ホホカム

ホホカム（/ h oʊ h oʊ ˈ k ɑː m / ）は、北アメリカ南西部、現在のアメリカ合衆国アリゾナ州中南部とメキシコのソノラ州にまたがる地域に存在した文化である。紀元後300年から1500年の間に存在し、その文化的先駆者は紀元前300年には既に存在していた可能性がある。^{[1]考古学者の間でも、この文化を実践していたコミュニティが関連していたか、政治的に統一されていたかについては意見が分かれている。地元の口承によると、ホホカム社会は}南アリゾナの歴史的なアキメル族とトホノ・オオダム族の祖先である可能性がある。^[2]

この文化の起源については議論がある。ほとんどの考古学者は、この文化は地元またはメソアメリカで発生したと主張しているが、北部プエブロ文化の影響も受けている。ホホカムの集落は、ホホカム地域を越えて東はグレートプレーンズ、西は太平洋岸まで伸びる交易路に位置していた。^{[3]ホホカム社会は、驚くほど多くの移民を受け入れた。一部のコミュニティは、}スネークタウンのような重要な市場を設立した。ソノラ砂漠の厳しさが、この社会に最も影響を与えた要因だったのかもしれない。交易センターでの文化交流にもかかわらず、自給自足と地元の資源が重視された。^[4]

現代のフェニックスでは、ホホカム族は大規模な灌漑ネットワークで知られています。フェニックス都市圏の彼らの運河ネットワークは、接触以前の西半球で最も複雑なものでした。古代の運河の一部はソルトリバープロジェクトのために改修され、市の水供給に役立っています。元の運河は土の溝で、定期的なメンテナンスが必要でした。現在使用されているものはコンクリートで裏打ちされています。ホホカム社会が崩壊すると、土の運河は荒廃しました。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者は後にいくつかの運河を埋め立て、他の運河は改修しました。これは、レッドマウンテン近くのメサのリーハイ地域に定住したモルモン教徒の開拓者によるものです。

国立公園局によると、ホホカムという言葉はオオダム語から借用されたもので、考古学者はソノラ砂漠に住んでいた人々のグループを特定するために使用しています。他の考古学者は、古代アリゾナをオアシスアメリカの伝統の一部と見なし、代わりにホホカムをオアシスアメリカ人と呼んでいます。しかし、南西部考古学によると、ホホカムはアメリカ南西部とメキシコ北部の4大文化の1つです。

この名称には、Hobokam、Huhugam、Huhukam など、いくつかの公式な綴りのバリエーションがある。これらの綴りは一般に互換性があると考えられているが、意味は異なる。1930 年代、考古学者ハロルド S. グラッドウィンは、ホホカム文化をこの地域の他の文化と区別した。彼は、この文化を表す既存のオオダム語のhuhu-kam を、よくある誤訳である「使い果たされた」^[5]または「いなくなった人々」^{[6]に適用し、}下ヒラ渓谷で発掘していた遺跡を分類した。同様に、1970 年代に考古学者ハーディは、オオダム語のhuhugam を「滅びたもの」と翻訳した。しかし、huhugam は過去の人間の生活を指し、遺跡などの物体を指すものではない。したがって、考古学用語のHohokam を、祖先や子孫への敬意を表すhuhugamと混同してはならない。^{[7] [8]}

ホホカム社会は主にフェニックス盆地の ヒラ川とソルト川下流域^{[9]と関連しています。}

フェニックス盆地はホホカム中核地域であり、ホホカム周辺地域はホホカム文化が広がった隣接地域であった。中核地域と周辺地域は合わせて、アリゾナ州の北部または上部ソノラ砂漠を占めるホホカム地域システムを形成した。ホホカムはモゴリオン・リムにも広がっていた。

ホホカム・コアは川沿いに位置していたため、主要な交易拠点となっていた。コロラド川下流域と南カリフォルニアに住むパタヤン族、メキシコのソノラ州のトリンチェラ族、アリゾナ州東部のモゴヨン文化、ニューメキシコ州南西部、メキシコのチワワ州北西部、アリゾナ州北部の先祖プエブロ族の間で交易が行われていた。 ^[10]西暦900年から1150年にかけて、近隣のチャコ社会はアリゾナ州北部全域からコロラド州南西部、ユタ州南部まで交易を奨励した。^[11]これらの交易ネットワークによって地域全体で直接交易が増加し、商品はコロラド高原、アリゾナ州北部、フェニックス地域を行き来した。^[3]

ホホカムの灌漑システムは、西暦1300年までに南西部最大の人口を支えました。^[12] 1990年代にサンタクルーズ川沿いのツーソン盆地で大規模な考古学的発掘調査に携わった考古学者は、ホホカムの祖先であった可能性のある文化と人々を特定しました。^[13]この先史時代のグループは、紀元前2000年には南アリゾナに居住していた可能性があり、初期農業期にはトウモロコシを栽培し、一年中定住村に住み、洗練された灌漑用水路を開発しました。^[12]

