マルティニズム

マルティニズムはキリスト教神秘主義と秘教的キリスト教の一形態であり、最初の人間の堕落、神の源泉を奪われた物質的存在状態、そして「再統合」と呼ばれる、最終的に（必然的ではないにしても）戻ってくる過程に関係している。^[1]

神秘的な伝統として、それは最初、1740年頃にフランスでマルティネス・ド・パスクアリによって設立されたフリーメーソンの高位階級システムを通じて伝えられ、後に彼の2人の弟子、ルイ・クロード・ド・サン＝マルタンとジャン＝バティスト・ウィレルモによってさまざまな形で広められました。

マルティニズムという用語は、この特定の教義と、1886年にオーギュスタン・シャボソーとジェラール・アンコース（別名パピュス）によって設立された再組織された「マルティニスト修道会」の教えの両方に適用されます。この用語は、18世紀の伝統の始まりには使用されませんでした。この紛らわしい曖昧さの解消は、18世紀後半から問題になっています。当時、マルティニズムという用語は、ルイ・クロード・ド・サン・マルタンとマルティネス・ド・パスクアリの教えの間で互換的に使用され、前者の著作は後者の著作とされていました。^[2] オーギュスタン・シャボソーとジェラール・アンコースへのマルティニズムの定期的な伝達はまだ文書化されていません。

マルティニズムは、年代順に伝承されてきた 3 つの形式に分けられます。

• エルス・コーエン会またはエルス・コーエンス。(コーエンはヘブライ語で「司祭」を意味し、「エルス」は「選ばれた者」または「選ばれた者」を意味する。) これは「再統合」を達成するための最初の、そして明らかに神学的方法であった。エルス・コーエン会は、サン＝マルタンの教師であったマルティネス・デ・パスクアリによって設立された。最初のエルス・コーエン会は 18 世紀後半または 19 世紀初頭に存在しなくなったが、20 世紀にロバート・アンベランによって復活し、アンベラン自身が再結成した支部を含むさまざまなマルティニスト修道会で今日まで存続している。^{[引用が必要]}

エルス・コーエンの3つの位階のうち最も高い位階は、シュラインとして知られ、それ自体が3つの位階から成り、その最高位はマスター・レオクロワであったが、そこでは神の領域に属する存在の召喚が行われていた。これは、エルス・コーエンが単に神秘的なだけでなく魔術的な団体であったことを明確に示している。主な召喚は「修復者」イェホシュアによるもので、基本的な方法はソロモンの鍵のものであり、円、天使の名前、惑星の時間、シンボルの使用などが含まれていた。下位位階の魔術的操作は、操作者と目に見えない世界との接触を確立することを目的としていた。高尚で美しい祈りは、この団体が達成しようとした目標を思い起こさせるものであった。宇宙における悪魔の影響を絞め殺し、人間に対するその力を阻止し、黒魔術と戦うことを目的とした悪魔祓いもあった。^[3]

• スコットランド正統儀式またはシテ・サント騎士団(CBCS)。これはもともとフリーメーソンの儀式で、厳格遵守儀式の改良版であり、最高位ではフリーメーソン風の儀式を使用して、マルティニズムとエルス・コーエンの実践の両方の根底にある哲学を示しています。CBCS は、18 世紀後半に、マルティネス・ド・パスクアリの弟子でサン・マルタンの友人であったジャン・バティスト・ウィレルモズによって創設されました。CBCS は、創設以来今日まで、純粋にフリーメーソンの儀式として、また女性にも開かれた独立した儀式として、継続的に実践されている儀式として存続しています。
• ルイ＝クロード・ド・サン＝マルタンのマルティニズムは、瞑想と内なる精神的な錬金術に重点を置く神秘的な伝統です。サン＝マルタンは、同時代の人々がこの教えを「マルティニズム」と呼ぶことを非難し、代わりに、再統合を達成するための静かな「心の道」として説明しました。サン＝マルタンは、この道を「秩序」として組織したのではなく、自分の周りに小さな学生のグループを集め、そこで教えを伝えたと考えられます。

