薔薇十字団

薔薇十字団（ばらじゅつだん、 / ˌ r oʊ z ɪ ˈ k r uː ʃ ə ˌ n ɪ z əm、ˌ r ɒ z ɪ -/ ）は、17世紀初頭、新しい秘教団体を世界に宣言するいくつかの文書が出版された後に、近世ヨーロッパで発生した精神的および文化的運動である。薔薇十字団は、薔薇十字またはバラ色十字によって象徴される。最初の運動が設立されて以来、黄金およびバラ色十字団（1750年代–1790年代）、英国薔薇十字協会（1865年–現在）、黄金の夜明け団（1887年–1903年）など、いくつかの薔薇十字団（または薔薇十字団に影響を受けた）組織が存在してきた。

1610年から1615年にかけて、近世ドイツで匿名の2つの宣言書が出版され、その後すぐにヨーロッパ中で出版された。『薔薇十字団の名声』は、1610年頃からドイツの神秘主義者の間で原稿が回覧され、1614年にカッセルで出版された。ヨハネス・ヴァレンティヌス・アンドレーエが、この作品の著者である可能性があると考えられている。^[1]文字通り読むと、「父なる兄弟CRC」の旅と教育、そして同様に準備された人々の秘密結社の設立について語られている。名前、数字、その他の詳細には、当時の通が熟知していたカバラの暗示が含まれている。1615年にフランクフルトで出版された『コンフェッシオ・フラテルニタティス』は、混乱と批判に応えて、この問題をさらに詳しく説明した。^[2] 多くの人々は、「古代の秘教的真実に基づく」科学による「人類の普遍的改革」の約束に魅了されました。その科学は「一般の人々からは隠され、自然、物理的宇宙、そして霊的領域への洞察を提供します」^[3] 。彼らによると、それは知的風土がそれを受け入れる準備ができるまで何十年も秘密にされていました。^{[4] [5]宣言書はこれらの事柄を、}カバラ、ヘルメス主義、錬金術、キリスト教神秘主義の観点から広範かつ謎めいた形で詳述しており、その方法、象徴、暗示は当時の多くの知識人によって熱心に研究されました。^[6]

1617年に、匿名の3冊目の本『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』が出版されました。ヨハン・ヴァレンタインは、死後に出版された自伝の中で、この物語の起源が、彼が16歳になる前（1602年）に書いたロマンチックなファンタジーや、同様に忘れ去られた青春時代の作品の中にあり、『名声と告白』に応えて推敲したものだことを認め、この物語について「化物の結婚は、怪物の群れを生み、驚くほど一部の人々が評価し、微妙な調査によって解明する滑稽なものだが、明らかに無益で、好奇心の強い者の虚栄心を露呈している」（『化物の結婚、胎児の怪物と滑稽なもの、評価されずに詳細に説明される虚栄心、平面は無益であり、好奇心の強い産みの子である』）と述べている。^[7]彼は生涯、自らが考案したキリスト教宗派組織による社会・宗教改革を主張する著作の中で、薔薇十字団を「風刺またはパロディ」と呼んでいた。^[8]秘教学の学者の中には、アンドレーエが当時の宗教・政治機関の怒りから聖職者人生を守るために薔薇十字団を否定したのではないかと示唆する者もいる。^[要出典]「『バベルの塔』『キリスト教の神話』その他の著作から、彼が宣言書を非難すべき偽物とみなしていたことは明らかである。」^[9]これにより、宣言書が偽物なのか、宣言書に記述されている「薔薇十字団」が実在したのか、それともこの宣言書全体が実在した運動を別の形で隠蔽したメタファーな のかという論争が激化した。

混乱の時代に精神的な変容を約束したこの宣言は、多くの人々に影響を与え、秘教的な知識を探求させた。マイケル・マイヤー、ロバート・フラッド、トーマス・ヴォーンなどの17世紀の神秘哲学者は、薔薇十字団の世界観に興味を持った。^[4]マイケル・マイヤーは著書「叫び後の沈黙」（1617年）で、薔薇十字団は「原始的な伝統」から生まれたと述べ、「私たちの起源はエジプト、バラモン教であり、エレウシスとサモトラケの秘儀、ペルシャの東方の三博士、ピタゴラス学派、アラブ人に由来する」と述べている。 ^[要出典]

