1871年のブラックウッド版の表紙[1] | |
| 著者 | エドワード・ブルワー=リットン |
|---|---|
| ジャンル | SF小説 地下フィクション |
| 出版社 | ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ |
発行日 | 1871年5月[2] |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷(ハードカバー) |
| ページ | 292 [3] |
| OCLC | 7017241 |
| 823.8 | |
| LCクラス | HX811 1871 .L9 [3] |
| 文章 | ウィキソースの「来たるレース」 |
『ヴリル:来たる種族の力』は、もともと『来たる種族』として出版されたエドワード・ブルワー=リットンによる小説で、1871年に匿名で出版されました。
読者の中には、優れた地下のマスター種族と「ヴリル」と呼ばれるエネルギー形態の記述を少なくとも部分的に信じている者もいる。また、ヘレナ・ブラヴァツキー、ウィリアム・スコット・エリオット、ルドルフ・シュタイナーなどの神智学者は、この本を部分的にオカルトの真実に基づいていると受け入れた。[4] 1960年に出版されたジャック・ベルジェとルイ・ポーウェルの共著『魔術師たちの朝』では、ワイマール時代のベルリンに秘密のヴリル協会が存在していたと示唆されている。
「ヴリル」という名前は、繰り返し示唆されているように 、 [5]男らしい(virile)という言葉に基づいている可能性があります。
歴史
原著(英国版)は『来たる人種』と題され、1871年5月にエディンバラとロンドンのブラックウッド・アンド・サンズ社から匿名で出版された。[2](ブラックウッド社は1871年にさらに4つの「版」を出版した。)[1]匿名のアメリカ版とカナダ版は、1871年8月にニューヨークのフランシス・B・フェルト社とトロントのコップ・クラーク社からそれぞれ『来たる人種』または『新ユートピア』として出版された。 [6] [7] 1872年3月に匿名で出版された 『エレホン』は、当初『来たる人種』の続編と思われていたが、その時点では『エレホン』はブルワー=リットンが書いたことで知られていた。1872年5月25日のアセナエウム紙で『エレホン』の著者がサミュエル・バトラーであることが明らかになると、売り上げが90パーセント落ち込んだ。[8]
あらすじ
若く、独立心があり、裕福な旅行者(ナレーター)が、友人の鉱山技師を訪ねる。彼らは、探査用の坑道によって露出した鉱山の自然の割れ目を探検する。ナレーターは、割れ目の底に無事にたどり着くが、ロープが切れ、友人は死亡する。ナレーターは、天使に似た存在が住む地下世界への道を見つける。彼は最初に出会った存在と友達になり、その存在は、古代エジプトの建築を思わせる街を案内してくれる。探検家は、ホストの妻、2人の息子、娘に会い、間に合わせの辞書を使って英語を学ぶ。ナレーターは、無意識のうちに彼らに英語を教えている。
主人公は、自らをヴリルヤと呼ぶこの生き物たちが、情報を伝達したり、痛みを和らげたり、他人を眠らせたりするなど、優れたテレパシー能力やその他の超心理学的能力を持っていることを発見する。語り手は、ヴリルヤが自分よりも彼について知るのに適しているという考えに腹を立てる。しかし、ガイド(実は行政官である)とその息子のタエは、彼に対して親切に振る舞う。
ナレーターはすぐに、ヴリルヤがアナと呼ばれる洪水以前の文明の末裔であり、トンネルでつながれた洞窟群に住んでいることを発見します。元々は地上の住人でしたが、数千年前に大洪水から逃れるために地下に逃げ、地球の過酷な条件に立ち向かい、それを支配することでより大きな力を得ました。ナレーターが降り立った場所には、12,000 世帯が住んでおり、これは最大のグループの 1 つです。彼らの社会は技術的に支えられたユートピアであり、彼らのツールの中で最も重要なのは「ヴリル」と呼ばれる「すべてに浸透する流体」です。これは、精神的に高められたホストが意志の訓練を通じて習得できる潜在的なエネルギー源であり、その程度は遺伝的体質に依存します。この習得により、彼らは意のままに制御できる並外れた力にアクセスできます。ヴリルヤがナレーターと通信するために使用するのはこの流体です。ヴリルの力には、生き物や物を癒し、変え、破壊する能力が含まれます。特に破壊力は計り知れず、必要なら数人の若いヴリルヤの子供たちが都市全体を破壊することも可能です。
男性(アンと呼ばれ、「アーン」と発音)と女性(ギと呼ばれ、「ジー」と発音)は平等の権利を持っています。女性は男性よりも強くて大きいです。また、恋愛関係では女性が求婚者です。女性は3年間結婚し、その後、男性は結婚生活を続けるか独身でいるかを選択します。その後、女性は新しい夫を求めることができます。しかし、再婚を選択することはめったにありません。
