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ジュリアン・ソレル・ハクスリー卿（1887年6月22日 - 1975年2月14日）は、イギリスの進化生物学者、優生学者、国際主義者であった。彼は自然淘汰の提唱者であり、20世紀半ばの近代総合説における指導的人物であった。彼はロンドン動物学会の事務局長（1935年 - 1942年）、ユネスコの初代事務局長、世界自然保護基金の創設メンバー、英国優生学会の会長（1959年 - 1962年）、英国ヒューマニスト協会の初代会長を務めた。
ハクスリーは、書籍や記事、ラジオやテレビでの科学の解説でよく知られていました。彼はアカデミー賞を受賞した野生動物映画の監督も務めました。1953年には科学普及に対するユネスコのカリンガ賞、 1956年には王立協会のダーウィン・メダル[ 1 ]、 1958年にはリンネ協会のダーウィン・ウォレス・メダルを受賞しました。また、チャールズ・ダーウィンとアルフレッド・ラッセル・ウォレスが自然選択による進化論を発表してから100年後の1958年の新年叙勲でナイトの称号を授与されました。1956年には、ラスカー財団から「家族計画－世界人口」部門で特別賞を受賞しました。
ハクスリーは父方のハクスリー家と母方のアーノルド家の出身である。 [ 2 ]彼の曽祖父はラグビー校のトーマス・アーノルド、大叔父はマシュー・アーノルド、叔母はハンフリー・ウォード夫人である。彼の祖父トーマス・ヘンリー・ハクスリーは英国国教会で育ったが、最終的には不可知論の提唱者となり、この言葉は彼自身が作ったものである。[ 3 ]トーマスは生物学者でもあり、チャールズ・ダーウィンの強力な支持者であり、進化論の提唱者でもあった。
ハクスリーの父は作家兼編集者のレナード・ハクスリーで、母はオックスフォード大学サマービル・カレッジの卒業生で、1882年に英文学で首席の成績を収めたジュリア・アーノルドだった。ジュリアとレナードは1885年に結婚し、マーガレット（1899年 - 1981年）、小説家のオルダス、トレヴェネン、ジュリアンの4人の子供をもうけた。[ 2 ]
ハクスリーは1887年6月22日、ロンドンの叔母の家で生まれた。彼の母親は1902年にギルフォードのコンプトンに学校を開設し[ 4 ]、彼が21歳の時に1908年に亡くなった。1912年、彼の父親はジュリアンと同い年のロザリンド・ブルースと結婚し、後に異母兄弟のアンドリュー・ハクスリーとデイヴィッド・ハクスリーを得た[ 2 ] 。
1911年、ハクスリーはキャスリーン・フォードハムと非公式に婚約した。彼女とは数年前に、母親が設立・運営していたコンプトンのプライアーズ・フィールド校の生徒だった頃に出会っていた。1913年に二人の関係は破綻し[ 2 ]、ハクスリーは神経衰弱に陥った。伝記作家は、その原因を「欲望と罪悪感の葛藤」と表現している[ 5 ] 。
1914年の最初の数ヶ月間、ハクスリーは重度のうつ病を患い、数週間、小さな私立療養所であるハーミテージに滞在した。1914年8月、ハクスリーがスコットランドに滞在中に、弟のトレヴェネンも神経衰弱を起こし、同じ療養所に入院した。トレヴェネンは、女性の友人の一人に対する自分の扱いを心配し、そこで自殺した。[ 2 ]
1919年、ハクスリーはジュリエット・バイヨ（1896年 - 1994年）と結婚した。バイヨはフランス系スイス人で、ハクスリーはオットリン・モレル夫人のカントリーハウスであるガーシングトン・マナーで家庭教師として働いていた時に彼女と出会った。ハクスリーは後にバイヨに不貞を働き、オープンな結婚を望んでいると彼女に告げた。[ 6 ]ハクスリーの浮気相手の一人は詩人のメイ・サートンで、サートンはバイヨに恋をして、彼女とも短い浮気をした。[ 6 ]
ハクスリーは著書の中で、自身が躁鬱病を患っていると述べており、妻の自伝では、ジュリアン・ハクスリーが双極性障害を患っていたことが示唆されている。[ 1 ] [ 7 ]彼は生涯を通じて、妻から精神的、実際的な支えを得ていた。[ 1 ]
ジュリアン・ハクスリー卿とジュリエット夫人には、アンソニー・ハクスリー（1920年～1992年）とフランシス・ハクスリー（1923年～2016年）という2人の息子がおり、2人とも科学者になった。
