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クィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ピウス・スキピオ[ 1 ] （紀元前95年頃 - 紀元前46年）、しばしばメテッルス・スキピオと呼ばれる人物は、ローマの政治家であり軍司令官であった。ロナルド・サイムは彼を「ローマ史において重要な最後のスキピオ」と呼んだ[ 2 ] 。
彼は貴族コルネリウス・スキピオネス家に生まれ、当初は父にちなんでプブリウス・コルネリウス・スキピオ・ナシカと名付けられた。成人後、平民カエキリウス・メテッリ家に養子として迎えられ、後に彼の珍しい複雑な姓を名乗るようになった。
彼はローマ元老院議員であり、紀元前52年の執政官就任を頂点とする、権力が増していく一連の官職を歴任した。貴族出身で保守的な政治家であった彼は、第一回三頭 政治のポピュリズム政策に反対した。
カエサルの内戦中、彼はポンペイウス率いる元老院派を支持し、ユリウス・カエサルに対抗した。彼はシリア属州総督の地位を利用して戦争のための兵力を募り、その後の作戦で指揮を執った。メテッルス・スキピオはファルサルスの戦いで中央部隊を率い、タプソスの戦いでは総司令官を務めたが、いずれも敗北に終わった。タプソスの戦いの後、海を渡って逃亡したが、ヒッポ・レギウスの海戦で捕らえられた。捕縛が目前に迫る中、彼は後に小セネカによって称賛されることになる禁欲的な精神で自害した。
紀元前95年頃のプラエトル、プブリウス・コルネリウス・スキピオ・ナシカとリキニアの息子であるスキピオは、紀元前111年に執政官を務めたプブリウス・コルネリウス・スキピオ・ナシカと、紀元前95年に執政官を務めたルキウス・リキニウス・クラッススの孫にあたる。彼の曽祖父は、紀元前133年にティベリウス・グラックスを殺害したスキピオ・ナシカ・セラピオである。セラピオは母コルネリアを通じて、スキピオ・アフリカヌスの孫でもある。スキピオの父はプラエトル職を終えて間もなく亡くなり[ 3 ]、2人の息子と2人の娘が残された。兄弟は祖父クラッススに養子として迎えられたが、歴史にほとんど名を残さなかった[ 4 ] 。
同時代の史料では、若い頃はプブリウス・スキピオと呼ばれていたが、成人してから紀元前80年の執政官で最高神祇官であったクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ピウスの遺言により養子となった。スキピオは貴族の身分を保持した。「スキピオの祖先は、比類なき栄華を誇っていた」とサイムは述べている。[ 5 ]イェジー・リンデルスキが詳しく指摘しているように、 [ 6 ]この法的手続きは、緩やかな意味での養子縁組に過ぎない。スキピオはメテッルス・ピウスの財産を相続する際に名目上はカエキリウス・メテッルスとなるが、 [ 7 ]最高神祇官が存命中は彼の「息子」とは呼ばれなかった。養子縁組後、彼は「メテッルス・スキピオ」または単に「スキピオ」と呼ばれることもあった。元老院の布告により、彼の正式名は「Q. Caecilius Q. f. Fab. Metellus Scipio」とされた。[ 8 ]
スキピオは紀元前77年に執政官を務めたマメルクス・アエミリウス・レピドゥス・リウィアヌスの娘、アエミリア・レピダと結婚したが、アエミリア・レピダとの結婚を望むライバルは他にもいた。純潔なカトーもアエミリアとの結婚を望んでいたが、叶わなかった。
カトーは結婚できる年齢になったと考え、それまで女性と交際したことがなかったため、かつてメテッルス・スキピオと婚約していたが、スキピオが彼女を拒絶し婚約が破棄されたため、今は自由の身だったレピダと婚約した。しかし、結婚前にスキピオは再び考えを変え、あらゆる努力の末にその娘を手に入れた。カトーはこれに激怒し、訴訟を起こそうとしたが、友人たちがそれを阻止したため、怒りと若さゆえの熱意から、イアンボス詩を書き、スキピオを激しく非難した…。[ 9 ]
夫妻にはメテッルス・スキピオという息子が一人いたが、彼はわずか18歳で亡くなったようだ。[ 10 ]もう一人の息子は紀元前70年頃に生まれたか、養子だった可能性がある。夫妻のより有名な娘もその頃に生まれた。[ 11 ]スキピオはまず、有名なコルネリア・メテッラをマルクス・リキニウス・クラッススの息子プブリウス・クラッススと結婚させた。カルラエの戦いでプブリウスが亡くなった後、スキピオはカエサルの後を継いでポンペイウスの義父になることを決意し、コルネリアとの結婚をポンペイウスに申し出た。ポンペイウスはこれを受け入れた。ポンペイウスはコルネリアより少なくとも30歳年上だった。この結婚は、ポンペイウスがカエサルとの同盟を断ち切り、オプティマテスの擁護者であることを宣言した行為の一つだった。彼とスキピオは52年に共に執政官を務めた。
キケロは、紀元前80年にセクストゥス・ロスキウスが訴追された際、弁護団の若い貴族の中に「P.スキピオ」の名前を挙げている。彼は、後に執政官となるマルクス・メッサラとメテッルス・ケレルと共に弁護団に加わった。[ 12 ]
