サドレルミウト

サドレルミウト（サグドリミウト[ ^{2 ] [ 3 ]}、または現代のイヌクティトゥット語の綴りではサリルミウト^とも呼ばれ、ヌナブト準州のコーラルハーバーの集落のイヌクティトゥット語名であるサドレルク^{[ 4 ]} 、現在のサリクに由来）は、ハドソン湾のコーツ島、ウォルラス島、サウサンプトン島とその周辺にほぼ孤立して暮らしていたイヌイットの集団であった^{[ 5 ]}。彼らは20世紀初頭まで生き残り、本土のイヌイットとは異なる文化と方言を保存していたため、一部の学者からはドーセット文化の最後の名残であると考えられていた^{[ 4 ]}。彼らの文化や地元の伝統はドーセット社会とチューレ社会の両方の要素が混ざり合っているように見えるが、^{[ 6 ]}遺伝子研究ではドーセットの混血は見られず、イヌイットの祖先のみであることが証明されており、文化的な違いは本土のイヌイットからの孤立によるものだと結論付ける人も多い。^{[ 7 ]} 2015年に発表された研究では、サドレルミウトは遺伝的にはチューレであり、石器技術などのドーセット文化の特徴を何らかの形で獲得したことが判明した。異種婚などの明らかな遺伝的混血がないにもかかわらず、彼らがどのようにドーセット技術を獲得したのかは謎のままである。^{[ 8 ]}

1824年、ジョージ・フランシス・ライオン船長率いるHMSグリパー号は、ハドソン湾のコーツ島にあるペンブローク岬沖に停泊した。捕鯨船員たちはそこで「奇妙な方言」を話すとされるイヌイットの一団に遭遇し、彼らはサドレルミウトと呼ばれた。^{[ 9 ]}

The Sadlermiut continued to establish contact with Westerners. However, as with many Indigenous North American groups, the Sadlermiut were often susceptible to Western diseases. By 1896, there were only 70 of them remaining. Then, in the fall of 1902, a British trading/whaling^[10] vessel named the Active had made a stop at Cape Low,^[11] Southampton Island. It is said that some of the Sadlermiut caught a disease, possibly an influenza,^[12]typhoid, or typhus, from a sick sailor aboard the Active, which then spread to the entire community.^[6][9] By the winter 1902–03, the entire Sadlermiut population except for a woman and four children had died.^[5][10]

In 1954 and 1955, Henry B. Collins of the Smithsonian Institution studied Inuit house ruins in the Canadian Arctic.^[13] He determined that the ruins found at Native Point were characteristic of Sadlermiut culture which had once been quite extensive. He also found evidence that the Sadlermiut were the last remnants of the Dorset culture.^[11]

The Sadlermiut are most often cited for having maintained a unique culture and dialect apart from other Inuit, similar to the Unangam (Aleut), which is principally the result of an adaptation to environmental and historical constraints,^[14] whereas they show a closer genetic profile to paleo-Eskimo groups than neo-Eskimo groups.^[15] Because of this, various theories have been established to try to explain the Sadlermiut's cultural differences. One of these has tried to establish a clear link between the Sadlermiut as direct descendants of the Dorset culture. Another theory explains that rather than being related to the Dorset, the Sadlermiut were in fact descendants of the Thule, whose geographically isolated culture would have developed idiosyncratically from the mainland Thule culture. A third theory indicates that the Sadlermiut did not necessarily belong to either group, but because of intermarriage, their roots may have in fact been part of both Dorset and Thule cultures.^[5][14]

21世紀には、人骨のミトコンドリアDNA（mtDNA）研究^{[ 16 ]}により、サドレルミウトと他の様々な関連民族グループとの間に遺伝的関係があることが示唆された。誤った関連付けにより、サドレルミウトはドーセットとチューレの祖先を持つと結論づける人が多くいた。これは、人骨に見られるハプログループA（46%）とD（54%）がそれぞれチューレ（A 100%）文化とドーセット（D 100%）文化に由来するものと考えられていたためである^{[ 17 ]} 。この証拠と統計的な差異から、サドレルミウトはドーセット文化の残存者であり、チューレからより最近の遺伝子流入があったという誤った考えが生まれ^{[ 18 ]} 、約1000年前に2つのグループ間で文化的な移動があったというさらなる証拠が示された。^{[ 17 ] [ 19 ]}同様に、古アリューシャン列島の骨格遺物ではハプログループA と Dの両方が同じ割合で発見された一方、「新アリューシャン列島」の人々では A が 27%、D が 73% であることが判明した。 ^{[ 17 ]}この矛盾は、ドーセット文化とチューレ文化の移行期にアリューシャン列島内で人口移動が起こらなかったことに起因する可能性がある。 ^{[ 19 ]}つまり、サドレルミウト族は実際にはドーセット文化の最後の残存者ではなかった可能性がある。

