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アルバート・パイク | |
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 マシュー・ブレイディによるフリーメーソンの衣装を着たパイク | |
| アーカンソー州最高裁判所判事 | |
| 在任期間 ：1864年6月8日～1865年5月28日 | |
| 任命者 | ハリス・フラナギン |
| 先行 | ハルバート・F・フェアチャイルド |
| 後継者 | チャールズ・A・ハーパー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1809年12月29日アメリカ合衆国マサチューセッツ州 ボストン |
| 死亡 | 1891年4月2日（81歳） ワシントンD.C.、米国 |
| 休憩所 | オークヒル墓地、ワシントン D.C. 38°54′45.9″N 77°03′21.4″W / 38.912750°N 77.055944°W / 38.912750; -77.055944 |
| サイン | .png/500px-Signature_of_Albert_Pike_(1809%E2%80%931891).png){kind=small} |
| 兵役 | |
| 忠誠 |
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| サービス | |
| 勤続年数 |
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| ランク | |
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| 戦闘 | |
アルバート・パイク（1809年12月29日 - 1891年4月2日）は、アメリカの作家、詩人、弁論家、編集者、弁護士、法学者であり、南軍の将軍で、1864年から1865年にかけて亡命先のアーカンソー州最高裁判所の判事を務めた。パイクは以前、南軍の上級 将校として、ミシシッピ川流域のインディアン準州の指揮官を務めていた。フリーメイソンの著名な会員でもあったパイクは、1859年から1891年にかけて、スコティッシュ・ライト、南部管轄の最高評議会の最高司令官を務めた。
幼少期と教育
アルバート・パイクは1809年12月29日、マサチューセッツ州ボストンでベンジャミンとサラ（アンドリュース）パイクの息子として生まれた。彼はマサチューセッツ州のバイフィールドとニューベリーポートで育った。彼の先祖は1635年にこの地域に定住しており[1]、その中にはニュージャージー州ウッドブリッジの創設者であるジョン・パイク（1613–1688/1689）も含まれていた。[2]
彼は15歳までニューベリーポートとフレーミングハムの学校に通った。1825年8月にハーバード大学の入学試験に合格したが、大学側が最初の2年間の授業料の支払いを要求したため、彼は入学を断念した。彼は独学を開始し、後にグロスター、ノースベッドフォード、フェアヘイブン、ニューベリーポートで教師を務めた。[3]
パイクは身長6フィート（1.83メートル）、体重300ポンド（140キロ）、肩まで届く髪と長いあごひげという堂々とした人物だった。[4] [5] 1831年、彼はマサチューセッツ州を出発して西へ旅し、最初にテネシー州ナッシュビルに立ち寄った。
その後、ミズーリ州セントルイスに移り、ニューメキシコ州タオスへの狩猟と交易の遠征に参加した。[1]途中で馬が故障して逃げ出したため、パイクはタオスまでの残りの500マイル (800 km) を歩かざるを得なくなった。その後、ニューメキシコ州とテキサス州にまたがるラノ・エスタカードへの罠猟遠征に参加した。罠猟は最小限で、約1,300マイル (2,100 km) を旅した後、その半分は徒歩で、ようやくアーカンソー州フォートスミスに到着した。[5]
キャリア