ホホカム族は、ソルト川とヒラ川の水を利用して、堰堤を備えたさまざまな単純な運河を建設し、農業に利用した。西暦800年から1400年まで、^[14]彼らの灌漑網は、古代近東、エジプト、中国の灌漑網に匹敵するほど複雑だった。灌漑網は比較的単純な道具と工学技術で建設されたが、1マイルあたり数フィートの落差を実現し、浸食と沈泥を相殺した。^[15]ホホカム族は綿花、タバコ、トウモロコシ、豆、カボチャなどさまざまな作物を栽培し、多種多様な野生植物を収穫した。ホホカム年代記の後期には、主に食料と繊維用のアガベを栽培するために、大規模な乾燥農業システムも利用した。彼らの農業戦略は、過酷な砂漠では不可欠であり、農村人口を複雑な都市中心部に集めることを可能にした。^[16]

長方形のピットハウスなど、初期のホホカムの住宅建築の特徴の多くは、初期の形成期にツーソン盆地から比較的無傷で移植されたようです。ホホカム年代順を通じて、個々の家は通常、地面から約40cm（16インチ）下を掘られ、12〜35m2の漆喰塗りまたは圧縮された床があり^、壁の入り口の近くにボウル型の粘土張りの炉床がありました。西暦600年までに、メソアメリカとの類似点を持つ独特のホホカム建築の伝統が出現しました。たとえば、近隣の集会や取引の場としても機能したボールコートなどです。西暦1150年までに、ピットハウスは、中央の中庭を備えた複合スタイルの地上構造に置き換えられました。西暦1200年までに、長方形のプラットフォームマウンドが建設されました。^[17]

ホホカムの埋葬習慣は時代とともに変化したが、火葬はホホカム中心地の明確な文化的特徴であった。考古学者は火葬を、近隣のコミュニティとの貿易や移民による文化的交流を示唆するために使用してきた。一例として、ツーソンのコンチネンタル遺跡にあるモゴランが挙げられる。^[18]当初、主な方法は、東に隣接する南部のモゴロン文化に似た、曲げられた埋葬方法であった。後期形成期および先古典期までに、ホホカムは死者を火葬したが、これは西側の下流コロラド川沿いの歴史的なパタヤン文化に記録されている伝統と非常によく似ている。慣習の詳細は多少変化したが、火葬は西暦1300年頃までホホカムでの主な慣習であり続けた。

ホホカム年代順 (HCS) は、ホホカムの歴史を重要な文化的変化の段階に分ける考古学的構成です。この構成では、グラッドウィンと文化地平という 2 つの主な表現方法が使用されています。後者は、メソアメリカで使用された年代順の体系を適応させたもので、グラッドウィン体系に固有の解釈上の偏り (開拓時代、植民地時代、定住時代) を回避するために適用されています。^{[全文引用が必要]}

HCS とその暦の基準を確立する方法は、アリゾナ州フェニックスに関連するヒラ ソルト川流域であるホホカム中核地域にのみ適用され、ホホカム周辺と呼ばれるその地域外の地域には適用されません。これらの地域内では、基本的な期間の指定は保持されますが、重要な違いを指摘するためにローカル フェーズが頻繁に使用され、ある程度、先祖プエブロ族やモゴヨン族の隣人の影響を受けたコミュニティを表します。^{[全文引用が必要]}

初期のホホカム族はトウモロコシと豆の農家として、ヒラ川中流域に小さな村々を建設した。これらの集落は耕作地の近くにあり、この時代の初期には乾地農業が一般的だった。家庭用水源として、通常 10 フィート (3 メートル) 未満の深さの井戸が掘られた。初期のホホカム族の家は、枝を曲げて小枝や葦で覆い、泥をたっぷりと塗り、その他の入手可能な材料で建てられた。^{[全文引用が必要]}

紀元300年から500年の間に、ホホカム族がおそらく現代のメキシコ地域の人々との交易を通じて、新たな栽培植物群を獲得したことで、作物、農業技術、文化的洗練が進んだ。獲得した植物には、綿、テパリー豆、シエバ豆とジャック豆、カショウとイボカボチャ、南西部のアカザなどがある。アガベの種は、南西部の人々によって何千年もの間、食料や繊維のために採取されており、600年頃にホホカム族は、特にアガベ・マーフェイ（「ホホカムのアガベ」）を岩だらけの乾燥した大地で栽培し始めた。アガベは、灌漑地域で栽培される食物を補うために、ホホカム族にとって主要な食料源となった。^[20] 工学技術によって川の水へのアクセスが改善され、住民は灌漑用に運河を掘削した。交易ネットワークの証拠には、トルコ石、カリフォルニア湾の貝殻、メキシコ中部のオウムの骨などがある。種子や穀物は石のマノスやメタテで調理された。陶器は紀元後 300 年頃より少し前に登場し、装飾のない茶色の壺が貯蔵や調理に、また火葬した遺骨を入れる容器として使われた。儀式用に作られた材料には、粘土で焼いた人間や動物の像や香炉などがある。^{[全文引用が必要]}