さらなる研究によると、ドーセットの直接的な祖先を示す遺伝学的証拠はないが、両方の文化が以前に共通のシベリアの祖先を共有していた可能性を示す証拠がある。^{[ 20 ] [ 21 ]}

サドレルミウト族は狩猟採集民であり、その生計は主に漁業とカリブー狩りに依存していたが、アザラシ、ホッキョクグマ、セイウチも狩猟していた。^{[ 22 ]}本土のイヌイットとは異なり、サドレルミウト族はクジラ狩りや罠猟にはほとんど関心を示さなかったため、コーラルハーバーを頻繁に訪れる商人にとってほとんど役に立たなかったと報告されている。^{[ 5 ] [ 23 ]}さらに、サドレルミウト族は商人、探検家、アイヴィリンミウト族との間に「警戒距離」を保つことが多かった。^{[ 24 ]}これは、豊かな捕鯨の可能性を求めてサウサンプトン島を狙ったアイヴィリンミウト族や、夏にカリブーを求めて北上するデネ族との歴史的な衝突が一因となっている可能性がある。 ^{[ 23 ]}

サドレルミウト語は不明だが、本土の隣人たちの言語とは大きく異なっていたようだ。^{[ 25 ]}近隣のイヌイットは彼らが「幼児語」を使っていたと報告しているが、これが彼らがイヌイット語の独特な変種を話していたことを意味するのか、それとも接触言語としてピジン・イヌクティトゥット語を使っていたことを意味するのかは明らかではない。^{[ 26 ]}

19世紀後半には、サドレルミウト族の人口は200人を超えていた。しかしその後、外部との接触が増え、さまざまな病気によって人口が急激に減少した。この民族集団は、捕鯨船アクティブ号からコミュニティに広がった伝染病の結果、1902年から1903年にかけて絶滅した。総人口58人のうち、生存者はわずか5人（成人女性1人と子供4人）だった。生存者はその後ナウヤートに避難した。この生存者グループのうち、1908年までに生き残っていたのは子供2人だけで、彼らはサドレルミウト族の伝統を全く覚えていなかった。^{[ 27 ]}

2014年8月にScience誌に掲載された遺伝子研究では、紀元1500年から1900年の間に埋葬された10人のサドレルミウトの遺骨が調査されました。抽出された8つのmtDNAサンプルは、ハプログループA2b（7サンプル）とD3a2aに属することが判明しました。^{[ 28 ]}これらのハプログループはチューレ人とイヌイットに特徴的であり、サドレルミウトがチューレ人から派生したことを示唆しています。^{[ 29 ]}チューレ人はさらにシベリアのビルニルク文化から派生しており、そこから北アメリカに移住し、紀元1300年頃にドーセット人を完全に置き換えたことが判明しました。 ^{[ 30 ] [ 21 ]}

• Charles F. Merbs. 「カナダのイヌイット集団における活動誘発性病理のパターン」civilization.ca .カナダ考古学調査局 - マーキュリーシリーズ。 2005年12月7日のオリジナルからアーカイブ済み。
• 「世界の骨の中で（第8部）」。ノーテキスト出版株式会社（イカルイト）。ヌナツィアク・ニュース。2002年7月26日。 2019年5月17日にオリジナルからアーカイブ済み。
• カナダ百科事典のサドレルミウトに関する記事
• Civilization.caに掲載されているドーセット・パレオエスキモー文化に関する情報。
• 西への道：閉ざされた通路、ジョン・N・ハリス著
• イヌイットにおける歯の摩耗と性別分業、シャノン・レイ・ウッド著