の僧侶である張三鋒によって定式化されたと信じている。これらの物語は伝説や聖人伝的な内容で満たされていることが多く、歴史的裏付けが欠けている。[20] [37]
現代の歴史家は、張三豊と武術とのつながりを示す最も古い文献は、実は黄宗熙（1610-1695）が17世紀に書いた『王正南の墓碑銘』（1669年）であると指摘している。[10][20] この唯一の文献を除けば、張三豊と太極拳とのつながりを主張する他の文献は、19世紀以降に現れた。[10] [20]ダグラス・ワイルによれば、 「宋代（960-1279）に張三豊の記録はなく、明代（1368-1644）の張三豊の歴史書や聖人伝にも、この仙人と武術とのつながりについて言及されていない」という。[20]
太極拳の起源に関するもう一つの一般的な説は、河南省陳家溝に住んでいた陳王廷（1580-1660）によって創始されたというものです。 [38]他の4つの現代の伝統的な太極拳のスタイル（楊式、孫式、呉式、呉/ハオ式）は、1800年代初頭の陳村にその教えを遡ることができます。[4] [39]
楊式拳の創始者楊露禅（1799-1872）は、北京で教え始める前に18年間陳家で修行しており、彼の作品が陳家の武術に大きく影響されていたことを強く示唆している。武術史家徐震は、陳村の太極拳は近くの少林寺で実践されていた太祖長拳の影響を受けたと主張したが、唐昊は、太祖長拳を含むいくつかの武術のスタイルについて論じた明代の将軍斉継光の論文「兵法新書」に由来すると考えていた。[40] [41]
標準化
1956年、中国政府は中国体育委員会（CSC）を後援し、4人の武術教師を集めて楊家の手の形を24の姿勢に短縮した。[42]これは、武術のトーナメント用に太極拳を標準化する試みであり、古典的な88から108の姿勢の単独の手の形よりもはるかに習得しやすいルーチンを作成したかったためであった。
1950 年代のもう一つの形式は、楊式、呉式、孫式、陳式、および阜式のスタイルを融合した「97 動作複合太極拳形式」です。
1976 年、彼らは伝統的な型の記憶、バランス、調整を必要としない、やや長い演武形式を開発しました。これが、メン・フイ・フェン率いる 3 人の武術コーチによって考案された「複合 48 型」になりました。複合型は、陳氏、楊氏、呉氏、孫氏の元のスタイルの古典的な型を簡素化して組み合わせたものです。その他の競技型は、6 分間の制限時間内に完了するように設計されました。
1980 年代後半、CSC は 4 つの主要なスタイルの競技形式と複合形式をさらに標準化しました。これらの 5 セットの形式はさまざまなチームによって作成され、後に中国の武術コーチの委員会によって承認されました。これらの形式はスタイルにちなんで名付けられました。「陳式全国競技形式」は「56 形式」です。複合形式は「42 形式」または単に「競技形式」です。
1990年の第11回アジア競技大会では、武術が初めて競技種目として採用され、太極拳を代表する42フォームが採用された。国際武術連盟（IWUF）は、武術をオリンピック競技として採用するよう申請した。[43]
太極拳は2020年に中国のユネスコ無形文化遺産リストに追加されました。 [44]
スタイル
中国起源
太極拳の 5 つの主要な流派は、それを創始した中国の一族にちなんで名付けられています。
- 陳王庭(1580–1660)の陳氏
- ヤン・ルチャン(1799–1872)の楊氏(楊氏)
- Wu/Hao スタイル(武郝氏)呉玉祥(1812 ～ 1880 年) とハオ ウェイジェン(1842 ～ 1920 年)
- 呉全佑(1834 ～ 1902 年) とその息子の呉建全(1870 ～ 1942 年)の呉風(吳氏)
- Sun Lutang (1861–1932 )の孫氏
最も人気があるのは楊拳で、次いで呉拳、陳拳、孫拳、呉/郝拳が続く。[20]これらの流派は基本的な理論は共通しているが、訓練方法は異なる。
その後、数多くの新しいスタイル、混合スタイル、派生スタイルが生まれましたが、国際社会では家系の流派が標準として受け入れられています。その他の重要なスタイルとしては、西洋の実践者に認められている陳式の近い親戚である昭豫太極拳、傅振松によって創始され、陳式、孫式、楊式から進化し、八卦掌の動きを取り入れた傅式、[出典が必要]、楊式を簡略化した程曼卿式などがあります。