彼らの宗教は、高位の存在を前提としていますが、その本質については深く考えていません。ヴリルヤは生命の永続性を信じており、彼らによれば生命は破壊されることなく、単に形を変えるだけであると考えています。
ナレーターはホストの服装を真似し、彼らの習慣も取り入れ始める。ガイドの娘ジーは彼に恋をして父に告げる。父はタエに杖で彼を殺すよう命じる。結局タエとジーはそのような命令に反対し、ジーはナレーターを最初に降りたのと同じ裂け目へと導く。地上に戻ると、彼はやがてヴリルヤが地下の居住可能な空間を使い果たし、地球の表面を占領し、必要ならその過程で人類を滅ぼすだろうと警告する。[9]
小説の中のヴリル
小説の中で、ヴリル族の間でのヴリルの用途は、破壊から治癒まで多岐にわたります。語り手の主人の娘であるジーによると、ヴリルは、生物と無生物の両方を含むあらゆる種類の物質を支配する最も強力な手段に変化することができます。それは稲妻のように破壊することも、生命を補充したり、治癒したり、治癒したりすることもできます。それは固体物質を切り裂くために使用されます。その光は、あらゆる可燃性物質の光よりも安定しており、柔らかく、健康的であると言われています。また、機械を動かすための動力源としても使用できます。ヴリルは、ヴリルの杖の使用または精神集中によって制御できます。
ヴリルの杖は、ヴリルの経路として使用される杖または杖の形をした物体です。ナレーターは、この杖は中が空洞で、「ストッパー」、「キー」、「スプリング」があり、ヴリルを破壊または治癒のいずれかに変化、修正、または指示できると説明しています。この杖は杖ほどの大きさですが、ユーザーの好みに応じて長くしたり短くしたりできます。ヴリルの杖の外観と機能は、性別、年齢などによって異なります。一部の杖は破壊に効果的であり、他の杖は治癒に効果的です。子供の杖は賢者の杖よりもはるかにシンプルであると言われています。妻や母親の杖では、破壊的な部分が取り除かれ、治癒の側面が強調されています。
文学的意義と受容
この本は19世紀後半にかなり人気があり、一時期「ヴリル」という言葉は「生命を与える万能薬」と関連付けられるようになった。[10]この文脈で「ヴリル」が最もよく使われているのは、ボヴリル(BovineとVrilを組み合わせた言葉)の名前である。 [11] 1891年3月にはロンドンのロイヤルアルバートホールでヴリルヤバザールが開催された。 [12] [13]同年、XYZというペンネームを使って無名の著者によって書かれた続編「ヴリルの杖:ロマンス」が出版された。[14]
また、同時代の他の作家にも強い影響を与えた。HGウェルズの中編小説『タイムマシン』が1895年に出版されたとき、ガーディアン紙は書評で次のように書いている。「『来たる人種』の著者の影響は今でも強く、空想の世界に住む人々の風習や習慣を描いた物語が毎年のように発表されている。その世界の舞台は、時には上空の星々、時にはオーストラリアや北極の未知の大陸の中心、時には地球の下の海底などである。この種のフィクションの最新作は、HGウェルズの『タイムマシン』である。」 [15]
最近の研究によると、ブルワー=リットンは、当時広く議論されていたオカルト的な自然の力、特に動物磁気、あるいは後には心霊術との関連で、長い間関心を寄せていたことを背景に、「ヴリル」についてのアイデアを発展させたことがわかっている。[16]初期の小説『ザノーニ』(1842年)や『世にも奇妙な物語』(1862年)では、オカルト現象の自然的原因として電気やその他の「物質的因子」について論じていた。『来たる人種』では、それらのアイデアは当時の哲学、科学、政治の潮流に対する風刺的な批評の文脈で継続されている。友人のジョン・フォースターに宛てた手紙の中で、ブルワー=リットンはその動機を次のように説明している。
私はヴリルを催眠術ではなく、まだ漠然としか推測されていない用途に発展した電気の意味で使っていました。催眠術に本物であるかもしれないものはすべて含まれており、私はそれが自然界全体に浸透している唯一の偉大な流体の単なる支流であると考えています。しかし、あなたがこの意味を遂行するために何か他のものを提案できるなら、私は決してヴリルに執着しません。つまり、来るべき人種は私たちと類似しているにもかかわらず、それでも遺伝的伝達などによって、それを異なる種にする特定の特徴を獲得し、私たちがゆっくりとした時間の成長では到達できない力を持っているということです。そのため、この人種は私たちと融合するのではなく、私たちを破壊するでしょう。[...] さて、ある物体は魚雷や電気ウナギのように電気を帯びていて、その力を他の物体に伝えることができないのと同じように、その電気を帯びていて、一言で言えば、それを集中して方向付ける技術を獲得した人種、つまりその雷の導体が存在すると私は考えています。もしあなたが、種族を滅ぼすという考えを実行するための他のアイデアを提案できるなら、私は喜ぶでしょう。おそらく、ヴリルの概念でさえ、催眠術のパスなどについてすべて省略し、単に電気として定義され、それらの杖や棒によって伝導されることによって、神秘主義や催眠術からより解放されるかもしれません。[17]
