カティプナン

カティプナン

カタアスタサン カガランガランガン カティプナン ン ガ アナク ン バヤン[1]
カティプナンの旗
略語	KKK
ニックネーム	カティプナン
前任者	ラ・リーガ・フィリピン
後継	フィリピンの独裁政府
形成	1892年7月7日
創設者	デオダート・アレジャノ、アンドレス・ボニファシオ、バレンティン・ディアス、ラディスラオ・ディワ、 ホセ・ディゾン、テオドロ・プラタ。
設立年	アスカラガ通り、サン ニコラス、マニラ
溶解した	1897年3月22日[2]
目的	フィリピンの独立
位置	フィリピン諸島
メンバーシップ	30,000 [3]
公用語	タガログ語、スペイン語
最高大統領	デオダート・アレラーノ(1892–1893) ロマン・バサ(1893–1895) アンドレス・ボニファシオ(1895–1897)
主な臓器	カラヤーン（1896）[4] [5]

カティプナン(文字通り「協会」 )、正式にはカタアスタサン・カガランガランガン・カティプナン・ン・ガ・アナク・ン・バヤンとして知られています^{[6] [7] [8] [a]} (文字通り「国家の子供たちの最高かつ由緒ある協会」 ;スペイン語: Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) と略称KKKは、フィリピン民族主義者のデオダート アレジャノ、アンドレス ボニファシオ、バレンティン ディアス、ラディスラオ ディワ、ホセ ディゾン、テオドロ プラタのグループによって 1892 年に設立された革命組織でした。その主な目的は、武力革命を通じてスペイン帝国からの独立を達成することでした。 1896 年 8 月にスペイン当局によって発見されるまで、秘密結社として結成されました。この発見がフィリピン革命の始まりにつながりました。   

歴史家は一般的に、その設立日を、フィリピンの作家で民族主義者のホセ・リサールが逮捕され、ミンダナオ島のダピタンに追放された直後の1892年7月としている。リサールは、スペイン議会へのフィリピン代表の設置を目指した新興のラ・リーガ・フィリピーナの創設者の一人だった。ボニファシオ自身を含むカティプナンのメンバーの多くは、その組織のメンバーだった。しかし、最近発見された同組織の文書によると、カティプナンは1892年1月には存在していたが、7月には活動を開始した可能性があるという。^[9]

カティプナンはもともと秘密結社として結成され、メンバーはフリーメイソンに似た入会儀式を受けていた。^[10]当初は男性のみが入会可能であったが、最終的には女性も入会できるようになった。カティプナンは短命の出版物「カラヤーン（自由） 」を発行していたが、これは1896年3月に印刷されただけだった。その存続期間中、革命的な理想と作品が花開き、フィリピン文学は著名なメンバーの何人かによって広められた。  

現存する文書によると、カティプナンは創設以来武装革命を計画しており、当初はフィリピンの知識人の支援を求めていた。ある事件では、ボニファシオは革命への支援と引き換えに、ダピタンで追放されたホセ・リサールの救出を計画したが、リサールはこれを拒否した。1896年5月に来航した日本​​軍艦から銃器を奪おうとしたが、何も得られなかった。^[11]その年の8月、マニラのスペイン当局は組織を発見した。数日後、ボニファシオ率いるカティプナンはスペイン政府に公然と宣戦布告し、 3年間に及ぶ革命を開始した。

「カティプナン」という名前は、「 Kataastaasang, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan」^[1] (国民の子供たちの最高とベネラベル協会)の略称です。タガログ語の「katipunan」（文字通りには「協会」、「集まり」、「集会」、または「グループ」）^{[12] [13]}は、「集まり」または「」を意味するタガログ語の語根「tipon」に由来しています。集まること」。^[14]

カティプナンは1892年にフィリピン民族主義者のデオダート・アレラノ、テオドロ・プラタ、バレンティン・ディアス、ラディスラオ・ディワ、アンドレス・ボニファシオ、ホセ・ディゾンによって結成された。これは、フィリピン人作家ホセ・リサールとスペインのプロパガンダ運動のメンバーによって結成された民族主義組織であるラ・リーガ・フィリピーナの初期の解散後に結成された2つのグループのうちの1つであり、リサールが逮捕され、ミンダナオ島のダピタンに追放された後であった。カティプナンの初期のメンバーのほとんどはラ・リーガのメンバーでもあった。^{[15]しかし、ラ・リーガが}スペイン議会へのフィリピン人の代表を主張したのに対し、カティプナンの目標は武装革命を通じて群島が独立を達成することだった。創設者たちは、スペイン国内からのフィリピン人の自治を求めるいかなる動きも、植民地スペイン当局によって抑圧されるだろうと考えていた。 ^[8]もう一方のグループであるクエルポ・デ・コンプロミサリオスは、平和的な改革を主張した。根本的に彼らの見解は異なっていたが、カティプナンはリサールを名誉会長に任命することに決めた。^[16]リサールの組織内での地位は非常に高く、「リサール」は、1872年にカビテの反乱の後にバグンバヤンで処刑されたフィリピン人司祭3人組「ゴンブルザ」とともに、グループのパスワードの1つであった。

現代の歴史的コンセンサスでは、カティプナンの結成は、リサールの逮捕後の1892年7月7日の夜とされている。マニラのサンニコラスのアスカラガ通り（現在のレクト通り）にある家で秘密裏に結成された。^{[17] [18] [19]}しかし、21世紀に発見された最近の文書に基づくと、同年1月にはすでに書面上で結成されていた可能性がある。

この組織はもともと、入会の儀式や組織構造など、フリーメイソンの慣習に倣った秘密結社として結成された。これは、初期のメンバーの多くがフリーメイソンであったことに由来するかもしれない。組織に直接関与していないものの、フィリピンの著名なフリーメイソンであるマルセロ・H・デル・ピラールがこのグループに影響を与えた可能性がある。^[20] デル・ピラールはカティプナンの規約を承認したとも言われている。フィリピンの歴史家エピファニオ・デ・ロス・サントスは1920年代に、「アンドレス・ボニファシオがテオドロ・プラタにカティプナンの規則を作成するよう命じ、彼がラディスラオ・ディワとバレンティン・ディアスの助けを借りてこれを作成したことは、非常に正確に述べられている。規則が議論された後、ボニファシオはデオダート・アレジャノの同意を得て、承認のためにマルセロ・H・デル・ピラールに提出した。後者が規則を承認する手紙を受け取ると、ボニファシオはそれを信者獲得の目的で使用した」と記している。^[21]

カティプナン
社長	アンドレス・ボニファシオ(1893 ～ 1896 年、発見されるまで)
事務総長	エミリオ・ハシント
設立	1892年7月7日 ( 1892-07-07 )
本部	トンド, マニラまたはサン・ニコラス, マニラ;
新聞	カラヤン[4] [5]
イデオロギー	反帝国主義 フィリピン民族主義 反スペイン感情 フィリピン 独立 共和主義 世俗主義 フリーメーソン
政治的立場	大きなテント
国際提携	ラ・リーガ・フィリピン
色	赤と白
スローガン	カタアスタサン、カガランガランガン カティプナン ng̃ mg̃á アナク ng バヤン
フィリピンの政治 政党 選挙

カティプナンは最高評議会 (タガログ語: Kataas-taasang Sanggunian ) によって統治されました。^[22]カティプナンの最初の最高評議会は、協会の設立から 1 か月後の 1892 年 8 月頃に設立されました。最高評議会は選出された大統領 ( pangulo ) によって率いられ、続いて書記/書記 ( kalihim )、財務担当 ( tagaingat-yaman )、財政担当( tagausig ) が続きました。^[23]最高評議会には評議員（カサングニ）もいた。その数は大統領の任期によって変化した。^[23]下位サングニアンや評議会（下記）の議長と区別するため、最高評議会議長は最高大統領（タガログ語: Kataas-taasang Pangulo、スペイン語: Presidente Supremo）と呼ばれた。^[24]

