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セバスチャン（ラテン語: Sebastianus、紀元255年頃- 紀元288年頃）は、初期キリスト教の聖人であり殉教者である。伝承によれば、彼はディオクレティアヌス帝によるキリスト教徒迫害の際に殺害された。最初は柱か木に縛り付けられ、矢で射られたが、それで死ぬことはなかった。伝承によれば、彼はローマのイレーネによって救われ、癒された。これは17世紀の絵画で人気の題材となった。物語のすべてのバージョンで、彼は回復後まもなくディオクレティアヌス帝のところへ行き、彼の罪について警告したため、棍棒で殴り殺された。[ 1 ] [ 2 ]彼はカトリック教会と東方正教会で、運動競技、弓術、疫病の守護聖人として崇敬されている。
セバスチャンの殉教に関する最古の記述は、354年の年代記にあり、そこには彼が1月20日に崇敬されていると記されている。また、4世紀のミラノの司教アンブロシウスによる詩篇118篇に関する説教にも彼の名前が出てくる。アンブロシウスはこの説教の中で、セバスチャンはミラノ出身であり、当時すでにミラノで崇敬されていたと述べている。彼の殉教の全容は、5世紀に匿名の著者（おそらく小アルノビウス）によって書かれた『聖セバスチャン殉教録』に記されている。
セバスチャンは、特に今日ではアスリートの間で人気のある男性の聖人です。[ 3 ] [ 4 ]中世には、彼は疫病から人々を守るために執り成す特別な能力を持つ聖人と見なされており、疫病が流行すると彼への信仰は大きく高まりました。
聖セバスチャンの幼少期についてはあまり知られていないが、セバスチャンに言及している古代の資料は、354年に書家兼挿絵画家のフリウス・ディオニュシウス・フィロカルスによって編纂された年代記と暦のテキスト集である『クロノグラフ354』にあり、そこには彼が1月20日に崇敬される殉教者として言及されている。また、ミラノのアンブロシウスも、386年から390年に書かれた詩篇118篇の神学的・解釈的注釈書である『詩篇118篇の解説』の中で彼の崇敬について言及しており、アンブロシウスはセバスチャンがミラノ出身で、そこで聖人として崇敬されていたと述べている。[ 5 ]
セバスチャンの生涯と死に関する現存する最古の記録は『聖セバスチャン殉教録』であり、長らく4世紀にアンブロシウスによって書かれたと考えられていたが、現在では5世紀に作者不明（おそらく小アルノビウス）によって書かれたものとされている。これには「2つの殉教」や、その間のイレーネによる世話、その他物語の一部として残された詳細が含まれている。[ 6 ]
18世紀の『聖人伝』 [ 7 ]のセバスチャンの記述（ 17世紀の聖人伝作家ジャン・ボランは依然としてアンブロシウスに帰属させている）と、14世紀の『黄金伝説』のより簡潔な記述によれば、彼はガリア・ナルボネンシス出身で、メディオラヌム（ミラノ）で教育を受けた人物であった。283年、セバスチャンは殉教者を支援するためにカリヌス帝の治世下でローマ軍に入隊した。彼の勇気ゆえに、彼はディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の治世下で近衛隊の隊長の一人となったが、彼らは彼がキリスト教徒であることを知らなかった。[ 2 ]
伝承によれば、マルクスとマルケリアヌスは名門の家柄の双子の兄弟で、助祭であった。兄弟は結婚し、妻と子供たちと共にローマに住んでいた。兄弟はローマの神々に犠牲を捧げることを拒否し、逮捕された。両親のトランキリヌスとマルティアが牢獄で彼らを訪ね、キリスト教を捨てるよう説得しようとした。セバスティアヌスはトランキリヌスとマルティア、そして地元の長官クロマティウスの息子ティブルティウスを改宗させることに成功した。別の役人ニコストラトゥスとその妻ゾエも改宗した。ゾエは6年間口がきけなかったと言われているが、セバスティアヌスにキリスト教に改宗したいという願望を伝えたところ、すぐに言葉が戻った。その後、ニコストラトゥスは残りの囚人を連れてきて、この16人がセバスティアヌスによって改宗した。[ 8 ]
