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(カタリネ修道院美術館)
レントゥルスの手紙(/ ˈ l ɛ n t j ə l ə s /)は、15世紀にイタリアで初めて広く出版された、謎めいた起源を持つ手紙です。イエスと同時代のローマの役人によって書かれたとされ、イエスの身体的特徴や性格について記述しています。この手紙は、後に芸術作品でイエスの身体的特徴がどのように描かれるかに影響を与えた可能性があります。
起源
この手紙は、1460年ごろのフィレンツェのいくつかの出版物に、ペトラルカやボッカッチョなどの人文主義者の作品とともに登場します。[1]この手紙は、ドイツで初めて印刷されました。カルトゥジオ会のルドルフの『キリストの生涯』 (ケルン、1474年)[2]と『聖アンセルムスの作品序文』(ニュルンベルク、1491年)です。[3]しかし、これは聖アンセルムスの作品でもルドルフの作品でもありません。イエナの写本によると、コロンナ家のジャコモという人物が、 1421年にコンスタンティノープルからローマに送られた古代ローマの文書の中にこの手紙を見つけました。この手紙はギリシャ語に由来し、 13世紀か14世紀にラテン語に翻訳されたに違いありませんが、現在の形になったのは15世紀か16世紀の人文主義者の手によるものです。 [4] 18世紀のイエナの図書館司書クリストファー・ミリウスは、この手紙は赤い紙に金色の文字で書かれ、豪華に装丁されていたが、紛失したと述べています。[5] 1899年、エルンスト・フォン・ドブシュッツは、レントゥルスの手紙をさまざまな形で含む、ドイツ、フランス、イタリアの75以上の歴史的写本をリストアップしました。[6]
19世紀の学者フリードリヒ・ミュンターは、この手紙をディオクレティアヌス帝の時代まで遡ることができると信じていたが、これは現代の学者には一般的に受け入れられていない。[7]
1913年のカトリック百科事典では、この手紙はいくつかの理由から偽書であるとみなしている[8]。
- エルサレム総督やユダヤ総督にレントゥルスという名前が付けられた人物は知られておらず、ローマ総督が上院にこのように演説することはなかっただろう。[4]
- ローマの筆者は「真実の預言者」「人の子」「イエス・キリスト」という表現を引用している。最初の2つはヘブライ語の慣用句であり、3つ目は新約聖書から取られている。したがって、この手紙は、キリスト教の 信心深さが思い描くようなイエスの描写を与えている。[4]
1680 英語訳
このテキストの最初の英訳は 1680 年に登場し、著者はティベリウス・カエサルの時代のユダヤの長官「プブリウス・レントゥルス」と記載されています。
手紙
その手紙は、翻訳すると次のようになる。
エルサレムの総督レントゥルスからローマ元老院と人民へ、ご挨拶申し上げます。我々の時代に、イエス・キリストと呼ばれる偉大な力(徳)を持った人物が現れ、今も生きています。人々は彼を真実の預言者と呼び、彼の弟子たちは神の子と呼んでいます。彼は死者を蘇らせ、病を癒します。彼は中背の人物(立位は平凡、立位は中程度)で、尊敬すべき容貌をしており、見る者は彼を畏れ敬うと同時に愛することが出来ます。彼の髪は熟したヘーゼルナッツの色で、耳までまっすぐ伸びていますが、耳の下では波打ってカールし、青みがかった明るい光を反射して肩に流れています。それはナザレ人のパターンに倣って頭のてっぺんで二つに分かれています。彼の額は滑らかで非常に快活で、顔にはしわやシミがなく、わずかに赤みがかった顔色で飾られています。彼の鼻と口には欠点がありません。彼のあごひげは豊富で、髪と同じ色で、長くはなく、あごのところで分かれている。彼の容貌は素朴で大人びており、彼の目は青灰色で明るい。彼は叱責するときは恐ろしく、忠告するときは優しく愛想がよく、重々しさを失うことなく陽気である。彼は笑うことはなかったが、よく泣くことで知られている。彼の背筋はまっすぐで、彼の手と腕は見事である。彼の会話は重々しく、めったになく、控えめである。彼は人類の中で最も美しい。
この描写は、いわゆるアブガル人のイエスの描写や、ニケフォロス・カリストス、聖ヨハネ・ダマスコ、そして『画家の書』(アトス山)によるイエスの描写とも一致している。[4]
エルンスト・フォン・ドプシュッツは、前述のテキストと細部において異なるさまざまな写本を列挙し、批評装置を与えている。[6]
効果
この手紙は広く出版され、長い間目撃証言として扱われた。[9]また、ディルク・バウツなどの様々な芸術家にとって、イエス・キリストの顔や容貌のモデルとなった。[10]
参考文献
- ^ キリストを描写するレントゥルスの手紙、コーラ・E・ラッツ著、イェール大学図書館ガゼット、第50巻第2号(1975年10月)、91-97ページ
- ^ バックス、イレーナ・ドロタ(2003年)。宗教改革時代(1378-1615年)における歴史的方法と信仰告白のアイデンティティ。ライデン:ブリル。259ページ。ISBN 90-04-12928-6。
- ^ テイラー、エドワード (1989)。ミニョン、チャールズ (編)。旧約聖書の型について。第 1 巻。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。p. 860。ISBN 0-8032-3075-3。
- ^ abcd マース、アンソニー・ジョン(1910)。「パブリウス・レントゥルス」。ハーバーマン、チャールズ(編)著。カトリック百科事典。第9巻。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ マクリントック、ジョン、ストロング、ジェームズ。聖書、神学、教会文学百科事典。第5巻。ニューヨーク:ハーパー。348ページ。
- ^ ab von Dobschütz、Ernst (1899). Texte und Untersuchungen の Christusbilder。 Vol. XVIII.ライプツィヒ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ミュンター、フリードリヒ (1825)。シンビルダーとクリステンの芸術作品。アルトナ。 p. 9.
- ^ シュネーメルヒャー、ウィルヘルム編 (1991)。新約聖書外典:福音書と関連文書。第1巻。ケンブリッジ:ジェームズ・クラーク。66ページ。ISBN 0-227-67915-6。
- ^ イングリス、エリック(2008年)。権力と敬虔さの顔。ロサンゼルス:J・ポール・ゲティ美術館。23ページ。ISBN 978-0-7123-0981-3。
- ^ ハンド、ジョン・オリバー、メッツガー、キャサリン、スプロンク、ロン(2006年)。祈りと肖像画:ネーデルラントの二連画を展開。ワシントン:国立美術館評議員会。p. 40。ISBN 978-0-300-12155-1。
さらに読む
- ブロック、セバスチャン P. (1969)。「レントゥルスとピラトの手紙のシリア語版」。Orientalia Christiana Periodica。35 : 45–62 。
- ディディエ・マルテンス、ダーク・バウツ・アン・デ・イコノグラフィー。 keuzes van de schilder、de 'adviseur' ende opdrachtgevern、Catheline Perier-D'Ieteren、Dirk Bouts: Het volledige oeuvre、2005、62 ページ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのレントゥルスの手紙に関連するメディア
- Lentulus - 古代の情報源 @ attalus.org。アッタロス: ギリシャとローマの歴史 紀元前 322 ~ 42 年
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Publius Lentulus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