1896年の革命の勃発に伴い、評議会はさらに「内閣」に再編され、カティプナンはこれを事実上、法的に真の革命政府とみなした。^[25]

カティプナンのメンバーがいる各州にはサングニャン・バヤンと呼ばれる州議会が設立され、各町にはサングニャン・バランガイと呼ばれる組織された人民議会があった。バヤンとバランガイにはそれぞれ独自の選出された役人がいた。カリーヒム（秘書）。タガウシグ(財政);タガインガット・ヤマン（会計係）。パンガラワン・パングロ（副大統領）。パンガラワン・カリヒム（副書記）。mga kasangguni (評議員);マバラシグ（ひどい兄弟）。タリバ（警備員）。マニンギル(徴収人/監査人);タガパマハラ・ン・バサハン・ン・バヤン（人民図書館の管理人）。タガパンガシワ(管理者);マヌヌラート（事務員）。tagatulong sa pagsulat (事務員補)。タガラーン（監視員）とタガリボット（パトロール）。^[23]各バランガイには、自らの地位をサングニャン・バヤンに高めるために、三角制度を通じて自らの勢力範囲を拡大する機会が与えられた。^[23]サングアン・バヤンの地位を獲得できなかったすべてのバランガイは解散され、より大きな地方議会または民評議会に併合された。^[23]

カティプナンの大義を支援した町や都市には、ノヴェレータのマグディワン（祝う）などの象徴的な名前が付けられました。カウィットのためにマグダロ（来る）;ナイクのマグワギ（勝つために）。マラゴンドンのマグタグンペイ（成功するために）。インダンのワランティナグ（決して減少しない）とイマスのハリグ（壁）はすべてカビテ州​​にあります。^[26]

協会内にはカマラ・レイナと呼ばれる秘密の部屋があり、^[27]ボニファシオ、ハシント、ピオ・バレンズエラが取り仕切っていた。この神秘的な部屋では、誓いを破った者やカティプナンの法律で罰せられる特定の罪で告発された者に判決が下された。すべてのカティプネロはこの部屋を恐れて立っていた。ホセ・P・サントスによると、秘密の部屋が存在していた間、約5人のカティプネロがそこで有罪判決を受け、死刑を宣告された。死刑判決は、蛇が巻き付いた杯の形をとって言い渡された。^[28]

1892年にカティプナンが設立された後、最高評議会のメンバーは、議長にアレリャーノ、会計監査役にボニファシオ、財務担当にディワ、書記にプラタ、財務担当にディアスが就任した。^[29]

1893年、最高評議会は、会長ラモン・バサ、会計担当ボニファシオ、書記長ホセ・トゥリアノ・サンティアゴ、会計担当ビセンテ・モリーナ、レスティトゥト・ハビエル、ブリッチョ・パンタス、テオドロ・ゴンザレスで構成されていた。ゴンザレス、プラタ、ディワは評議員であった。 ^[29]バサの任期中に、協会は女性の補助部門を組織した。その最初のメンバーのうちの2人は、ボニファシオが結婚したばかりのグレゴリア・デ・ヘススと、ホセ・ディソンの娘マリーナ・ディソンであった。また、1893年には、バサとディワがカビテ州評議会を組織し、これが後に協会で最も成功した評議会となった。

フィリピンの学者マキシモ・カラウは、入会儀式の有用性とボニファシオの協会の資金の取り扱いをめぐる論争のため、バサが1894年にボニファシオに会長職を譲ったと報告している。バサは、ボニファシオが約束手形付きで資金を困窮している会員に貸し付ける慣行に異議を唱えた。^{[30] [31]}さらに、バサは息子を協会に入会させることを拒否した。

ディゾンの甥でサント・トマス大学で法律を学んでいたエミリオ・ハシントがカティプナンに入会したのも1894年のことでした。彼は協会の目的を理論化し、協会の原則を定式化しました。その原則はカルティラと呼ばれる入門書にまとめられました。カルティラはタガログ語で書かれており、入会前にすべての入会者はそれを心に刻むことが求められました。ハシントは後にカティプナンの頭脳と呼ばれるようになりました。

同時に、ハシントは協会の機関紙である「カラヤーン（自由）」も編集していたが、発行されたのは1号のみであった。2号目も準備されたが、協会が発見されたため印刷されることはなかった。カラヤーンはスペインの新聞「ディアリオ・デ・マニラ」の印刷機で発行された。この印刷機とその労働者は、後に革命の勃発に重要な役割を果たすことになる。

1895年、ボニファシオの親しい友人であったホセ・トゥリアノ・サンティアゴは、カティプナンの暗号メッセージがサント・トマス大学で教鞭をとっていたスペイン人司祭の手に渡ったため、追放された。司祭はサンティアゴの妹の友人であったため、彼と異母兄弟のレスティトゥト・ハビエルは裏切りの疑いをかけられたが、2人はカティプナンに忠誠を誓い、サンティアゴはフィリピン・アメリカ戦争でフィリピン革命軍に加わった。ハシントがサンティアゴに代わって書記長となった。

1895年初頭、ボニファシオは協会の会合を招集し、選挙でバサを解任し、ボニファシオを会長に、ハシントを会計、サンティアゴを書記、モリーナを書記、ピオ・バレンズエラとパンタレオン・トーレスを医師、アゲド・デル・ロサリオとドレテオ・トリニダードを評議員に任命した。^[32]

1895年12月31日、別の選挙でボニファシオが大統領、ハシントが財政担当、サンティアゴが書記、モリーナが書記、ピオ・バレンズエラとパンタレオン・トーレスが医師、アグエド・デル・ロサリオとドレテオ・トリニダードが議員に指名された。^[33]

1895年の最高評議会のメンバーは、議長がボニファシオ、財務官兼医師がバレンズエラ、書記がハシント、財務官がモリーナであった。エンリコ・パチェコ、パンタレオン・トーレス、バルビーノ・フロレンティーノ、フランシスコ・カレオン、エルメネジルド・レイエスが評議員に任命された。^[33]

8か月後の1896年8月、第5回にして最後の最高評議会が選出され、役職名が変更された。ボニファシオが大統領、ハシントが国務長官、プラタが陸軍長官、ブリッコ・パンタスが司法長官、アゲド・デル・ロサリオが内務長官、エンリコ・パチェコが財務長官に任命された。^[33]

その後4年間、カティプナンの創設者たちは新しいメンバーを募集しました。この組織が発見されたとき、アメリカの作家ジェームズ・ル・ロイはカティプナンの勢力を10万から40万人と推定しました。 ^[34]歴史家テオドロ・アゴンシージョは、メンバーが1896年までに約3万人に増加したと推定しました。^[35]イロカノの作家イサベロ・デ・ロス・レイエスはメンバーを1万5千から5万人と推定しました。

マニラ以外にも、カティプナンはバタンガス、ラグナ、カビテ、リサール、ブラカン、パンパンガ、タルラック、ヌエバ・エシハにかなり大きな支部を持っていた。また、イロコス・スル、イロコス・ノルテ、パンガシナン、ビコール地方にも小規模な支部があった。カティプナンの創設者たちは、自由時間をメンバーの募集に費やした。例えば、裁判所の書記官だったディワは、パンパンガの治安判事に任命された。彼は、その州のほか、ブラカン、タルラック、ヌエバ・エシハでもメンバーを入会させた。カティプネロスのほとんどは平民だったが、裕福な愛国者数名が同団体に加わり、ボニファシオの指導に従った。

カティプネロ(複数形、mga カティプネロ) は、カティプナンの男性メンバーの悪魔名です。カティプネラ(複数形、mga カティプネラ) は女性メンバーを指します。