クロマティウスとティブルティウスは改宗し、クロマティウスは囚人全員を牢獄から解放し、職を辞してカンパニアの田舎に隠遁した。マルクスとマルケリアヌスは、カストゥルスという名のキリスト教徒に匿われた後、ニコストラトゥス、ゾエ、ティブルティウスと同様に殉教した。[ 9 ]
伝説によれば、セバスチャンは慎重に信仰を隠していたが、286年にそれが発覚した。ディオクレティアヌスは彼を裏切り者とみなして非難し、彼を野原に連れて行き、杭に縛り付けてマウレタニアから選ばれた弓兵に矢を射るように命じた。「そして弓兵たちは、彼がウニ[注1 ]がとげだらけであるように矢でいっぱいになるまで彼を射続け、死んだものとしてそこに放置した。」[ 14 ]奇跡的に、矢は彼を殺さなかった。カストゥルスの未亡人であるローマのイレーネは、彼の遺体を引き取り埋葬しに行ったところ、彼がまだ生きているのを発見した。彼女は彼を家に連れ帰り、健康を取り戻させた。[ 2 ]聖イレーネに看病される聖セバスチャンは、ルネサンス後期に美術で人気の題材となった。
伝説によると、セバスチャンは後に皇帝が通る階段のそばに立ち、キリスト教徒に対するディオクレティアヌスの残虐行為を非難した。皇帝は、死んだと思っていた人物からのこの自由な発言に大いに驚いたが、驚きから立ち直ると、セバスチャンを捕らえて棍棒で殴り殺し、遺体を下水道に投げ捨てるよう命じた。殉教者から幻視の中で諭されたルキナという名の聖女は、密かに遺体を運び出し、カリクストゥスの墓地の入り口にあるカタコンベに埋葬した。 [ 9 ]現在、そこには聖セバスチャン大聖堂が建っている。[ 2 ]
セバスチャンのものとされる遺骨は、ローマの使徒聖堂に安置されている。この聖堂は、聖ペテロと聖パウロの仮墓があった場所に、367年に教皇ダマスス1世によって建てられた。現在サン・セバスティアーノ・フオリ・レ・ムーラと呼ばれるこの教会は、1610年代にシピオーネ・ボルゲーゼの庇護のもと再建された。
アド、エギナール、シゲベルト、その他の同時代の著述家によると、ルイ・ドゥボネールの治世に、教皇エウゲニウス2世はセバスチャンの遺体をサン・ドニ修道院長ヒルドゥインに託し、ヒルドゥインはそれをフランスに運び、 826年12月8日にソワソンのサン・メダール修道院に安置したという。 [ 9 ]
セバスチャンの頭蓋骨は934年にドイツのエーバースベルクの町に運ばれました。そこにベネディクト会修道院が設立され、南ドイツで最も重要な巡礼地の1つとなりました。[ 15 ]銀で覆われた頭蓋骨は、聖セバスチャンの祝祭の際に信者に聖体拝領の聖別されたワインを授けるための杯として使用されたと言われています。 [ 16 ]
聖セバスチャンがペストに対する防御であると信じられていたことは、中世に彼の名声に付け加えられたものであり、それが中世後期における彼の重要性の飛躍的な増大の大きな要因となっている。[ 18 ]矢で射られた殉教者とペストとの関連性は直感的に理解できるものではない。しかし、セバスチャンが「最初の殉教」（あるいは「サジテーション」と呼ばれることもある）から回復できたという希望に満ちた例は、矢傷が腺ペストの症状である腺腫に似ていることから関連性があった。視覚的には、「矢傷は、病人の症状が通行人から同情を求めるように、神に私たちへの慈悲を求めている」とモラヌスは述べている。[ 19 ]
年代記作家 パウルス・ディアコヌスは、680年にローマが彼によって猛威を振るう疫病から解放されたと記している。黄金伝説には、グンブルト王の時代にロンバルディア人を襲った大疫病が、パヴィア県の聖ペテロ教会にセバスチャンを称える祭壇を建立したことで終息したというエピソードが伝えられている。
セバスチャンの最も古い既知の表現は、527年から565年の間に制作されたサンタポリナーレ・ヌオーヴォ聖堂（イタリア、ラヴェンナ）のモザイク画である。 [ 21 ]聖堂の右側の壁には、聖マルティンに率いられ、セバスチャンを含む26人の殉教者の行列を描いた大きなモザイク画がある。殉教者たちはビザンチン様式で表現されており、個性はなく、全員が同じ表情をしている。
もう一つの初期の描写は、ローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会のモザイク画にあり、おそらく682年に制作されたものと思われる。そこには宮廷服を着た髭を生やした成人男性が描かれているが、矢の痕跡はない。 [ 22 ]弓兵と矢は1000年頃から現れ始め、それ以来、棍棒で殴られて死んだ実際の瞬間よりもはるかに多く描かれるようになったため、これが彼の死因であるという誤解が広まっている。[ 23 ]