成長は植民地時代の大きな特徴です。村は大きくなり、共通の中庭に面した家々が集まっていました。より大きな家やより装飾的な副葬品に社会階層化の証拠がいくつか残っています。地域と運河のシステムが拡大し、タバコとアガベの生産が始まりました。メキシコの影響が強まりました。より大きなコミュニティでは、最初のホホカム ボール コートが建設され、ゲームや儀式の中心となりました。陶器は鉄で染めたスリップで装飾され、独特の赤と黄褐色の陶器が生まれました。^{[全文引用が必要]}

人口がさらに増えると、大きな変化がもたらされました。灌漑用水路や構造物は大きくなり、メンテナンスも必要になりました。耕作地が増え、南西部のアカザが育ちました。家の設計は、後から補強したピットハウスに進化し、カリケの アドベで覆われました。ランチェリアのような村が共通の中庭の周りに形成され、共同活動が増加したことがわかります。パンや肉を焼くために、大きな共同オーブンが使用されました。^{[全文引用が必要]}

工芸品は大きく洗練されました。紀元1000年頃までに、ホホカム族は初めて酸エッチングを習得しました。貝殻にピッチを塗り、おそらく発酵させたサボテンの汁から作った酸に浸しました。^[21]職人は貝殻、石、骨から宝飾品を作り、石像を彫り始めました。綿織物の仕事が栄えました。赤地に黄褐色の陶器が広く生産されました。^{[全文引用が必要]}

この成長により、組織化とおそらくは権威の強化が必要になった。この地域の文化は広く広がり、メキシコ国境付近から北部のベルデ川まで広がった。エリート階級が存在し、職人の社会的地位も高まったようだ。中央メキシコのものと似た台地の塚が現れ、上流階級と関連し、何らかの宗教的機能があった可能性がある。メキシコ中心地からの交易品には、銅の鐘、モザイク、石の鏡、コンゴウインコなどの装飾的な鳥などがあった。^{[全文引用が必要]}

この時代は、一般的に成長と社会変革の時代と考えられています。かつて文化の中心であったスネークタウンのコミュニティは、突然放棄されました。この大きな村の一部は焼け落ちたようで、再び人が住むことはありませんでした。この時代には、ソルト・ヒラ盆地で大規模で格式の高い建造物が建設されました。これには、カサ・グランデ遺跡国定公園で見られる例のように、土塁と大きな家を備えた、長方形の大きなアドベ壁の敷地が含まれていました。さらに、より広い文脈でホホカムの影響を示す証拠は大幅に減少しました。^{[全文引用が必要]}

この段階は当初グラッドウィンの体系の一部として提案されたが、最近では多くのホホカム考古学者の間で支持されなくなっている。この見解の主な理由は、かつてはサンタン・レッド・オン・バフに分類されていたホホカムのバフウェアが、現在ではサカトンまたはカサ・グランデ・レッド・オン・バフの後期形式としてリストされていることだ。装飾陶器に使用されていたさまざまな容器の形状は、首のある球形の壺に取って代わられた。ホホカムのバフウェアの生産と使用は大幅に減少した。メキシコ北部からの生の貝殻の調達と取引、およびそれを使った宝飾品の製造も同様に減少した。ピットハウスからピットルームへの移行があり、メキシコ北部で使用されていた例に似た球形の紡錘形の渦巻きが導入された。概念的には、このエピソードでは多くのホホカムの村が比較的突然かつ広範囲に放棄または移転し、人口が短期間減少した。内部の大きな変化、ホホカムの球技場制度の拒否、周辺地域が中心地域に対してあからさまに敵対的な態度を示したこと、そしてその後の文化的な再編は、これが非常に重要な出来事であったことを示唆している。^{[全文引用が必要]}

この段階の特徴的な陶器の種類は、カサ グランデの赤地にバフ色でした。このホホカム族のバフ ウェアは、首の付いた壺が特徴で、限られた種類の幾何学模様や文字のデザインで装飾されていました。この種類の陶器は、アリゾナ州フローレンスとサカトンの間のヒラ川流域のいくつかの場所で製造されたようです。大規模な文化的領土の縮小と、2 つの重要な再編がありました。最初の再編は西暦 1150 年頃に発生し、人口の適度な増加と、ピットルーム建築のほぼ普遍的な採用が特徴的でした。これらの初期のピットルームは、厚い日干しレンガの漆喰で覆われた腐りやすい材料で建てられ、内壁の基部はしばしば垂直の板で裏打ちされていました。先古典期の村落と同様に、これらの初期古典期の家屋は、開いた中庭の周りに集まっていました。これらの中庭のグループは、多くの場合、小さなプラットフォーム マウンドを含む大きな中央の場所の近くに集まっていました。これらのプラットフォーム マウンドは長方形で、後から補強されたアドベの壁で覆われ、不毛の土または先古典期のゴミ マウンドからの廃棄物で埋められました。最大の村では、中心に小さなプラットフォーム マウンドがありました。大規模なコミュニティがますます密集するにつれて、小規模および中規模の集落の数は減少したようです。^{[全文引用が必要]}