簡単に言えば、今日知られているマルティニズムは、マルティネス・ド・パスクアリの神学的伝統（マルティネス主義）、ジャン＝バティスト・ウィレルモのフリーメーソンのテンプル騎士団（ウィレルモ主義）、およびルイ＝クロード・ド・サン＝マルタンのキリスト教神智学から成り立っています。 ^[4]この伝統は、1886年にオーギュスタン・シャボゾーとジェラール・アンコース（パピュスとしても知られる）によって「マルティニスト修道会」に再編されました。^[要出典]。マルティニズムの伝統がシャボゾーとパピュスに定期的に受け継がれたかどうかは、今日まで証明されていません。

ジャック・ド・リブロン・ジョアキム・ド・ラ・トゥール・ド・ラ・カーサ・マルティネス・ド・パスクアリは、1727年頃フランスのグルノーブルで生まれ、1774年にサン＝ドマングで俗世間の仕事をしながら亡くなりました。マルティネス・ド・パスクアリは、28歳の頃からフランス全土のフリーメーソン組織で活動していました。1765年に彼はl'Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers（宇宙の騎士フリーメーソン選出司祭団）を設立し、これはフランスにおける通常のフリーメーソンの服従組織として機能しました。

この組織には3つの階級があった。最初の階級は、従来のフリーメイソンの象徴的な階級に類似していた。2番目は、パスクワリー自身の秘密の教義をほのめかしながらも、一般的にはフリーメイソン的だった。3番目は、例えば、一般的には世界、具体的には個人の悪に対して悪魔祓いを行うなど、明らかに魔術的だった。最高位であるレオクロワでは、入会者は神術を使って物質界を超えた霊的領域と接触することを教えられた。^[5]

パスクワリは、エルス＝コーエンの活動の根底にある哲学を、彼の唯一の著書『存在の再生に関する論文^{』 [6]}で提唱した。この著書では、初めてエデンの園のアナロジーを用いて、キリストを「修復者」と呼んでいる。エルス＝コーエンの究極の目的は、一連の魔術的な祈願と複雑な神学的操作を通じて、生きながらにして至福のビジョンを達成することであった 。

マルティネス・デ・パスクアリの死後も、エルス・コーエン会はしばらく活動を続けたが、さまざまな寺院の間で分裂が起こり始め、19世紀前半には活動を停止した。この会の元々の化身であるデスティニーから生き残った最後のエルス・コーエンは1868年に亡くなった。^[6]

ルイ＝クロード・ド・サン＝マルタンは、 1743年にフランスのアンボワーズに生まれ、1803年に亡くなりました。彼はもともと法廷弁護士でしたが、ボルドーの軍隊に入隊しました。サン＝マルタンは、1768年にエル・コーエン修道会に入会し、少なくとも6年間同組織で活動しました。サン＝マルタンは、同修道会の最高位であるレオ・クロワに入会し、1770年にパスクワリーの秘書になりました。

サン＝マルタンは、エルス＝コーエンの神学的儀式の使用に不満を募らせ、それが目的を達成するには洗練されすぎていると感じた。代わりに、彼は内なる瞑想、つまり彼が「心の道」と呼んだものを好んだ。しかし、サン＝マルタンは、自身の思想体系に対するマルティネス・デ・パスクアリの影響を認め続けた。さらに、サン＝マルタンはヤコブ・ベーメの著作から多くのインスピレーションを得た。^[7]

1777 年、エルス＝コーエン兄弟にもっと瞑想的な実践を取り入れるよう説得できなかったため、彼は修道会への関与を減らし、1790 年に一切の関与を断った。

サン＝マルタンは「無名の哲学者」という ペンネームを使って、いくつかの本で彼の哲学を概説しました。その中には次のようなものがあります。

• エッケ・ホモ
• 誤りと真実について、1775年
• 欲望の男
• 新しい男
• 人間、その本質と使命
• 格言と格言。
• 人間の精神的な奉仕。
• 十の祈り。
• レッドブック。
• 神智学の通信。
• 神、人間、宇宙の対応関係を示す自然表、1782年

