少林寺カンフー

少林寺カンフー

少林寺でカンフーを練習する2人の戦士
別名	少林武術
集中	ハイブリッド
硬度	フルコンタクト、セミコンタクト、ライトコンタクト
原産国	中国
有名な実践者	少林寺の僧侶
子育て	カンフー、武術
オリンピック競技	いいえ

少林カンフー（中国語：少林功夫、ピンイン：Shǎolín gōngfū）は、少林武術（少林武術、Shǎolín wǔshù）または少林拳（少林拳、Shàolínquán）とも呼ばれ、カンフーの最大かつ最も有名なスタイルです。禅の哲学と武術を組み合わせたもので、 1500年の歴史を持つ中国河南省の少林寺で開発されました。中国の民間伝承には、「少林カンフーは天下で最高」という格言があり、武術の中での優位性を示しています。また、「天下の武術はすべて少林から始まった」という格言があり、他の武術への影響を示しています。少林という名前は、いわゆる外的なスタイルのカンフーのブランドとしても使用されています。中国南部と北部の多くのスタイルは、少林という名前を使用しています。

中国の歴史記録、例えば『春秋呉越』や『漢書』『史記』などには、中国に数千年にわたり武術が存在したことが記録されている。例えば、中国格闘技であるシュアイジャオは、少林寺の創建より数世紀も前に遡る。^[1]中国の寺院は大規模な土地所有地であり、かなりの定期収入があったため、僧侶はなんらかの保護を必要とした。歴史的発見によると、少林寺の創建以前から、僧侶は武装し、武術を実践していた。^[2] 1784年に出版された『ボクシング経典：基本ボクシング法』には、中国ボクシング発祥の地として少林寺への現存する最古の言及がある。^{[3] [4]}しかし、これは誤解であり、^{[5] [6]}そのような間違いが起こり得るという事実さえも、少林寺拳法の歴史的重要性を示すのに役立ちます。

495年、河南省の宋山脈に少林寺が建てられた。そこで最初に仏教を説いた僧侶は、中国人からは単に跋陀と呼ばれた佛陀跋陀罗（Fótuóbátuóluó）という名の僧侶だった。跋陀の最初の中国人弟子である慧光（慧光）と僧稠（僧稠）はどちらも並外れた武術の腕を持っていたという歴史的記録がある。例えば、僧稠の錫杖や素手での打撃の腕前は、中国の仏教経典にも記録されている。^[7]

達磨は伝統的に禅仏教を中国に伝えた人物とされ、最初の中国人祖とみなされている。^[8]日本では達磨として知られている。

達磨が少林寺で武術を創始したという考えは20世紀に広まったが、この考えは17世紀の偽りの伝説に由来しており、達磨が僧侶たちに禅仏教の哲学を教え、僧侶たちはその哲学を使って少林寺拳法という独自の戦闘技術を生み出したと主張している。達磨が少林寺拳法に影響を与えたという考えは、 17世紀に書かれた気功のマニュアルに基づいている。これは、 「紫凝道人」という筆名を持つ道士が1624年に『筋変経』を書いたときで、それを発見したと主張した。マニュアルの2つの序文のうち最初の序文では、達磨から中国の将軍李静までのこの継承を「仏教の聖人と武勇伝の連鎖」を通じてたどっている。^{[9] : p165}この作品自体には時代錯誤的な誤りが満ちており、中国の小説で人気のあった「虬髯客」（「ふさふさした髭の英雄」）を家系の師匠として登場させている。^[10] 清朝の学者官僚たちは、はるか昔からこれらの誤りに気づいていた。学者の凌天康（1757-1809）は、作者を「無知な村の師匠」と評した。 ^{[9] : p168}当時でも、達磨と武術との関連が広まったのは、1904-1907年に『老寶紀行』が『挿絵小説誌』に連載された結果である。^[11]

少林寺の歴史物語の中で、最も最近に創作され、よく知られている物語の 1 つは、中国の禅宗の開祖とされるインドの僧侶達磨が、西暦 525 年頃に運動の一形態として僧院にボクシングを導入したという物語です。この物語は、1907 年に文芸雑誌の連載として出版された人気小説『老子の旅』に初めて登場しました。この物語はすぐに他の人々に取り上げられ、人気のある現代のボクシング マニュアル『少林拳法の秘伝』や、1919 年に出版された最初の中国の身体文化史に掲載されて急速に広まりました。その結果、この物語は広く口承され、中国および中国由来の武術の中で共有されている物語の中で最も「神聖」なものの 1 つとなっています。この物語が明らかに20世紀の創作であることは、少なくとも250年前に遡る文献によって確認されており、そこには達磨と武術の両方について言及されているが、両者の関連性については何も述べられていない。^{[12] : 129}