メテッルス・スキピオは紀元前59年に護民官であった可能性が高いが[ 13 ]、この職は通常、貴族の身分を持つ者には禁じられていた[ 14 ] 。スキピオが平民氏族に養子縁組されたことで、形式的に護民官の資格を得た可能性もある。紀元前57年には按察官であった可能性もあるが、これは確実ではない。按察官の職務の一つに競技会の開催があり、彼はその年に養父（6年前に亡くなった）を偲んで葬儀競技会を開催したことが知られている。
彼はプラエトルを務めており、おそらく紀元前55年、ポンペイウスとマルクス・クラッススが2度目の執政官を務めていた時期である。紀元前53年、スキピオはマルクス・ヴァレリウス・メッサラと短期間インターレックスを務めた。インターレックスは貴族階級の者しか務めることができなかったため、この職に就いていたことは彼が平民出身の護民官であったこととは矛盾する。紀元前52年、彼はポンペイウスと共に執政官となったが、この年は彼が夫を亡くしたばかりの娘とポンペイウスとの結婚を取り決めた年でもある。
紛れもなく貴族的で保守的なメテッルス・スキピオは、紀元前53年のクラッススの死以前は、いわゆる三頭政治の権力に対する少なくとも象徴的な対抗勢力であった。「好都合な死が彼の価値を高めた」とサイムは指摘する。「メテッルス家の執政官は今では誰も残っていない」[ 15 ] 。
彼は紀元前57年までに神官団の一員であったことが知られており、おそらく63年に養父の死後指名され、その後選出された。[ 16 ]
紀元前49年1月、スキピオはローマ元老院を説得してカエサルに最後通牒を発させ、戦争は避けられなくなった。[ 17 ]同年、スキピオはシリア属州の総督となった。[ 18 ]シリアとアジアで冬営した彼は、しばしば抑圧的な手段を用いて船、兵士、資金を集めた。[ 19 ]
彼は奴隷と子供に一人当たりの税金を課し、柱、扉、穀物、兵士、武器、漕ぎ手、機械にも税金を課した。物に名前さえ付けられれば、それでお金を稼ぐのに十分だと考えられていた。[ 20 ]
スキピオはユダヤのアレクサンドロスを処刑し[ 21 ]、アマヌス山脈での勝利を主張してインペラトルに任命された[ 22 ]が、カエサルはそれを軽蔑的に指摘した[ 23 ] 。
紀元前48年、スキピオはアジアからギリシャに軍勢を率いて進軍し、ポンペイウスが到着するまでグナエウス・ドミティウス・カルウィヌスとルキウス・カッシウスに対して策略を巡らせた。ファルサルスの戦いでは中央を指揮した。オプティマテスがカエサルに敗れた後、メテッルスはアフリカに逃亡した。かつての恋敵カトーの支援を受けて、おそらく紀元前47年初頭に、忠実なプブリウス・アッティウス・ヴァルスからポンペイウス軍の最高指揮権を奪った。紀元前46年、タプソスの戦いで指揮を執ったが、「技量も成果もなく」[ 15 ]、カトーと共に敗北した。[ 24 ]
敗北後、彼は戦いを続けるためにイベリア半島へ逃れようとしたが、プブリウス・シッティウスの艦隊に追い詰められた。敵に捕まることを恐れた彼は、剣で自らを刺して自害した。
死に直面したメテッルス・スキピオは、普段とは異なる威厳を示し、兵士たちの前で「将軍は元気です」と何気なく言い残して去っていったことは有名である。[ 25 ]この最後の言葉は、ストア派の道徳哲学者小セネカから強い称賛を受けた。
例えば、グナエウス・ポンペイウスの義父であるスキピオを例にとってみよう。彼は向かい風にあおられてアフリカ沿岸に押し戻され、船が敵の手に落ちたのを見た。そこで彼は剣で自らの体を突き刺し、指揮官はどこにいるのかと尋ねられると、「指揮官は無事です」と答えた。この言葉によって彼は先祖の地位にまで達し、運命がアフリカでスキピオ家に与えた栄光が途絶えることはなかった。カルタゴを征服することは偉業であったが、死を克服することはさらに偉業であった。「指揮官は無事です！」将軍は、特にカトーの将軍であれば、他に死ぬべきことがあるだろうか？[ 26 ]
古典学者ジョン・H・コリンズは、メテッルス・スキピオの性格と評判を次のように要約した。
このスキピオについて知ることができる限りのことから判断すると、彼は個人的には極めて卑劣で、政治的には極めて反動的であった。C . ウェッレスの擁護者（『ウェッレス伝』 II.4.79–81）、極めて忌まわしい放蕩者（『ヴァレリウス・マクシムス伝』 9.1.8 [ 27 ]）、無能で頑固な指揮官（プルタルコス『カトー伝』58）、権力を握った規律のない暴君（『アフリー伝』 44–46）、属州の強奪者（『紀元前伝』 3.31–33）、追放を渇望する破産者（『アッテンボロー伝』 9.11 [ 28 ] ）、高貴で平民を憎むユンカーの立派な曾孫（『ミュンツァー伝』4.1502 ）ティベリウス・グラックスのリンチを主導し、高貴なコルネリアの最もふさわしくない父親であった。死に際して彼が用いた「皇帝は自らの利益を享受した」という言葉にのみ、彼の偉大な先祖のより高貴な性格の痕跡が残っている[ 30 ]（セネカ『修辞学』、スアソシエーション7.8 [ 31 ]）。[ 32 ]