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14聖人（ドイツ語: Vierzehn Nothelfer、ラテン語: Quattuordecim auxiliatores ）は、カトリック教徒が共に崇敬する聖人のグループで、その執り成しは特に様々な病気に対して効果的であると信じられています。この聖人グループ（「困っている時の助け手」）は、14世紀にラインラントで始まり、主に黒死病として知られるようになった疫病（おそらく腺ペスト）の結果として広まりました。
14人の聖なる助け手への崇敬は、黒死病の時代に、現在のドイツの一部であるラインラントで始まった。[ 2 ] 14人の中には3人の処女殉教者がいた。ドイツ語の記憶術では、次のように記されている。
この3人の処女殉教者とともに他の聖人たちも崇敬されるようになると、彼らは美術作品の中で共に描かれるようになった。これらの聖人に対する民衆の崇敬は、しばしば彼らの聖遺物を所蔵する修道院で始まった。ジルを除くすべての聖人は殉教者とみなされた。
聖クリストファーと聖ジルスはペストそのものに対する守護聖人として祈願された。聖ディオニュシウスは頭痛の緩和、聖ブラシウスは喉の病気、聖エルモは腹部の病気、聖バルバラは発熱、聖ヴィトゥスはてんかんの緩和のために祈願された。聖パンタレオンは医師の守護聖人であり、聖キュリアコスは臨終の床での誘惑に対する守護聖人として祈願され、聖クリストファー、聖バルバラ、聖カタリナ・オブ・アレクサンドリアは突然の不慮の死に対する守護聖人として祈願された。聖ジルスは良い告解のために祈願され、聖エウスタキウスは家庭内のトラブルの癒し手として祈願された。家畜もペストに襲われたため、聖ジョージ、聖エルモ、聖パンタレオン、聖ヴィトゥスが家畜の守護聖人として祈願された。聖マルガリタ・オブ・アンティオキアは安全な出産の守護聖人である。[ 2 ]
15 世紀に聖人たちの共同崇敬が広まるにつれ、教皇ニコラウス 5 世は14 人の聖なる助け主への崇敬に免罪符を付けましたが、これらは現在では適用されません。[ 2 ]それぞれに個別の祝日がありましたが、14 人の聖なる助け主は、一部の地域では 8 月 8 日にグループとして祝われていましたが、この祝祭は普遍的な崇敬のためのローマ暦の一部にはなりませんでした。 [ 4 ] 1969 年にその暦が改訂されたとき、[ 5 ]聖バルバラ、アレクサンドリアの聖カタリナ、聖クリストファー、アンティオキアの聖マルガリタの個別の祝祭は削除されましたが、2004 年に教皇ヨハネ パウロ 2 世は、聖ジャンヌ ダルクに声が聞こえたアレクサンドリアの聖カタリナの 11 月 25 日の任意記念日を復活させました。 14の祝日すべては、1954年のローマ暦、ピウス12世のローマ暦、1960年のローマ暦と同様に、ローマ暦に個別に記載されています。
14人の聖なる助け主への崇敬に匹敵するのは、ラインラントで「神の元帥」として崇敬されていた4人の聖なる元帥である。彼らはノイスのクィリヌス、大聖アントニウス、教皇コルネリウス、そして聖フーベルトである。[ 6 ]
14人の聖人は以下の通りです。
14人の聖人のうち半数は歴史上の人物（ブレーズ、キュリアクス、エラスムス、ジョージ、ジル、パンタレオン、ヴィトゥス）とみなされているが、残りの半数は伝説上の人物（アガティウス、バルバラ、アレクサンドリアのカタリナ、クリストファー、ディオニュシウス、ユースタス、アンティオキアのマルガリータ）に過ぎない可能性がある。[ 11 ]一部の聖人が「伝説上の人物」であるという推測は、主に聖人の伝統的な聖人伝の分析に基づいており、他の可能性や解釈、およびミステリイ・パスカリスに関連する変更を十分に考慮していないが、これらの変更のすべてがこれらの特定の聖人に適用されるわけではない。14人の聖なる助け手のうち数人の祝日はローマ一般暦から削除されたが、いずれも列聖を剥奪されたり、存在を否定されたりしたわけではなく、彼らの祝日は特定の暦に残っている。
元の聖人列のいずれかの代わりに、隠修士アントニウス、ノブラックのレオナルド、ニコラウス、セバスチャン、オズワルド王、教皇シクストゥス2世、アポロニア、カイサリアのドロテア、レーゲンスブルクのヴォルフガング、またはロシュが代用されることもあった。フランスでは、聖母マリアという追加の「助手」が加えられている。[ 12 ]
バイエルンでは、十四聖人はvierzehn Heiligenとして崇敬されており、Vierzehnheiligen 聖堂はこれらの補助聖人に捧げられています。バート・シュタッフェルシュタインの町の近くにあるロココ様式の巡礼教会は、バルタザール・ノイマンによって設計され、1743年から1772年の間に建設されました。[ 13 ]
この地域でこれらの聖人への崇敬が始まったのは、1445年9月24日、近くのフランシスコ会修道院の若い羊飼いヘルマン・ライヒトが、近くのラングハイムのシトー会修道院の畑で泣いている子供を見かけた時だった。ライヒトが子供を抱き上げようと身をかがめると、子供は突然姿を消した。しばらくして、子供は同じ場所に再び現れた。今度は、その傍らに2本のろうそくが燃えていた。1446年6月、ライヒトは3度目にその子供を見た。今度は、子供の胸には赤い十字架があり、13人の子供たちを伴っていた。子供は言った。「私たちは14人の助手です。ここに礼拝堂を建てて、そこで休みたいのです。あなたが私たちのしもべになってくれるなら、私たちもあなたのしもべになります！」その後まもなく、ライヒトはこの場所に2本の燃えるろうそくが降りてくるのを見た。14人の聖人の介入によって、すぐに奇跡的な治癒が始まったと言われている。[ 14 ]
その土地を所有していたシトー会修道士たちは礼拝堂を建て、そこはたちまち巡礼者を引きつけた。祭壇は早くも1448年に奉献された。フィアツェーンハイリゲンへの巡礼は現在も5月から10月にかけて行われている。
14人の聖人を描いた群像画の一つに、マティアス・グリューネヴァルトが1503年にオーバーフランケン地方のリヒテンフェルスにある修道院のために制作した祭壇画がある。
エンゲルベルト・フンパーディンクの童話オペラ『ヘンゼルとグレーテル』に登場する迷子の子供たちの祈りの14人の天使は、14人の聖なる助け手を象徴している。[ 15 ]英語の単語はよく知られている。
夜、私が眠りにつくとき、 14人の天使が見守ってくれる。2 人は私の頭を守り、 2人は私の足を導いてくれる。2 人は私の右手に、 2人は私の左手に。2 人は私を温かく包み込み、 2人は私の上を舞い、 2人は私の歩みを天国へと導くことを許されている 。[ 16 ]