ボニファシオの当初の計画は、システマン・パタツロック（三角組織）によってカティプナンの会員を増やすことだった。彼は最初の三角組織を、2人の同志、テオドロ・プラタとラディスラオ・ディワと結成した。彼らはそれぞれ、カティプナンの思想を2人の新信者に再導入した。三角組織の創設者は他の2人のメンバーを知っていたが、後者はお互いを知らなかった。1892年12月、この組織は扱いにくく複雑であることが判明し、廃止された。^{[36]その後、}フリーメーソンの儀式をモデルにした新しい入会システムが採用された。^[37]

カティプネロスが会員数100人以上に拡大すると、ボニファシオは会員を3つの階級に分けた。最下級のカティポン（文字通り「仲間」）、カワル（兵士）、バヤニ（英雄または愛国者）である。協会の会合では、カティポンは黒いフードと三角形の白いリボンの付いた「Z. Ll. B.」の文字をかぶっていた。これはローマ字の「ANB」に相当し、Anak ng̃ Bayan（人民の息子、下記参照）を意味する。カワルは三角形の白い線と三角形の3つの角に「 Z. LL . B.」の文字が入った緑のフードをかぶり、文字「 Z. LL. B.」の入ったメダルの付いた緑のリボンをかぶっていた。( ka )と交差した剣と旗の絵が描かれている。パスワードはGom-Bur-Zaで、殉教者の 3 人、マリアノ・ゴメス、ホセ・ブルゴス、ハシント・サモラの名前に由来している。バヤニ(英雄) は赤いマスクと緑の縁取りの帯を着けており、勇気と希望を象徴している。マスクの前面には白い縁取りがあり、三角形の中に三角形の角を占めるように3 つのKが配置され、その下に「 Z. Ll. B.」の文字が書かれている。別のパスワードはRizalである。合言葉により、メンバーは路上でお互いを認識することができた。出会うメンバーは右手のひらを胸に当て、通り過ぎるときには右手の人差し指と親指を合わせる。^[38]

色の指定:

•   カティポン。第一級のメンバー。その他のシンボル: 黒いフード、リボルバー、および/またはボロ。
•   カワル。2 等会員。その他のシンボル: マラヤのK の刻印がある緑のリボン付きメダル。
•     バヤニ。3 度目の会員。その他のシンボル: 赤いフードとサッシュ、緑の縁取り。

カティポンは、数人の新会員を協会に迎え入れることでカワル階級に昇格することができた。カワルは協会の役員に選出されるとバヤニになることができた。 ^[39]

カティプナンに入会を希望する者は、勇気​​、愛国心、忠誠心を試すために、フリーメーソンの儀式に似た特定の入会儀式を受けなければならなかった。 ^[40]新入会員は一度に3人ずつ入会儀式を受け、どの会員も協会の他の会員を2人以上は知らないようにした。新入会員は最初に目隠しをされ、次に黒いカーテンの薄暗い部屋に連れて行かれ、そこで目から折りたたまれた布を外された。部屋の入り口にはタガログ語の警告が掲示されていた。

ろうそくの灯る部屋の中で、彼らは頭蓋骨とボロで飾られたテーブルに連れて行かれ、そこでスペイン政府の虐待を非難し、植民地の抑圧と戦うことを誓った。^{[42] [43]}

1.アノ・アン・カラガヤン・ニトン・カタガルガン^[44] noóng unang panahón? (スペイン人が来たとき、タガログ語の土地はどのような状態でしたか?)

(予想される回答) 「1521 年 3 月 16 日にスペイン人がフィリピンの海岸に来たとき、フィリピン人はすでに文明国でした。彼らは政府の自由を持ち、大砲を持ち、絹のドレスを持ち、アジアの近隣諸国と貿易を行っていました。彼らは独自の宗教と独自の文字を持っていました。つまり、彼らは自由と独立を持っていたのです。」

2.アノ・アン・カラガヤン・サ・ンガヨン?（彼らは今どのような状態にありますか？）

(予想される回答) 「修道士たちはフィリピン人を本当に文明化してはいません。なぜなら、啓蒙は修道士たちの利益に反するからです。フィリピン人 (カティプナンはタガログ人と呼びます) は、単に表面的に教理問答の公式を教えられただけで、結局、修道士たちの利益のために、何度も高価な祝祭を催すことになったのです。」

3.こんなに素晴らしいことはありませんか?（彼らは将来にどんな希望を持っていますか？）

(予想される答え) 「信仰、勇気、そして忍耐があれば、これらの悪は治るでしょう。」

ボニファシオの時代、カティプナン人はフィリピン人全員をまとめてタガログ人と呼んでおり、フィリピンはカタガルガン人と呼ばれていました。^[43]

入会式の次のステップは、マバラシグ/マバラシク（恐ろしい兄弟）と呼ばれる司会者による講義で、新入生に勇気がないなら愛国的な社会では場違いなので退くように告げる。新入生が諦めない場合は、兄弟の集会に引き出され、目隠しをされて人に向かってリボルバーと思われる銃を撃たれたり、熱いと思われる炎を飛び越えさせられたりといったさまざまな試練を受ける。試練の後、最後の儀式、血の誓約、つまりパクト・デ・サングレが行われ、新入生は腕から血を抜いて次の誓約書に署名する。

アコーイ・シ＿＿＿＿＿＿、ナヌヌンパ・サンガラン・ディオス、バヤン・ナ・イパグタタンゴル・ナン・ブオン・カタパンガン・アン・ガ・カダヒラナン、ＫＫＫ、ＭＧＡＡ、ＮＧＢ、インガタン・アン・カニヤン・リヒム・ナ・ママスダン、マピンガン、スンディン・シヤン・ピキット・マタ、サクロロハン・アンラハトナニラのパグカカイランガンでカサマ・サ・ラハト・ナ・パンガニブ、ナンガンコでナヌンパ、リン・ナマン・アコ・ナ・マグピタガン・サ・カニラン、マガ・ピヌノ、ハグ・ナ・マグタクシル・サ・カニラン、タタラアン・コンのビリンでカウトゥサン、ドゥゴ・ナ・クサン・イブブボ・ディト・サカスラタン・ヒナハラプ^[45]

私、_______________ は、神の名において、そして国家の名において、A. of B. の KKK の大義を全力で守り、目撃したことや聞いたことは秘密を守り、盲目的に命令に従い、あらゆる危険や緊急事態に対してすべての同胞を支援することを誓います。また、指導者を尊敬し、彼らや彼らの命令や指示を裏切らないことを誓います。そして、この文書で流された私の血をもってそれを証明します。

その後、彼は正式なメンバーとして受け入れられ、カティプナンの仲間内では象徴的な名前で知られるようになった。ボニファシオの象徴的な名前はメイパガサ、ハシントはピンキアン、アルテミオ・リカルテはビボラであった。

当初、カティプナンは純粋に男性のための愛国的な団体だった。夫の夜間の不在、月々の収入の減少、そして「長時間労働」に対する女性たちの疑念が高まったため、ボニファシオは女性たちを KKK の領域に引き入れざるを得なかった。この団体には女性のためのセクションが設けられた。入会するには、男性カティプナンの妻、娘、または姉妹でなければならなかった。20 人から 50 人の女性がこの団体のメンバーになったと推定された。^[46]

カティプナンの会員となった最初の女性は、ボニファシオの妻であるグレゴリア・デ・ヘススでした。彼女のコードネームはラカンビーニ（王女）であった^[46]。^[47]当初、カティプナンには 29 人の女性が入院していた。女性部会長のグレゴリア・デ・ヘスス、マリーナ・ディゾン。ホセファ・リサールとトリニダード・リサール、ホセ・リサール博士の姉妹。アンジェリカ・ロペスとデルフィナ・ヘルボサ・ナティビダ、リサール博士の近親者。カルメン・デ・ロドリゲス。マリーナ・ヒゾン;ベニータ・ロドリゲス。セミオナ・デ・レミジオ。グレゴリア・モントーヤ。アゲダ・カハバガン、テレサ・マグバヌア、トリニダード・テクソン、「ビアク・ナ・バトの母」とされる。^[48]ナザリア・ラゴス;パトロシニオ・ガンボアマルセラ・アゴンシージョ;メルチョラ・アキノ、「バリンタワクの大老婦人」。^[48]マルタ・サルダーニャとマカリア・パンギリナン。^[49]

