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ヨハネス・モラヌス（1533年 - 1585年）は、しばしば単にモラヌスとだけ呼ばれるが、ヤン・フェルミューレンまたはファン・デル・ミューレン[ 2 ]のラテン語名である。彼はルーヴェン大学の影響力のある対抗宗教改革カトリック神学者で、同大学で神学教授、1578年からは学長を務めた。リール（当時ハプスブルク家の支配下にあったフランドル伯領の都市）で生まれ、ルーヴェンの聖ペテロ教会の司祭および参事会員であり、同地で亡くなった。
彼は数多くの著作を残したが、そのうちのいくつかは死後に出版された。最もよく知られているのは『De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusus』（聖像に関する論考）である。これは、聖像破壊運動が低地諸国を席巻してから4年後の1570年に出版されたもので、宗教的な聖像の制作と使用を擁護しつつ、 彼独自の解釈に基づき、トレント公会議の制限を容赦なく論争的に適用した。その内容は非常に大きな影響力を持った。[ 3 ] 1594年から1771年の間にさらに5つの増補版が出版され、[ 4 ] 1996年には現代フランス語訳が出版された。[ 5 ]彼はまた、聖アウグスティヌスの著作集（アントワープ、プランタン出版、1566年～1577年）の主編集者であり、[ 4 ]ルーヴァンの歴史の手稿を執筆し、1861年にPFX de Ramによって編集され、2巻で出版された。[ 6 ]
モラヌスは1533年、ワロン地方のフランドル地方リールで、ヘンドリック・フェルミューレンとアンナ・ペータースの息子として生まれた。父親はオランダ出身、母親はブラバント出身だった。
彼は1554年2月27日にルーヴェン大学に入学し、1558年に自由学の学位を、1570年に神学博士号を取得した。彼は1574年に出版されたルーカス・ブルゲンシスのルーヴェン・ウルガタの改訂を監督する神学者委員会に所属していた。 [ 7 ]彼はルーヴェンの聖ペテロ教会の参事会員となり、神学教授となり、神学部長と大学の学長を兼任した。1579年にはキングス・カレッジの学長に任命された。[ 8 ]
モラヌスは1585年9月18日にルーヴェンで死去したが、生前、自身が学長を務めていた大学に遺贈を残していた。
モラヌスは今日、美術史家の間では主に、トレント公会議の聖像に関する簡潔で不明瞭な法令（1563年）を、芸術家向けの詳細な指示へと変換した最初の権威の一人として記憶されている。これらの指示はその後、主にカトリック諸国で広く施行された。美術におけるイエスの降誕の描写、特に元々はビザンチン様式であったものに対する彼の見解は、典型的なものである。
聖母マリアは苦痛で青ざめ、助産婦たちは出産のために少量の（麻薬）の干し草を用意している。なぜこのような描写がされているのだろうか？聖母マリアは出産の苦痛を避けたからだろうか？実際には、彼女は苦痛なく神の子を産んだのだから。また、外典『幼年期の書』に言及されている助産婦たちは何者なのだろうか？ヒエロニムスはこう述べている。「助産婦などいなかった！女性の余計な介入もなかった！聖母マリアは母であり助産婦でもあったのだ！私は、出産を描いたベッドに横たわる聖母マリアの絵をいくつも見たが、彼女は出産の苦痛に苦しんでいた。しかし、それは真実ではない。なんと愚かなことか！出産の苦痛そのものの中に、苦痛、助産婦、ベッド、小さなナイフ（へその緒を切るため）、温湿布、その他多くの付属物とともにマリアを描く画家たちは、笑いものにされるべきだ。」 むしろ、聖母マリアが腕を組み、ひざまずいて幼い息子の前に立っている、まるで今まさに光の中に生まれたばかりのようなキリストの誕生を描いた絵画を広めるべきである。[ 9 ]
彼は同様の理由で聖母の死、あるいはキリストが十字架を担ぐ場面や磔刑の際に十字架の足元で気絶している聖母の描写に反対した。 [ 10 ]また、最後の審判の場面 で人類のためにキリストに嘆願する聖母の姿を描くことにも反対した。聖母は実際にはキリストと共に厳しい審判に臨むことになるだろう、と彼は述べた。
多くの画家は、最後の審判で主の傍らにひざまずく聖母マリアと洗礼者ヨハネを描いています …しかし、その日に聖母マリアが裁き主の前にひざまずき、罪人のために執り成しをするために胸を露わにするなどとは考えない方が良いでしょう。また、洗礼者ヨハネが画家たちが描くようにひざまずいて人類の慈悲を乞うなどとも考えない方が良いでしょう。むしろ、祝福された聖母と聖ヨハネは、最高の裁き主の傍らに審査員として座るでしょう。今与えられている慈悲は、その日にはもはや通用しません。その日には、厳格な正義のみが存在するのです。[ 11 ]
また、キリストを運ぶ巨人としての聖クリストファー（および旅人の守護者）、聖ゲオルギウスと竜、聖なる親族関係、ホルトゥス・コンクルススのユニコーン狩り、その他信頼できる情報源から検証できない多くの描写も非難された 。黄金伝説は実際には「鉛」でできていると彼は言った。[ 3 ]
幼子イエスの裸体でさえも、できる限り避けるべきであり、どうしても隠せない性器は布で覆わなければならない。[ 12 ] 聖書に基づかない古い描写を非難する一方で、彼は自分の解釈に基づいて新しい描写を作ることをためらわなかった。[ 13 ]聖ヨセフは中世の老いて半ば滑稽な人物として描かれるべきではなく、若く、精力にあふれ、聖家族をしっかりと統率している人物として描かれるべきである。マグダラのマリアは着飾りすぎた娼婦として描かれるべきではなく、一般的に服装は簡素であるべきである。[ 3 ]
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