オルムス

オルムス王国 ヒラリー
11世紀～1622年
フラグ
15世紀のオルムスの支配地域
状態	ポルトガルの属国 （1515–1622）
資本	ホルムズ 北緯27°06′ 東経56°27′ / 北緯27.100° 東経56.450° / 27.100; 56.450
共通言語	ペルシア語、アラビア語
宗教	スンニ派イスラム教
政府	王国
王
歴史
• 設立	11世紀
• サファヴィー朝の征服	1622
後継者 サファヴィー朝
今日の一部	アラブ首長国連邦オマーンイランバーレーンサウジアラビア

オルムス王国（ホルモズ、ホルムズとも呼ばれる、ペルシャ語：هرمز、ポルトガル語：Ormuz ）は、ペルシア湾の東側に位置し、最盛期には西はバーレーンまで広がった。 ^[要出典]この王国は11世紀にケルマーン・セルジューク朝の属国として、後にサルゴール朝とイルハン朝の自治朝の貢国として建国された。^{[1] [2]}最終段階では、オルムスは東部でポルトガル帝国の従属国となった。その領土の大部分は、 17世紀にサファヴィー朝に併合された。オルムスはラリスタンと国境を接しており、同国とは常に対立していた。

この島はペルシャ湾とインド洋を結ぶ重要な港として、経済交流と海上貿易の主要経済拠点であった。^{[2]この港はもともとイラン南部の海岸、}ホルムズ海峡の東、現在のミナブ市の近くにあったが、後にホルムズ島として知られるようになったジャルン島に移転し、^[3]現在のバンダレ・エ・アッバース市の近くに位置している。

一般的な語源は、ゾロアスター教の神アフラマズダの中期ペルシア語の発音である「ホルムズ」に由来する。あるいは、この名前は「ナツメヤシの場所」を意味する Hur-Muz に由来するとも言われている。 ^[4]さらに別の可能性としては、ギリシャ語で「入り江、湾」を意味する ὅρμος hormosに由来するという説がある。 ^[5]古ホルモズ王国の首都として機能していた実際の都市集落の名前もナバンドであった。^[6]

ホルムズ王の歴史の最も古い時期は、11世紀にムハンマド・ディラムクがオマーンからイランの海岸に移住したことから始まり、14世紀初頭にホルムズ島に首都が移されるまで続いた。この時期の注目すべき出来事としては、ホルムズとその周辺地域の多数の首長の間の権力闘争と、ホルムズの経済的地位の維持が挙げられる。^[2]

歴史家パトリシア・リッソは次のように書いている。「11世紀、セルジューク朝ペルシャはブワイフ朝メソポタミアの残骸を犠牲にして発展し、セルジューク朝は1065年から1140年頃までオマーンの港を支配した。ファーティマ 朝エジプトは貿易をペルシャ湾から紅海ルートに引き寄せた。こうした勢力の移行はペルシャ湾の最盛期の終わりを告げるものだったが、カイス島の港、次いで本土のホルモズ港（当初はペルシャの貢物だった）が有名な中継地となった。フルムズィー朝の支配者はペルシャ湾の入り口の両側を支配するためにオマーン海岸のカルハットを発展させた。その後、1300年にフルムズィー商人はペルシャの支配を捨て、同じくフルムズと呼ばれる島に中継地を再編し、伝説的な商人たちを蓄えた。ナバヒナ族とフルムズィ族の関係は不明である」^[7]

ホルムズの元々の都市は、モゴスタン（ムギスタン）州の本土、現在のホルモズガーン州ミナブの近くにありました。^{[疑わしい–議論する]}イルハン朝とチャガタイ朝の争いの時代に、ナバンドスやデワンカーナとしても知られるホルムズの旧都市は住民によって放棄されました。代わりに、1301年に、バハ・ウッディーン・アヤズ王とその妻ビビ・マリアムに率いられた住民は、隣のジェルン島に移住しました。^{[8] [9]}

ルクン・アッディーン・マフムード・カルハティ（在位1249-1286）の治世の始まりは、オルムスの歴史における新たな時代の始まりであった。この時代は、一般的に、オルムスがケルマーンやサルグール朝（ファールスに所在）との従属関係を断ち切り、代わりにバーレーンやオマーンに向けて勢力を伸ばした時代として特徴づけられる。^[10]

「ホルムズ王国第15代王ミール・バルディン・アヤズ・セイフィンの治世中、セルジューク朝はケルマーン王国を襲撃し、そこからホルムズ王国へと侵攻した。ホルムズの富は頻繁に襲撃を引き付けたため、住民は本土から避難し、最初はケシュム島に移住した。その後ミール・バルディンはジェルン島を訪れ、その島をキシュ（キシュ）の王ネイン（ナイム）から手に入れた。その島々は、この地域のすべての島々の所有者であった。ハッジ巡礼を行った後、ミール・バルディンはホルムズ地方でハジ・バルディンとして広く知られるようになった。」^{[11] [信頼できない情報源？ ]}