1833年にアーカンソー州に定住したパイクは、学校で教鞭をとりながら、リトルロックの アーカンソー・アドボケイト紙に「カスカ」というペンネームで一連の記事を書いた。 [6]記事は好評を博し、彼は新聞社のスタッフに加わるよう依頼された。パイクの政権下で、アドボケイト紙は1832年12月に政治的に不安定で分裂していたアーカンソー州でホイッグ党の見解を広めた。 [6] 1834年にメアリー・アン・ハミルトンと結婚した後、彼は新聞社を買収した。[7]
彼はアーカンソー州最高裁判所の初代記者であった。彼は弁護士のためのガイドブックである「アーカンソー州書式集」という題名の本を執筆した（匿名で出版） 。 [6]パイクは法律を学び始め、 1837年に弁護士資格を取得し、同年にアドボケイトを販売した。（少なくとも1つの情報源によると、パイクはケントとブラックストーンを読み、1834年に上級裁判所の判事トーマス・J・レイシーによって簡単な試験を受けて弁護士資格を取得したとのことである。） [8]
彼は非常に有能な弁護士であり、あらゆるレベルの法廷で依頼人の代理を務めた。このことは、1849年に米国最高裁判所での弁護士活動の許可を得た後も続いた。[6]
彼はまた、その地域のネイティブアメリカン部族といくつかのつながりを持っていた。彼はネイティブアメリカンを代表して連邦政府に対して訴訟を起こすことを専門としていた。[4] 1852年、彼は最高裁判所でクリーク族を代表して、部族に割譲された土地に関する訴訟を起こした。1854年にはチョクトー族とチカソー族の弁護をしたが、1856年と1857年に部族に支払われた補償は不十分だった。[7]これらの関係は彼の南北戦争での従軍の方向性に影響を与えることになった。
パイクはまた、ニューオーリンズから太平洋岸まで延びる大陸横断鉄道の建設を支持するよう新聞にエッセイを寄稿するキャンペーンを開始した。彼は1853年にニューオーリンズに移り、キャンペーンを推進するために州弁護士資格を取得する準備をした。最終的に彼はルイジアナ州議会からプロジェクトの認可を獲得し、その後1857年にリトルロックに戻った。[6]
彼は反カトリックのノウ・ナッシング党の設立時に参加し、[6] 1854年の夏にはアーカンソー州で同党の設立を支援した。[9] 1856年の全国大会に出席したが、奴隷制擁護の綱領を採択できなかったため退席した。[6]
さらに、パイクはいくつかの法律関連の著作を執筆した。また、マサチューセッツ州で若い頃に始めた趣味である詩作も続けた。彼の詩は当時高く評価されていたが、現在ではほとんど忘れられている。彼の作品は死後、娘によって数冊が私家版として出版された。1859年、彼はハーバード大学から名誉文学修士号を授与された。[10]
詩
パイクは文学に目覚めた若いころから詩を書き、生涯にわたって書き続けた。23歳のとき、最初の詩「神への賛歌」を発表。その後の作品は、ブラックウッドのエディンバラ・マガジンなどの文芸誌や地元の新聞に掲載された。最初の詩集「西部地方で書かれた散文スケッチと詩」は1834年に出版された。[5]その後、彼は多くの詩を集めて「神への賛歌とその他の詩」（1872年）として再出版した。死後、これらは「アルバート・パイク将軍の詩」（1900年）と「歌詞と愛の歌」（1916年）として再出版された。[6]
「古いカヌー」の著者はパイクとされた。彼が著者であると示唆されたのは、この小説が出版された頃、おそらく著者名も記されずに新聞で出回っていた頃、彼の政敵の一人がパイクについて「古いカヌー」という下品な詩を書いたからである。題材は、彼がテネシー州コロンビアで弁護士をしていた若い頃に乗ったカヌーであった。パイクはエドワード・W・カーマック上院議員に、自分は「古いカヌー」の著者ではなく、どうして自分がその著者として認められたのか想像もつかないと語った。正当な著者はエミリー・レベッカ・ペイジであった。[11]
フリーメイソン
パイクは1840年に初めて友愛団体のインディペンデント・オーダー・オブ・オッド・フェローズに入会した。次にフリーメイソンのロッジに入会し、組織の活動に非常に積極的に関わるようになった。1859年に彼はスコティッシュ・ライトの南部管轄の最高司令官に選出された。 [12]彼は生涯最高司令官の地位に留まり、多くの時間を同団体の儀式の発展に捧げた。[13]