注: フランス語で「Man」または「l'homme」という名前が付いた本は、マルティネス・ド・パスクアリの主要な教えと、ベーメと融合したマルティネス主義で学んだことをサン＝マルタンが語り直したものです。

サン＝マルタン自身が正式なマルティニスト修道会を設立したかどうかについては、議論が続いている。たとえば、20世紀のマルティニストの著者ロバート・アンベランは、当初サン＝マルタンが「入信者協会」と呼ばれる修道会を設立したと主張したが^[8]、数年のうちに彼はその概念に幻滅し、入信者協会は存在しなかったと述べた。^[9] また、サン＝マルタンは「無名の哲学者修道会」と呼ばれる既存の団体に関与したと主張する者もいる^{[10] 。しかし、サン＝マルタンは確かに何らかの方法で弟子を入信させ}たが、これは非公式に行われた可能性が高いと思われる。マルティニズムは、パピュスとシャボゾーの努力により、修道会として存在しなくなった（下記参照）。

ジャン＝バティスト・ウィレルモ（1730年、フランス、リヨン生まれ、 1824年、同じくリヨンで死去）は、20歳のときに、厳格遵守の保護下で運営されていたロッジでフリーメーソンに入会しました。彼は1767年にエルス・コーエンに入会し、最終的に同団の最高位を獲得し、パスクワリーによって「上級判事」、つまり同団の最上級役員の一人に任命されました。

パスクアリの死後、修道会内での意見の相違を懸念したウィレルモは、1778 年に他の上級判事 2 名とともに、オーヴェルニュの厳格遵守管区に 2 つの階級を追加するという構想を練りました。この階級は、フリーメーソンの儀式のテンプル騎士団志向の環境で活動しながら、エルス コーエンの哲学 (神秘主義的実践ではない) を体現するものでした。この儀式の名前は、シテ サントの慈悲深い騎士(CBCS)に変更されました。この儀式の階級構造は次のようになりました。

1. 見習い
2. フェロークラフト
3. マスター
4. メートル・エコセ/スコッチマスター
5. エキュイエ初心者/スクワイア初心者
6. CBCS (ル シュヴァリエ ビアンフェサン ドゥ ラ シテ サント)
7. シュヴァリエ・プロフェ/公称騎士
8. シュヴァリエ-大プロフェズ/大名騎士

ウィレルモスは、フランス支部を改革した後、1782年にドイツの本支部を説得して自らの改革を採用させることに成功したが、アダム・ヴァイスハウプトのバイエルン啓蒙主義者のような他の厳格遵守派支部からの相当な反対に遭った。

フランス革命により、 CBCSのフランスでの活動は縮小されたが、儀式はスイスで保存された。今日、CBCS、または「スコットランド整流儀式」（Rite Ecossais Rectifié）は、世界中にいくつかの「大修道院」を持っている。スイス、米国、フランス、イギリスのウェイトとマイケル・ハーバートの両大修道院、ドイツ、ベルギー、スペイン、ポルトガル、ブラジル。また、イタリアからブラジル、ルーマニアまで多くの場所に、聖アンドリューの県とロッジ、整流クラフトロッジが存在する。^[11]

サン＝マルタンの弟子たちは、フランス、ドイツ、デンマーク、そしてとりわけロシアで「無名の哲学者の教義」を広めた。1880年、パリの優秀な若き医師ジェラール・アンコース（後にパピュスとして知られるようになる）は、弟子の一人アンリ・ドラージュを通じてサン＝マルタンの教義を知ることになった。その後、1884年に彼は仲間たちとともにマルティニスト修道会と名付けた神秘主義の修道会を設立した。^[12]

この修道会の設立は、1884年にアンコースがオーギュスタン・シャボソーと出会ったときに始まりました。それと並行して、スタニスラス・ド・グアイタは、パピュス、ピエール＝オーギュスタン・シャボソーと共同で、 1888年にバラ十字カバラ修道会を設立しました。パピュスとシャボソーは、自分たちが2人とも、サン＝マルタンとその最初の弟子に遡る2つの異なる継承の連鎖を通じて、マルティニストの入信儀式を受けていたことを発見しました。パピュスは、ド・パスクアリーのオリジナルの文書を入手し、友人のアンリ・ドラージュ子爵からサン＝マルタン典礼の権威を与えられたと主張しました。^[13]しかし、アンコースは、自分の継承の連鎖に「欠けている環」があることに気付きました。そのため、彼とシャボソーは、それぞれの系譜を統合するために「入信儀式を交換」しました。