ブルワー=リットンは、特に薔薇十字小説『ザノーニ』 (1842年)のせいで、秘教主義者から「入信者」または「達人」とみなされてきた。しかし、ブルワー=リットンがオカルティストだったとか、彼が何らかの秘教団体のメンバーだったとかいうことを示す歴史的証拠はない。むしろ、ブルワー=リットンは1870年代から「秘教化」されてきたことが示されている。1870年、英国薔薇十字協会はブルワー=リットンを「大パトロン」に任命した。ブルワー=リットンは1872年に手紙でこれについて苦情を申し立てたが、その主張は撤回されなかった。彼がドイツのフリーメーソンのロッジ「 Zur aufgehenden Morgenröthe」のメンバーだったという主張など、他の主張は誤りであることが証明されている。[18]
これらの主張と、ブルワー=リットンの著作に繰り返し登場する難解なテーマから、一部の評論家は、架空のヴリルは実在する魔法の力に基づいていると確信した。神智学の創始者ヘレナ・ブラヴァツキーは、著書『ヴェールを脱いだイシス』(1877年)と『秘教の教義』(1888年)でこの見解を支持した。ブラヴァツキーの著作では、ヴリルの力と超人エリートによるその獲得は、人種の神秘的な教義に組み込まれている。しかし、地下の人々の性格は変化した。彼らは潜在的な征服者ではなく、慈悲深い(神秘的ではあるが)霊的指導者であった。ブラヴァツキーがブルワー=リットンとヴリルの力に繰り返し敬意を表したことは、他の難解な著者に永続的な影響を与えた。[19]
神智学者ウィリアム・スコット・エリオットが『アトランティスと失われたレムリアの物語』(初版)でアトランティスの生活を描写したとき、1896年スコット=エリオットは、ヴリルの力で推進されるアトランティスの航空機について言及している。[20]彼の本は現在でも神智学協会から出版されている。スコット=エリオットのアトランティスの航空機に関する記述は、第二次世界大戦後にヴリルの力をUFOに関連付けた著者たちの初期のインスピレーションであるとされている。
マイケル・ホロイドの伝記 によると、ジョージ・バーナード・ショーはこの本を読んで、ヴリルの考えに魅了されたという。
フランスの作家ジュール・レルミナは、1910年の小説『パリ恐慌』に、ヴリル動力の飛行機械を登場させた。
スイスの作家クリスチャン・クラフトは、2011年にデイヴィッド・ウッダードとの書簡集の中で、長年にわたるヴリルへの関心について論じている。[21] : 166–171 デイヴィッド・ボウイの1971年の曲「Oh! You Pretty Things」はこの小説に言及している。[22]
舞台化
この本はジャーナリストのデイヴィッド・クリスティ・マレーとマジシャンのネヴィル・マスケリンによって舞台化され、1905年1月2日にロンドンのセントジョージホールで初演された。ネヴィル・マスケリンと彼の父ジョン・ネヴィル・マスケリンはともにこの劇の特殊効果を共同で手がけた。この劇は成功せず、8週間の公演で幕を閉じた。[23]
ヴリル協会
ウィリー・レイ
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ヴィリー・ライは1937年に米国に移住したドイツのロケット技術者だった。1947年、彼は雑誌「アスタウンディング・サイエンス・フィクション」に「ナチスランドの疑似科学」と題する記事を発表した。[24] [25]彼は、当時のドイツで非合理的な信念が広く普及していたことが、ナチズムがこれほど肥沃な土壌に落ち込んだ理由だと書いている。さまざまな疑似科学グループの中で、彼はブリルを探していたグループについて次のように述べている。「次のグループは、文字通り小説に基づいて設立されました。そのグループは、私が思うに「真実のための協会」と名乗っており、多かれ少なかれベルリンに拠点を置いていましたが、余暇をブリルの探索に費やしていました。」
ジャック・ベルジェとルイ・パウエル