後の世紀には、多くの秘教結社が、本来の薔薇十字団から派生したと主張した。これらの結社の中で最も影響力があったのは、黄金の夜明け団で、英国薔薇十字団から派生し、多くの著名人を会員に抱えていた。最大のものは、米国カリフォルニア州サンノゼの薔薇十字団公園に拠点を置く多国籍組織の薔薇十字団（AMORC）である。黄金の夜明け団の後継者としてアディトゥム建設者の創設者であるポール・フォスター・ケースは、 『真実で目に見えない薔薇十字団』^[10]を出版し、 『名声と告白』のカバラ的根拠と解釈を詳述した。

1614年から1617年にかけて、最初にドイツで、その後すぐにヨーロッパ全土で、匿名の宣言書が3冊出版されました。^[11]『RC兄弟会の名声』（ 1614年）、『RC兄弟会の告白』（ 1615年）、『クリスチャン・ロシクロスの化学の結婚』（1459年、1617年）です。

『兄弟の名声』には、「父なる兄弟CRC」（後に3番目の宣言書でクリスチャン・ローゼンクロイツ、つまり「バラ十字」と特定された）と呼ばれるドイツの医師で神秘主義哲学者の伝説が紹介されている。1378年は「私たちのキリスト教の父」の生誕年として紹介されており、彼は106歳まで生きたとされている。彼は中東で様々な師匠のもとで学んだと言われており、この話は、西洋の秘教的伝統の多くに影響を与えたイスラム神秘主義またはスーフィズムとのつながりを示唆している。 ^[12]

CRC の存続期間中、この修道会は 8 人以下の会員で構成され、それぞれが医師であり、「全員が独身を誓った」と言われている。^[13]各会員は、報酬を受け取らずに病人を治療し、秘密の交わりを維持し、死ぬ前に自分の代わりを見つけるという誓いを立てた。1500 年頃から 1600 年頃までの間に、このような世代が 3 つ経過したとされている。この時代は、科学的、哲学的、宗教的自由が拡大し、一般の人々が薔薇十字団の知識から恩恵を受けるようになり、人々は今や善良な男性を求めていた。^[14]

宣言文は、多くの人々によって文字通りには受け取られず、むしろ作り話または寓話的な声明として見なされてきました。宣言文には、「私たちはたとえ話であなた方に語りますが、喜んであなた方を、すべての秘密についての正しく、単純で、容易で、率直な説明、理解、宣言、知識へと導きたいのです。」とあります。^[15]

最初の薔薇十字団の宣言は、ハンブルクの高名なヘルメス哲学者ハインリヒ・クンラートの著作に影響を受けた。クンラートは『永遠の知恵の円形劇場』（1609年）の著者であり、クンラートは『モナス・ヒエログリフカ』 （1564年）の著者ジョン・ディーの影響を受けていた。 ^{[4] : 51} 『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚式』の王室結婚式への招待状は、ディーの哲学的鍵である『モナス・ヒエログリフカ』のシンボルで始まる。著者はまた、同胞団がパラケルススの著作に似た本を所有していると主張した。カール・ヴィーデマンの友人アダム・ハスルマイヤーは、 1611年12月24日に、テオプラストイアム^[要説明]を明らかにした薔薇十字団の人々についての手紙をヴィーデマンに送った。 ^[16]

ヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ（1586–1654）は自伝の中で、匿名で出版された『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』は自身の著作の一つであり、後にそれを滑稽なものと評した。後期の著作では錬金術を嘲笑の対象とし、音楽、美術、演劇、占星術などとともに、あまり真面目でない科学の範疇に位置付けている。一部の文献によると、薔薇十字団の伝説の起源における彼の役割は議論の余地があるという。^[17]しかし、他の文献によると、それは一般的に受け入れられていたという。^[18]