20 世紀と 21 世紀には、世界中で、中国で太極拳を学んだ中国人移民が、新しいコミュニティで一緒に太極拳を実践し続けました。[要出典]
北米
アメリカ合衆国
楊澄甫の弟子であるチョイ・ホク・パンは、1939年から米国で公に指導を始めた最初の太極拳の提唱者として知られている。彼の息子で弟子のチョイ・カム・マンは、1949年に香港からサンフランシスコに移住し、チャイナタウンで太極拳を教えた。チョイ・カム・マンは1994年に亡くなるまで指導を続けた。[45] [46]
プロのダンサーであり、馬月亮の弟子でもあったソフィア・デルザは、 1954年にニューヨーク近代美術館で米国初の公開太極拳デモンストレーションを行った。彼女は1961年に太極拳に関する初の英語の本『 T'ai-chi Ch'üan: Body and Mind in Harmony 』を執筆した。彼女はカーネギーホール、アクターズスタジオ、国連で定期的にクラスを教えた。[47] [48]
チェン・マンチンは1964年に台湾からニューヨークに移住した後、自身の流派であるシュル・ジョン太極拳を開いた。上の世代の実践者とは異なり、チェンはアメリカ式の教養と教育を受けていたため[要説明]、楊の口述を写本に書き写すことができ、それが楊式の事実上のマニュアルとなった。チェンは楊の伝統的な108動作の型は不必要に長くて反復的であり、習得が難しいと感じた[要出典]。そこでチェンは37動作の短縮版を作成し、自身の流派で教えた。チェンの型は、1990年代に他の教師が大量に移住するまで、米国東部で主流の型となった。チェンは1975年に亡くなるまで教え続けた。[49]
カナダ
モイ・リンシンは1970年に中国からカナダのトロントに移住し、そこで太極拳と関連する内功術を教え始めた。[50]
ヨーロッパ
イギリス
ノルウェー人のピット・ゲデスは、 1960年代初頭にロンドンのザ・プレイスで太極拳を教え、イギリスで太極拳を教えた最初のヨーロッパ人となった。彼女は1948年に上海で太極拳に初めて出会い、1950年代後半に香港に住んでいたときに、チョイ・ホク・パンとその息子のチョイ・カム・マン（2人ともアメリカで教えていた）に師事した。[51]
陰陽
より伝統的な実践者は、健康と武術の2つの側面が武術の陰陽を構成すると考えています。「家族」の学校は、生徒の意図に関係なく、武術の文脈で教えを提示します。[52]
健康
太極拳の健康法は、心身のストレスを軽減することに重点を置いています。21世紀には、健康だけを重視した太極拳のクラスが病院、診療所、コミュニティセンター、高齢者センターなどで人気を博し、高齢者向けのストレスの少ないトレーニング法として太極拳の認知度が高まっています。[53]
太極拳が特定の病気や健康状態に及ぼす影響を探る臨床研究は存在するが、包括的な結論を導き出すには一貫したアプローチによる研究が不十分である。[54]
太極拳は様々な病気の治療に推奨されており、パーキンソン病財団やオーストラリア糖尿病協会などからも支援を受けている。しかし、有効性に関する医学的証拠は不足している。[55] [56] 2017年の系統的レビューでは、太極拳によって高齢者の転倒が減少することが判明した。[57]
2011年に行われた太極拳の系統的レビューの包括的な概要では、高齢者に太極拳を勧め、その身体的・精神的利点を指摘した。転倒予防と全体的な精神的健康に良い結果が出た。パーキンソン病、糖尿病、癌、関節炎など、研究対象となったほとんどの疾患に対して効果があるという決定的な証拠はなかった。[55]
2015年の系統的レビューでは、慢性閉塞性肺疾患、心不全、変形性関節症などの慢性疾患を持つ人でも太極拳を悪影響なく行うことができ、機能的運動能力に好ましい効果があることが判明しました。[58]
2015年にオーストラリア政府保健省は、健康保険の適用に適した代替療法を特定するためのレビューの結果を発表しました。太極拳は評価された17の療法の1つでした。この研究では、質の低い証拠から、限られた数の集団で限られた数の結果に対して、太極拳は対照群と比較して何らかの健康上の有益な効果がある可能性があることが示唆されていると結論付けられました。[56]
