小宇宙の軌道

小周天（小周天）は、道教の気功エネルギー修養法の一つで、自転法輪とも呼ばれています。深呼吸の練習と瞑想、集中のテクニックを組み合わせたもので、人体の特定のエネルギー経路に沿って気の流れを良くすることを目的としたもの。これは、伝統的な中国医学、気功、太極拳、内丹、中国錬金術を学んでいる人にはおなじみかもしれません。この練習は、最初は座った状態で行いますが、占荘のように立った状態で行ったり、太極拳のように動きを組み込んだりすることもできます。

小宇宙軌道技法を明確に理解することは、中国の錬金術の物語におけるその歴史的背景のためだけでなく、今日世界中で何百万もの人々によって行われている多くの道教の形式の運動の中心にあるため、非常に重要です。

小宇宙の軌道の歴史は中国の先史時代にまで遡り、その根底にある原理は易経の中に見出すことができます。易経は、伝説によれば約5000年前、黄帝の時代より少なくとも2世紀前に皇帝伏羲によって書かれたと言われています。例えば、易経の卦5番「待」の漢字は、瞑想に座っている人を表しており、解説は瞑想中の精神エネルギーの経路の1つから別の経路へのエネルギーの流れに関するものです。

第 5 卦の図像の解説は、瞑想の全過程を明らかにしている。「雲が天に昇る」は、瞑想者のエネルギーが上昇して頭に蒸発し、唾液のような甘露（「高位の者は飲食する」という句で言及されている）に蒸留されて腹部に戻ることを象徴している。「大水を渡るとさらに進む」は、腹部と口の大水を渡ることを暗示している。^[1]

北京の白雲寺にある1886年の石彫には、小宇宙周回瞑想法の過程を表すシンボルがいくつか絵で表現されている。これらの技法は、西暦798年に生まれた道教の祖師、呂洞賓に由来している。 ^[2] 呂洞賓は八仙人の一人でした。

呂洞賓とその師である忠烈璽は「八仙」の二人であった。中国軍のチベット遠征が失敗に終わった後、逃亡中だった忠烈璽は董華師に出会った。彼は「不老不死の秘密を熱心に懇願した。董華師は彼に長寿を得るための確実な魔法の過程だけでなく、賢者の石を作る方法も伝えた。」^[3]

運動自体は通常、身体をリラックスさせ、集中力を高めるための準備から始まります。十分な準備なしに行うと神経系に負担がかかり、エネルギーが枯渇する可能性があるため、小宇宙軌道運動を始めるのに十分なエネルギーを蓄える方法として、道教のヨガの練習や太極拳の練習をするよう生徒に勧めることもあります。^[4]

まず、生徒は下腹部または「黄金のストーブ」に熱と圧力をかけるために、主要な丹田^{または道教のエネルギー センターに深い腹式呼吸をするように勧められます。一部の人々から小天循環[5]として知られる準備運動は、}易経の卦の「 利」で象徴される精神センターがある心臓または太陽神経叢の近くの火の座と、坎で象徴される精神センターがある腎臓周辺の水の座という 2 つの領域の間でエネルギーを移動させることです。

通常、精気は体内の8つの余分な経絡またはエネルギー経路をどちらの方向にも流れることができますが、ミクロコスミック軌道瞑想エクササイズでは、吸入時に精気は司管に沿って上向きに流れ、次に受胎管に沿って下向きに流れ、呼気時に丹田に戻るように促されます。^[6]これは、エネルギーが丹田から下向きに脊柱の基部まで流れ、次に体の中心線に沿って背中を上って頭頂部まで流れ、次に頭を越えて体の前面の中心線に沿って下向きに流れ、再び開始点に戻り、完全な円または軌道を描くことを意味します。^[7]これにより、体の自然な精気は通常、脳または「骨髄の海」から下向きに流れ、生殖プロセス中の射精または月経中に失われるため、枯渇するのを防ぎます。この精気または精気は、体が若返ることを可能にする体の生殖プロセスと、子孫を生み出す生殖プロセスを担っています。エッセンスは、英語では活力またはエネルギーと訳される気、つまり生命そのものの主要な原動力を生成するための重要な要素でもあります。精気を小宇宙の軌道で上げ下げし、丹田に戻すことで、エッセンスが浄化され、気または活力に変換されます。

下丹田や釜の他に、エネルギーの流れの回路には「三門」と呼ばれる重要なポイントがあり、エネルギーが滞る可能性があると考えられている場所である。これらは尾骨門、背中の心臓とほぼ同じ高さにある背門、後頭部の玉枕である。 [ ^8]その他の重要な場所には、背中の腎臓とほぼ同じ高さにある明門や火の門、頭の真上にある百会や尼湾がある。 ^[9]

ミクロコスミック軌道は、身体を肉体的、精神的、霊的に浄化し、健康と長寿を改善し、瞑想の準備を整えるために考案されたさまざまな道教のエクササイズやテクニックの文脈で捉えるべきであり、また、胴体の周りを流れ腕や脚に流れ出る他の精神エネルギー経絡にエネルギーを循環させるマクロコスミック軌道などの他のテクニックも含まれる。これらのタイプのエクササイズは、初心者が途中で陥りがちな落とし穴や誤解を避けるのを手助けできる適切な資格を持った教師の指導の下で行うのが最善である。特に対象者が精神疾患や感情の不安定さの履歴を持っている場合はそうである。例えば、陸観羽によると、「身体の特定の場所を特定することは有害であり、その考え自体を放棄すべきである。なぜなら、それは内なる火と活力の経路を妨げるからである。」^[10]

• ユウ、ルー・クアン（1970）。道教ヨガ。ライダー。ISBN 0-7126-1725-6。
• ユ・ルー・クアン（1964年）。『中国式瞑想の秘密』ライダー社。ISBN 0-09-069111-3。
• 劉大（1986）『太極拳と瞑想』Shocken Books。ISBN 0-14-019217-4。
• チャン、スティーブン・T（1986年）。『中国式セルフヒーリング完全システム』タオ出版。ISBN 0-85030-771-6。
• ジェファーソン、RB (1982)。エリクサーの教義。クーム・スプリングス・プレス。ISBN 0-900306-15-72008年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• チア、マンタック（1983年）。『タオを通して癒しのエネルギーを呼び覚ます』オーロラ出版。ISBN 0-943358-07-8。
• ヤン・ジュインミン (2006)。気功瞑想：小さな循環。 YMAA出版。ISBN 1-59439-067-3。

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