プラエノーメン(古典ラテン語: [ prae̯ˈnoːmɛn ]、複数形: praenomina)は、ローマ人の子供の両親が選んだ名前です。最初に授与されたのは、女の子の場合は誕生後8日目、男の子の場合は誕生後9日目の「dies lustricus」(清めの日)でした。プラエノーメンは、女の子が結婚するとき、または男の子が成人してトーガ・ヴィリリスを身に着けるときに、正式に2度目に授与されました。プラエノーメンは、ローマの命名慣習で一般的に使用されていた3つの名前の中で最も古いものでしたが、共和政末期には、ほとんどのプラエノーメンが非常に一般的になり、ほとんどの人は家族や親しい友人からしかプラエノーメンで呼ばれなくなりました。そのため、プラエノーメンは使用され続けましたが、帝政時代には公的記録から徐々に姿を消していきました。男性も女性もプラエノミナを受け取っていたが、女性のプラエノミナはしばしば無視され、多くのローマの家庭で徐々に使われなくなった。しかし、一部の家庭や田舎では引き続き使われていた。
今日ではローマ文化の特徴とみなされている、個人名、氏名、姓からなる 3 つの名詞は、ローマ時代以前にイタリア全土で発展し広まった。イタリアの人々のほとんどは、インド・ヨーロッパ語族のイタリック語派に属する言語を話していた。イタリア半島内の 3 つの主要なグループは、初期ローマ人の中核を形成したラティーニ族(ラテン人)とその隣人であるファリスキ族とヘルニキ族を含むラティーノ・ファリスク語、初期ローマ文化に貢献したサビニ族、サムニウム族、その他イタリア中部および南部の多くの民族を含むオスク語、そして中央アペニン山脈のウンブリ族、アドリア海沿岸の素朴なピチェント族、ウォルスキ族によって話されていたウンブリア語であった。
イタリック民族に加えて、エトルリア文明が存在した。エトルリア人の言語はインド・ヨーロッパ語族とは無関係であったが、初期のローマを含むイタリアの大部分に強い文化的影響を与えた。[ 1 ]
イタリア語の命名体系は、これらの文化のいずれかに明確に帰属させることはできず、おそらく文化間の絶え間ない接触によって、それぞれの文化の間で同時に発展したように思われる。それは最初に都市の中心部で現れ、そこから徐々に農村部に広がった。最も初期の時代には、各人は単一の名前、つまりノーメンで知られていた。これらのノーメンは単一主題であり、つまり単一の概念またはアイデアを表していた。人口が増加するにつれて、多くの人が同じ名前で知られるようになった。この問題に対処するために二主題名(2つのアイデアを表す名前)を採用したヨーロッパの他の文化とは異なり、イタリアの人々は最初の真の姓、つまりコグノーミナを発展させた。[ 2 ]
当初、これらは一般的に個人名であり、職業、出身地、父親の名前、身体的特徴など、さまざまなものを指すことがありました。しかし、次第にその多くが世襲されるようになり、最終的には世代を超えて家族全体を区別するために使われるようになりました。こうして、これらの姓には nomen という言葉が使われるようになり、元の個人名は、通常最初に唱えられることから、praenomen、つまり「名」と呼ばれるようになりました。cognomen は、姓の後に続くその他の個人名や世襲姓を指すようになり、個人や大家族の分家を区別するために使われました。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]
イタリア全土で三名法が発展するにつれて、日常生活における個人名の重要性は、一般的に使用される個人名の数とともに著しく低下しました。1 世紀には、個人名は公文書から時折省略され、4 世紀半ばにはほとんど記録されなくなりました。ローマ帝国が拡大するにつれて、多くの人々は異なる命名規則を持つ文化から来たため、三名法の正式な構造は無視されるようになりました。元々は名またはコグノミナであったさまざまな名前が個人名として扱われるようになり、一部の個人はそれらを同時に使用しました。しかし、元のシステムの痕跡がいくつか残っており、元の個人名の多くは現代まで続いています。[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]
最も一般的な人名は、文章では略記されることが多かった(会話では常にフルネームが使われた)。一部の人名には複数の略記方法があったが、以下の表には、それぞれの名前について最も一般的な略記方法のみを掲載している。これらの略記方法は、古典学者によって現在も使用されている。