17 世紀初頭、宣言書は、ヨーロッパの芸術、科学、宗教、政治、知的環境を変革しようとしていた錬金術師と賢者の秘密結社の存在を宣言し、ヨーロッパ全土で興奮を引き起こしました。政治と宗教の戦争が大陸を荒廃させました。作品は何度も再発行され、その後、好意的なものもそうでないものも含め、多数のパンフレットが出版されました。1614 年から 1620 年にかけて、薔薇十字団の文書について論じた約 400 冊の原稿と書籍が出版されました。

1622年、数日のうちにパリの壁に2枚の謎のポスターが出現し、「薔薇十字団騒動」が最高潮に達した。最初のポスターには「我々、薔薇十字団高等学院の代表は、この街で目に見える形でも目に見えない形でも滞在する」と書かれており、2枚目のポスターは「探求者の真の願望に付随する思考が、我々を彼へと導き、彼を我々へと導く」という言葉で終わっていた。^[19]

伝説的な最初のマニフェスト、Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614 年) は、ドイツのMichael Maier (1568 ～ 1622 年)の作品に影響を与えました。英国のロバート・フラッド（1574年 - 1637年）とエリアス・アシュモール（1617年 - 1692年）。テオフィラス・シュバイクハルト・コンスタンティエンス、ゴッタルドゥス・アルトゥシウス、ジュリアス・シュペルバー、ヘンリックス・マダサヌス、ガブリエル・ノーデ、トーマス・ヴォーンら。^{[20]薔薇十字会は}プロテスタント主義（特にルター派）と関連していた。 ^[21]

エリアス・アシュモールの『英国科学の劇場』（1650年）では、彼は薔薇十字団を擁護している。薔薇十字団に影響を与えたその後の作品としては、錬金術とパラケルスス学派の影響を受けていたゲオルク・フォン・ヴェリングの『魔術と神智学』（1719年）や、ヘルマン・フィクトゥルトの『金色の羊飼いと黄金の羊飼い』（1749年）などがある。

ミヒャエル・マイヤーは、神聖ローマ皇帝、ハンガリー王、ボヘミア王であったルドルフ2世によってプファルツグラーフ（宮廷伯）に任命された。彼はまた、薔薇十字団の最も著名な擁護者の一人でもあり、その著作の中で「薔薇十字団」についての詳細をはっきりと伝えている。マイヤーは、薔薇十字団は錬金術を含む天啓を受けた芸術や科学を発展させるために存在していると断言した。マイヤーの著作を研究する人々は、彼が金を生産したと主張したことは一度もなく、ハインリヒ・クンラートや他の「薔薇十字団員」もそう主張していないと指摘している。彼らの著作は、実用的な錬金術ではなく、象徴的で精神的な錬金術を指し示している。これらの文書は、直接的なスタイルと隠されたスタイルの組み合わせで、人間の三重の身体、三重の魂、三重の精神の退行的進化的変容の 9 つの段階、および「入門の道」に関連するその他の秘教的知識を伝えました。

ヘンリクス・ニューフシウスは1618年に出した小冊子『薔薇十字団の信徒への助言と利用』の中で、三十年戦争の勃発によるヨーロッパの不安定化のため、薔薇十字団は東へ旅立ったと書いている。1710年には、秘密結社「黄金と薔薇十字団」の創設者ジークムント・リヒターも、薔薇十字団が東へ移住したと示唆している。20世紀前半には、オカルト研究者のルネ・ゲノンが、自身の著作の中で同じ考えを提示している。^{[22] 19世紀の著名な作家}アーサー・エドワード・ウェイトは、この考えに反論する議論を展開している。^[23]この議論が盛んな分野で、多くの薔薇十字団が生まれたのである。それらは、この「見えない大学の謎」に触発されたオカルトに基づいていました。

アダム・マクリーンやジョルダーノ・ベルティなどの現代の学者の中には、バラ十字の最初の信奉者の中にドイツの神学者ダニエル・クラマーもいたと推測している。クラマーは1617年に「真のイエズス会とバラ十字」と題する奇妙な論文を出版し、聖書からの引用を添えた40の象徴的な人物像を載せていた。^[24]