カサ グランデの赤地に黄褐色の陶器は引き続き生産されていたが、この時期を特徴づける陶器の種類はサラド ポリクローム、主にヒラ ポリクロームであった。この種類の陶器は地元で製造されるか、貿易品として調達された。この時期には、メキシコ北部で見られる例に似たコマルが導入され、鳥の形をした彫像の容器が生産された。鼻栓、ペンダント、イヤリング、ブレスレット、ネックレス、洗練された貝殻の象嵌など、高位の人物に関連する珍しい石や貝殻の工芸品の例は、この時期に宝飾品のデザインと製造が頂点に達したことを示している。その他の重要な発展としては、赤色陶器の調達と製造が大幅に増加したことと、ヒラ川の北の地域で土葬がほぼ普遍的に使用されたことがあり、どちらも歴史的なオオダム族が使用していた慣習と伝統に似ている。^{[全文引用が必要]}

西暦 1300 年直後、ホホカム族の村落は、13 世紀にローワー ヴェルデ、トント ベイスン、サフォードベイスンで経験した方法に沿って再編成されました。これらの集落は、仕切り壁で区切られた一連の隣接する中庭と広場を部分的に (時には完全に) 囲む大きな長方形の外壁で構成されていました。また、各中庭には、1 つから 4 つの大きな長方形のアドビ壁のピットルームがあり、おそらくいくつかのユーティリティ構造物と関連していました。全体として、これらのコミュニティは、5 つから 25 のアドビ壁の集落が比較的コンパクトにまとまっているのが特徴で、これらは 1 つの非常に大きくしっかりと構築された集落の周りに集まる傾向があり、その集落にはプラットフォーム マウンドやグレート ハウスなどの何らかの大規模なコミュニティ構造がよく見られました。カーサ グランデ遺跡国定公園に保存されているようなグレート ハウス構造は、最大のコミュニティにのみ建てられました。これらの石造りまたはアドビの建物は最大 4 階建てで、おそらく管理職や宗教エリートによって使用されていました。これらは天文観測に合わせて建設された可能性もある。メキシコとの貿易は衰退したようだが、北と東のプエブロ族から届く貿易品の数は増加した。 ^{[全文引用が必要]}

1350年から1375年の間に、ホホカムの伝統は活力と安定性を失い、大規模な集落の多くが放棄された。気候変動は明らかにホホカムの農業に大きな影響を与え、大規模なコミュニティを分散させた。14世紀半ばに繰り返された洪水により、ソルト川の川床は大幅に深くなり、運河の源流が破壊されたため、上流への継続的な拡張が必要になった。すぐに、さらなる洪水により、これらの拡張のかけがえのない部分が除去され、数百マイルに及ぶ運河が事実上役に立たなくなった。水文学と地形の違いにより、これらのプロセスはヒラ川流域のホホカムの灌漑システムにそれほど影響を与えなかったが、これらも放棄された。^{[全文引用が必要]}ホホカムはより小さなグループに分裂し、人口はわずかに減少し、1350年から1400年の間に100人あたり2人というピーク率に達した。^[22]人間の人口が維持されていた証拠は、獲物となる動物の個体数が変化しなかったことである。^[23]

この段階は、サラド ポリクローム、ヒラ ポリクローム、トント ポリクロームの広範な使用と製造が特徴です。西暦 1375 年以降、ホホカム族はソルト川下流域のほとんどの村と運河システムを放棄しました。この地域は引き続き居住されていましたが、規模ははるかに小さくなりました。残った数少ない村は非常に小さく、ヒラ川沿いに集中していましたが、クイーン クリーク下流域は例外でした。この時期はホホカム文化の崩壊の余波であり、現代のオオダム族の民族形成における重要な段階です。^{[全文引用が必要]}

アリゾナ州中央部における最も古い定住農業集落は紀元前 1000 年から 500 年にかけて遡りますが、最初の陶器は西暦 300 年のホホカム族の台頭の直前に出現します。

考古学者の中には、陶器の突然の出現はフェニックス地域への新しい貿易や移民によるもので、その結果ホホカム族が台頭したと解釈する者もいる。他の考古学者は、ホホカム族の台頭までに、多くの特徴的な文化的特徴が先住民の農業コミュニティ内にすでに存在していたと分類している。^[1]そのため、陶器はホホカム族の起源をめぐる論争に火をつける一因となっている。

かつては、ホホカム族の陶器の材料は、地域資源を利用していたため、場所によって異なると考えられていました。最近、陶器の素地に関する研究により、陶器が製造され取引されていたさまざまな起源が明らかになりました。^[10]ギラベンド地域では、さまざまな時代のパレットがいくつか発見されています。これは、ホホカム族が長い間、同じ地域に留まっていた証拠です。^[24]