パプスが創設したマルティニスト修道会はロッジ制度として組織され、4 つの階級に分かれていました。

1. 仲間
2. ミスティック
3. Unknown Superior (S::I::/Superieur Inconnu)
4. 不明の上級イニシエーター (S::I::I::/Supérieur Inconnu Initiateur)(ロッジ/ヘプタッド マスター)。

これらのうち、最初の 2 つは候補者にマルティニストの重要な概念を紹介し、3 つ目はサンマルタンが最初の弟子たちに授けた実際のイニシエーションを伝えるとされています。マルティニストは一般に、本物のイニシエーションを受けるには、サンマルタン自身にまで遡るイニシエーション継承の連鎖を示さなければならないと考えています。しかし、レスティボは「マルティニストの真正性は、他のマルティニストの血統または継承への受け入れまたはイニシエーションに左右されるものではありません。なぜなら、ルイ クロード ド サンマルタンからの個人的なイニシエーションの連鎖は、イニシエーションの秩序における熟達の頂点としての叙階の秘跡的な方法には存在しないからです」と述べています。

儀式そのものについては、次のような一般的な点が挙げられます。

• マルティニズムの神秘主義的キリスト教は、すべてのロッジがイェヘシュア（ヘブライ語：יהשוה）すなわちテトラグラマトンからなるペンタグラマトンにヘブライ文字のシンを加えたものを唱えることによって開かれるという事実によって強調されている。シンは、イエスを綴るカバラ的な方法としてロイヒリンによって最初に示唆された。
• マルティニズムのロッジ構造にもかかわらず、儀式自体はフリーメイソンリーの象徴的な階級とはまったく似ていない。儀式は独自の劇的で難解な内容の環境を持っている。しかし、いくつかの儀式はエジプトのフリーメイソンリーであるカリオストロやスコットランドのウィレルモズ整流儀式に由来していると言われている。^[14]
• 儀式には、サン＝マルタン自身の教えから派生した原則に加えて、マルティネス・デ・パスクアリの哲学の要素とカバラへの言及が含まれています。
• 候補者は儀式の重要な場面で自発的に答えることが求められ、提示された象徴について常に瞑想することが奨励されます。
• 儀式では、その主張を強化するために驚きの要素を利用することが多い。

第二次世界大戦までの期間、I::L:: または S::I::IV の位階は、新しいマルティニスト管轄区域の、最終的にグランドマスターになることが期待される使節のために、S::I::I:: 位階への承認または名誉の位階として例外的に追加されました。マルティニスト修道会の後の支部は、5 番目の位階である I::L:: (Free Initiator/Initiateur Libre) を運営しました。これは、ロッジやヘプタッド グループのフォームを必要とせず、他の人を 4 つの位階すべてに直接入会させる権限と、新しい独立したマルティニスト修道会を設立する権限、およびその新しい修道会の使節、代表者、またはグランドマスターとして活動する権限を候補者に与えました。たとえば、ローズ + クロワ マルティニスト修道会 (カナダ、オンタリオ州): ^[15]

1. 仲間
2. ミスティック
3. Unknown Superior (S::I::/Superieur Inconnu)
4. 不明な上級イニシエーター (S::I::I::/Supèrieur Inconnu Initiateur)(ロッジ/ヘプタッド マスター)
5. フリーイニシエーター（I::L::/Initiateur Libre/SIIV）（グランドオフィサー/グランドイニシエーター）。

1905年、ロシア皇帝ニコライ2世は、革命家たちと国内で直面している問題について助言を求めるため、パプスをツァールスコエ・セローに招いた。第一次世界大戦は騎士団にとって悲惨な結果となった。騎士団の他の多くの指導者たちと同様、パプスは医師としての任務を遂行中に戦場で亡くなった。戦後、騎士団はほぼ消滅し、生き残ったメンバーは対立する派閥に分裂した。