16 世紀と 17 世紀の文学作品には、次のような (多少現代風にアレンジした) バラ十字への言及を含む謎めいた一節が数多くあります。

我々が予言することは大げさなことではない。
我々はロージー・クロスの同胞だからだ。
我々はメイソンの言葉と予知能力を持ち、
未来のことを正確に予言できる。

— ヘンリー・アダムソン『ミューズの悲歌』（パース、1638年）。

16世紀ヨーロッパの天文学者、教授、数学者、自然哲学者のネットワークに代表されるような秩序の理念は、ヨハネス・ケプラー、ゲオルク・ヨアヒム・レティクス、ジョン・ディー、ティコ・ブラーエらによって推進され、インビジブル・カレッジの誕生につながった。これは1660年に設立された王立協会の前身である。^{[25]インビジブル・カレッジは}、実験研究によって得られた知識を共有し発展させるために定期的に会合を開き始めた科学者のグループによって構成された。その中にはロバート・ボイルがおり、彼は次のように書いている。「インビジブル・カレッジ（または自らを哲学カレッジと呼んでいる）の礎石たちは、時折、私と会って光栄に思う...」^[26]

ジョン・ウィルキンスとジョン・ウォリスは、これらの会合について次のように述べている。「1645年頃、私がロンドンに住んでいた頃（内戦により両大学の学問の研究がかなり中断されていた時期）、私は自然哲学や人間の学問の他の分野、特に新哲学または実験哲学と呼ばれているものに好奇心を持つ、さまざまな立派な人々と知り合う機会を得た。私たちは合意により、さまざまなメンバーが毎週ロンドンで特定の曜日と時間に、一定の罰金と実験費用として毎週の寄付金の下で会合し、一定の規則を定めて、そのような事柄について議論した...」^[27]

ジャン・ピエール・ベヤールによると、^[28] 18世紀末に2つの薔薇十字団に影響を受けたフリーメーソンの儀式が出現した。中央ヨーロッパで広く普及し、「黄金と薔薇十字」が強く存在していた「改正スコットランド儀式」と、フランスで最初に実践され、18位階が「薔薇十字騎士」と呼ばれる「古代および公認スコットランド儀式」である。

「実用的」なメイソンリーから「思索的」なメイソンリーへの変化は、16 世紀末から 18 世紀初頭にかけて起こった。入会記録が残っている最も初期の思索的メイソンリーのうち 2 人は、ロバート・モーレー卿とエリアス・アシュモールである。ロバート・ヴァンルーは、17 世紀初頭の薔薇十字団がアングロサクソンのメイソンリーに多大な影響を与えたと述べている。ハンス・シックは、コメニウス(1592-1670) の著作の中に、1717 年のグランドロッジ設立以前に誕生したばかりのイギリスのメイソンリーの理想を見出している。コメニウスは 1641 年にイギリスに滞在していた。

黄金と薔薇十字団は、錬金術師サミュエル・リヒターによって創設された。リヒターは1710年にプラハのブレスラウでSincerus Renatus ^[29]という偽名で『黄金と薔薇十字団の兄弟団による賢者の石の真実かつ完全な製法』を出版し、内部サークル、認識記号、錬金術論文からなる階層制の秘密結社となった。ヘルマン・フィクトゥルトの指導の下、この結社は1767年と1777年に政治的圧力により大規模な改革を行った。そのメンバーは、薔薇十字団の指導者がフリーメーソンを発明し、フリーメーソンのシンボルの秘密の意味を知っているのは彼らだけだと主張した。薔薇十字団は、「東からの建設者」という名でスコットランドに移住したエジプト人の「オルムス」または「リヒト・ヴァイゼ」によって設立された。1785年と1788年に、黄金と薔薇十字団は「16世紀と17世紀の薔薇十字団員の秘密のシンボル」、つまり 「Geheime Figuren 」を出版した。