女性たちはカティプナンに貴重な貢献をした。^[50]彼女たちは協会の秘密文書や書類を守っていた。カティプナンが特定の家で会合を開くときはいつも、居間で男性たちと歌ったり踊ったりして陽気に過ごしていたので、民兵は家の中には無害な社交パーティーしかないと確信していた。^[46]

カティプナンには女性もメンバーとして含まれると考えられているが、女性部に関する情報は少なく、矛盾していることもある。^{[23]例えば、} テオドロ・アゴンシージョはマリーナ・ディゾンを無視し、ホセファ・リサールが同部会長のみであると結論付けた。^[51] 一方、グレゴリオ・ザイデは1939年の著書『カティプナンの歴史』でディゾンの会長職について言及しているが^[52]、ピオ・バレンズエラ博士の「女性メンバーは役員を選任しないので会長の座はない」という考えを採用して考えを変えた。^[53]

カティプナンのカルティリヤの普遍的な魅力に惹かれ、生粋のフィリピン人ではない数名のメンバーが、民族解放の精神を掲げてカティプナン、あるいは後にフィリピン革命軍（PRA）に加わった。外国生まれのカティプネロスには、インド人とフランス人のハーフであるフアン・カイレス将軍^[54] 、純血の中国人であるホセ・イグナシオ・パウア将軍^{[55] 、人種差別と帝国主義への嫌悪からアメリカから離反してフィリピン人に加わったアフリカ系アメリカ人PRA大尉デビッド}・フェイゲン、反乱軍フィリピン人に加わったイタリア人カミロ・リチャルディ大尉、そしてキューバ出身のクリオーリョの艦長でフィリピン海軍の初代提督となったビセンテ・カタランがいた。 ^[56]メキシコ、コロンビア、ベネズエラ、ペルー、チリ、アルゼンチン、コスタリカ出身のスペイン軍元ラテンアメリカ人将校の多くが、フィリピン革命の前兆の一つであるアンドレス・ノヴァレス蜂起を背景に解雇された。これらのラテンアメリカ生まれの将校たちは軍務に就くためにフィリピンに移住し、革命家と同盟を組んだ。^{[57]フィリピン独立戦争と}米比戦争中には、フィリピン側に亡命したスペイン人とアメリカ人も数人いた。これらに加えて、カティプナンと第一共和国を支持する日本人過激派もおり、その中にはエミリオ・アギナルド大統領のスタッフとして仕えた中森三郎中尉と岩本千津野大尉が含まれていた。^[58]しかし、アメリカ合衆国とフランスのフリーメーソンの間では、フリーメーソンと関係のあるカティプナンに対して摩擦があった。アメリカ合衆国の初代大統領ジョージ・ワシントン^[59]もかつてはフリーメーソンであったが、カティプナンが建国した新生フィリピン共和国は、フィリピン・アメリカ戦争で同じフリーメーソン主導のアメリカ合衆国と戦争をし、さらに、 1898年のパリ条約でアメリカのフィリピン侵攻を封印する条約が締結された。^{[60]革命とフィリピン・アメリカ戦争で多くの死者が出たが、結局、アメリカは}第二次世界大戦後にフィリピンの独立を認めた。

• アンドレス・ボニファシオ(1863–1897) – カティプナンの主要な創設者であり、第 3 代最高大統領 (カタアス・タアサン・パングロ、最高大統領) であり、後にパングロ・ン・ハリン・バヤン・カタガルガン (主権タガログ国家大統領、「ハリン・バヤン」)の称号を取得しました。開始時には共和国、すなわちRepublika ng Katagaluganとも訳されました）革命。
• エミリオ・アギナルド(1869–1964) –フィリピン第一共和国の初代大統領、カティプナンの後継者。彼はまた、戦争将軍であり、スペインに対するカティプナンの多くの注目すべき勝利を導いたマグダロ支部の役員の一人でもあった。大統領在任中、彼は裁判の後、1897年にアンドレスとプロコピオ・ボニファシオの逮捕と最終的な処刑を命じた。
• エミリオ・ハシント（1875年 - 1899年） -カティプナンの頭脳と呼ばれた。革命中に『カルティリヤ（入門書）』などの論文を数本執筆した。
• マリアノ・アルバレス(1818–1924) –マグディワン支部の会長であり、将軍でもあった彼は、オリアンの叔父でもありました。
• バルドメロ アギナルド(1818–1924) –マグダロ支部の会長および将軍であり、エミリオ アギナルドのいとこでもありました。
• グレゴリア・デ・ヘスス（1875–1943） – ラカンビニ・ング・カティプナン（カティプナンのミューズ）と呼ばれ、アリン・オリアンの愛称で親しまれた彼女は、ボニファシオの妻で、ボニファシオの死後フリオ・ナクピルと結婚しました。彼女はカティプナンの最初の女性メンバーの一人ともみなされました。
• グレゴリオ・デル・ピラール（1875年 - 1899年） - カティプナンの一員としてスペイン軍と戦い、後にフィリピン第一共和国軍と戦いアメリカ軍と戦った。ティラド峠の戦いで戦死。
• ピオ・デル・ピラール（1860年 - 1931年） -マタグンパイ支部のリーダーで、アンドレス・ボニファシオの側近の一人。それにもかかわらず、新しい革命政府が樹立されると、彼はアンドレス・ボニファシオとプロコピオ・ボニファシオに下された死刑判決の減刑（追放）を撤回するようアギナルドに助言した将校の一人であった。
• リセリオ・ジェロニモ(1855–1924) –米比戦争中のアギナルドの将軍。
• ビセンテ・ルクバン（1860年 - 1916年） - アメリカ人は彼を、1901年の米比戦争中の血なまぐさいバランギガ虐殺の首謀者とみなした。
• ミゲル・マルバー・イ・カルピオ(1865–1911) – カティプナンの司令官であり、第一次フィリピン共和国の将軍になりました。
• マカリオ・サカイ(1878–1907) – マニラのトロゾにあるカティプナンの首長。フィリピンにおけるアメリカの占領に反対するカタガルガン共和国（その構想と名前はボニファシオに遡る）の将来の創立者、あるいはむしろその復活者。
• パシアーノ・リサール（1851年 - 1930年） - 国民的英雄ホセ・リサールの兄であり、若い頃はホセ・ブルゴス神父の個人的な友人でもあった。彼はホセがダピタンから戻る何年も前にカティプナンに加わった。
• マヌエル・ティニオ(1877–1924) – カティプナンおよび第一フィリピン共和国の最年少将軍で、後に1907 年から 1909 年までヌエバ・エシハの知事を務めました。
• アウレリオ・トレンティーノ（1869年 - 1915年）は、フィリピンの劇作家、詩人、ジャーナリスト、革命家でした。彼は反帝国主義劇「Kahapon, Ngayon at Bukas（昨日、今日、そして明日）」を執筆・監督し、1903年に逮捕されました。
• ジュリアン・フェリペ(1861–1944) – ルパン・ヒニランの作曲家、ラ・リーガ・フィリピーナの教師およびメンバーであり、後にカティプナンの法律顧問を務めました。彼の粘り強い論理的思考能力により、植民地時代のプリンシパリアの間では「デメンテ ビエホ」というあだ名が付けられました。^[61]ジュリアンはマニラで私立法科大学院を運営し、彼の個人的な社会政治的理想の多くが生徒たちに引き継がれた。彼の指導を受けた著名なカティプネロスには、グレゴリオ・アグリパイ^[62]とミゲル・マルバールがいた。

• 
  アンドレス・ボニファシオ
• 
  エミリオ・アギナルド
• 
  サンティアゴ・アルバレス
• 
  ミゲル・マルバー
• 
  ラディスラオ・ディワ
• 
  マカリオ・サカイ