彼は1871年に『フリーメイソンリーの古代および公認スコットランド儀礼の道徳と教義』という本を出版したが、これは数版の最初のものであった。[14]これは19世紀にフリーメイソンリーの成長を助けた。彼はまた、リグ・ヴェーダに含まれるインド・アーリア人の神々と崇拝を研究し、その影響力の大きい論文を執筆した。米国では、パイクは今でも主にスコットランド儀礼南部管轄区において、著名[15]で影響力のある[16]フリーメイソンと見なされている。[17]
パイクは1877年から1891年までスコットランド王立勲章の地方総長も務めた。[18]
兵役
米墨戦争
米墨戦争が始まると、パイクはアーカンソー騎馬歩兵連隊に入隊し、1846年6月に大尉の階級で中隊長に任命された。彼は連隊と共にブエナビスタの戦いで戦った。パイクは1847年6月に除隊した。彼と彼の指揮官であるジョン・セルデン・ローネ大佐の間には意見の相違がいくつかあった。この状況は最終的に、1847年7月29日にアーカンソー州フォートスミス近郊でパイクとローネの間で「決着のつかない」決闘に至った。[12]決闘では数発の銃弾が発射されたが負傷者はおらず、2人は介添人から決闘を中止するよう説得された。[19]
戦後、パイクは弁護士業に戻り、1853年からしばらくニューオーリンズに拠点を移した。[6]彼は別の著書『ローマ法の格言と古代フランス法の一部、教義と法学における解説と応用』を執筆した。[20]この本は未出版であったが、法律関係の同僚の間で彼の名声を高めた。彼は1857年にアーカンソーに戻り、法曹界である程度名声を得た。
1854年の南部商業会議で、パイクは南部は連邦に留まり北部と平等を目指すべきだが、南部が「劣位に追い込まれるなら、連邦に留まるより離脱したほうがましだ」と述べた。[21] 彼の立場は、州の権利が国の法律に優先するというものであり、彼は南部の脱退を支持した。この立場は、1861年の彼のパンフレット「州か州か、奴隷か自由か?」で明確にされている。[6]
アメリカ南北戦争
1861年、パイクは「ディキシー・トゥ・アームズ！」の歌詞を書いた。 [22]戦争の初めに、パイクはアメリカ先住民族に対する南軍特使に任命された。この立場で彼はいくつかの条約を交渉したが、最も重要な条約の一つは1861年に締結されたチェロキー族の酋長ジョン・ロスとの条約だった。当時、ロスはアメリカ連合国を支持することに同意し、戦争に勝てばアメリカ先住民族の州を約束した。ロスは後に考えを変えてインディアン準州を去ったが、後継のチェロキー政府は同盟を維持した。[4]
パイクは1861年11月22日に南軍の准将に任命され、インディアン準州の指揮を任された。ベン・マカロック准将とともに、パイクは南軍のインディアン騎兵3個連隊を訓練したが、そのほとんどは「文明化された部族」に属しており、南軍への忠誠心はさまざまであった。1862年3月のピーリッジ（エルクホーン・タバーン）の戦いでは当初勝利したものの、 [1]パイクの部隊は混乱に陥り、後に反撃で敗北した。1862年5月にパイクはアーカンソー州に部隊を派遣するよう命じられたが、彼は抗議して辞職した。[7]前回の戦争と同様に、パイクは上官と対立し、ジェファーソン・デイヴィスに直属の上官について不満を述べる手紙を書いたこともあった。[23]
ピーリッジの戦いの後、パイクのインディアン部隊が戦場で兵士の頭皮を剥いだとされた。 [24]しかし、頭皮を剥いだ唯一の事件は、インディアンが単独で行ったものだった。インディアン領土の本部に提出された公式記録によると、パイクは「[事件]を恐怖で受け止め」、個人的に「怒りと嫌悪感」を覚えていた。彼はまた、この事件が「極度の苦痛と後悔」をもたらしたと述べた報告書を提出した。[25]