ヨハン・クリストフ・フォン・ヴェルナーと将軍ヨハン・ルドルフ・フォン・ビショフヴェルダーに率いられたフリーメーソンのロッジ（後のグランドロッジ）「三つの球体」は、黄金の薔薇十字団の侵入を受け、その影響下に入った。多くのフリーメーソンが薔薇十字団員となり、多くのロッジで薔薇十字団が設立された。1782年、ベルリンのヴィルヘルムスバート修道院で「黄金の獅子座のフリードリヒ旧スコットランドロッジ」が、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公フェルディナンドと他のすべてのフリーメーソンに対し、黄金の薔薇十字団に服従するよう強く要請したが、叶わなかった。

1782年以降、この極秘結社は、エジプト、ギリシャ、ドルイドの秘儀を錬金術体系に加えました。^[30]黄金とローゼンクロイツァーについて知られていることの比較研究は、一方では、それがいくつかの現代の秘儀参入グループの創設に影響を与えたこと、他方では、ナチス（ナチズムのオカルト的ルーツを参照）がこのドイツのグループに触発された可能性があることを明らかにしているようです。

^{フリーメーソンの歴史家 EJ マルコニス デ ネグレ[31]}の著作によると、彼は父ガブリエル M. マルコニスとともにフリーメーソンの「メンフィス ミスライムの儀式」の創始者とされ、これは薔薇十字団の学者ウェスターロード男爵^[32]による以前の推測 (1784 年) に基づき、また 18 世紀の「黄金と薔薇十字」と呼ばれる秘密結社によって広められたものであるが、薔薇十字団は 46 年にアレクサンドリアのグノーシス派の賢者オルムスとその 6 人の信奉者がイエスの弟子の 1 人マルコによって改宗されたときに創設された。 彼らのシンボルは赤い十字の上に薔薇が乗っていると言われており、そのため薔薇十字団と呼ばれている。この改宗から、エジプトの 秘儀を初期キリスト教の新しい高次の教えで浄化することで、薔薇十字主義が生まれたとされている。 ^[33]

イタリアのエジプトフリーメイソンと薔薇十字団の両方で有名な人物としては、ジュスティニアーノ・レバノ^[34]がいます。彼はメンフィス・ミスライム儀式で高官を務め、半島の後の秘教的発展において影響力のある人物で、ジュリアーノ・クレメルツやURグループのメンバーに影響を与えました。^[35] メンフィス・ミスライム儀式のナポリ支部であるグランデ・オリエンテ・エジツィオは、ジュリアーノ・クレメルツにミリアム同胞団を創設するよう指示し、非入門者を含む病気に苦しむ人々に治療魔術を施すことを目指しました。^[36]

モーリス・マグレ（1877年 - 1941年）の著書『魔術師、予言者、神秘家』によると、ローゼンクロイツは13世紀のドイツ人一族であるゲルメルスハウゼン家の最後の子孫だった。ゲルメルスハウゼン家の城はヘッセン州境のテューリンゲンの森に建っており、アルビジョワ派の教義を受け入れていた。一家は、当時5歳だった末っ子を除いて、テューリンゲン方伯コンラートによって全員処刑された。末っ子は、ラングドック出身のアルビジョワ派の達人である修道士によって密かに連れ去られ、アルビジョワ派の影響下にある修道院に入れられ、そこで教育を受け、後に薔薇十字団の設立で共に活動する4人の兄弟と出会った。マグレの記述は口承によるものとされている。

最初の宣言が出版される80年以上前の1530年頃、十字架とバラの組み合わせは、ポルトガルのキリスト騎士団修道院（後にキリスト騎士団と改名されたテンプル騎士団の本拠地）ですでに存在していた。3つのボセテスが、入会室のアボボダ（天井）に飾られており、今もそこに置かれている。十字架の中央にバラがはっきりと見える。^{[37] [38]}同じ頃、パラケルススによる小著『Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi』（1530年）には、謎めいた文章に囲まれた寓話的な絵による32の予言が収められており、開いたバラの上に二重十字架の絵が描かれている。これは、「バラ十字友愛会」が1614年よりずっと以前に存在していたことを証明する例の1つである。^[39]