ホホカムの陶器は、平焼き、赤焼き、装飾焼きという独特の伝統によって特徴づけられ、コイル焼きと呼ばれる技法で作られました。^[25]小さな細かい粘土の土台が一連のコイルに接続されました。これらのコイルは、パドルと金床を使用して薄くされ、形作られました。ホホカムの平焼きと赤焼きは、主に雲母質、千枚岩、またはスコーピーク片岩、花崗岩、石英、珪岩、アルコシック砂などのさまざまな材料で焼き入れされました。分析的には、使用される焼き入れの種類に基づいて、これらは製造された地理的環境に応じて分類され、ヒラ（ヒラ川流域）、ウィングフィールド（アグア・フリア流域、北部周辺、またはローワー・ヴェルデ地域）、ピエステワ・ピーク（ソルト川の北のフェニックス都市圏）、サウス・マウンテン（ソルト川の南のフェニックス都市圏）、またはソルト（ソルト川またはヴェルデ川流域）のプレーンおよびレッド・ウェアと呼ばれます。

プレーン陶器の表面はある程度滑らかにされ、多くは他の鉱物や粘土で磨かれたり、スリップが塗られたりしました。焼成後、器は明るい茶色、暗い茶色、灰色、オレンジ色に変わることがありました。後に、ボウルの内側は黒い炭素質の材料でスリップが塗られました。ホホカム レッド陶器には鉄ベースの顔料でスリップが塗られ、器を焼成すると赤くなりました。装飾されたホホカム陶器の製造はプレーン陶器の製造と似ていました。しかし、粘土はより上質なものになる傾向があり、カリケと少量の非常に細かく粉砕された雲母片岩と植物性物質の小粒子で強化されました。

ホホカム族の真の価値は、彼らの物質文化の総計からしか得られません。これは、彼らの主要な人口中心地、より正確には、主要な村や巨大都市を調べることで最もよくわかります。共通の文化的表現を共有しているにもかかわらず、これらの主要な村はそれぞれ、出現、成長、そして最終的に放棄された独自の歴史を持っています。考古学的調査の概要を含め、以下は、いわゆるホホカム中核地域内で発見された最大かつ最も重要な先史時代の村、町、都市の簡単な説明です。^{[全文引用が必要]}

スネークタウンは、ホホカム文化圏の中心に位置する、典型的な先古典期の集落であり、傑出したコミュニティでした。現在、スネークタウンは、1972 年 10 月 21 日に議会によって承認されたアリゾナ州サンタン近くのホホカム ピマ国定公園内にあります。1930 年代と 1960 年代に行われた発掘調査により、この場所に紀元前 300 年から紀元後 1050 年頃まで人が住んでいたことが明らかになりました。最盛期の 11 世紀初頭、スネークタウンはホホカム文化と、独特のホホカム バフ ウェアの生産の中心地でした。エミール ハウリーによる最後の発掘調査の後、この場所は完全に土で埋め戻され、地上には何も見えませんでした。^{[全文引用が必要]}

全体的に、スネークタウンには 2 つの球技場、多数のゴミ山、小さな儀式用の山、大きな中央広場、いくつかの大きなコミュニティ ハウス、数百の住居ピット ハウスがあり、少なくとも数千人が住んでいた可能性があります。スネークタウンが放棄された後、周辺にいくつかの小さな集落が設立され、14 世紀初頭まで居住が続きました。ホホカム ピマ国定公園は、ヒラ川インディアン コミュニティ (GRIC) の土地にあり、部族の所有です。面積は 1,700 エーカー (688 ヘクタール) (6.9 km²) 近くあります。GRIC は、この極めて繊細な先史時代の遺跡を一般に公開しないことを決定しました。^{[全文引用が必要]}

全体として、グレーター グレウ カサ グランデ遺跡は、ヒラ川中流域に位置する最大のホホカム族のコミュニティでした。2 つの主要な運河 (北はカサ グランデ運河、南はクーリッジ運河) の間に位置するこのコミュニティは、時を経て、いくつかの別々の考古学的遺跡として記録されました。これらには、カサ グランデ、グレウ、ヴァーキ イン ビレッジ、ホルヴァス遺跡が含まれます。先古典期と古典期に居住されたこれらの遺跡は、それぞれ 2 ～ 20 の大きな居住エリアで構成されていました。全体として、グレーター グレウ カサ グランデ考古学的遺跡は、州道 87 号線を中心とし、アリゾナ州クーリッジの現在の都市のすぐ北に位置する約 900 エーカー (3.6 km ^{2 ) に及びます。 [全文引用が必要]}