隋王朝（581～618年）の短い期間に、少林拳の基礎が正式な形をとり、少林寺の僧侶たちは独自の格闘システムを作り始めました。この頃から、仏教色の強い羅漢の18法が少林寺の僧侶たちによって実践され、後に、より高度な少林寺武術を生み出すために使用されました。少林寺の僧侶たちは非常に強力な武術を開発し、これは隋王朝の終わりごろに現れました。

隋の終焉は、他の王朝の変遷と同様に、動乱と王位争いの時代であった。少林寺が戦闘に参加した最古の証拠は、 728年の石碑であり、2つの出来事が記されている。610年頃の盗賊からの寺の防衛と、 621年の虎牢の戦いでの王世充の敗北における役割である。王世充は皇帝を僭称した。彼は鄭の領土と古代の首都洛陽を支配した。洛陽を見下ろす桓源山には、金の時代には砦、南斉の時代には司令部として使われたヒノキ谷荘があった。^[13]隋の文帝は、僧侶たちが耕作できるように、近くの少林寺に土地を与えていたが、その戦略的価値に気づいた王世充は、その土地を奪い、そこに軍隊と信号塔を置き、さらに袁州という県を設置した。^[13]さらに、洛陽で軍隊を集め、少林寺に向かって進軍した。

少林寺の僧侶たちは王の敵である李世民と同盟を組み、毗谷荘を奪還し、王の軍隊を破り、甥の仁沢を捕らえた。毗谷の砦がなくなったため、虎牢の戦いで王の同盟者である竇建徳を破り、王世充を降伏させた後、李世民が洛陽に進軍するのを阻止するものは何もなかった。李世民の父は唐の初代皇帝であり、世民自身も第2代皇帝となった。その後、少林寺は唐の王家の庇護を受けた。

728年の少林寺碑には、610年と621年に僧侶たちが戦闘に加わった事件が記録されているが、寺での武術訓練や僧侶たちが専門とする戦闘技術については何も触れられていない。唐、宋、元の時代の他の資料にも、寺での軍事訓練については触れられていない。メイル・シャハールによると、これは明代後期の軍事百科事典の流行と、さらに重要なことに、16世紀の明の軍事力の衰退の結果として僧侶を含む民間の非正規兵が徴兵されたことによるものだと説明される。^[14] 碑文や文書の証拠から、僧侶たちは歴史的に、金剛 般若菩薩の「金剛般若王」の姿を、杖や素手の戦闘スタイルの祖として崇拝していたことがわかる。^[9]

8世紀から15世紀にかけて、少林寺の僧侶が戦闘に参加したことを示す現存する資料はない。16世紀と17世紀には、少なくとも40の現存する資料が、少林寺の僧侶が武術を修行しただけでなく、武術の修行が少林寺の僧侶生活の不可欠な要素となり、僧侶たちが新しい仏教の伝承を創ってそれを正当化する必要性を感じたことを証明している。^[14]少林寺の武術への言及は、明代後期のさまざまな文学ジャンルに見られる。少林寺の僧侶の墓碑銘、武術のマニュアル、軍事百科事典、歴史書、旅行記、小説、さらには詩である。^[14]

これらの資料は、唐代の資料とは対照的に、素手、槍、そして少林寺の僧侶が得意とし有名にした武器である杖を使った少林寺の戦闘方法について言及している。^{[3] [14]} 16世紀半ばまでに、明の中国全土から軍事専門家が少林寺の戦闘技術を学ぶために少林寺を訪れていた。

1560 年頃、于大有は少林寺を訪れ、僧侶の戦闘技術を自分の目で確かめたが、期待外れだった。于は宗青と普相という 2 人の僧侶を連れて南へ戻り、その後 3 年間にわたって杖の使い方を教えた。その後宗青と普相は少林寺に戻り、学んだことを兄弟の僧侶に教えた。武術史家の唐昊は、少林寺の杖のスタイルである五虎退を于の教えに遡らせた。^{[引用が必要]}