ペストの犠牲者（黄金伝説[ 24 ]で広まった関連性）や兵士の守護者として、セバスチャンは中世の人々の心の中で重要な位置を占めていた。黒死病後の時代、後期ゴシックおよびルネサンスの芸術家によって最も頻繁に描かれた聖人の一人であった。[ 25 ]半裸の若い男性を、しばしばねじれたポーズで描く機会があったことも、セバスチャンを好まれた主題にした。[ 26 ]彼が矢を射る場面は、1430年代にトランプの巨匠によって制作された最大の版画の主題であり、当時キリスト以外に男性の裸体を描いた主題はほとんどなかった。セバスチャンは他の多くの版画や絵画にも登場するが、これは信者の間での人気によるものである。ボッティチェッリ、ペルジーノ、ティツィアーノ、ポッライオーロ、ジョヴァンニ・ベリーニ、グイド・レーニ（この主題を7回描いた）、マンテーニャ（ 3回）、ハンス・メムリンク、ヘリット・ファン・ホントホルスト、ルカ・シニョレッリ、エル・グレコ、オノレ・ドーミエ、ジョン・シンガー・サージェント、ルイーズ・ブルジョワなど、多くの画家が聖セバスチャンを描いた。彫刻家ジャンロレンツォ・ベルニーニの初期作品にも聖セバスチャンを描いたものがある。
この聖人は通常、矢で射抜かれた端正な青年として描かれる。必要に応じて、プレデッラ（祭壇下部の装飾）には、彼の逮捕、皇帝との対決、そして最終的な斬首の場面が描かれることが多かった。
ハンス・ホルバイン（父）は「銀と部分的に金メッキを施した」聖セバスチャンの小像を制作し、現在はロンドンのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館に所蔵されている。[ 27 ]
主に 17 世紀の主題であるが、15 世紀にはすでにプレデッラの場面に見られる[ 28 ]聖イレーネに世話される聖セバスチャンは、ジョルジュ・ド・ラ・トゥール、トロフィーム・ビゴ(4 回)、ジュゼッペ・デ・リベラ、ヘンドリック・テル・ブルッヘン(おそらく彼の傑作) [ 29 ]などによって描かれた。これは、ヴァザーリが教会参拝者の間で不適切な考えを喚起することがあるとすでに記録している単独の裸体主題から教会が意図的に逃れようとした試みであった可能性がある[ 30 ] 。バロックの画家たちは通常、17 世紀前半に流行した様式で、単一のろうそく、たいまつ、またはランタンで照らされた夜の明暗対比の場面として扱った。セバスチャンの生涯を描いた連作がいくつか存在する。その中には、シチリア島アチレアーレのサン・セバスティアーノ大聖堂にあるピエトロ・パオロ・ヴァスタが描いたフレスコ画も含まれる。[ 31 ]
オーストリア表現主義の画家エゴン・シーレは、1915年に聖セバスチャンとして自画像を描いた。[ 32 ]ブラジルの近代主義画家カンディド・ポルティナリは、1952年に聖セバスチャンの殉教を描いた。[ 33 ]
1911年、イタリアの劇作家ガブリエーレ・ダンヌンツィオはクロード・ドビュッシーと共同で『聖セバスチャンの殉教』を制作した。アメリカの作曲家ジャン・カルロ・メノッティはバレエ・リュスの作品のためにバレエ音楽を作曲し、 1944年に初演された。トーマス・マンは小説『ヴェニスに死す』の中で、 「セバスチャン像」をアポロン的美の最高の象徴、すなわち、分化された形態の芸術性、規律、均衡、そして輝かしい区別によって測られる美として称賛している。小説の主人公グスタフ・アッシェンバッハの作家としてのプロ意識と結びついたセバスチャンの苦しみへのこの言及は、「弱さから生まれた英雄主義」のモデルを提供している。それは、苦痛に満ちた苦悩の中での平静と、単なる忍耐と受動性を超えた、様式化された業績と芸術的勝利としての運命の単純な受容を特徴としている。[ 34 ]