トーマス・C・ハインドマン少将は、金銭と物資の不正使用でパイクを告発し、逮捕を命じた。[26]事件は、アーカンソー州に戒厳令を布告していたハインドマンが、パイクに武器とアメリカインディアン条約基金を引き渡すよう命じたことから始まった。パイクはこの行為は違法であると考え、拒否した。[27]これらの容疑はいずれも、後に証拠が著しく不足していることが判明したが、逮捕の危機に直面したパイクは、アーカンソー州の丘陵地帯に逃亡し、1862年7月12日に南軍を辞職した。[26]彼は11月3日に不服従と反逆の容疑で逮捕され、テキサス州ウォーレンで短期間拘留された。彼の辞職は11月11日に受理され、彼はアーカンソー州に戻ることを許された。[26]
1863年9月に北軍が州都に向かって進軍すると、州最高裁判所はアーカンソー州ワシントンに撤退し、そこが南軍の新しい州都となった。ハルバート・F・フェアチャイルド判事は新しい場所が家族から遠すぎるという理由で辞任し、パイクが後任に任命された。[28]
戦争後、パイクはニューヨーク市に移り、その後短期間カナダに移住した。[6] 1865年6月24日、パイクはアンドリュー・ジョンソン大統領に恩赦を申請し、合衆国憲法に対する以前の解釈を否定した。彼は、今後は「平和の術を追求し、職業に就き、書物に囲まれて暮らし、政治的な道以外で仲間と種族の利益のために働く」つもりだと述べた。ジョンソン大統領は1866年4月23日に恩赦を与えた。[29]
その後の人生と死
ブルックス・バクスター戦争 として知られるアーカンソー州の政治紛争の間、パイクはエリシャ・バクスターの代理として弁護した弁護士の一人でした。[30]
パイクは1891年4月2日、ワシントンDCのスコティッシュ・ライト最高評議会寺院で81歳で亡くなり、[32]遺体は火葬するように指示していたにもかかわらず、オークヒル墓地に埋葬された。 [33] 1944年、彼の遺体はスコティッシュ・ライト南部管轄の本部であるハウス・オブ・ザ・テンプルに移された。[34] テンプル・ハウスには、パイク の個人蔵書を含む、パイクに関係する数多くの記念碑や遺品が収蔵されている。
遺産
パイクの記念碑は1901年にワシントンD.C.の司法広場地区に建てられた。パイクがネイティブアメリカンの権利を守るために政府を訴えていたことを考えると、その場所は適切だった。像は彼を民間人かつフリーメイソンとして描いていた。彼はワシントンD.C.に屋外像がある唯一の元南軍将校であり、2019年にエレノア・ホームズ・ノートン下院議員は撤去を求めた。[35] 2020年6月19日、抗議者たちはジョージ・フロイドの抗議活動に関連して、パイクと南軍との関係、そしてクー・クラックス・クランとの疑惑を理由に像を破壊し、火をつけた。[31]
アルバート・パイク記念寺院は、アーカンソー州リトルロックにある歴史的なフリーメイソンのロッジであり、その建造物は国家歴史登録財に登録されている。[36]
アルバート・パイク・ハイウェイは、アーカンソー州ホットスプリングスからコロラド州コロラドスプリングスまで、オザーク山脈を越え、フォートスミス、マスコギー、タルサ、ドッジシティ、ラ・フンタ、プエブロを通過して900マイル（1,400 km）以上に及ぶ自動車道でした。[37] [38]
論争
フリーメーソンの洗礼
1865年、パイクはニューヨーク市でフリーメーソンの洗礼式を公に執り行った。 [39]この式典はアルバート・マッキーを含む多くのアメリカのフリーメーソンから懐疑的に受け止められたが、1820年代に始まったヨーロッパの古いフリーメーソンの洗礼式に基づいていた。[40]しかし、ニューヨークタイムズなど一部の人は、この式典を「興味深い」「斬新」と評して好意的に反応した。この儀式では、パイクによって6人の子供が水と聖別された油で洗礼を受けた。[41]
人種差別
南北戦争後、元南軍兵士が投票所から締め出されていたにもかかわらず、パイクは黒人の参政権に強く反対し、「白人種だけがこの国を統治する。統治にふさわしいのは白人種だけであり、統治するのは白人種だけである」と主張した。[42]
フリーメイソンの会員資格について、パイクは次のように述べている。「プリンス ホール ロッジは、権限のある当局によって設立されたロッジと同様に、正規のロッジでした。他のロッジを設立し、自らをマザー ロッジにする完全な権利がありました。私はこの件に干渉するつもりはありません。私は白人から義務を負ったのであって、黒人からではありません。黒人を兄弟として受け入れるか、フリーメイソンを離れなければならないときは、私は離れます。事態は流れていくにまかせた方がよいでしょう。」