ほとんどの観察者は、カサグランデ遺跡国定公園の中央近くにある 4 階建ての大きな家に魅了されます。アキメル・オオダム族の口承によると、コヨーテ族が現れる前、この巨大な建造物は、シアル・テウ・ウタク・シヴァン (トルコ石のリーダー) または「トルコ石の首長」と呼ばれる重要な族長によって建てられました。古代ホホカム語では、クーリッジの北で発見されたこの大きな家と関連する先史時代の遺跡は、まとめてシヴァン・ヴァキと呼ばれ、文字通り「廃屋」または「王/族長の村」を意味します。フランク・ラッセルが20 世紀初頭に記録したように、いくつかのオオダム族の口承では、スウキ・オオダム族、つまり「ハゲタカ族」が倒される前は、シアル・テウ・ウタクがカサグランデコミュニティの重要なリーダーであったと記されています。エウゼビオ・フランチェスコ・キーニ（キノ神父）は、1694 年にヒラ川中流域に到着し、記念碑的な大邸宅が放棄され、すでに朽ち果て、分解状態にあるのを発見しました。その状態にもかかわらず、後のイエズス会宣教師とキーニは、17 世紀後半から 18 世紀にかけて、この大邸宅でミサを執り行いました。^{[全文引用が必要]}

アドルフ・バンデリアは、 1884 年にカサグランデ遺跡の中心地、つまり複合施設 A の古典期建築に関する最初の詳細な考古学地図と説明を提供しました。ジェシー・ウォルター・フュークスとコスモス・ミンデレフは、この地域についてさらに説明しました。1906 年から 1912 年にかけて、フュークスは遺跡のこの部分の発掘と安定化を行いました。1927 年、ハロルド・グラッドウィンは、グルー遺跡とカサグランデ遺跡の両方で、いくつかのゴミ塚の層別テストを発掘しました。彼はまた、カサグランデ遺跡の端、州道 87 号線の東、現在の記念碑の入口付近に位置する日干しレンガの壁の複合施設であるサカトン 9:6 (GP) の一部を定義し、発掘しました。 1930年から1931年にかけて、アーサー・ウッドワードとアーウィン・ヘイデンの指揮の下、ヴァン・ベルゲン・ロサンゼルス博物館探検隊によって比較的大規模な発掘調査が行われた。このプロジェクトは、グレウェ遺跡の30エーカー（120,000 m ²）の区画と、カサ・グランデ国定公園の北東隅に位置するコンパウンドFに集中した。全体として、172の埋葬地と数十万の遺物の回収を含め、約60のピットハウス、多数のピット、27のアドベピットルーム、およびボールコートがこのプロジェクトの過程で発掘または検査された。^{[全文引用が必要]}

1933 年と 1934 年に、ラッセル ヘイスティングスが指揮する土木工事局によって、記念碑の南東隅で追加の発掘調査が行われました。15基の竪穴住居、3 つの竪穴、32 基の埋葬地、および 4 つのゴミ塚の一部が発掘され、記念碑の領域内に、かなり大規模な先古典期後期および古典期前期の構成要素が存在していたことが示されました。しかし、これまでで最大かつ最も包括的な考古学的取り組みは、ノースランド リサーチ社が 1995 年から 1997 年にかけて、州道 87 号線と 287 号線に平行するカーサ グランデ、グルー、ホルヴァス遺跡の一部にある 13 エーカー (53,000 m ² ) の区画で実施したものでした。このプロジェクトはダグラス クレイグが指揮し、247 基のピットハウス、24 基のピットルーム、866 基のピット、11 本の運河の配置、球技場、4 つのアドベ壁の建造物の一部が特定および/または発掘され、158 基の埋葬地と 40 万点を超える遺物が回収されました。^{[全文引用が必要]}

これらのプロジェクトの結果に基づいて、グレーテ・カーサ・グランデ遺跡の歴史を、ある程度の精度で再現することができます。この重要な村の起源は、比較的小さな円形の広場を取り囲むように建てられたいくつかのピットハウス群に関連しているようです。これらは西暦 6 世紀に遡り、クーリッジ運河システムに沿って、そのすぐ上流に位置していました。西暦 8 世紀までに、この分散した村落は南に 1 キロメートル近く拡大し、僧侶や族長の本格的な夏の別荘に発展しました。この時点で、集落は小さなオープン コートを取り囲むように密集しながらも個別のピットハウス群で構成されていました。これらの構造物は、大きな中央広場の輪郭を描いていました。広場に隣接して中規模のボールコートがあり、全体として、村はいくつかの小さな郊外の集落と関連していました。^{[全文引用が必要]}

10 世紀には、少なくとも 2 つの大きな二次村と約 12 の新しい村落が主要な集落の西側に設立されました。スネークタウンが放棄され、先古典期から古典期に移行したことで、グレーター グレウ カサ グランデ コミュニティは、最大かつ最も重要なホホカムの人口中心地の 1 つになりました。最盛期には、グレウ カサ グランデ村には約 100 個のゴミ捨て場、数百の住居用ピットハウス、4 つまたは 5 つの球技場がありました。ギラ川中流域の規模、複雑さ、重要性にかかわらず、この集落は、ホホカム文化自体に関して、スネークタウンが享受していた地位を獲得することはなかったようです。この集落の西部が成長するにつれて、東半分の大部分は衰退し、放棄されました。西暦 1300 年までに、この村は、約 19 棟のアドベ壁の住居群、いくつかのピットルーム群、プラットフォーム マウンド、グレート ハウス、および多数のゴミ マウンドで構成されていました。村の大部分は現在カサ グランデ遺跡国定公園となっている地域に含まれていましたが、14 世紀半ば以降、急速に衰退し始めました。西暦 1400 年または 1450 年頃には、ポルボロン期に関連する小規模な居住地を除いて、集落全体が放棄されました。^{[全文引用が必要]}