セバスチャンの死は、1949年の映画『ファビオラ』で描かれ、マッシモ・ジロッティが彼を演じた。[ 35 ] 1964年、フランク・オハラは『ランチ・ポエムズ』（シティ・ライツ・ブックス）を出版し、その中に有名な「君とコーラを飲む」という詩があり、その中で彼は愛する人が「より良く、より幸せな聖セバスチャンのようだ」と述べている。[ 36 ] 1976年、イギリスの監督デレク・ジャーマンは映画『セバスチャン』を製作したが、ルネサンス以来のイメージに見られるサブテキストを反映した「同性愛の象徴」として殉教者を扱ったことで物議を醸した。 [ 1 ]また、1976年のアメリカのホラー映画『キャリー』では、聖セバスチャンの像（磔刑に処されたキリストの像と誤解されることが多い）がキャリーの祈りの部屋に現れる。[ 37 ]
イタリアの孤立した村で行われたフレスコ画の修復における聖セバスチャンの描写は、1976年のジャッロホラー映画『笑う窓のある家』の中心的なモチーフであり、謎めいたミステリーとなっている。[ 38 ]
1991年のR.E.M.の楽曲「Losing My Religion」のミュージックビデオには、1分10秒、3分18秒、4分05秒、4分24秒の時点で聖セバスチャンの映像が短時間映し出されるが、矢印は明らかにテープで貼り付けられている。
1997年、テレビシリーズ「ミレニアム」のシーズン2の第8話で、主人公たちは聖セバスチャンの手を探す。[ 39 ]
2007年、アーティストのダミアン・ハーストは、自然史シリーズから「聖セバスチャン、絶妙な苦痛」を発表した。この作品は、ホルマリン漬けにされ、金属ケーブルで縛られ、矢で射られた牛を描いている。[ 40 ]
イギリスのポップバンドAlt-Jの「 Hunger of the Pine 」のビデオには、聖セバスチャンの死の物語が歌詞に合わせて脚色されて登場する。R.E.M .の曲「Losing My Religion 」のTarsem Singhのビデオでは、聖セバスチャンのイメージが使われており、特に Guido Reni [ 41 ]とCaravaggio [ 42 ]の絵画からインスピレーションを得ている。インディーフォークバンドMountain Goatsには、聖セバスチャンの生涯に言及した「Hail, St. Sebastian」という曲がある[ 43 ]。スコットランドのミュージシャンMomusには、1986 年のデビューアルバムCircus Maximusに収録されている「Lucky like St Sebastian」という曲がある。
マドンナの2012年のアルバム『MDNA』に収録されている「I'm a Sinner」という曲には、「聖セバスチャンよ、泣かないで。毒矢を飛ばしなさい」という歌詞を含む、祈祷文のような部分がある。 [ 44 ]
2013年から2018年にかけて放送されたカナダのドラマシリーズ「Forgive Me」は、聖セバスチャンの幻影に悩まされる司祭を中心に描いている。[ 45 ]
人気アクションプラットフォームゲーム『Blasphemous』に登場するキャラクター、ジェミノの容姿は明らかに聖セバスチャンにインスパイアされている。[ 46 ]
カトリック教会では、聖セバスチャンは1月20日に任意で記念される。ギリシャ正教会では、聖セバスチャンの祝日は12月18日である。
ペストの守護者として、セバスチャンはかつて14聖人の一人であった。カトリックでは、セバスチャンは弓使い、ピン職人、運動選手（現代の協会）、そして聖なる死の守護聖人である。[ 47 ]
セバスチャンはマルタのコルミ市の守護聖人の一人である[ 48 ]。セバスチャンはイタリアのアチレアーレ、カゼルタ、ペティリア・ポリカストロ、シチリアのメリッリ、スペインのサン・セバスチャン、パルマ・デ・マヨルカ、ルブリン、ウエルバの守護聖人である。彼はスリランカのネゴンボとブラジルのリオデジャネイロの守護聖人である。非公式には、アフロ・ブラジルのシンクレティズム宗教ウンバンダの伝統では、セバスチャンは特にリオデジャネイロ州自体でオショッシと関連付けられることが多い[ 34 ] 。ルブリン では、毎年1月20日に聖セバスチャンを称える祭りが開催される。聖セバスチャンの像が村を巡る行列を先導し、人々はバルコニーからパンを投げ、下の通りで聖人の後をついていく群衆に投げつける。パンには真ん中に穴が開いており、それをロープに通して体に巻きつける人もいる。この祭りは、14世紀にコレラが流行した後に始まったと考えられている。当時、裕福な人々は病気に感染しないように、下の通りの貧しい人々にパンとお金を投げたと言われている。[ 49 ]サン・セバスチャンの「パン祭り」は非常に珍しいため、アンダルシア州の国家観光名所に指定されている。[ 50 ]