イタリア諸民族はそれぞれ独自の固有名詞群を持っていた。いくつかの名前は複数の文化間で共有されていたが、特にエトルリア人はラテン語やオスク語から多くの固有名詞を借用した。ローマ人自身が使用した固有名詞の中には、明らかにエトルリア語またはオスク語に由来するものがあったかどうかは議論の余地がある。しかし、これらの名前はローマやその他のラテン系の都市で広く使われており、ラテン系の出自を持つ家族によっても使用されていた。したがって、実際の語源に関わらず、これらの名前はラテン語由来とみなすことができる。
ローマ共和政初期の数世紀には、ローマではおよそ30種類のプラエノミナが一般的に使用されていたようで、そのうち約半数は共通語であった。この数は紀元前1世紀までに徐々に減少し、およそ18種類となり、そのうちおそらく12種類が共通語であった。
注:
このリストにある個人名の中には、ごく少数の例しか知られていないものもあります。しかし、それらが抽出された全体的なサンプルは、ローマ国民全体のほんの一部にすぎません。Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft には、現存する歴史書、文学作品、およびさまざまな碑文から個人名が知られている約 1 万人の個人について言及されています。これらの個人は 12 世紀以上にわたって分布しており、最も少ないサンプルは、最も多様な個人名が使用されていた共和政初期に由来します。同じ時期に、サンプルはほぼすべて、有力な貴族家系に属するローマ人男性で構成されています。[ 2 ]
貴族の間では珍しかった名前の多くは平民の間ではより広く普及していたようで、ローマ以外のラテン語碑文に珍しい名前が現れていることから、ローマでは珍しかった名前の多くはラティウムの他の地域でははるかに一般的だったことが示唆される。[ 1 ] [ 2 ]
最も初期の時代には、男性も女性もプラエノミナを使用していた。しかし、世襲姓の採用に伴い、プラエノミナはその本来の重要性を大きく失った。一般的に使用されるプラエノミナの数はローマの歴史を通じて着実に減少し、ほとんどの家族が世代から世代へと同じプラエノミナを使用していたため、プラエノミナは個人を区別するのにあまり役立たなくなった。女性のプラエノミナは徐々に使われなくなり、1 世紀までには、ローマの女性の大多数はプラエノミナを持っていなかったか、使用していなかった。同様のプロセスはイタリア全土で起こったが、エトルリア人では女性のプラエノミナが一般的であった。[ 7 ] [ 1 ]
女性の個人名が時代とともに廃れていったのは、意図的な過程というよりは、むしろ実用的な慣習の結果であった。ラテン語の名前には男性形と女性形の両方があったため、名だけでローマの女性を父親や兄弟と区別するのに十分であった。ローマの女性は結婚しても名前を変えなかったため、ローマの妻は通常、家族の他のメンバーと名を共有することはなかった。[ 1 ]姉妹を区別するために、愛称、ニックネーム、個人名が使われた。姉妹が2人いる場合は、名または名の後には、 MajorとMinorという用語がよく使われた。3人以上いる場合は、長女はMaximaと呼ばれ、妹には数字の名が割り当てられた。[ 7 ]
女性が使用するコグノーミナの多くはプラエノミナに由来し、ローマ史の大部分において、女性のプラエノミナとコグノーミナを「逆転」させる流行があったようです。伝統的にプラエノミナと見なされていた名前は、プラエノミナとして使用されているにもかかわらず、姓のように女性のノーメンやコグノーメンの後に置かれることがよくありました。その逆も一般的で、特に帝政時代には、プラエノーメンの代わりに、女性のノーメンの前に個人のコグノーメンが置かれました。どちらの場合も、名前の位置に関係なく、その名前は機能的にはプラエノーメンでした。このため、女性のプラエノミナと個人のコグノーミナを区別することはしばしば不可能です。[ 7 ] [ 4 ]
帝政時代、ローマの女性は姉が複数いる場合、個人名を持つ可能性が高かった。数年間単に名前で呼ばれていた娘は、妹たちよりも個人名を与えられる可能性が低く、通常、個人名を使わなくても2人の娘を区別するのは容易であったため、伝統的な個人名の必要性は、家族に少なくとも3人の姉妹がいるまで切迫していなかった。 テルティアとクアルタは一般的な個人名であったが、セクンダはそれほど一般的ではなく、プリマはさらに稀であった。 マキシマ、マイオ、ミノも個人名として使用されたが、これらが真の個人名であるかどうかは議論の余地がある。 パウラはおそらく年下の娘に与えられたもので、最も一般的な個人名の一つであった。[ 7 ] [ 4 ]