ホルムズは、11世紀の王国の建国からポルトガル人の到来まで、イラン王の宗主権の下で長い自治権を享受していた。^{[5]ホルムズは、}ブワイフ朝の崩壊後、ケルマーン王国の属国として王国を建国したムハンマド・ディラムク（デラムクブ「ディルハムの鋳造者」）の子供たちによって統治され、イルハン朝モンゴル王朝の支配下で最盛期を迎えた。^{[12]中世には、この王国は}ペルシャ湾の両岸とアラビア海沿岸地域の大部分を支配する国際的な貿易都市として知られ、ヨーロッパでは商業の中心地としてよく知られていた。^[5]実際、その成功は名声につながり、ポルトガル人は16世紀初頭にホルムズを攻撃し征服した。^[12]

15世紀初頭、ホルムズは明の財宝探しの航海で鄭和提督率いる中国遠征艦隊が訪れた王国の一つであり、第4回航海の最終目的地でもあった。^{[13] [14]乗組員で通訳を務めていた}馬歓は『迎雅聖覧』の中でホルムズ社会を好意的に描写し、例えば人々について「人々の手足や顔は洗練されていて色白で、頑丈で見栄えがよく、衣服や帽子は美しく、個性的で優雅である」と書いている。^{[14]もう一人の乗組員である}費鑫は『興茶聖覧』の中でホルムズについて記述している。^[14]例えば、ホルムズ社会は生活水準が高いことを示唆する観察が含まれており、「下層階級は裕福である」と書かれており、男性と女性の両方が着用する長いローブ、女性が外出時に頭と顔にかぶるベール、裕福な人が身に着けている宝石などの地元の服装習慣についても書かれています。^[14]

1507年9月、ポルトガル人のアフォンソ・デ・アルブケルケがこの島に上陸し、ポルトガル人は1515年から1622年まで オルムズを占領した。

オルムス王国はポルトガルの臣下 として、1521年のバーレーン侵攻に共同で参加し、ペルシア湾諸島におけるジャブリッド朝の支配を終わらせた。ジャブリッド朝の統治者は名目上はオルムスの家臣であったが、ジャブリッド王ムクリン・イブン・ザミルがオルムスが要求した貢物の支払いを拒否したため、ポルトガルの征服者アントニオ・コレイアの指揮下で侵攻が行われた。^[15]バーレーンの戦いでは、戦闘の大半はポルトガル軍によって行われ、オルムス朝の提督レイス・ザラフォが傍観していた。^[16]

ポルトガル人は、オルムシ朝の総督を次々に送り、バーレーンを統治した。しかし、スンニ派のオルムシ朝は、宗教的に不利な立場にあったバーレーンのシーア派住民に不評で、 ^[17]反乱が起きた。あるとき、オルムシ朝の総督は反乱軍に磔刑に処せられ、[ ^{18]オルムシ}朝の王の親戚であったオルムシ朝の総督がバーレーンの有力一族の処刑を開始したことで、1602年にポルトガル統治は終焉を迎えた。^[19]

ポルトガル統治下のホルムズ諸島の王たちは、主にゴアから支配されていたインドのポルトガル帝国の臣下に成り下がった。ホルムズ諸島の王や地方統治者^[21]、一部の知事や住民、ポルトガル王との間の書簡の記録には、王国の崩壊と各地域の独立の詳細が含まれている。それらには、カマル・ウッディーン・ラシッドなどの統治者が、自らの権力を確保するためにポルトガルから個別に支持を得ようとした試みが示されている^{[22]。これは、以前はホルムズの属国であった}マスカットが徐々に独立し、ホルムズの後継国の一つとして台頭したことに反映されている。

ポルトガル人がバスラを支配しようと何度も試みたが失敗した後、サファヴィー朝ペルシャの統治者アッバース1世は 1622年にイギリスの助けを借りてこの王国を征服し^{[2] 、}マスカットを除くペルシャ湾の残りの地域からポルトガル人を追放した。ポルトガル人は翌年、アフラシヤブ（バスラのパシャ）と同盟を組みペルシャ人に対抗してペルシャ湾に戻った。アフラシヤブはかつてオスマン帝国の属国であったが、1612年以降は事実上独立していた。彼らはオルムスに戻ることはなかった。

17世紀半ばにマスカットのイマームによって占領されたが、その後ペルシャ人によって奪還された。現在はイラン領ホルモズガーン州の一部となっている。

ペルシア湾とインド洋の間に位置するオルムスは「富と贅沢の代名詞」であり、^[23]おそらくアラブ人のことわざに最もよく表れているのは「もし全世界が金の指輪だとしたら、オルムスはその中の宝石だろう」ということわざだろう。^[23]ポルトガル人訪問者の記述によると、この都市は放縦なことでも知られていた。16世紀初頭にオルムスを訪れた最初のポルトガル人の一人である ドゥアルテ・バルボサは次のように記している。