ポルトガル王セバスチャン1世は、この名前を持つ唯一の王であり、この聖人の祝日に生まれたことからその名が付けられた。
聖セバスチャンの祝日は、インドのケララ州のカトリック教徒の間で祝われます。教会はライトアップされ、装飾が施され、カトリック教徒の家庭では聖人を記念して花火が主要な行事となります。[ 51 ]特にトリシュール、エルナクラム、聖アンドリュー大聖堂、アルトゥンカル、コッタヤムの各地区では、各教区ごとに祝祭日が定められています。カンジュール・シロ・マラバル教会では、アジア最大の金の十字架と装飾された傘の行列で祝祭が祝われます。[ 51 ]さらに、ケララ州全域の多くの巡礼センター、教会、聖堂、そして多くの教育機関も聖人の名前を冠しています。
彼はフィリピンのマニラにあるサン・セバスチャン・カレッジ・レコレトスの守護聖人であり、同校はフィリピンおよびアジアでアウグスティヌス・レコレクト会（OAR）が管理する全鉄製の教会であるサン・セバスチャン小聖堂に隣接している。ロチェスター大学のカトリック・ニューマン・コミュニティでは、聖セバスチャン協会は、修復的司法、特別なニーズのための募金活動、地域奉仕活動の方法を通じてニューヨーク州ロチェスター大都市圏に奉仕する、キャンパス全体のキリスト教徒アスリートの組織である。[ 52 ]
セバスチャンは、フィリピンのネグロス・オクシデンタル州バコロド教区と、フィリピンのバタンガス州リパ市の守護聖人です。また、メキシコのレオン市の守護聖人でもあります。レオン市の紋章の左上隅には、殉教中の聖人の姿が描かれています。
セバスチャンは、カリフォルニア州サンノゼ教区のコロンブス騎士団第4926評議会の守護聖人であり、同評議会はマウンテンビュー市とロスアルトス市を管轄している。セバスチャンは、アメリカ合衆国カトリック退役軍人協会の守護聖人でもある。同協会が授与する最高位の勲章は、聖セバスチャン勲章名誉レギオンである。
カール・シュルツは1906年の回想録の中で、ライン地方の町リブラー（de ）で毎年開催されていた「鳥撃ち」の祭典について回想している。この祭典は、射撃の名手とそのスポンサーからなるクラブである聖セバスチャン協会が主催しており、町の成人のほぼ全員がこの協会に所属していた。[ 53 ]
アメリカ合衆国フロリダ州のセントセバスチャン川は、彼にちなんで名付けられました。この川はインディアンリバーラグーンの支流であり、インディアンリバー郡とブレバード郡の境界の一部を形成しています。隣接するフロリダ州セバスチャン市とセントセバスチャン川保護州立公園も、聖セバスチャンにちなんで名付けられました。[ 54 ]
1996年、アメリカの作家リチャード・A・ケイは、「現代のゲイ男性はセバスチャンに、同性愛の欲望（実際には同性愛的な理想）の驚くべき宣伝と、苦悩するクローゼットケースの典型的な肖像を同時に見出した」と書いた。[ 56 ] [ 57 ]
聖セバスチャンを描いた宗教画の中には、LGBTQコミュニティに採用されているものもある。[ 58 ]彼のたくましい上半身裸の体格、体に突き刺さる矢の象徴性、そして恍惚とした苦痛の表情の組み合わせは、何世紀にもわたって（ゲイであろうとなかろうと）芸術家を魅了してきた。[ 58 ]
オスカー・ワイルドは、ジェノヴァのパラッツォ・ロッソに所蔵されているグイド・レーニの「聖セバスチャン」を崇拝していたことで知られている。パリに亡命していた間、ワイルドは残りの人生でセバスチャン・メルモスという偽名を使うほどだった。[ 59 ]フェデリコ・ガルシア・ロルカやピエル・パオロ・パゾリーニといった他の同性愛者の詩人や芸術家も、作品の中で聖セバスチャンのイメージの重要性を強調した。[ 60 ]
三島由紀夫の小説『仮面の告白』の中で、主人公のコちゃんはグイド・レーニの『聖セバスチャン』の複製画を鑑賞中に初めて同性愛的な性的体験をする。コちゃんはこう述べる。
ヒルシュフェルトが「聖セバスチャンの絵」を、性的倒錯者が特に好む芸術作品の第一位に位置づけているのは、興味深い偶然である。
これは、マグヌス・ヒルシュフェルトの、ゲイ男性は聖セバスチャンを含む特定の芸術的主題に傾倒する傾向があるという信念を指している。[ 61 ]