現存する最古の少林拳の教本である『少林杖法本論』^[15]は、1610年頃に書かれ、1621年に出版されました。その内容は、著者の程宗勇が10年以上の少林寺滞在中に学んだ内容に基づいています。

明代末期から清代にかけて、少林寺がある河南省とその周辺地域では無法状態が続き、武術の発展に貢献した。メイル・シャハールは、この地域とこの時代に起源を持つ武術として、太極拳、張家拳、八卦拳、形意拳、八極拳を挙げている。 ^[14]

1540年代から1560年代にかけて、倭寇と呼ばれる海賊が前例のない規模で中国の東部および南東部の海岸を 襲撃しました。

地理学者の鄭若曽は、16世紀の最も詳細な資料を提供し、1553年に南京軍政副長官の万彪が海賊に対抗するために僧侶（少林寺の僧侶も含む）の徴兵を開始したことを裏付けている。^[14]僧兵は少なくとも4つの戦闘に参加した。 1553年春の杭州湾、 1553年7月の黄浦江デルタの翁家港、1554年春の馬家浜、1555年秋の桃寨である。 ^[14]

僧侶たちは桃寨で最大の敗北を喫し、4人が戦闘で倒れた。彼らの遺体は上海近郊の社山にある四聖僧塔（シイ・ソンタ）の下に埋葬された。^[14]

僧侶たちは翁家港で最大の勝利を収めた。^[14] 1553年7月21日、少林寺の僧侶天元が率いる120人の僧侶たちが海賊団を打ち破り、10日間20マイルにわたって生存者を追跡した。^[14]海賊は100人以上の死傷者を出し、僧侶たちはわずか4人だった。^[14]

翁家崗で戦った僧侶は皆が少林寺出身というわけではなく、彼らの間には対立関係が生まれた。鄭は天元が自分の指揮に異議を唱えた杭州の僧侶8人を倒したことを記録している。鄭は少林寺を仏教の武術の中心地トップ3の1位にランク付けした。^[14]鄭は河南省の伏牛を2位、山西省の五台山を3位にランク付けした。伏牛の僧侶は少林寺で学んだ杖術を練習した。五台山の僧侶は楊家槍（ピンイン：Yángjiā qiāng）を練習した。

カンフーは心身を鍛えるという有名な格言があります。

ボディビルディングのエクササイズは、柔軟性、バランス、硬さ、パワー、スピード、体のコントロールなど、身体能力を向上させます。これらのエクササイズは、民間伝承では総じて72 の技と呼ばれています。ただし、実際のエクササイズは実際には数えられません。

戦闘スキル (拳法; quánfǎ ) には、素手、武器、素手対武器の状況におけるテクニック、戦術、戦略が含まれます。

カンフーでは、防御と攻撃の両方のテクニックを教えます。防御テクニックは主に、回避、ブロック、キャッチ、受け流しの 4 種類で、攻撃テクニックはフェイント、ヒット、ロック、投げです。少林寺のカンフーでは、これらすべての種類のテクニックを教えます。カンフーでは、テクニックは 2 人組の練習で教えられます。これらの練習では、一方が攻撃し、もう一方が防御またはカウンターするか、相手がテクニックを実行できるように姿勢をとります。さらに、少林寺のカンフーでは、2 人組のフォームを教えます。これらの 2 人組のフォームでは、攻撃と防御が次々に実行されます。各テクニックの後にカウンターが続き、カウンターの後にはカウンターが続き、というように続きます。これらのフォームにより、テクニックが完璧に記憶され、世代から世代へと正確に伝承されます。

カンフーのスタイルでは、テクニックに加えて戦術も教えます。戦術は、より良い結果を得るためのテクニックの組み合わせを決定します。戦術は特定のテクニックではないため、2人での練習やフォームに具体的に事前にコード化することはできませんでした。少林寺のカンフーでは、戦術はソロフォーム (套路; tàolù ) で教えられます。すべてのフォームでは、いくつかの関連する戦術を教え、それらが一緒になって戦略を形成します。少林寺では、密接に関連するフォームが組み合わされており、これらの組み合わせは小さなフォームと大きなフォームと呼ばれています。たとえば、小さな洪拳と大きな洪拳は、全体で少林洪拳スタイルを形成し、小さな宝拳と大きな宝拳などになります。また、太祖長拳のように、フォームが1つのスタイルもあります。これらのスタイルはそれぞれ独自の戦略を教えます。