19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、さまざまなグループが自らを薔薇十字団と称しました。「薔薇十字団の伝統」に自らを結び付ける多様なグループは、キリストを信仰すると公言する秘教的キリスト教薔薇十字団、SRIAやSocietas Rosicrucianaなどのフリーメーソンの薔薇十字団、そして黄金の夜明け団や古代神秘主義結社 Rosae Crucis (AMORC) などの入門グループという 3 つのカテゴリに分けられます。

秘教キリスト教薔薇十字団の学校では、キリスト教の内なる教えに関連した秘教的な知識を教えています。^[41]

薔薇十字団、1909年マウント・エクレシア（最初の建物の起工式：1911年）。教えは、マタイによる福音書13章11節とルカによる福音書8章10節でキリストが語った秘儀の知識という形で「神秘」を提示する。団は、人類への無私の奉仕と包括的な利他主義の精神で、精神と心の調和のとれた発達を通して個人を準備することを目指している。それによると、薔薇十字団は1313年に設立され^{[42] 、13人目の}クリスチャン・ローゼンクロイツの周りに集まった12人の崇高な存在によって構成されている。これらの偉大な達人はすでに再生のサイクルをはるかに超えて進歩している。彼らの使命は、内なる世界と微細な身体への認識を含む宗教の新たな段階に向けて「全世界」を準備すること、そして、来たるべき水瓶座の時代に向けて今後6世紀にわたって、人間の潜在的な精神的能力を徐々に目覚めさせるための安全な指導を提供することである。^[43]

神秘主義的な精神を持つロシア人の中には、1905年の宗教寛容令を利用して、彼らが古代の秘教組織とみなす組織を結成または復活させた者もいた。これが新しい薔薇十字団である。彼らの霊感を受けた指導者たちは神秘哲学の書物を編纂し、彼らはそれを古代組織に関する個人的な考えと組み合わせ、グループを形成した。初期のソビエトロシアにおける主要な新薔薇十字団は、エメシュ・レディヴィヴス、オリオン派マニ教、ルクス・アストラリスの3つであった。ソビエトによる弾圧により、1933年までに解散した。^[44]

フリーメーソンの著述家によれば、薔薇十字団は、西洋文明のその後の精神的信仰を形成した主要なキリスト教文学作品、ダンテ・アリギエーリの『神曲』（1308年頃 - 1321年）の中で解説されている。^{[45] [46] [47]}

その他のキリスト教志向の薔薇十字団には以下の団体が含まれます。

• レククトリウム ロシクルシアヌム、1924 年
• 考古学協会、1968年

フリーメーソンの薔薇十字団は、直接的な学習および/または象徴的な入門の旅の実践を通じて準備を提供します。

• 古代スコットランド儀式、1801
• アングリアの薔薇十字協会、1866 年
• カナディアンシスの薔薇十字協会、1876年^[48]

学習と入信の学位制度に従う入信グループには、次のものがあります。

• 古代神秘教団ローゼ・クルシス（AMORC）、1915年に米国で設立

これらのグループの多くは、一般的に、イギリス、フランス、エジプト、その他の国にある古代の薔薇十字団の以前の支部からの直系の子孫であると述べています。ただし、一部のグループは、真実で目に見えない薔薇十字団との精神的なつながりを語っています。ここに記載されていない薔薇十字団グループも存在することに注意してください。一部のグループは、自分たちの名前に「薔薇十字団」という名前を使用していません。記載されているグループの中には、解散したか、もはや活動していないものもあります。

ウィキメディア・コモンズには、薔薇十字団に関連するメディアがあります。

• 錬金術ウェブサイト（The）：薔薇十字団
• カトリック百科事典: 薔薇十字団
• 正統派アメリカ：薔薇十字団
• リバーススピン：神秘的な薔薇十字団...
• Straight Dope (The) : [1] オリジナルからアーカイブ 薔薇十字団とは何ですか?
• カナダのバラ十字会
• ローズクロス勲章
• 薔薇十字団