パイクのアフリカ系アメリカ人に対する態度は、晩年に向けて変化したかもしれない。1945年にプリンス・ホール連合最高評議会最高司令官ウィラード・W・アレンが書いた手紙には、「フリーメーソンの学者なら誰でもよく知っていることだが、パイク将軍のフリーメーソンとしてのキャリアの最後の数年間、彼は黒人フリーメーソンの非常に忠実な友人になった」と記されている。[43]パイクはプリンス・ホール連合南部管轄最高評議会最高司令官ソーントン・A・ジャクソンと個人的に友人になり、プリンス・ホール・スコットランド式フリーメーソンが使用できるように自身の儀式一式をソーントンに贈ったこともあった。[44]
クー・クラックス・クランへの関与
パイクが初めてクー・クラックス・クランについて書いたのは、同クランの設立から3年も経たない1868年4月16日のメンフィス・デイリー・アピール紙の社説だった。社説でパイクは、主な問題は同クランの目的ではなく、その方法と指導者にあると指摘した。この社説の後半で、彼は「一つの偉大な南部同胞団」、つまり、より大規模で中央集権的なクー・クラックス・クランの秘密結社を提案した。「もしそれが我々の力で可能ならば、黒人の参政権に反対する南部の白人全員を一つの偉大な南部同胞団に統合し、完全で活動的で活力のある組織を作り、少数の者が全員の集中した意志を実行し、その存在自体がメンバー以外には隠されるだろう。」[42] [45] [46]
1905年の著書『クー・クラックス・クラン：その起源、成長、そして解散』で、作家のウォルター・リンウッド・フレミングは、パイクをKKKの「最高司法官」として挙げている。[47]父親がアラバマのKKK創設メンバーだったスーザン・ローレンス・デイビスは、[48] 1924年に出版された同情的な著書『本物の歴史：クー・クラックス・クラン、1865-1877』で、パイクはネイサン・ベッドフォード・フォレストによってKKKの「最高司法官」に個人的に選ばれ、「その王国のグランド・ドラゴン」としてアーカンソー州のKKKを率いたと書いている。[49] 1939年の著書『見えない帝国：クー・クラックス・クランの物語 1866-1871 』で、テネシー州歴史協会会長を務めたスタンレー・ホーンは、フォレストがアーカンソー州のKKKのリーダーにパイクを任命し、1868年4月に地元のKKK活動が急増したことを報告している。ホーンは、KKKを支持する詩「死の旅団」はパイクの作とされているが、「もちろん、彼にはその栄誉を公に主張する勇気はなかった」と述べている。[50]リトルロックでパイクが建てた家で育った南部の農民詩人ジョン・グールド・フレッチャー[51] [52]も、同様にパイクがこの詩を書いたと信じていた。[53]
1915年にクー・クラックス・クラン（KKK）が復活したとき、イリノイ州に拠点を置く組織の地方支部であるアルバート・パイク・クランも存在した。[54]
1971年、アレン・W・トレリースは『ホワイト・テラー：クー・クラックス・クラン陰謀と南部復興』を出版し、パイクがKKKで務めていたとされる役職は、KKKの憲法である「ザ・プレスクリプト」には記載されていないと主張した。[42]しかし、デイビスがパイクがかつて務めていたと主張するグランド・ドラゴンの役職は、1867年のKKKの憲法に明示的に記載されている。[55] [56]同時に、トレリースは「パイクがKKKと関係していた可能性が高い」と指摘した。[57]証拠として、トレリースはパイクが「秘密結社や儀式に興味を持ち」、「KKKの表明された目的に共感していた」と指摘している。
1997年に出版されたパイクの伝記で、ウォルター・リー・ブラウンはパイクはKKKのメンバーではなかったと主張し、「パイクがKKKに参加したという同時代の、あるいは最近の信頼できる証拠は見つからなかった」としている。[42]ブラウンはフレミング、デイビス、ホーンの著作は「信頼できない歴史」であると主張しているが、トレリースを引用する以外にはそれ以上の証拠を提示しておらず、ブラウンの解釈では「パイクのメンバーシップに疑問を投げかける」ものとなっている。
