ポリュクセネー

ギリシア神話では、ポリュクセネー（/ p ə ˈ l ɪ k s ɪ n ə / ;古代ギリシア語: Πολυξένη、ローマ字表記:  Poluxénē ）は、トロイア王プリアモスと王妃ヘカベの末娘であった。^[1]彼女はホメロス には登場しないが、他の古典作家の作品には数多く登場するが、物語の詳細は大きく異なる。トロイア陥落後、彼女は婚約していたアキレスの墓の上でギリシア人によって生贄にされ死亡した。多くの説では、彼女はアキレスの死に加担していたとされている。^[2]

年代記作者マララスは、その年代記の中で、ポリュクセネーについて「背が高く、純潔で、非常に色白で、目が大きく、黒髪で、髪は後ろに長く垂らし、鼻と頬は立派で、唇は花のように美しく、足は小さく、処女で、魅力的で、非常に美しく、殺されたとき18歳だった」と描写している。^[3]一方、フリギアのダレスの記述では、彼女は「…色白で、背が高く、美しい。首は細く、目は美しく、髪は金髪で長く、体は均整がとれており、指は細く、脚はまっすぐで、足は最高だった。美しさにおいて他の誰よりも優れており、彼女は完全に純真で心の優しい女性であった」と描写されている。^[4]

ポリュクセネーは、アガメムノンとクリュタイムネストラの娘であるイフィゲニアのトロイア版であると考えられている。彼女はホメロスの『イリアス』には登場せず、後の詩人の作品に登場する。ポリュクセネーの弟であるトロイロス王子が20歳になればトロイは敗走しないだろうと神託があった。^[要出典]トロイ戦争中、ポリュクセネーとトロイロスは泉から水を汲もうとしていたところを待ち伏せされ、トロイロスはギリシャの戦士アキレスに殺された。アキレスはすぐにポリュクセネーの静かな聡明さに興味を抱いた。^[5]

パトロクロスの死からまだ立ち直れていないアキレスは、ポリュクセネーの言葉に慰められ、後にアポロンの神殿に行って彼女の祈りの後に会うように言われた。アキレスはポリュクセネーを信頼していたようで、自分の唯一の弱点であるかかとについて話した。^[要出典]その後、アポロンの神殿でポリュクセネーの兄弟であるパリスとデーイポボスがアキレスを待ち伏せし、毒に浸した矢でかかとを射た。その矢はアポロンの手によって導かれたとされている。^[要出典]

アキレウスの死後、罪悪感からポリュクセネーは自殺したと主張する者もいた。 ^[6]しかし、エウリピデスの戯曲『トロイアの女たち』と『ヘカベ』によれば、ポリュクセネーの有名な死はトロイ戦争の終わりに引き起こされた。アキレウスの亡霊がギリシア人のもとに戻ってきて、ヘラスへ戻るために必要な風を鎮めるためにポリュクセネーを人身御供にするよう要求した。彼女はアキレウスの墓のふもとで殺されることになっていた。ポリュクセネーの母ヘカベは、もう一人の娘の死に絶望を表した。（ポリュクセネーは兄弟姉妹のほとんどが殺された後に殺された。）

しかし、ポリュクセネーは奴隷として生きるよりも、アキレウスへの生贄として死ぬことを熱望していた。彼女は母親を安心させ、オデュッセウスの前で懇願したり、王女以外の扱いを受けることを拒否した。彼女は連れて行かれる際にオデュッセウスに母親を安心させるよう頼んだ。ポリュクセネーの処女は彼女の人格の名誉にとって決定的に重要であり、アキレウスの息子ネオプトレモスが彼女の喉を切り裂いたとき、彼女は勇敢に死んだと描写されている。彼女は死ぬときに完全に覆われるように、自分の周りの衣服を注意深く整えた。^[1]

「アカイア軍の全軍が、あなたの娘を虐殺するために墓の前に集結しました。そのとき、アキレスの息子がポリクセネーの手を取り、塚の頂上に立たせました。そして私は近くにいました。アカ​​イア人から選ばれた精鋭の若者たちが、あなたのかわいそうな娘が抵抗した場合に押さえつけるために出席しました。そのとき、アキレスの息子が、金で満たされた杯を手に取り、亡き父への献酒を高く掲げました。彼は私に、アカイア軍全体に沈黙を呼びかけるよう合図しました。そこで私は真ん中に立って、これらの言葉を言いました。「静まれ、アカイア人よ、全軍に沈黙を！ 沈黙を！ 一言も言うな！」そして私は群衆を静寂に陥れました。すると彼は言いました。「おお、ペレウスの息子よ、父よ、死者を呼び起こすこの献酒を私から受け取って鎮めなさい。さあ、軍と私があなたに与える処女の純潔な黒い血を飲みなさい。 「どうか我々に好意を示し、我々の船尾をしっかりと縛っているロープを解いて、トロイから良い帰還を迎え、我々全員が祖国に帰れるようにしてください。」これが彼が言ったことであり、全軍が彼の後に続いて祈った。それから、彼は純金の剣の柄をつかみ、鞘から引き抜き始め、頷いてギリシャ軍から選ばれた若者たちに少女を捕まえるよう合図した。しかし、彼女はこれを見て、こう言った。「アルゴス人よ、私の街を略奪したあなたたちよ、私は喜んで死にます。誰も私の体に手を触れさせないでください。私は勇気を出して首を差し出します。神にかけて、私を殺すときは自由にしてください。そうすれば私は自由な女性として死ねます。私は王女であり、死者の中で奴隷の名を負うことは恥ずべきことです。」主催者たちは歓声をあげて賛同し、アガメムノン王は若者たちに乙女を解放するよう命じた…主人のこの命令を聞いた乙女はドレスを掴み、肩の上からへそのあたりまで引き裂いた。彼女の美しい乳房と胸が彫像のように露わになり、地面にひざまずいて、最も胸をえぐる言葉を口にした。「私を見てください！この胸を殴りたければ、若きネオプトレモス、今すぐ殴ってください。あるいは、私の首を切りたいなら、ここに私の喉があります。」乙女に対する憐れみから、彼はためらいと熱望の間で揺れ動いたが、やがて剣で彼女の​​気管を切った。血が湧き出た。しかし、彼女は死にかけていたにもかかわらず、男たちの目から隠すべきものを隠して、慎み深く倒れるよう細心の注意を払っていた。」^[7]