カティプナンの存在期間中、カティプナンの著名な作家であるアンドレス・ボニファシオ、エミリオ・ハシント、ピオ・バレンズエラ博士を通じて文学が栄えた。3人の作品はいずれも愛国心をかき立て、社会の革命的な思想と理想を広めることを目的としていた。^[63]

• ボニファシオ作品。おそらく、カティプナン内で行われた最高の作品の 1 つは、アンドレス ボニファシオによって書かれた「Pag-ibig sa Tinubuang Lupa (祖国への愛)」です。^[64]これは誠実な愛国心を表現した詩である。パグ・イビグは、ボニファシオによってペンネームアガピト・バグンバヤンでカラヤン誌の 1896 年 1 月号に掲載されました。マヌエル・アルティガス・イ・クエルバによれば、アガピト・バグンバヤンという名前は、アガピト・バグンバヤンが転訛したもので、タガログ語から英語に一語一語翻訳すると、「新しい国家はここにあり、準備ができている」という意味になります。^{[65] [66]}パグ・イビグの元の情報源は知られておらず、特にカラヤン問題が生き残っていないことは知られていない。書籍を通じて再版された入手可能な2つのテキストは、1935年にホセ・P・サントスによって出版されたものである。サントスの印刷物とはおなじみの矛盾があるもう1つは、マドリードの軍事年鑑にアーカイブされている。^[65]

1896年12月30日にバグンバヤンでリサールが処刑された後、ボニファシオはリサールの『Mi último adiós （最後の別れ）』の最初のタガログ語訳を書き、その中でパヒマカス（別れ）という名前を付けた。彼はまた、散文『Katungkulang Gagawin ng mga Z. Ll』を書きました。 B. (人民の息子たちの義務)、彼はハシントのカルティリヤが自分よりも優れていると信じていたため、出版されることはありませんでした。^[67]ボニファシオはまた、政治史的エッセイであるAng Dapat Mabatid ng Mga Tagalog (タガログ人が知っておくべきこと) を執筆した。

• ハシントはカティプナン運動の、そして後に革命運動の頭脳とみなされている。1897年10月8日にラグナで書かれた彼の詩的傑作は、リサールの「最後の別れ」に匹敵する感動的なメロディーを持つ「A la Patría （祖国に）」である。^[63]彼はまた、 「A mí Madre（母に）」と題する感動的な頌歌も書いている。散文の傑作である「 Kartilya（入門書、下記参照）」は、カティプナン運動のバイブルとなった。 ^[63]彼の他の散文作品は、人権、自由、平等、労働、政府、そして愛国心に関する一連の記事である「Liwanag at Dilim （光と闇）」である。彼のペンネームはディマス・イロウである。
• バレンズエラ作品。ピオ・バレンズエラ博士は本職は医師でした。 1896 年、カラヤン紙の創刊時に、バレンズエラはボニファシオとハシントの新聞編集を手伝いました。彼は『カトゥイラン』も書いたんだっけ？ (Is it Fair?) では、サンフランシスコ・デル・モンテ(現在はケソン市)のスペイン人神父と民間警備員が、無力な村の副官に対して残虐行為を行った様子が描かれています。また、ボニファシオと協力して、フィリピンの人々に向けたエッセイ「Sa Mga Kababayan (To my Countrymen)」という記事を執筆した^[68] 。彼のペンネームはマドラン・アウェイでした。^[63]

悪名高いバリンタワクの叫びの間、バレンズエラはカティプナンの医師総長の地位にありました。^[69]

カラヤーン（自由/解放）はカティプナンの公式機関紙であり新聞であった。1896年3月に初めて発行された（社説には1896年1月とあった）。^[70]カラヤーンの創刊号はその後発行されていない。

1895年、カティプナンはビサヤの同胞フランシスコ・デル・カスティージョとカンディド・イバンの寛大な寄付金で古い手動印刷機を購入した。この2人はオーストラリアで貝や真珠の採り手として働いた後、宝くじに当たったお金を持って帰国していた。 ^{[70] [71]}彼らは印刷機と少量の活字をカリエド通りのアントニオ・サラザールの「バザール・デル・シスネ」から購入し、デル・カスティージョはそれをマニラのサンタクルスにあるアンドレス・ボニファシオの家に運んだ。^{[70] 1896年1月1日、バレンズエラはカティプナンの「財務官」の地位を引き受けたが、その代わりにボニファシオは}マニラのサンニコラス通りのラベサレスにある自宅に印刷機を届けることを承諾した。「そうすれば、カティプナンの主要機関となる月刊誌の編集と支援ができる」^[70]ボニファシオは同意し、1月中旬に印刷機がサンニコラスに届けられた。

カラヤンという名前はピオ・ヴァレンズエラ博士によって提案され、ボニファシオとエミリオ・ハシントの両者が同意した。^[68]ヴァレンズエラが機関紙の編集者に選ばれたにもかかわらず、彼らは全員、編集者としてマルセロ・H・デル・ピラールの名前を使うことに決めた。スペイン当局を欺くために、カラヤンには日本の横浜で印刷されているという偽の社名を載せることも決定した。^[72]

まさにその同じ月、1896年1月に、カラヤーンの出版が始まった。ヴァレンズエラは月末までに完成する予定だったので、そのように日付が付けられました。^[70]印刷機の存在は極秘に保たれました。ヴァレンズエラの監督の下、サン・フアン・デ・レトラン学​​校の学生ファウスティーノ・デュケとエル・コメルシオのパートタイム印刷業者ウルピアーノ・フェルナンデスの2人の印刷業者が、協会とカラヤーンの革命的な文献を印刷しました。

ヴァレンズエラがカティプナンの医師総長に任命されると、編集の任務をハシントに引き継いだ。ハシントはサント・トマス大学で法学予備課程を修了した後、記事を編集した。印刷機はスペイン人が言うところの「ドイツ語化された」新しいアルファベットではなく、古い綴りで書かれていたため、タガログ語の「k」、「w」、「h」、「y」などの文字はなかった。この問題を解決するために、ハシントは母親のホセファ・ディゾンに、そのような文字に似た書体を購入するよう強制した。^[70]印刷に使用された書体は、出版社のイサベロ・デ・ロス・レイエスから購入したが、多くはカティプナンのメンバーでもあったフィリピン人従業員がディアリオ・デ・マニラの印刷機から密かに持ち出したものだった。 ^[72]

ヴァレンズエラによると、印刷工程は非常に手間がかかり、8ページを印刷するのに2か月を要したという。^{[70]数週間にわたって、ハシント、デュケ、フェルナンデス（時にはヴァレンズエラも）が交代で}カラヤーン（大きさ約9×12インチ）のページを準備した。 ^[68]

1896年3月、ヴァレンズエラによれば、1896年1月号の初版が約2,000部秘密裏に配布された。^[73]エピファニオ・デ・ロス・サントスによれば、印刷されたのはわずか1,000部で、そのうち700部はボニファシオが、300部はアギナルドが、そして約100部はヴァレンズエラ自身が配布した。^{[70] [74]}

創刊号には、デル・ピラールが書いたとされる社説が掲載されたが、実際にはハシント自身が書いたものだった。また、ボニファシオの「Pag-ibig sa Tinubuang Lupa」、バレンズエラの「Catuiran?」、スペインの虐待を暴露し愛国心を鼓舞する作品もいくつか掲載された。 ^{[68]版は、カビテ、モロン（現在の}リサール）、カルーカン、マラボンなどマニラ近郊の州にも広まった。この最初の成功に驚いたハシントは、自分の作品だけを掲載した第2号を印刷することを決めた。^[68]