現在、グレウ・カサ・グランデ遺跡の約 60% は、農業や商業開発により破壊されたか、発掘されたか、綿花栽培に使われていた畑の下に埋もれて比較的無傷のまま残っています。かつては巨大な集落だったこの遺跡の約 40% は、カサ・グランデ遺跡国定公園内にあります。この公園は 1892 年に米国初の考古学保護区として設立され、1918 年に国定公園に指定されました。訪問者は、解説センターを楽しんだり、コンパウンド A の安定した遺跡を歩いたり、1932 年以来独特のモダンな外観の屋根によって風雨から守られている大きな家を間近で見ることができます。^{[全文引用が必要]}

フェニックス中心部近くのプエブロ グランデ博物館考古学公園には、保存された遺跡や遺物の展示があります。考古学的発見は、隣接するバレー メトロライトレール建設の線路沿いに記録されています。 ^{[全文引用が必要]}

アリゾナ州メサにあるメサグランデ遺跡は、紀元 200 年から 1450 年頃の先古典期と古典期の両方に居住されていた、もう一つの大きなホホカム族の村です。この集落は非常に重要だったようですが、南西考古学チーム (SWAT) が実施した地図作成と安定化プロジェクト以外、考古学的調査はほとんど行われていません。メサ グランデ遺跡での SWAT の不可欠なボランティア活動は 1990 年代半ばに始まり、現在も続いています。^{[全文引用が必要]}

先古典期後期から古典期前期の最盛期には、この集落は 20 もの個別の居住地区で構成され、数百エーカーの広さを誇っていた可能性があります。今日では、大規模な都市開発により、村の地上遺跡は、旧メサ病院のすぐ西に位置する 6.4 エーカーの区画にまで縮小されています。この区画には、大きなアドビの敷地と、高さ 9 メートルの比較的無傷のプラットフォーム マウンドの遺跡があります。これは、フェニックス都市圏に残る最後の 3 つのホホカム プラットフォーム マウンドのうちの 1 つです。この区画は 1980 年代半ばに公有地に移管されたため、敷地とマウンドは破壊されず、囲まれた場所には完全なビジター センターがあり、毎年 10 月から 5 月まで営業しています。

アリゾナ州テンピの現在の都市内に位置するホホカム族の集落ロス オルノス (スペイン語のlos hornosに由来し、「オーブン」を意味する) は、1887 年にフランク クッシングによって最初に調査されました。都市の拡大に伴い、1970 年代、1980 年代後半、1990 年代を通じて追加の発掘調査が行われました。これらの包括的な考古学プロジェクトの成果として、スネークタウンやプエブロ グランデとほぼ同じ組織を持つ、先古典期および古典期の大規模な村落が記録されていますが、規模はやや小さいです。ロス オルノスは、プリースト ドライブの西、US 60 の南の、敷地の最西端に位置する長方形のピットハウスの小さな集団として、西暦 400 年頃に始まったようです。^{[全文引用が必要]}

ロス オルノスの集落は、時が経つにつれ、一連の大きな二次運河に沿って東と南東に拡大していった。スネークタウンの絶頂期と同時期のサカトン期における先古典期居住の最盛期には、この集落には大きな球技場 1 つ、大きな中央広場、いくつかの正式な火葬墓地、多数のゴミ山、数百の住居ピットハウスがあった。US 60 のすぐ南、プリースト ドライブの東に位置する地域で行われた 50 の先古典期ピットハウスの詳細な発掘調査により、住居建築と内部空間の機能的使用に関する貴重な情報が得られている。ロス オルノスの先古典期居住地の Archaeological Consulting Services Ltd による発掘調査に関する追加情報は、次のサイトに掲載されている。^[26]

11 世紀後半から 12 世紀前半にかけて短期間の人口減少とコミュニティの再編成が起こった後、ロス オルノスは古典期に東と南へと移動し続けました。この大きな村はいくらか復興したようで、1277 年から 1325 年にかけてのソーホー後期またはシバノ初期に再び重要な集落となりました。この頃、ロス オルノスは、現在では US 60 号線の南、ベースライン ロードの北に位置するハーディ ドライブを中心としており、約 15 の住宅団地、大きな中央広場、関連する団地を備えた大きな長方形のプラットフォーム マウンド、いくつかの大きなゴミ塚、多数の土取場、埋葬および火葬墓地で構成されていました。^{[全文引用が必要]}