この島と都市の商人はペルシャ人とアラブ人です。ペルシャ人（アラビア語とプサ語と呼ばれる別の言語を話します^[24]）は背が高く、見栄えがよく、男女ともに立派な人々です。彼らは頑丈で快適です。彼らはムハンマドの信条を非常に尊重しています。彼らは非常に放縦で、忌まわしい悪事のために若者を仲間に入れておくほどです。彼らは音楽家で、さまざまな種類の楽器を持っています。^[25]

このテーマは、ヘンリー・ジェイムズ・コールリッジの、日本へ向かう途中にオルムスを訪れた ナバラの宣教師、聖フランシスコ・ザビエルの生涯におけるオルムスに関する記述にも強く表れています。

その道徳状態はひどく悪名高かった。そこは最も汚らしい官能と、東方のすべての宗教の最も堕落した形態の発祥地だった。キリスト教徒は、その生活の極端な放縦において他の者たちと同じくらい悪かった。聖職者は少数だったが、彼らは名に恥じるものだった。アラブ人とペルシャ人は、最も忌まわしい悪徳を持ち込み、一般化した。オルムズは、言語の混乱と平原の都市に匹敵する道徳的忌まわしさのためにバベルの塔と言われていた。合法的な結婚はまれな例外だった。外国人、兵士、商人は、情熱にふけるためにすべての抑制を捨てた...貪欲は科学とされた。それは、利益のためではなく、それ自体のために、そして欺く喜びのために研究され、実践された。悪は善となり、約束を破り、約束を軽視することは良い商売と考えられていた... ^[26]

ギヨーム・トーマス・フランソワ・レイナル神父はホルモズについて次のように述べている。ホルモズは、一方ではアラビアのかなりの部分、他方ではペルシアを包含する帝国の首都となった。外国商人が到着した当時、この街は東洋のどの都市よりも華やかで快適な光景を呈していた。世界中の人々が、他の貿易地ではめったに見られないような礼儀正しさと気配りをもって商品を交換し、商売をしていた。通りにはマットが敷かれ、場所によってはカーペットが敷かれ、家々の屋根からは麻の天蓋が吊り下げられ、太陽の熱による不都合を防いでいた。金メッキの花瓶で飾られたインド風の戸棚や、花の咲いた低木や芳香植物を詰めた陶磁器が住居を飾っていた。公共広場には水を積んだラクダが配置されていた。ペルシャのワイン、香水、そして食卓のあらゆる珍味は豊富に供給され、東洋の音楽は最高の完成度で演奏されていた。つまり、普遍的な富裕、広範な商業、男性の礼儀正しさ、女性の勇敢さが、この都市を歓楽の地とするために、すべての魅力を結び付けていたのだ。^[27]

オルムスは、ジョン・ミルトンの叙事詩『失楽園』（第2巻、1-5行目）の一節で言及されている。そこでは、悪魔の玉座が「オルムスとインドの富を凌駕していた」とある。ダグラス・ブルックスは、これはミルトンがオルムスを「崇高だが邪悪な東洋」と結び付けているものだと述べている。 ^{[28]また、}アンドリュー・マーヴェルの詩『バミューダ諸島』でも言及されており、ザクロは「オルムスが示すよりも豊かな宝石」と表現されている。ハート・クレインのソネット『エミリー・ディキンソンに寄せて』では、連句「遠い心の和解により、オルムスはルビーを失い、オフィルは凍りつく」の中に登場している。フルク・グレヴィルの隠れドラマ『アラハム』はオルムスを舞台としている。オルムス王国は「オルムズ」と呼ばれ、ヒラリー・マンテルの小説『ウルフホール』の中で「世界で最も乾燥した王国で、木はなく、塩以外の作物はない。その中心に立つと、30 マイルにわたって灰色の平原が四方八方に広がる。その向こうには真珠で覆われた海岸が広がる」と描写されている。

• スンニ派イスラム王朝の一覧
• ホルムズ島
• ホルミズド1世
• ポルトガル語 オマーン

• オーバン、ジャン。 「Les Princes d'Ormuz du XIIIe au XVe siècle」。ジャーナル アジアティーク、vol. CCXLI、1953 年、77 ～ 137 ページ。
• ナタンジ、モイン・アドディン。モンタハブ ウト タワリク エ モイニ。編パルヴィン・エスタクリ。テヘラン：アサティール、1383年（2004年）。
• カエム・マカミ、ジャハンギル。 「アスナデ・ファルシ、アラビ、トルキ・ダル・アルシヴ、メリ・イェ・ポルテガル・ダルバリー、ホルムズ、ハリージ・ファルス。」バラシハーエ・タリキ(1356–1357)。
• シャバンカレー、モハメド・ビー・アリ。マジュマ・アル・アンサブ。編ミル・ハシェム・モハデス。テヘラン：アミール・カビール、1363年（1984年）。
• ヴォスーギ、モハマド・バガー「ホルムズ王たち：始まりからポルトガル人の到着まで」ローレンス・G・ポッター編『ペルシャ湾の歴史』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2009年[1]