少林寺のカンフーには、数百を超える流派が現存しています。現存する型は 1,000 種類以上記録されており、少林寺は世界最大の武術流派となっています。清朝( 1644–1911) に、少林寺の僧侶は少林寺のカンフーの最も優れた 100 の流派を選びました。そして、その中で最も有名な 18 の流派を最終候補に挙げました。しかし、少林寺の僧侶の各系統は常に独自の流派を選んできました。すべての流派は、 1 つまたはいくつかの型を通して、独自の戦闘法 (散打; sàndǎ ) と健康維持法を教えています。完全なシステムを学ぶために、少林寺の僧侶はいくつかの流派と武器を習得します。少林寺のカンフーの最も有名な流派は次のとおりです。

• 羅漢十八手(罗汉十八手; luóhàn shíbā shƒu ): 最古の様式として知られています。
• 洪拳（hóngquán）：小洪拳（xiǎo hóngquán ）はスタイルの息子として知られ、大洪拳（ dà hóngquán）はスタイルの母として知られています。
• 7 つ星 & ロング ガード ザ ハート アンド マインド ゲート スタイル (七星 & 长护心意门拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán )、
• 爆発拳（炮拳; pàoquán）：スタイルの王として知られている。
• 貫通腕スタイル (通臂拳; tōngbìquán )、
• 梅花拳( méihuāquán ) 、
• Facing & Bright Sun スタイル (朝&昭 阳拳; cháo & zhāo yáng quán )、
• 羅漢様式(罗汉拳; luóhànquán ): 最も代表的な様式として知られています。
• 太祖長拳（tàizǔ chángquán）：最も優雅なスタイルとして知られています。
• 酔拳(醉拳; zuìquán )、

その他多くのスタイルがあります。

黄宗熙は1669年に武術を「外技」である少林寺と「内技」である武当派に分けて説明した。[ 16 ]^{それ以来、少林寺は、その特定のスタイルが}少林寺と何らかの関係があるかどうかに関係なく、外技である中国武術と一般に同義語となっている。中国武術のいわゆる内技と外技に区別はないと言う人もいるが^{[5] [17]、}他の有名な教師はそれらは異なるという意見を持っている。例えば、太極拳の教師である呉建全は次のように述べている。

少林拳を修行する者は力強く跳躍するが、この種の訓練に熟達していない者はすぐに息切れして疲れ果ててしまう。太極拳はこれとは違っている。身体、心、意図の静けさを目指しなさい。^[18]

空手のいくつかの系統には、少林寺に起源を持つという口承の伝統がある。^[19] 日本、 韓国、スリランカ、一部の東南アジア諸国の武術の伝統では、仏教僧侶によって伝えられた中国の影響が引用されている。^{[20] [21]}

20世紀における日本の金剛禅総本山少林寺で実践されている少林寺拳法などの近年の発展は、歴史的なつながりにより、今でも中国の宋山少林寺と密接な関係を保っています。[ ^{22]日本の少林寺拳法グループ}は、2003年に宋山少林寺の歴史的な建造物の維持に資金援助したことで中国で表彰されました。^[23]

特に 70 年代から 80 年代初期にかけて、少林寺カンフーに関する映画が数多く制作されました。『少林寺三十六房』、『少林寺木人』などの映画があります。最近の映画には『少林サッカー』や『少林寺』などがあります。^{[引用が必要]}

少林寺は数多くのラッパー、特にウータン・クランのメンバーに影響を与えてきました。

少林拳は、モータルコンバットの主人公であるリュウ・カンが使用するスタイルの一つです。彼のパオ・チュイ、チョイ・レイ・フー、モンキー・フィスト、ドラゴンの動きは、少林拳に由来しています。^[24]

少林寺の僧侶（ゲーム内では単に「僧侶」と呼ばれる）は、サムライとともにローグライクゲームNetHackに登場します。彼らは武術スキルを使用する 2 つの役割のうちの 1 つであり、僧侶はゲーム内で最も強力な武術スキルを持っています。

ニコロデオンのアニメシリーズ『アバター：伝説の少年アン』では、「火を操る」という技は少林寺の動きに基づいています。

ABC テレビシリーズ「カンフー」（1972-1974）では、デビッド・キャラダインが弟を探してアメリカ西部を旅する逃亡中の少林寺の僧侶を演じ、アメリカの一般テレビ視聴者の間で少林寺カンフーが人気を博しました。

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