西暦 14 世紀半ばより前、数マイル南東に位置するロス ムエルトスが出現し、ロス オルノスのコミュニティは急激に衰退したようです。規模と重要性は大幅に縮小しましたが、この都市は西暦 1400 年から 1450 年の間に、下流ソルト川流域の大半と同様に事実上放棄されるまで、居住が続きました。今日、ロス オルノスの村の大部分は、現代の交通、住宅、商業開発により破壊されたか、発掘されました。かつて重要だったこのホホカムの都市の唯一の表面上の痕跡は、オールド グアダルーペ ビレッジ墓地で発見されたいくつかの低いゴミの山の残骸です。^{[全文引用が必要]}

ホホカム・ピマ国定公園を除く以下のホホカム遺跡と博物館は一般公開されています。

• カサ グランデ遺跡国定公園、アリゾナ州クーリッジ。カサ グランデ遺跡国定公園
• ホホカム・ピマ国定公園（スネークタウン）、ヒラ・リバー・インディアン居留地（一般公開されていない）。^[27]
• インディアン メサ、アリゾナ州ピオリア
• メサ・グランデ遺跡、アリゾナ州メサ。^[28]
• アリゾナ州シーバのペインテッド ロック ペトログリフ遺跡
• アリゾナ州メサの運河公園。^[29]
• プエブログランデ博物館考古学公園、アリゾナ州フェニックス。^[30]
• シアーズケイ遺跡- アリゾナ州ケアフリーの丘の頂上にあるホホカム砦。
• ホワイト タンク マウンテン リージョナル パーク、ホワイト タンク マウンテン

• 先史時代の南西部の農業
• 先祖プエブロ人
• オアシスアメリカの文化
• プエブロ族の住居一覧

• グラッドウィン、ハロルド S.、1965年『スネークタウンの発掘調査、物質文化』。
• ハウリー、エミール、1978年『ホホカム：砂漠の農民と職人』。
• マーク・シュノー、リック・アルストロム、トム・モッツィンガー、1993年『 サウス・マウンテンの影：ラ・シウダ・デ・ロス・オルノスのプレクラシック・ホホカム』、第1部および第2部。
• クレイグ、ダグラス B.、2001 年「グルー考古学研究プロジェクト、第 1 巻: プロジェクトの背景と特徴の説明」。
• クラウン、パトリカ L. 、ジャッジ、ジェームズ W. 編。チャコとホホカム：アメリカ南西部の先史時代の地域システム。アメリカ研究学校出版局、サンタフェ、ニューメキシコ、1991 年。ISBN 0-933452-76-4。 
• ラッセル、フランク、2006年（再版）、『ピマ・インディアン』。
• クレメンセン、A.、1992年『アリゾナ州カサグランデ遺跡国定公園：最初の先史時代保護区の百年の歴史』
• プログ、スティーブン。 『アメリカ南西部の古代民族』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、イギリス、1997年。ISBN 0-500-27939-X。 
• シーモア、デニ J.、2007a「サンカジェターノデルトゥマカコリの歴史的伝道所跡地の特定に対する統合的アプローチ」、国際歴史考古学ジャーナル、第 11 巻 (3):269–296。https://doi.org/10.1007%2Fs10761-007-0031-9
• シーモア、デニ J.、2007b「不安定な辺境での繊細な外交：17 世紀ニュー スペイン北西部におけるソバイプリの社会的および経済的関係、パート I」。ニュー メキシコ歴史評論、第 82 巻、第 4 号。
• シーモア、デニ J.、2008a「不安定な辺境での繊細な外交：17 世紀ニューエスパーニャ北西部におけるソバイプリの社会的および経済的関係、第 2 部」、ニューメキシコ歴史評論、第 83 巻、第 2 号。
• ウィルコックス、デイビッド R.、C. スターンバーグ、TR マクガイア。 スネークタウン再訪。 アリゾナ州立博物館考古学シリーズ 155、1981 年、アリゾナ大学。
• ウィルコックス、デイビッド R.、C. スターンバーグ。 ホホカム ボールコートとその解釈。 アリゾナ州立博物館考古学シリーズ 160、1983 年、アリゾナ大学。
• ウッド、J. スコット 1987「トント国有林の陶器の種類のチェックリスト」、アリゾナ考古学者21、アリゾナ考古学協会。
• Lekson, Stephen H.、2008 『古代南西部の歴史』 School for Advanced Research Press、サンタフェ。

ウィキメディア・コモンズには、ホホカムに関連するメディアがあります。

• アリゾナ大学：「ツーソン盆地のホホカム・インディアン」 –オンライン書籍。
• ブリタニカ百科事典：「ホホカム文化」
• 国立公園局: カサグランデ遺跡国定公園のホームページ
• 国立公園局: ホホカム・ピマ国定公園
• Tucsoncitizen.com: 「ホホカムスターゲイザーは 1006 個の超新星を記録した可能性がある」
• Skytonight.com：「専門家がホホカムの「超新星」の解釈に疑問」
• 南西部考古学: パズルのピース - 「ホホカム族に何が起こったのか?」
• Historic American Engineering Record (HAER) No. AZ-89、「ホホカム灌漑用水路、プエブロ グランデ博物館、フェニックス、アリゾナ州マリコパ郡」、データ 3 ページ