他のほとんどの女性のプラエノミナは、単に馴染みのある男性のプラエノミナの女性形であった。一般的なプラエノミナの例はすべて知られており、あまり一般的でないプラエノミナの例もいくつかある。不規則な男性形を持つプラエノミナの場合のみ多少の不確実性があるが、これらは縮小形を取ることによって女性形になったと考えられる。Caesula またはCaesilla はCaesoの女性形であったようで、人称コグノーメンAgrippina はAgrippaの女性形であると考えられる。通常の形成からの注目すべき例外はMarciaとTitiaの 2 つで、どちらも予想されるMarcaとTitaではなく、規則的に「i-語幹」名詞として形成された(ただし、これらの形も見られる)。[ 7 ] [ 4 ]
女性名は通常、男性名と同様に略記されたが、しばしば完全な形で書かれた。注目すべき例外は、リベルティの系譜にあり、ガイアを表す略語「C.」が女性を示すために頻繁に反転された。ここでは、「ガイア」という名前はあらゆる女性を表すために一般的に使用されていたようだが、場合によってはマルキアを表す逆「M.」も使用されていたようだ。[ 4 ]
以下のリストには、現存する資料や碑文から知られているか、あるいはほぼ確実に知られている女性名が含まれており、ニックネームや逆姓ではなく、明らかに名として使用されていたものです。いくつかの名にはいくつかの異形が知られていますが、この表には最も規則的なもののみが記載されています。略語は通常、対応する男性名と同じです。異形が存在する場合は、最も一般的な略語のみが記載されています。これらの名前のいくつかは通常フルネームで書かれていたか、規則的な略語では見つかっていません。[ 7 ] [ 4 ]
注:
古典古代以来、言語学者はこれらの名前の起源と意味について議論してきた。しかし、さまざまな個人名に一般的に割り当てられている意味の多くは、「民間語源」に過ぎなかったようだ。数字に由来する名前が最も確実である。男性名 Quintus、Sextus、Septimus、Octavius、Decimus、および女性名 Prima、Secunda、Tertia、Quarta、Quinta、Sexta、Septima、Octavia、Nona、Decima はすべて序数詞に基づいている。また、明らかに父称名である Nonius を持つ氏族が存在したため、Nonus という個人名も存在した可能性があるが、個人名として使用された例は残っていない。[ 4 ]
歴史的には、これらの名前はもともと子供の出生順を指していたと考えられてきたが、一部の学者は、実際には子供が生まれたローマ暦の月を指していたと主張している。[ 8 ]男性のプラエノミナと同様に、古代ローマ暦の月は、5 から 10 までの数字に基づいて、Quintilis (7 月)、Sextilis (8 月)、9 月、10 月、11 月、12 月という名前だった。しかし、この仮説は微妙なニュアンスがあり、女性のプラエノミナである Prima、Secunda、Tertia、Quarta は出生順で説明され、Septimus、Octavius、そしておそらく Nonus は、時間の経過とともにプラエノミナとしては使われなくなり、ゲンティリキアン名として残り続けたと考えられる。[ 2 ] [ 4 ] [ 8 ]
他のいくつかのプラエノミナは、子供の出生時の状況を指すと考えられていました。たとえば、アグリッパは逆子で生まれた子供、カエソは帝王切開で生まれた子供、ルキウスは夜明けに生まれた子供、マニウスは朝に生まれた子供、ヌメリウスは安産で生まれた子供、オピテルは父親が亡くなり祖父が一家の長となった子供、ポストゥムスは末っ子(父親が亡くなっていたかどうかに関わらず)、プロクルスは父親が遠くにいる子供、ヴォピスクスは双子のうち片方が死産で生き残った子供を指していました。これらのほとんどは信頼できる語源に基づいていませんが、ルキウス、マニウス、ポストゥムスに割り当てられた意味はおそらく妥当です。[ 2 ] [ 4 ]
praenomina に割り当てられた他の信頼できる意味の中で、Faustus は確かにラテン語で「幸運な」という意味です。Gaius はgaudere「喜ぶ」と同じ語源から派生したと考えられています。Gnaeus はあざを指します。Marcus と Mamercus は、神 Mars と Mamers (おそらくオスク語における Mars の顕現) を指します。Paullus は「小さい」という意味です。Servius はservare「救う」または「安全に保つ」と同じ語源から派生したようです。Volusus (Volesus および Volero としても見られる) はvalere「強い」から来ているようです。[ 2 ] [ 4 ]
明らかに正しくない一般的な語源の一つは、共和政初期に最も一般的で、多くの有力な貴族や平民の家族に好まれた個人名であるSpuriusに関するものです。後に、これは「sine pater filius」(父のいない息子)というフレーズの短縮形であり、婚外子に使われたと言われました。この考えが、紀元1世紀にこの名前が徐々に消えていった原因かもしれません。[ 4 ]