ギリシャの絵画には、ポリュクセネーの犠牲を描いたものとして確実に特定できる例がいくつかある。^[9]大半は、ポリュクセネーがアキレスの墓の上で犠牲にされている様子を示している。しかし、犠牲の絵画的証拠の一部の詳細は、物語のさまざまな、おそらくより古いバージョンを示唆している。

例えば、いくつかの絵では、ポリュクセネーが墓ではなく祭壇の上で犠牲にされている様子が描かれているようで、紀元前500年頃のギュムシュチャイのポリュクセネー石棺^[10]の石棺のレリーフには、墓の隣に三脚が置かれている様子が描かれている。これらの詳細は、アキレスの墓塚とアポロに捧げられた聖地との関連を示していると解釈されている。

中世やルネサンス美術にも、ボッカッチョの『明晰な女性について』の挿絵として、このイメージが少しずつ登場した 。 プリマティッチオはフォンテーヌブロー城（1541年 - 1547年）にこの絵を描いた。しかし、この主題はバロック時代に人気が高まり、『スキピオの禁欲』と対にされることが多かった。 ピエトロ・ダ・コルトーナは1625年に大作（現在はカピトリーノ絵画館、2.17×4.19メートル）で「名声を確立した」 ^{[11] 。例としては、}ジョヴァンニ・フランチェスコ・ロマネッリ とシャルル・ルブラン（1647年）の 絵画があり、どちらもニューヨーク のメトロポリタン美術館にある。セバスティアーノ・リッチは1720年代に大作を構想したが、習作の域を出なかった。^[12] 18世紀のヴェネツィアの画家 ジョヴァンニ・バッティスタ・ピットーニは特にこの主題に熱心で、^[5] 4つの作品の少なくとも9つのバージョンを描きました。^[11]

ほとんどのバージョンでは、ポリュクセネーは胸を露出させながらも、威厳ある態度で死に赴くことが示されている。犠牲は司祭かネオプトレモスによって行われる。リッチのバージョンと同様に、アキレスの墓の上には彼の騎馬像があり、殺害に反対したアガメムノンが異議を唱えてそこにいるかもしれない。時にはアキレスの幽霊が近くを漂っていることもある。^[5]

フィレンツェのロッジア・デイ・ランツィに目立つように展示されている、ピオ・フェディ（1855-1865）作の「ポリュクセネーの強姦」と呼ばれる彫像は、描かれている暴力の点でやや誤解を招く恐れがある。この名前は性的強姦を意味するものではなく、ラテン語のrapere（仰向けの語幹raptum ）から派生した単語のより古い定義、「ひったくる、つかむ、持ち去る」を意味する。^{[13] [14]この彫像はポリュクセネーの性的}強姦を描いているのではなく、座っている母親ヘカベの抗議にもかかわらず、ネオプトレモスに殺されそうになっているところを描いている。地面に横たわっている死体は、やや時代錯誤的だが、彼女の兄弟ポリテスか、おそらくヘクトールである。ほとんどのバージョンでは、両者ともかなり以前に殺され、様々な物語のその時点では埋葬されていた。^[15]

ポリュクセネーの物語は、エウリピデスの『ヘカベ』、セネカの『トロアデス』 、ソポクレスの『ポリュクセネー』に登場しますが、その断片はわずかしか残っていません。^[16] これらの古典劇の他に、以下の劇があります。

• アシルとポリュクセーヌはジャン＝バティスト・リュリが作曲を始めたオペラであるが、リュリは第1幕を終えたところで指揮中の怪我で亡くなった。リュリの弟子パスカル・コラスが完成させ、1687年にパリで初演された。
• フランスの作曲家アントワーヌ・ドーヴェルニュのオペラ「ポリクセーヌ」は、 1763年1月11日にパリ・オペラ座で初演された
• ポリュクセナは、エクトル・ベルリオーズの『トロワイヤン』の登場人物でもあります。
• 彼女はウィリアム・シェイクスピアの『トロイラスとクレシダ』 III,3,207-215 と V,1.40-43で言及されています。

• プリアモス王の子供たちのリスト

古代

• セルヴィウス。アエネイダでは、iii.321。
• セネカ。トロード、1117–1161。
• オウィディウス『変身物語』 xiii.441–480。

モダンな

• Aghion I.、Barbillon C.、Lissarrague、F.、古典古代の神々と英雄、Flammarion Iconographic Guides、1996年、ISBN 2080135805 
• 「EB」：ヒュー・チザム編（1911年）。「ポリクセネー」 。ブリタニカ百科事典（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。
• ホール、ジェームズ、ホールの美術における主題とシンボルの辞典、1996年（第2版）、ジョン・マレー、ISBN 0719541476 
• ミロノプロス、J、「血みどろの詳細？ギリシャ美術における人身御供の図像学」、異文化の視点と表現における人身御供、P・ボネシェールとR・ガニエ編、リエージュ大学出版、2013年、61～86頁

ウィキメディア・コモンズには、ポリクセナに関連するメディアがあります。

• ポリュクセネーの犠牲 — ジョヴァンニ・バッティスタ・ピットーニの絵画（ゲッティ美術館所蔵）