2020年に行われた13の研究のレビューでは、太極拳が地域社会で暮らす慢性疾患を抱える高齢者の生活の質と抑うつ症状に良い影響を与えることが判明した。[59]
2022年、米国の国立衛生研究所は、さまざまな健康に関する主張、研究、調査結果の分析を発表しました。彼らは、証拠の質は低いが、生活の質に小さなプラスの効果があるようだと結論付けました。[60]
スポーツと護身術
武術としての太極拳は、攻撃よりも防御を重視し、強打には柔打で応戦します。太極拳を戦闘手段として使用できるかどうかは、生徒の武術に対する理解度を測るテストです。これは通常、他の生徒との競争を通じて示されます。
実践者は、推手（「推し手」）と散手競技で他の流派や武術スタイルの生徒と対戦して自分のスキルを試します。
参照
その他の名前
- 太極拳
- 太極拳
- 太一
- 太極拳
- 太極拳
参考文献
注記
- ^ 「長い」は「継続的」という意味です。長拳や 長拳としても知られる外部の武術と混同しないでください。
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引用
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さらに読む
書籍
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- ブルースタイン、ジョナサン (2014)。武道の研究。CreateSpace。ISBN 978-1-4991-2251-0。
- ボンド、ジョーイ(1999)。『See Man Jump See God Fall: Tai Chi Vs. Technology』。International Promotions Promotion Pub. ISBN 978-1-57901-001-0。
- チョイ、カムマン (1985)。太極拳。カリフォルニア州サンフランシスコ: メモリアル エディション 1994。[ ISBN がありません]
- デイビス、バーバラ（2004）。『太極拳の古典：注釈付き翻訳』ノースアトランティックブックス。ISBN 978-1-55643-431-0。
- エバーハルト、ウォルフラム（1986年）。『中国語記号辞典：中国人の生活と思想に隠された記号』ロンドン：ラウトレッジ＆ケガンポール。ISBN 0-415-00228-1。
- フランツィス、ブルース（2007年）。『内功と気の力：八卦、太極拳、形意拳の戦闘とエネルギーの秘密』ブルースネークブックス。ISBN 978-1-58394-190-4。
- ガフニー、デビッド; シム、デビッド・シアウ・ヴーン (2014)。『太極拳の真髄』。CreateSpace。ISBN 978-1-5006-0923-8。
- Lǐ, Jiànqīng (2006). 永年太極拳志[永年太極拳雑誌]。人民体育出版社。ISBN 7-5009-3044-5。
- Sān (孫)、Lùtáng (祿堂) (1921)。 Tàijí quán xué 太極拳学 [ A Study of Taiji Boxing ]。
- ワイル、ダグラス (1983)。『太極拳の試金石：楊家秘伝』。スウィート・チー・プレス。ISBN 978-0-912059-01-3。
- ワイル、ダグラス (1996)。『清朝末期の失われた太極古典』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-2653-X。
- 楊班侯( 1875*)、『太極法說( Explaining Taiji Principles )』、Scribd で中国語と英語の翻訳がオンラインで入手可能。また、Wile, Douglas (1996) の中国語と英語の翻訳も収録されている (* 学者らは出版日を 1875 年から 1910 年の間と推定しており、著者は楊班侯とその弟子であると考えている)
- ヤン、ヤン; グルビシッチ、スコット A. (2008)。『太極拳：育成の芸術、力の科学』（第 2 版）。Zhenwu 出版。ISBN 978-0-9740990-1-9。