1896年8月、第2号が準備された。この頃、スペイン当局は反政府活動に警戒を強め始め、破壊的な雑誌が流通しているのではないかと疑い（下記参照）、マニラ市サンニコラス、クラベル通り6番地にあるカラヤンの印刷所を襲撃した。^{[68]幸運にも、印刷業者のドゥケとフェルナンデスは間に合うように警告を受け、証拠となる型を破壊して逃亡した。そのため、スペイン当局は}カラヤンの証拠を一切見つけることができなかった。^[72]

カティプナンの教えは、タガログ語で印刷されたパンフレット「Kartilya ng Katipunan」 [ ^75]と題された文書にまとめられており、そのコピーが協会のメンバーに配布されました。

カルティリヤはエミリオ・ハシントによって書かれ、後にエミリオ・アギナルドによって改訂された。改訂版は13の教えから成っている（ただし、フィリピン百年祭委員会が提供したものなど、いくつかの情報源では12しか記載されていない^{[41] ）。}カルティリヤという用語は、当時小学校に入学する前の小学生向けの入門書であったスペイン語のカルティリャに由来している。 ^[76]

フィリピンの作家で歴史家のエルメネジルド・クルス氏によると、カティプナン語の公用語はタガログ語で、スペイン語のアルファベットとほぼ同じアルファベットを使用しますが、意味が異なり、読み方も変更されました。タガログ語の正書法でngとmgaの存在を強調するために、発音記号が追加されました。以下はクルーズのカルティリャン・マカバヤンからの抜粋である: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (英語: Nationalist Primer: Q&A about Andrés Bonifacio and KKK , Manila, 1922): ^[77]

以下に、スペイン語のアルファベットと比較したカティプナン アルファベットを示します。

エウロジオ・デスプジョル総督が ホセ・リサール博士をダピタンに追放した夜、^[要出典]カティプナンは発見された。

1896年5月4日、パシグ近くのビトゥカン・マノクという小さな小川（後にパリアン・クリークとして知られるが、現在はほぼ消滅）のほとりで開かれたカティプナン族の秘密会議で、ボニファシオと評議員たちは反乱の決定に関してリサールの助言を求めることにした。^{[78] : 26–27}ボニファシオはピオ・バレンズエラ博士をカティプナンの使者としてダピタンに委任した。^{[78] : 28}これはカティプナンが革命を起こし、可能であれば対スペイン戦争を起こす計画をリサールに知らせるために行われた。^[要出典] 1896年5月末までに、バレンズエラはダピタンのリサールを訪問し、インタビューを行った。^{[78] : 29}リサールが眼科医であるため、バレンズエラには隠れ蓑としてライムンド・マタという名の盲目の男性が同行した。^{[78] : 28–29}

バレンズエラは 1896 年 6 月 21 日にダピタンに到着し、リサールが彼を歓迎した。夕食後、バレンズエラは彼の本当の目的とリサールの支援を確保する必要性を語った。バレンズエラによれば、リサールは「フワグ、フワグ！イヤイヤ、マカササマ・サ・バヤン・フィリピン人！」（いや、違う！それはフィリピン国民に害を及ぼすことになる！）とだけ答えたという^{[79 ]}

リサールは、国を血なまぐさい革命に突入させるというボニファシオの大胆な計画に反対した。彼は、2つの理由から、それは時期尚早であると信じていた。^[要出典]

1. 国民は大規模な革命の準備ができていない。
2. 革命の叫びを上げる前に、まず武器と資金を集めなければならない。

この考えから、バレンズエラはリサールに別の提案をした。彼を救出するというものだ。リサールはこの計画に反対した。スペイン当局に名誉をかけて約束したのであり、それを破りたくなかったからだ。^[要出典]その代わりにリサールはバレンズエラに、資金集めができるよう裕福なフィリピン人を説得するよう助言し、革命が勃発した場合に備えてアントニオ・ルナという名のエリート陸軍将校をカティプナンの将軍に推薦した。^[80]バレンズエラがスペイン当局に述べたところによると、彼らはこの件で口論になりそうになり、バレンズエラは当初の計画通り1ヶ月滞在する代わりに翌日に去った。^[81]

ヴァレンズエラがマニラに戻り、カティプナンにリサールの承認を得られなかったことを報告したとき、ボニファシオは激怒し、リサールが差し迫った蜂起への支援を拒否したことを誰にも言わないようにヴァレンズエラに警告した。しかし、ヴァレンズエラはすでにそのことを広めていたため、協会への資金提供の提案の多くが取り消された。^[要出典]リサールの拒否にもかかわらず、カティプナンはすでに武器供給問題に対処しようとしており、海外から武器を密輸する措置を講じていた。^[82]

裁判でリサールはバレンズエラを知っていたことを否定し、ダピタンで初めて会ったことと、バレンズエラが見せてくれたものやバレンズエラがくれた医療器具に感謝していたことから、良き友人だと思っていたことだけを述べた。また、これが2人が会った最後の機会だったとも述べた。^[83]

リサールが武装革命を拒否したにもかかわらず、ボニファシオはスペインとの武力衝突を計画し続けた。カティプナンは、当時西洋の抑圧に対するアジアの自由の擁護者として浮上していた日本に目を向けた。1896年5月、バレンズエラがリサールを訪問した後、ハシントとボニファシオが率いるカティプナンのメンバーの代表団は、マニラの日本人市場で、訪問中の日本海軍士官と日本船「金剛」の船長、および日本領事と会談した。^{[84]通訳はバレンズエラの友人で、}ブラカン州ボカウエのフィリピン人女性と結婚していたホセ・モリタロウ・タガワだった。^[82]

通常の礼儀のやり取りの後、ジャシントは日本天皇にカティプナンの記念碑を提出した。その中でフィリピン人は、計画中の革命に対する日本の援助を祈り、「日本を照らす自由の光がフィリピンにも降り注ぐように」と祈った。^[85]

カティプナンが日本に援助と同盟を求めたのには、十分な理由があった。日本はスペイン植民地時代以来、フィリピン人に友好的だった。スペインの迫害から逃れてきた多くのフィリピン人が日本に迎え入れられ、日本の法律の完全な保護を受けていた。ボニファシオは日本から武器と弾薬を購入しようとしたが、資金不足とカティプナンの摘発により失敗した。ホセ・ディソンは、日本船長の黙認のもと、カティプナンが日本から武器を確保するために結成した委員会の一員だった。しかし、3か月後、カティプナンは摘発され、ディソンは反乱で逮捕された数百人の中の1人となった。^[86]

カティプナンが反乱の準備に忙しくしていた頃、その存在に関する様々な非難がスペイン当局に届いた。1896年7月5日、パシグに駐留していたスペイン治安部隊のマヌエル・シティアール中尉は、ラモン・ブランコ総督に、ある原住民が武器を集め、何らかの目的のために兵士を募集しているという不可解な活動を報告した。^[86] 1896年8月13日、マカティのサン・ペドロのアウグスティノ会助任司祭アグスティン・フェルナンデス神父は、マニラの民政総督（市長）ドン・マヌエル・ルエンゴに手紙を書き、自分の教区で反スペインの集会が行われていることを非難した。^[86]

カティプナンは、フェルナンデス神父がルエンゴに手紙を送ってから6日後に、ついにスペイン当局に発見された。1896年8月初旬、当時の大手新聞であるディアリオ・デ・マニラ^{印刷所で働いていたテオドロ・パティーニョとアポロニオ・デ・ラ・クルスは、賃金に関する誤解を受けていた。 [87]}印刷所長のデ・ラ・クルスと植字工のパティーニョは、2ペソの昇給をめぐって争った。デ・ラ・クルスは、カラヤーンの印刷に使用された印刷資材の紛失をパティーニョのせいにしようとした。報復として、パティーニョはマンダルヨン孤児院の修道女である妹のホノリア・パティーニョに協会の秘密を明かした。1896年8月19日の午後、ホノリアはその暴露にショックを受け、非常に動揺した。孤児院の門番であるテレサ・デ・ヘスス修道女はホノリアが泣いているのを見て、彼女に近づきました。ホノリアは兄から聞いたことをすべて話しました。その日の午後6時15分頃、テレサ修道女はパティーニョに電話をかけ、マリアノ・ギル神父に告解してカティプナンについて知っていることをすべて話すように勧めました。^[88]

