クリスチャン・ローゼンクロイツ

クリスティアン・ローゼンクロイツ（ローゼンクロイツ、ローゼンクロイツ、クリスティアーニ・ローゼンクロイツ、クリスチャン・ローズクロスとも表記される）は、伝説的かつ寓話的な、薔薇十字団（薔薇十字団）の創始者である。^[4]彼は、17世紀初頭に出版された 3つの宣言書で紹介されている。

• 名声友愛会（1614年、ドイツ、カッセルで出版）この宣言書は創設者「Frater CRC」を紹介した。
• Confessio Fraternitatis (1615 年にドイツのカッセルで出版)
• クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚（1616年フランスのストラスブールで出版）。

『友愛の名声』の物語によると、クリスティアン・ローゼンクロイツは中世 ドイツの貴族で、4歳で孤児になり、修道院で育ち、12年間そこで学んだ。聖地や北アフリカ、スペインへの旅で、彼はさまざまな形の秘教的な 知恵を発見し、学んだと言われている。15世紀初頭に起こったこの旅で、彼はトルコ、アラブ、ユダヤ、ペルシャの賢者、そしておそらくはスーフィーやゾロアスター教の指導者たちと出会った。^[4]祖国に戻ったローゼンクロイツは、自身（Frater CRC）を8人の会員の長として「薔薇十字友愛会」を設立した。彼の指揮の下、メンバーが毎年戻って集まるサンクトゥス・スピリトゥス、つまり「聖霊の家」と呼ばれる寺院が建てられた。

120年後に修道会の修道士によって発見された彼の墓には、ローゼンクロイツが以前に予言したように、彼の遺体は「宇宙の概要」として自ら建てた七角形の部屋の中で完璧な状態で保存されていたと記されている。墓の中には、天界と地上界を表す天井と床のイラストがあり、七つの壁には修道会に属するさまざまな本や道具が収められていた。クリスチャン・ローゼンクロイツの墓の中央にある石棺には祭壇があり、「イエスは私にとってすべてであり、決して空虚ではなく、福音の自由、神の傷つかない栄光、律法のくびき」という言葉が書かれていたと記されている。これらの言葉は、建設者のキリスト教的性格を証明しているように思われるが、さらに宇宙論的な意味を持つと解釈する人もいる。

伝説にある説明によれば、ローゼンクロイツの地下納骨所は地球の内部に位置しており、錬金術のモットーであるVITRIOL: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem（地球の内部を訪ねよ。整流によって隠された石を見つけるだろう）を思い起こさせる。

クリスティアン・ローゼンクロイツが実在の人物であったという検証可能な記録は存在せず、その実在を裏付けるものは一般的に神話や伝説に限られている。例えば、作家、詩人、劇作家のモーリス・マグレ（1877年 - 1941年）はクリスティアン・ローゼンクロイツを実在の人物として扱ったが、その主張を裏付けるいかなる情報源にも言及していない。^[5]今日、マグレは幻想小説の作家として歴史的に認められている。伝説的な記述の中で、マグレはローゼンクロイツを、13世紀に繁栄したドイツの一族、ゲルメルスハウゼン家の最後の子孫であるとしている。ゲルメルスハウゼン家の城はヘッセン州境のテューリンゲンの森に建っていたとされ、一族はグノーシス派とキリスト教の信仰を組み合わせたアルビジョワ派（すなわちカタリ派）の教義を受け入れていた。マグレによると、一家は5歳だった末息子を除いて全員コンラート・フォン・マールブルクによって処刑されたという。その後、少年はラングドック出身のアルビジョワ派の修道士に連れ去られ、アルビジョワ派の影響下にあった修道院に入れられたと伝えられている。そこで彼は教育を受け、後に薔薇十字団の設立に協力することになる4人の兄弟と知り合った。

マグレは自分の物語は口承によるものだと主張しているが、マグレの記述は名声の詳細に忠実に従っていることから、彼はおそらく『友愛会の名声』を読んでクリスチャン・ローゼンクロイツの背景を創作したのだろう。ただし、マグレがローゼンクロイツの誕生と幼少期についての詳細を挿入している箇所は別である。マグレは他の宣言書、特に『友愛会の告白』には精通していなかったようで、そこでのローゼンクロイツの生涯の詳細はマグレの記述と異なっている。例えば、マグレはローゼンクロイツとその家族が13世紀に生きたと述べているが、『告白』ではローゼンクロイツは1378年（14世紀）に生まれたとしている。

