Loading article…
ソラ・ブスカ・タロットは、現存する78枚のカードからなるタロットデッキの中で最も古いものです。また、すべての無地のスートカードにイラストが描かれている最も古いタロットデッキでもあります[ 1 ] [ 2 ]。さらに、切り札のイラストが古典的なタロットの図像から逸脱している最も古いタロットデッキでもあります。初期のヴィスコンティ＝スフォルツァ・タロットデッキとは異なり、ソラ・ブスカのカードには番号が振られています。切り札にはローマ数字が、無地のスートの数字にはアラビア数字が記されています[ 3 ]。
このデッキは、15世紀後半に無名の芸術家によって金属に彫刻されて作られました。完全な手描きのデッキが1組だけ現存することが知られており、35枚の未着色のカードが様々な博物館に所蔵されています。[ 3 ]このデッキは、その古さだけでなく、精緻な輪郭と陰影で彫られた表情豊かな人物像を特徴とするアートワークの質の高さでも注目に値します。[ 4 ]デッキの制作者については様々な説が提唱されていますが、作者は依然として不明です。[ 3 ] [ 5 ]
ソラ・ブスカ・デッキは、21枚の切り札（トリオンフィ）と愚者（マッテ）を含む78枚のカードと56枚のスートカードで構成されています。このような構成のデッキは以前にも数多く存在していました。[ 6 ]ソラ・ブスカの切り札の名称とイラストは、当時としてはやや独特です。絵札に有名な古典や聖書の人物の名前を付けること、そして伝統的な切り札の図像から逸脱することは、同時代のボイアルド・ヴィティ・デッキや、後のフランス式のスートを持つトランプやタロットデッキ（ブルジョワ・タロットやインダストリー・ウント・グリュックなど）に共通する特徴です。
ソラ・ブスカのカードに描かれている人物には、ネブカドネザルや、ユリウス・カエサルの叔父であるガイウス・マリウスなどがいる。切り札はローマ帝国の興亡を大まかに描いており、バッカスなどのローマ神話の神々も含まれている。これらの人物はすべて、標準的なタロットカードの対応する人物と容易に結びつけることができる。
完成した彩色済みのタロットデッキは、ミラノのブレラ美術館に所蔵されています。その由来は、貴族のブスカ＝セルベローニ家に遡ります。19世紀初頭、このデッキはミラノのブスカ侯爵夫人（旧姓セルベローニ公爵夫人）が所有していました。[ 1 ] 1907年、ブスカ＝セルベローニ家は78枚すべてのカードの白黒写真を大英博物館に寄贈しました。おそらくそこでAEウェイトとパメラ・コールマン・スミスがそれを見て、後のライダー＝ウェイト版タロットデッキのインスピレーションを得たと考えられます。[ 7 ] 1948年からは、このデッキはソラ＝ブスカ家が所有し、その名が付けられました。[ 1 ] 2009年、このデッキはイタリア文化遺産活動省によって80万ユーロで購入され、ブレラ美術館に引き渡されました。[ 1 ] [ 8 ]
彩色されていないカードも35枚知られている。ウィーンのアルベルティーナ美術館は、最初の切り札であるマトと最後の切り札であるナブコデナソルを除くすべての切り札を含む23枚を所蔵している。[ 9 ] 20枚の切り札は元々モーリッツ・フォン・フリース伯爵のもので、残りの3枚は帝国宮廷図書館から来たものである。[ 10 ]
大英博物館は、1845年にウィリアムとジョージ・スミスから購入した4枚の未塗装カードを所蔵している。[ 3 ]ハンブルクとパリにも4枚の未塗装カードが所蔵されている。[ 3 ]
ウェイト＝スミス版タロットデッキの小アルカナの絵柄とソラ＝ブスカ版タロットのシンプルなスートとの類似性から、一部の学者は、アーティストのパメラ・コールマン・スミスが以前の作品からインスピレーションを得たのではないかと示唆している。[ 2 ]スミスは、大英博物館がソラ＝ブスカ版タロットの写真を入手してから2年後に自身のデッキの絵柄を制作しており、おそらくそこで展示されているカードを見たのだろう。注目すべき類似点としては、ライダー版タロットデッキのソードの3とワンドの10のカードがあり、これはソラ＝ブスカ版タロットデッキのソードの10のカードと非常によく似ている。[ 7 ]また、大アルカナの力のカードの位置も同じように独特である。
1938年、アーサー・メイガー・ヒンドは著書『初期イタリア版画』の中でソラ・ブスカ・タロットについて記述し、カードに記された碑文の一部を読み取った結果、このデッキは1490年頃に彫刻され、1491年に手描きされたと推測した。また、このデッキはフェラーラ（当時タロットカード制作の中心地）で活動していた細密画家マッティア・セラティ・ダ・コサンドラによってヴェネツィアの顧客のために制作されたと推測した。実際、カードに記された碑文の多くは、疑いなくヴェネツィア共和国に言及している。[ 11 ]
1987年、フェラーラのエステンセ城で開催された大規模なタロット展のカタログの中で、イタリアの歴史家ジョルダーノ・ベルティは、それまでに様々な学者によって行われたすべての研究の概要を記した。[ 12 ]
1995年、イタリアの学者ソフィア・ディ・ヴィンチェンツォは、著書『古代の啓蒙されたタロットカード。ソラ・ブスカ・タロットカードの錬金術』（トリノ、1995年、スタンフォード、1998年）の中で、ソラ・ブスカ・デッキの多くの図像は、ルネサンス期に実践されたヨーロッパの錬金術のテーマに関連していると主張した。[ 13 ]
1998年、ドイツの出版社ヴォルフガング・マイヤーは、78枚のカードを忠実に再現した限定版を、700部限定で番号付きで初めて印刷した。
2012年、ブレラ美術館は「秘密の秘密 - ソラ・ブスカ・タロットとエルメス主義・錬金術文化」展を開催した。カタログには、版画の作者候補であるニコラ・ディ・マエストロ・アントニオ、インスピレーションの源泉候補であるヘルメス主義者ルドヴィコ・ラッツァレッリ、カラー版の制作年と場所である1491年のヴェネツィアが示唆されている。ソラ・ブスカ・タロットがヘルメス主義・錬金術の伝統と結びついていることは、反論の余地なく確立されている。中心人物は剣の王で、アレクサンドロ・M.という称号を持つ。中世の写本『セクレトゥム・セクレトルム』に記された伝説によれば、彼は師である哲学者アリストテレスから錬金術の秘儀を授けられた。[ 14 ]
アレクサンドロス大王以外にも、ヘルメス主義・錬金術の伝統に関連する人物は他にもいる。剣の騎士アモネは、アレクサンドロスの神話上の父とされるゼウス・アモンを指し、シワ・オアシスで彼を迎えた。剣の女王オリンピアスはアレクサンドロスの母であり、魔女として知られていた。カップの騎士ナタナボはエジプトの神官であり魔術師であった。グナコリーニ教授は、ソフィア・ディ・ヴィンチェンツォの研究に触発され、他にも多くの明確な錬金術的寓話を挙げている。[ 14 ]