地獄への恐怖に支配されたパティーニョは、トンド修道院のアウグスティノ会 教区 助任司祭であるヒル神父のもとを訪れた。パティーニョはカティプナンについて何でも話すつもりだったが、ディアリオ・デ・マニラの印刷室に石版が隠されていたことを告白した。そこは協会が領収書の印刷に使用していた。また、石版のほかに、会員証（会員の血で署名したもの）が隠されていたほか、ホセ・リサール博士の写真と、新聞社のカティプネロ従業員のために作られた短剣が数本あったとも語った。 ^[88]

秘密結社の存在という衝撃的な事実に驚いたヒル神父は、地元のスペイン当局に付き添われてマニラ新聞の印刷所を捜索し、有罪の証拠を発見した。^[88]また、彼らはデ・ラ・クルスがカティプナンの入会儀式で使用された短剣と、新たに受け入れられたメンバーのリストを所持しているのを発見した。^[89]逮捕後、ヒル神父はカティプナンの革命的陰謀を非難するためにブランコ総督のもとに急いだ。^{[90]スペインは取り締まりを開始し、数十人を逮捕し、多くの罪のない市民が}サンティアゴ要塞に強制的に送られた。^[80]

パティーニョの裏切り説は、1896年に革命が勃発した経緯を説明する定説となっている。しかし、1920年代にフィリピン国立図書館は、元カティプネロスのグループにこの話の真偽を確認するよう依頼した。 1895年に追放されたボニファシオの親友ホセ・トゥリアーノ・サンティアゴはこの話を否定した。彼は、ボニファシオ自身がパティーニョに協会の存在を明かすよう命じ、フィリピン革命を早め、会員からの反対を未然に防いだと主張した。^[91]

歴史家テオドロ・アゴンシージョは、事件について異なるバージョンを提示し、パティーニョが妹のオノリアに結社の秘密を漏らしたのは、スペイン所有の定期刊行物「ディアリオ・デ・マニラ」で彼と共に働いていたもう一人の結社メンバー、デ・ラ・クルスとの誤解の末だったと書いている。孤児院の入所者であったオノリアはその知らせに動揺し、孤児院のマドレ・ポルテーラであるソル・テレサに知らせた。テレサはパティーニョにヒル神父にすべてを話すよう提案した。8月19日、パティーニョはヒル神父に秘密結社について知っていることを話した。ヒル神父とディアリオ・デ・マニラの所有者は印刷所を捜索し、カティプナンの領収書を印刷するために使用された石版を発見した。この発見の後、領収書に署名したポリカルピオ・トゥルラのロッカーがこじ開けられ、短剣、結社の規則、その他の関連文書が入っているのが発見された。これらは警察に引き渡され、約500人の著名人が違法結社と反逆罪で逮捕され有罪判決を受けた。^[92]

別の説では、カティプナンの存在はパティーニョを通じて当局に知られ、パティーニョはそれを総支配人のラ・フォントに漏らした。^{[78] : 29–31}パティーニョはデ・ラ・クルスと給与をめぐって激しい争いをしており、報復としてカティプナンの存在をラ・フォントに暴露した。^{[78] : 30–31}ラ・フォントはスペイン人警察中尉をデ・ラ・クルスの店と机に連れて行き、「ゴム印、小さな本、帳簿、血で署名された会員宣誓書、カティプナンのマギガンティ支部の会員名簿など、カティプナンの道具類を発見した。」^{[78] : 31}

カティプナンの指導者たちが逮捕を知ると、ボニファシオは武装蜂起の開始を決定するために全州議会の集会を招集した。集会はバリンタワクのカンコンという場所にあるアポロニオ・サムソンの家で開かれた。約 1,000 人のカティプナン人が集会に出席したが、問題を解決することはできなかった。

翌日、彼らはバリンタワクの別の場所で再び会合した。歴史家たちは、この出来事がメルチョラ・アキノの庭で起こったのか、それとも彼女の息子フアン・ラモスの家で起こったのかをまだ議論している。会合は8月23日か8月24日に行われた。^{[78] : 35}この2回目の会合で、出席していたカティプネロスは武装蜂起を開始することを決定し、革命への献身の印としてセデュラ（居住証明書と身分証明書）を引き裂いた。カティプネロスはまた、8月29日にマニラを攻撃することに合意した。 ^{[78] : 35}

しかしスペインの民兵が会合を発見し、パソン・タモの戦いで最初の戦闘が起こった。カティプナン軍は当初優勢だったが、スペインの民兵が戦いを逆転させた。ボニファシオとその部下はバララ（現在のケソン市）を経由してマリキナに撤退した。その後、サンマテオ（現在のリサール州）に進み、町を占領した。しかし、スペイン軍は3日後に町を奪還した。再編成した後、カティプナン軍はマニラを直接攻撃しないことに決め、サンファンにあるスペイン軍の火薬庫と守備隊を占領することに同意した。

8月30日、カティプナンはサン・ファン・デル・モンテの戦い、またはピナグラバナンの戦いで火薬庫を守る14人のスペイン兵（フィリピン兵12人とスペイン人将校2人）を攻撃した。彼らは正午前に、ベルナルド・エチャルーセ・イ・ハウレギ将軍の指揮下にあるスペイン人将校の指揮下にあるフィリピン兵で構成された第73「ホロ」連隊の増援を受けていた。この戦闘で約153人のカティプナンが死亡したが、スペインの増援が到着するとカティプナンは撤退しなければならなかった。200人以上が捕虜になった。ほぼ同じ時期に、カロオカン、サン・ペドロ・デ・トゥナサン（現在のマカティ）、パテロス、タギッグなどマニラ郊外の他の地域のカティプナンも武装蜂起した。同日午後、スペインのカミロ・デ・ポラビエハ知事はマニラとカビテ州、ラグナ州、バタンガス州、ブラカン州、パンパンガ州、タルラック州、ヌエバ・エシハ州に戒厳令を布告した。フィリピン革命が始まった。

ブラカン州では、ブラカン革命運動が、首都ブラカンに集結した史上最強の砲兵部隊の攻撃を受けた。これがサンラファエルの戦いにつながり、アナクレト・エンリケス将軍とその部下はサンラファエル教会で包囲され、攻撃を受けた。

パンディ、ブラカン州は、フィリピン独立戦争において極めて重要な歴史的役割を果たしました。パンディは、ブラカン州で最も血なまぐさい戦いの地であるレアル・デ・カカロン・デ・シリ神社、イナン・フィリピーナ神社で知られ、この地では 3,000 人以上のカティプネロ革命家が亡くなりました。また、 1896 年にフィリピン革命共和国の最初の 1 つであるレアル・デ・カカロン・デ・シリ共和国が建国されたのもこの場所です。

それは、「メーストロング・セビオ」または「ディマブンゴ」としてよく知られるエウセビオ・ロケ准将が率いるブラカン州のさまざまな町から集まった約6,000人のカティプネロであるカカロン・デ・シリであった^{[93] （}フィリピン革命およびフィリピンのフィリピン将軍のリストを参照） –アメリカ戦争）—「カカロン共和国」はプガド・ラウィンの叫びの直後に組織されたと言及されている「バリンタワクの叫び」として。

歴史と研究者、そして国家歴史委員会の記録によれば、「カカロン共和国」は、有名なマロロス共和国とビアク・ナ・バト共和国に先立ってスペインを打倒するために国内で設立された最初の、そして真に組織化された革命政府であった。そのことを認め、ブラカン州で設立されたこれら 3 つの「共和国」は、ブラカン州の州章に組み込まれている。