ルネ・ゲノン自身もマルティニスト修道会に入会している。1906年から1912年の間、ゲノンはマルティニストロッジ「ヒューマニダッド」と「メルキセデック」の会員であり、^[17] L'InitiationやRevue Indépendante des Hautes Etudes Martinistesに記事を発表している。^{[18] [19]} 1908年6月7日から10日にかけてパリで開催されたスピリチュアリスト会議は、パピュスが主催し、ヴィクトール・ブランシャール、ポール・ヴー、ポール・シャコルナック、テオドール・ロイス、シャルル・デトレ（別名テダー）らが出席し、ゲノンとパピュスの協力関係が最高潮に達した時期に開催された。しかし、マルティニスト修道会の正統性は、フランスの大東会のO・ポンテ修道士によって強く疑問視された。^{[20] [21] 1909年にゲノンがマルティニスト修道会の敷地内に}神殿騎士団を創設したこと、またパリンゲニウスという名前でグノーシス派教会に関与したことが、パピュスとゲノンの分離を促した。

多くのフランスのマルティニストは、カール・ヴィルヘルム・ナウンドルフのフランス王位継承権を支持した。彼らはシナキー運動に参加し、ヴィクター・ブランチャードの指導の下でマルティニスト・エ・シナキー（OM&S）を結成した。古代神秘主義ローザエ・クルシス（AMORC）の両皇帝、ラルフ・マクスウェル・ルイスとハーヴェイ・スペンサー・ルイスは、マルティニスト・エ・シナキー（OM&S）に入会した。AMORCの皇帝ハーヴェイ・スペンサー・ルイスは、アメリカ大陸のグランド・インスペクターおよび米国のソブリン・グランドマスター・レガートの称号を持ち、米国にロッジを設立する認可を与えられていた。ルイスは後に、ヴィクター・ブランチャードが必要な書類をすべて提出できなかったため、米国でのOM&S計画を進めないことを決定した。OM&Sの活動は、さまざまなマルティニストの入会儀式の伝達に限定されており、それ以外にはこの組織は実際には存在していなかったことが判明した。当時パリにはマルティニストロッジはなく、ヴィクトール・ブランシャールはフラテルニタ・デ・ポレールの寺院で入信の儀式を行った。^[要出典]

1931年、オーギュスタン・シャボソーはヴィクトル＝エミール・ミシュレとリュシアン・シャミュエル（1891年の最初の最高評議会の他の2人の生き残り）に加わり、パピュスと共に設立した修道会を復活させた。伝統的なマルティニズムと、出現した多くの新しいグループとの違いを強調するために、彼らは自分たちの運動をOrdre Martiniste Traditionnel（OMT）と名付けた。ヴィクトル＝エミール・ミシュレが総長に選出され、オーギュスタン・シャボソーが1939年に総長に就任し、1946年に死去するまでその職を務めた。AMORCのラルフ・マクスウェル・ルイス大司教は1939年にOMTから伝統的マルティニズムを米国に導入するよう依頼され、ルイスはOMTのソブリン・レガートと地域総長に任命され、修道会の拡大を進めるために必要な憲章やその他の文書を受け取った。^[要出典]

第二次世界大戦は、ヨーロッパのオカルト団体にとって第一次世界大戦と同じくらい悲惨なものでした。ナチス政権はすべての「オカルト」団体を弾圧し、多くのマルティニストが強制収容所で亡くなりました。ヨーロッパのOMTとそのアメリカ支部である伝統的マルティニスト団体（TMO）は今も存在しています。TMOは現在、AMORCの保護の下、世界のほぼすべての自由国家で活動しています。マルティニズムの人気は依然として高まっており、インターネットの出現により、マルティニズムに関心を示す多くの新しい団体やオンライングループが世界中に出現しました。^[22]

1887 年にパピュスによって設立されたマルティニスト修道会 (L'Ordre Martiniste) は存続しており、ヨーロッパ、アフリカ、米国、中東の各地にグループが設立され、世界中で成長しています。^{[引用が必要]}

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