選ばれた本
- リグ・ヴェーダに記されたインド・アーリア人の神々と崇拝（1872年）
- 古代スコットランド儀式の道徳と教義（1872）
- 言葉の書（1874年）
- 古い儀式の複製（1879）
- エソテリカ（1887）
参照
脚注
- ^ abc 「マサチューセッツ州生まれの南軍将軍アルバート・パイクがピーリッジの戦いでネイティブアメリカンの旅団を率いる」マサチューセッツ州南北戦争150周年記念委員会 2016年7月25日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ アルバートの移民の祖先ジョン・パイクの子孫は以下のとおりです: ジョン・パイク (1572–1654); ジョン・パイク (1613–1688/89); ジョセフ・パイク (1638–1694); トーマス・パイク (1682–1753/4); ジョン・パイク (1710–1755); トーマス・パイク (1739–1836); ベンジャミン・パイク (1780–?); アルバート・パイク (1809–1891)。
- ^ ハベル、ジェイ・B.（1954）アメリカ文学における南部：1607-1900年。ノースカロライナ州ダーラム：デューク大学出版局。640ページ。
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参考文献
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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . London: JM Dent & Sons – via Wikisource。
この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Bob Taylor's Magazine (1910)。Bob Taylor's Magazine。Vol. 11–12 (パブリック ドメイン版)。Taylor's Publishing Company。
さらに読む
- ラファティ、 RA (1991)。オクラ・ハンナリ。オクラホマ：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2349-4。
- 南部連合娘妓連合。記念支部第 48 号 (アーカンソー州リトルロック) (nd)。「第 2 章: アルバート パイク」。アーカンソー州の歴史。記念支部、UDC、アーカンソー州リトルロックの提供。リトルロック: デモクラット プリンティング アンド リトグラフ カンパニー。pp. 5–7。LCCN 20018497 。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アルバート・パイクに関連するメディアがあります。
- Find a Graveの Albert Pike
- Freemasonry.network の Albert Pike
- アルバート・パイクとルシファー、フリーメイソンと世界 (albertpike.wordpress.com)
- アルバート・パイクとフリーメーソンロッジのシンボルは、2020年7月25日にAllfreemasonry.comのWayback Machineにアーカイブされました。
- アルバート・パイクの哲学は、2010 年 4 月 20 日にMasonicinfo.com のWayback Machineにアーカイブされました。
- Civilwarpoetry.org の Albert Pike による「Everybody's Dixie」
- プロジェクト・グーテンベルクのアルバート・パイクの作品
- インターネット アーカイブにあるアルバート パイクの著作またはアルバート パイクに関する作品