フィリピン国立図書館元館長テオドロ・カラオが書いたグレゴリオ・デル・ピラール将軍の伝記『少年将軍の生と死』など、入手可能な記録によると、「カカロン・デ・シリ」に小さな都市のような砦が建設された。砦には通りがあり、独立した警察、楽団、ファルコネットやボロの工場、ライフルや薬莢の修理工場があった。「カカロン共和国」には、最高司令官カヌート・ビリャヌエバ、陸軍准将マエストロング・セビオ（エウセビオ・ロケ）など、役人が揃っていた。砦は1897年1月1日、司令官オラゲール・フェリウ率いるスペインの大軍に攻撃され、完全に破壊された。^[94]デル・ピラールは当時中尉にすぎず、カカロン・デ・シリの戦いは彼にとって「試練」だった。ここで彼は最初に負傷し、近くのバランガイ「マナタル」に逃げた。

戦闘で亡くなった1,200人のカティプネロスを記念して名付けられた「レジオナリオス・デル・トラバホ」のカカロンロッジ第168号は、1924年にブラカン州パンディのカカロン地区に「イナン・フィリピーナ・シュライン（母なるフィリピンの神社）」と名付けられた記念碑を建てました。

カカロン・デ・シリの戦いの実際の場所は、現在、レアル・デ・カカロンのバランガイの一部となっています。フィリピン史上最も偉大な将軍の一人であり、フィリピンの初代大統領となったエミリオ・アギナルド将軍が、1950 年代後半にこの聖地を訪れました。

カティプナンが発見される前から、リサールはスペイン当局にスペインへの忠誠を納得させようと、キューバのスペイン軍に医師として志願していた。彼の志願は受け入れられ、彼は1896年8月にマニラに到着し、スペイン行きの船に乗った。その直前、秘密結社が暴露された。しかし、リサールがスペインへ向かう途中、カティプナンの正体が暴かれ、反乱の首謀者であるとして告発するためフィリピンへ呼び戻されるという電報がポートサイドの汽船に届いた。彼はその後、1896年12月30日にバグンバヤン（現在のルネタ）の平原でマスケット銃で処刑された。

リサールが反逆罪で軍事法廷で裁判を受けている間、ピナグラバナンの戦いで捕虜となったサンチョ・バレンズエラ、ラモン・ペラルタ、モデスト・サルミエント、エウジェニオ・シルベストレは1896年9月6日にバグンバヤンで処刑された。

6日後、彼らはカビテ州のサンフェリペ砦で カビテの13人の殉教者も処刑した。

スペイン植民地当局はまた、ディアリオ・デ・マニラ印刷所の襲撃後に逮捕された人々の訴追を強行し、そこで一般民衆だけでなく裕福なフィリピン社会の指導者たちをも有罪とする証拠を発見した。

ビコル殉教者たちは1897年1月4日にバグンバヤンで銃殺刑を受けた。彼らはマヌエル・アベラ、ドミンゴ・アベラ、司祭イノセンシオ・エレーラ、ガブリエル・プリエト、セヴェリーノ・ディアス、カミオ・ヤコブ、トーマス・プリエト、フロレンシオ・レルマ、マカリオ・バレンティン、コルネリオ・メルカド、マリアノ・メルガレホ であった。

彼らは著名な実業家のフランシスコ・ロハス、テレスフォロ・チュイディアン、ハシント・リムジャプを逮捕し、財産を押収した。チュイディアンとリムジャプが革命の資金提供者だったことを示す状況証拠はあるかもしれないが、記録にはロハスがプロパガンダ運動への資金提供に関与していたこと以外、ロハスに不利な証拠は何もなかった。プロパガンダ運動のもう一人の指導者マリアーノ・ポンセでさえ、ロハスの逮捕は「致命的な誤り」だったと述べた。それでも、ロハスは反逆罪で有罪となり、1897年1月11日にバグンバヤンで銃殺された。

ロハスはヌメリアーノ・アドリアノ、ホセ・ディソン、ドミンゴ・フランコ、モイセス・サルバドール、ルイス・エンシソ・ビジャレアル、ブラウリオ・リベラ、アントニオ・サラザール、ラモン・P・パディヤ、ファウスティノ・ビジャルエル、ファウスティノ・マニャラックとともに処刑された。スペイン軍のベネディクト・ニジャガ中尉とジェロニモ・クリストバル伍長もこのグループとともに処刑された。 ^[95]

1897年2月6日、アポロニオ・デ・ラ・クルス、ロマン・バサ、テオドロ・プラタ、ビセンテ・モリーナ、エルメネジルド・デ・ロス・レイエス、ホセ・トリニダード、ペドロ・ニコデモ、フェリシアーノ・デル・ロサリオ、ジェルバシオ・サムソン、ドロテオ・ドミンゲスもバグンバヤンで処刑された。

しかし、処刑、特にリサールの処刑は、カティプネロスが「マブハイ、アン・カタガルガン！」と叫びながら反乱に油を注ぐだけだった。 （「タガログ民族万歳！」 –カタガルガン（タガログ民族）はフィリピンを表すカティプナン語です）および「マブハイ・シ・ホセ・リサール博士！」 （「ホセ・リサール博士万歳！」）。カティプネロスにとって、リサールはカティプナンの名誉会長であった。

スペインに対する革命の過程で、どちらもカビテに拠点を置くマグディワン派（マリアノ・アルバレス将軍率いる）とマグダロ派（エミリオ・アギナルド将軍のいとこであるバルドメロ・アギナルド将軍率いる）の間で分裂が生じた。

カビテ州テヘロスで開かれた会議で、革命家たちは革命政府を結成するために集まった。1897年3月22日、カティプナンを解散し共和国を樹立することが決定された。^[2]ボニファシオは革命政府の大統領選で、パソン・サントルでスペイン軍と戦っていたエミリオ・アギナルドに敗れ、代わりに内務長官に選出された。マグダロ派のメンバーが彼を無学でその地位にふさわしくないとして信用を失墜させようとしたとき、ボニファシオはカティプナンの最高指導者として演説し、会議の結果は無効であると宣言した。それにもかかわらず、アギナルドは翌日、ボニファシオを除く他の役員たちと同様、カビテ州サンタ・クルス・デ・マラボン（​​現在のタンサ）で大統領に就任した。^[96]ボニファシオと他の数人は、テヘロス条約を発布し、テヘロス会議での出来事は「無秩序で、策略によって汚された」と宣言し、続いてナイク軍事協定がテヘロスでの行動を反逆行為と特徴づけた。これにより、アンドレス・ボニファシオと彼の兄弟プロコピオは、インダンでの事件の疑いで逮捕され、軍事評議会の命令とアギナルド将軍の承認により、1897年5月10日にカビテ州マラゴンドンのブンティス山で処刑された。彼と彼の兄弟は墓石のない墓に埋葬された。^[97]

カティプナン革命は、最終的に第一フィリピン共和国の樹立につながった。フィリピン共和国は、一般的には第一フィリピン共和国またはマロロス共和国として知られ、フィリピンにおける短命の新生革命政府であった。 1899年1月23日、ブラカン州マロロスでマロロス憲法が公布され正式に樹立され、 1901年3月23日、イサベラ州パラナンでアメリカ軍がエミリオ・アギナルドを捕らえるまで存続し、第一共和国は事実上解散した。米国は最終的に比米戦争で第一フィリピン共和国を破壊した。その後、米国はカティプナンの残骸をすべて根絶した。^{[98] [検証失敗]}

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• ウィキメディア・コモンズのカティプナン関連メディア
• カティプナンへの入会のための予備読書の草稿。
• カティプナン社会への入会の宣誓と形式。
• エルメネジルド・クルスが書いたカティプナンについてのカルティリャン・マカバヤンのパンフレット。
• フィリピン – 1899 年までの歴史的な旗。
• (スペイン語) El sitio de Baler: los últimos de Filipinas (バレルのサイト: フィリピンにおける最後の場所)
• カティプナンに関する情報