アッピウスはオスク語起源であると言われることがある。これは主に、共和政初期にローマにやって来て貴族階級に迎え入れられたキュレスの町出身のサビニ人アッピウス・クラウディウスの子孫から知られているためである。彼の元の名前はアッティウス・クラウススであったと言われ、それをローマ風に改名した。しかし、アッピウスという個人名は他のラテン語の資料からも知られており、単にアッティウスに最も近い音のラテン語名を表しているだけかもしれない。[ 4 ] [ 5 ]
アウルス、プブリウス、スプリウス、ティベリウスは、エトルリア語ではいずれも一般的な名前であるため、エトルリア語に由来するとされることがあるが、これらの名前は、ポスティミイ家やコルネリイ家など、紛れもなくラテン語起源の家系で使用されていた典型的な個人名でもあった。この場合、これらがエトルリア人が借用したラテン語の名前なのか、あるいはその逆なのかを確実に判断することはできない。ティベリウスがエトルリア語の名前である可能性が最も高い。なぜなら、その個人名は常にエトルリアとラティウムの境界にある聖なる川と結びついており、ティベリウスのエトルリア語名はテブリスであったからである。しかし、個人名が誕生した当時、ローマ人がこの川をこの名前で知っていた可能性もまだある。[ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 9 ]
多くの家族、特に大貴族の家系では、おそらく互いに、またより多様な名前を使用していた平民と区別するために、少数のプラエノミナに限定していた。例えば、コルネリウス家はアウルス、グナエウス、ルキウス、マルクス、プブリウス、セルウィウス、ティベリウスを使用し、ユリウス家はルキウス、ガイウス、セクストゥス、ヴォピスクスに限定し、クラウディウス家はアッピウス、ガイウス、プブリウスを好み、ポスティミウス家はアウルス、ガイウス、ルキウス、プブリウス、スプリウスを好んだ。その他も同様である。最も有力な平民の家系も、日常的に使用する名前を限定する傾向があったが、どちらの社会階級においても、家族に息子が多数いる場合は例外があったに違いない。[ 2 ] [ 5 ]
多くの家族が特定の名前を避けていたが、その理由は様々だった。伝説によると、ユニウス家はティトゥスとティベリウスという名前を避けていた。なぜなら、これらは共和政の創始者であるルキウス・ユニウス・ブルートゥスの二人の息子の名前であり、彼らは王を権力の座に復帰させようと企てたとして処刑されたからである。別の伝説では、マルクス・マンリウス・カピトリヌスが反逆罪で有罪判決を受けた後、ローマ元老院はマンリア氏族の者はマルクスという個人名を名乗ってはならないと布告したと伝えられており、この慣習は1世紀まで守られていたようだ。しかし、通常、こうした事柄は家族の裁量に委ねられていた。ほとんどの場合、特定の個人名が好まれ、他の個人名が避けられた理由は、おそらく家名を継承したいという願望から生じたものと思われる。[ 3 ]
いくつかの名前は、平民の間では広く使われていたものの、ごく少数の貴族家系によってのみ使用されていました。例えば、アッピウスはクラウディウス家のみ、カエソはファビウス家とクィンクティウス家のみ、アグリッパはフリウス家とメネニウス家のみ、ヌメリウスはファビウス家のみ、マメルクスはアエミリウス家とピナリウス家のみ、ヴォピスクスはユリウス家のみによって使用され、デキムスは(ユリウス家が元々貴族であったという説が時折あるようにない限り)どの貴族家系にも使用されませんでしたが、平民の間では広く使用されていました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ローマの歴史を通じて、最も一般的な個人名はルキウスで、次いでガイウス、マルクスが3番目でした。最も保守的な時代には、これら3つの名前が成人男性人口の50パーセントを占めることもありました。プブリウスとクィントゥスはルキウスの約半分の頻度で、ティトゥスはさらに遠く離れていました。アウルス、グナエウス、スプリウス、セクストゥス、セルウィウスはそれほど一般的ではなく、マニウス、ティベリウス、カエソ、ヌメリウス、デキムスは共和政時代には明らかに珍しい名前でした(少なくとも貴族の間では)。[ 2 ] [ 3 ]
共和政時代を通じて、一般的に使用される個人名(プラエノミナ)の数は減少しましたが、古い名前は貴族によって時折復活し、アンクス、イウルス、カヌスなどの異常な名前が付けられることもありました。これらのいくつかは、共和政初期にはすでに一般的に使用されなくなっていた古代の個人名であった可能性があります。個人名として使用されなくなると、アグリッパ、ファウストゥス、マメルクス、パウルス、ポストゥムス、プロクルス、ヴォピスクスなどの多くの古い個人名がコグノーミナとして復活しました。かつて個人名であった可能性のある名前の他の例としては、フリア氏族の初期のコグノーメンであるフスス、コルネリア氏族のコグノーメンであるコッススなどがあります。[ 2 ] [ 5 ]