ルドルフ・シュタイナー、マックス・ハインデル^[6]、そして（かなり後の）ガイ・バラードを含む一部のオカルティストは、ローゼンクロイツが後にサンジェルマン伯爵として再び現れたと述べている。サンジェルマン伯爵は廷臣、冒険家、錬金術師であり、1784年2月27日に亡くなったと伝えられている。シュタイナーはかつて、レンブラントの絵画の1つ「甲冑を着た男」がクリスチャン・ローゼンクロイツの肖像画であると特定したことがあるが、これは明らかに17世紀の顕現である^{[要出典] 。他の人[誰？ ]}は、ローゼンクロイツは有名な歴史上の人物、通常はフランシス・ベーコンが使用したペンネームであると信じています。

クリスチャン・ローゼンクロイツの死去年は直接述べられていないが、第二の宣言では1378年^[7]が「我らのキリスト教の父」の生誕年として示されている。他の箇所ではローゼンクロイツは106歳まで生きたと述べられており、これを元の日付に加えると1484年に亡くなったことになる。^[8]

ファーマによれば、ローゼンクロイツはダムカールにいたとき16歳で、3年間そこに滞在した。その後、短期間エジプトへ行き、その後フェズへ移り、そこでさらに2年間滞在した。フェズからスペインへ移り、そこで過ごした期間は不明である。スペインの後、ローゼンクロイツはドイツに帰国した。ドイツに帰ってから5年後に、彼は同胞団を結成したとされている。物語の中でローゼンクロイツがダムカールとフェズで過ごしたのとほぼ同じくらいの時間をスペインで過ごしていたとしたら、同胞団結成時の彼は20代後半か30代前半だったことになる。そうすると、同胞団の結成は1400年から1403年頃になる。^[9]

クリスチャン・ローゼンクロイツの物語の詳細は、当時の他のヘルメス主義や錬金術の文献がどのように詳細を隠していたかという観点から見ると、象徴的に捉えられるかもしれない。例えば、フランシス・ベーコンの作品など。したがって、これらの数字と年は、オカルティズムの研究者によって文字通りに受け取られるべきではなく、むしろ、入信者によって理解されるべき寓話的または象徴的な声明であると考えるかもしれない。また、マニフェストには、物体やアイデアを数値的側面で思い描くピタゴラスの伝統に従う特定の数秘術が含まれていると考える人もいるかもしれない。また、カバラのゲマトリアを通して、考えられる象徴性を見る人もいるかもしれない。

宣言書は、象徴主義の使用目的を明確にしています。告白書では次のように直接述べられています。「私たちはたとえ話であなた方に語りかけますが、喜んであなた方を、すべての秘密の正しく、単純で、容易で、率直な説明、理解、宣言、知識に導きたいのです。」^[10]伝説の比喩的な性質は、薔薇十字団の起源に漠然とした性質を与えています。一方、ローゼンクロイツの墓の開放は、自然の循環や宇宙の出来事を表すと解釈できます。16世紀から17世紀初頭の進歩の結果、人類に新たな可能性が開かれたと考える人もいます。同様に、ローゼンクロイツの巡礼は、大いなる仕事の変容の段階を指しているようです。

同様の伝説は、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハが聖杯を「ラピス・エクシリス」と表現し、テンプル騎士団が守っていたことや、錬金術師の賢者の石「ラピス・エリクサー」にも見ることができる。^[11]

• 薔薇十字団の宣言
  • ファマ・フラテルニタティス – 1614 年の薔薇十字会宣言(1614 年)
  • Confessio Fraternitatis  – ドイツのカッセルで印刷された 1615 年のマニフェスト(1615 年)
  • クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚 – ヨハン・ヴァレンティン・アンドレーエ著(1616)
• 秘教的キリスト教 – キリスト教への神秘的なアプローチ
• ヘルメス主義 – ヘルメス・トリスメギストスの教えに基づく哲学
• 薔薇十字 – 西洋の秘教的シンボル
• 薔薇十字団 – 17 世紀ヨーロッパの精神運動
• 英国薔薇十字協会 – 薔薇十字団の秘教的キリスト教組織

• クリスチャン・ローゼンクロイツと薔薇十字団についての物語

マニフェスト

• プロジェクト・グーテンベルクのクリスチャン・ローゼンクロイツの作品
• 錬金術ウェブサイトにある 1614 年の「Fama Fraternitatis」のテキスト
• Confessio Fraternitatis の本文、1615 年、同上
• クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚の本文、1616年、同上

研究

• バンフォード、クリストファー。薔薇十字団の啓蒙再考：薔薇十字団の意味。リンディスファーン・ブックス、1999年ISBN 0940262843 
• プリンケ、ラファル・T、マイケル・センディヴォギウス、クリスチャン・ローゼンクロイツ、「予期せぬ可能性」。ハーメティック・ジャーナル、1990年、72-98ページ、オンライン
• ウェーバー、チャールズ。薔薇十字団とキリスト教。薔薇十字からの光線、1995年