ヴリル協会の存在は、1960年にジャック・ベルジェとルイ・ポーウェルによって主張された。[26]彼らは著書『魔術師たちの朝』の中で、ヴリル協会はナチス以前のベルリンの秘密のオカルティストのコミュニティであり、トゥーレ協会の一種の内輪であったと主張した。彼らはまた、この協会が黄金の夜明け団として知られる英国のグループと密接な関係にあると考えていた。ヴリルに関する情報は本の約10分の1を占め、残りは他の秘教的な推測の詳細であるが、著者はこの部分が事実かフィクションかを明確に説明していない。歴史家は、ポーウェルとベルジェの主張には実際の歴史的根拠はなく、ヴィリー・レイの記事は彼ら自身のアイデアの漠然としたインスピレーションに過ぎないことを明らかにした。それにもかかわらず、パウエルズとベルジェは、ナチスに対するオカルトの影響を扱った全く新しい文学ジャンルに影響を与えました。このオカルトの影響は、しばしば架空のヴリル協会と関連付けられています。[27]
ルイ・ポーウェルズ[28]は著書『ムッシュー・グルジェフ』の中で、ロシアの魔術師で形而上学者のジョルジュ・グルジェフの弟子であるカール・ハウスホーファー将軍によってヴリル協会が設立されたと主張した。
ドイツ語でのヴリル協会に関する出版物

ジャック・ベルジェとルイ・パウエルの本は、1969 年に 『 Aufbruch ins dritte Jahrtausend: von der Zukunft der phantastischen Vernunft』(文字通り、第 3 千年紀への出発: 幻想的な理性の未来)というタイトルでドイツ語で出版されました。
ニコラス・グッドリック=クラーク教授は著書『ブラック・サン』の中で、ドイツ人作家ピーター・バーンの研究に言及している。バーンは1996年のエッセイ「ブリルエネルギーの秘密」[29]で、 「帝国工作協会」と名乗る知られざる秘密結社を発見したことについて書いている。その発見は、ベルリンを拠点とするこのグループのメンバーが「ヨハネス・タウファー」(ドイツ語で「洗礼者ヨハネ」)というペンネームで執筆した1930年の珍しい出版物「ブリル。宇宙の基本的な力」で明らかになった。影響力のある占星術出版者オットー・ヴィルヘルム・バルト(バーンは「タウファー」だと考えている)が出版した60ページのパンフレットには、1925年にブリルエネルギーの利用を研究するために設立されたこと以外、この団体についてはほとんど何も書かれていない。[30]ドイツの歴史家ジュリアン・シュトゥルーベは、「帝国労働共同体」の歴史的存在は、戦後のブリル協会の発明とは無関係であると主張している。なぜなら、パウエルスとベルギエは、その実際の団体について何も知らずにアイデアを展開したからだ。[31]シュトゥルーベはまた、ブリルの力は、オーストリアの発明家カール・シャッペラー(1875-1947)の理論を支持していた「帝国労働共同体」の他のメンバーとは無関係であったことを示している。[32]
難解なネオナチズム
第二次世界大戦後、ニコラス・グッドリック=クラークがウィーン学団と呼んだグループが、難解なネオナチズムを展開し、新たな文脈でヴリルのテーマが広まるきっかけとなった。[33] [要ページ]彼らの著作では、ヴリルはナチスのUFOや黒い太陽の概念と関連付けられている。ジュリアン・シュトゥルーベは、テンペルホーフ協会と関係のある若い世代がウィーン学団の活動を引き継ぎ、ヴリルの最も一般的な概念に継続的な影響を与えていると書いている。それらの概念はネオナチ界だけでなく、映画や『アイアン・スカイ』、『ウルフェンシュタイン』、『コール オブ デューティ』などのコンピュータゲームでも人気がある。[12]
参照
- エーテル(古典的元素)
- エーテル理論
- アガルタは、19世紀から20世紀の神秘主義者や神智学者に人気のあった、地球の中心にあると言われる伝説の王国です。
- 動物の魅力
- エネルギー(秘教)
- エーテル体(霊性)
- エーテル界(精神性)
- ジュール・ヴェルヌ
- ケリー・ボルトン、『The Nexus』の著者
- HP ラヴクラフトの「マウンド」、ゼリア・ビショップによる短い説明より。アメリカ南西部を舞台にした地下文明フィクションで、明らかにリットンに触発された作品。クトゥルフ神話の一部。
- 神秘主義
- ナチズムとオカルティズム
- ナチスのUFO
- オディック流体
- ファントム・エンパイア— おそらくリットンにインスピレーションを受け、リチャード・シャープ・シェイバーの作品にもインスピレーションを受けたと思われる、同様のテーマの連続映画。
- プラーナ
- 気
- リチャード・シェーバーは、ヴリルに描かれたような文明を知っていると主張した。
- アルフレッド・ジャリ作「スーパーメール」(1902年) (永久運動食品)
- スタニスラフ・シュカルスキは、地球はイエティの息子たちと呼ばれる種族によって支配されているという奇妙な理論を展開した。