紀元前 1 世紀までにローマで一般的に使用されていたプラエノミナは、アッピウス、アウルス、カエソ、デキムス、ガイウス、グナエウス、ルキウス、マメルクス、マニウス、マルクス、ヌメリウス、プブリウス、クイントゥス、セルウィウス、セクストゥス、スプリウス、ティトゥス、ティベリウスでした。しかし、古い名前は特に貴族の間で時々復活し続け、おそらくローマ以外でも使用され続けたと考えられます。 2 世紀までに、これらの名前のいくつかはローマでも一般的に使用されなくなり、アウルス、デシムス、ガイウス、グナエウス、ルキウス、マニウス、マルクス、ヌメリウス、プブリウス、クイントゥス、セクストゥス、ティトゥス、ティベリウスが残されました。[ 5 ]
帝政下では、プラエノーメンが正確に何であり、どのように使用すべきかについて混乱が生じたようである。多くの皇帝はインペラトルをプラエノーメンとみなし、したがって自分の名前の一部とした。ローマ市民の大部分が伝統的なローマ名を使用したことのない出自であったため、プラエノーメンはしばしば省略されるか、少なくとも無視された。その代わりに、ますます多くの政務官や役人が、プラエノーメンのような略語を伴う一般的なノミナを付けるようになった。最も一般的なものは、フラウィウス(Fl.)、クラウディウス(Cl.)、ユリウス、ユニウス、ヴァレリウス(Val.)、アウレリウスであった。これらの名前はプラエノミナと同様にほとんど恣意的に現れ、おそらく貴族であることを示唆する意図があったと思われるが、最終的にはあまりにも一般的になりすぎて、実際の意味を失ってしまった。[ 5 ]
ファリスク語は、ラテン語との密接な関係から、多くの固有名詞を共通して用いている。ラテン語と同様に、ファリスク族もエトルリア語やオスク語などの他のイタリック語に由来する多くの名前を使用していた。紀元前241年のファリスク族の反乱とその後の敗北により、ファレリイ・ノヴィへの強制移住が起こり、アゲル・ファリスクスへのラテン語の影響力が増大する時期が到来し、ファリスク語特有の名前が、より格式の高いラテン語の名前に取って代わられるのが加速し、ファリスク語自体も衰退していった。[ 10 ]以下のリストは網羅的なものではなく、ファリスク語起源のもの、ファリスク語の命名習慣を象徴するもの、またはアゲル・ファリスクス特有のものの中からいくつかを抜粋したものである。
注記: [ 11 ]
ローマ人は友好的な部族と敵対的な部族の両方に遭遇し、イタリアの人々を徐々に勢力圏に取り込んでいったため、ローマの歴史を通じて多くのオスク人のプラエノミナが登場する。ウンブリア人のプラエノミナはあまり知られていないが、オスク人のものと似ていたようだ。マメルスはマルスのサビニ語形であるため、ラテン語のプラエノメンであるマメルクスはオスク語起源であると広く信じられているが、同じ起源から生まれた2つの文化がどの程度互いにプラエノミナを借用し、それぞれの言語に共通する語根に基づいてどの程度名前を共有していたかは明らかではない。[ 4 ]
オスク語のプラエノミナの完全なリストを提供することは不可能ですが、これらの名前は現存する歴史書や碑文で明確に識別できます。それらのいくつかには略語が存在しますが、ラテン語の略語ほど規則的ではなく、使用頻度も低かった。[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]
注:
エトルリア語はイタリアで話されていた他の言語とは関連性がなく、そのためラテン語やオスク語には対応する語がない名前が数多く含まれている。当時その地域で最も進んだ文明であったエトルリア文明は、イタリアの他の民族に強い影響を与えた。エトルリア文字(それ自体は西ギリシャ文字、あるいは「赤」ギリシャ文字の初期バージョンに基づいている)は、現代のラテン文字を含む後のイタリア文字の源流となった。
しかし、文化交流は一方通行ではなかった。人名に関しては、エトルリア人はラテン語やオスク語から多数の個人名を借用し、それを自分たちの固有の名前に加えた。[ 2 ] [ 9 ]エトルリア語はまだ完全には解明されておらず、碑文の数も限られているため、このエトルリア語の個人名のリストは、これまでに発見されたものを網羅している。言語的起源に関係なく、確実に個人名である名前が含まれている。名または姓である可能性のある名前は含まれていない。
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