- ジョーダン・ピール監督の『アス』(2019年の映画)は、地上の人間たちを模倣するように設計された、地下の機械のような種族を描いています。
- ヴィルヘルム・ライヒのオルゴンエネルギー
- サザンテレビ放送中断(ヴリロンテレビのいたずら)
参考文献
注記
- ^ ab Blackwood は 1871 年に 5 つの「版」を出版しました。全 292 ページ (おそらく 1 つの版の刷りまたは印刷)、1872 年に 1 つ、1873 年に 2 つ (280 ページ) 出版しました。1871年から 1874 年として索引付けされたWorldCatライブラリ レコードを参照してください (「フォーマットと版...」)。たとえば、レコードOCLC 943154319、7791481、および 946735485 は、第 2 版、第 5 版、および第 8 版のコピーを報告しています。
- ^ ab
分類広告 (出版物)。マンチェスター・ガーディアン、1871年5月15日、p. 1。全文引用、元のレイアウトと大まかな印刷:この日、
『THE COMING RACE』が出版された。八つ折り一巻、
価格10シリング6ペンス。
ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ、エディンバラおよびロンドン。5日後、スコッツマン紙はデイリーニュース紙のレビューの抜粋の上に「本日」としてデータのバージョンを掲載した(8ページ)。 5月21日のオブザーバー紙では「掲載されたばかり」(1ページ)とされた。
- ^ ab
「来たるレース」(初版)。米国議会図書館オンラインカタログ。2017年12月20日閲覧。
どうやら、その記録は第1版のコピーを報告しているが、LCCN 09-12503は第4版のコピー、おそらく第1版の第1刷と第4刷を報告しているようだ。 - ^ シュトゥルーベ 2013、55–123頁。
- ^ ビーズリー、エドワード(2004年8月2日)。ミッドヴィクトリア朝帝国主義者:英国紳士と精神の帝国。ロンドン:ラウトレッジ。92ページ。ISBN 978-1-135-76575-0。
- ^ 分類広告 (新刊)。ニューヨークタイムズ、1871 年 8 月 9 日、6 ページ。引用:「本日発行」。価格 1.25 ドル。
- ^ 分類広告 (書籍と文房具)。The Globe (トロント)、1871 年 8 月 8 日、2 ページ。引用:「数日で準備完了」。価格 50 セント (C$0.50)。
- ^ レッドフィールド、マーク(1996年)。『ファントムフォーメーションズ:美的イデオロギーとビルドゥングスロマン』コーネル大学出版局。170ページ。ISBN 978-0-8014-3236-1。
- ^ エドワード・ブルワー・リットン「ヴリル:来るべき種族の力」wikisource.com 。 2016年6月25日閲覧。
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文献
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- ジュリアン・ストルーブ (2013)。ヴリル: 神智学と秘教ネオナチズムにおけるアイネ オクルテ ウルクラフト。パーダーボルン/ミュンヘン:ヴィルヘルム・フィンク。ISBN 978-3770555154。
さらに読む
- ズナー、リュディガー (2001)。Schwarze Sonne: Entfesselung und Mißbrauch der Mythen in Nationalsozialismus und rechter Esoterik。フライブルク: ヘルダー。
外部リンク
- スタンダード電子書籍の今後の競争
- プロジェクト・グーテンベルクの『来たる人種』 - 「エドワード・ブルワー、リットン卿著」として出版された未確認版の写し
- ヴリル、来たるべき種族の力、Sacred-texts.com– 別の未確認版の転写
LibriVoxの The Coming Race パブリック ドメイン オーディオブック- インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースにおける「The Coming Race」のタイトルリスト
- 第三帝国の秘密のフライングディスク、Laesie 著作、2004 年 10 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。
- 陰謀アーカイブ、ヴリル協会。
- 第二次世界大戦前のドイツのUFOの発展、銀河サーバー。
- 「ナチスとシャンバラとチベットのつながり」、カラ・チャクラ、仏教を学ぶ。