彼の遺灰は、妻、息子アンソニー、両親、そして兄弟とともに、コンプトンにあるワッツ墓地のハクスリー家の墓に埋葬されている。
ハクスリーはイングランドのサリー州シャックルフォードにある実家で育ち、祖父のトーマス・ヘンリー・ハクスリーから自然について教わったことから、幼い頃から自然に興味を示していた。祖父が夕食時に魚の親の世話のなさについて話しているのを聞いたとき、ジュリアンは「おじいちゃん、トゲウオはどうなの？」と口を挟んだ。祖父はまた、彼をキューのジョセフ・ダルトン・フッカーのところへ連れて行った。[ 8 ] 13歳でハクスリーはキングス・スカラーとしてイートン校に入学し、科学への興味をさらに深めていった。祖父はそれよりずっと前に学校に科学実験室を建設するよう働きかけていた。イートン校では、科学教師のWD「ピギー」ヒルの指導のもと、鳥類学に興味を持つようになった。「ピギーは教師として天才だった…私はいつも彼に感謝している。」[ 9 ] 1905年、ハクスリーはオックスフォード大学ベリオール・カレッジの動物学の奨学金を得て、ドイツで夏を過ごした後、1906年に入学した。オックスフォードの実験発生学者JWジェンキンソンに師事し、発生学と原生動物に特に興味を持った。ジェンキンソンと生物学者のジェフリー・スミス（彼ら自身はイギリスの生物学者WFRウェルドンに影響を受けていた）から、ハクスリーは動物の形態形成の「エピジェネティック」な理解を得た。これは後に彼の作品に反映された。[ 10 ]また、鳥類学者のウィリアム・ウォード・ファウラーとも親交を深めた。[ 11 ]最終学年の秋学期、1908年に母親が46歳で癌で亡くなった。最終学年では、詩「ホリールード」でニューディゲート賞を受賞した。 1909年、彼は首席で卒業し、同年7月、ケンブリッジ大学で開催されたダーウィン生誕100周年を記念する国際会議に出席した。
ハクスリーは奨学金を得てナポリ海洋生物学研究所で1年間過ごし、そこでホヤやウニの研究を通して発生生物学への関心を深めた。1910年、オックスフォード大学動物学・比較解剖学科の助手として任命され、アカアシシギ（渉禽類）やカイツブリ（潜水鳥）などの水鳥の求愛行動の体系的な観察を始めた。幼少期のバードウォッチングがハクスリーの鳥類学への関心を育み、彼は鳥類の調査と保護のためのシステムの考案に貢献した。彼の特に関心を寄せたのは鳥の行動、中でも水鳥の求愛行動であった。1914年に発表したカンムリカイツブリに関する論文は、後に書籍として出版され、鳥類行動学における画期的な業績となった。彼が考案した儀式の鮮やかな名称（「ペンギンダンス」「プレシオサウルスレース」など）は、一般読者にとって記憶に残りやすく興味深いものとなった。[ 12 ]
1912年、ハクスリーはエドガー・オデル・ロベットから、テキサス州ヒューストンに新設されたライス研究所（現在のライス大学）に生物学部を設立するよう依頼され、翌年から着任する予定でこれを受諾した。ハクスリーは1912年9月に米国への視察旅行を行い、ライス研究所のほか、多くの主要大学を訪れた。コロンビア大学のTHモーガンのショウジョウバエ研究室で、彼はH・J・ミュラーをライス大学に招いた。ミュラーは副研究員になることに同意し、急いで博士号を取得し、1915年から1916年の学年度開始に合わせてヒューストンに移った。ライス大学で、ミュラーは生物学を教え、ショウジョウバエの研究室での研究を続けた。
ライス研究所の助教授に就任する前、ハクスリーはドイツで1年間を過ごし、その重責を担う新たな仕事の準備をした。第一次世界大戦勃発のわずか数ヶ月前、研究所で働いていたハクスリーは、同僚の学者たちが通り過ぎる飛行機について「あの飛行機がイギリス上空を飛ぶようになるのも時間の問題だろう」と話しているのを耳にした。
ハクスリーがテキサスで過ごした喜びの一つは、初めてハチドリを見たことでしたが、ルイジアナ州エイブリー島にあるエドワード・エイブリー・マキルヘニーの邸宅を訪れたことは、より重要な出来事でした。マキルヘニー家とそのエイブリー家のいとこたちは島全体を所有しており、マキルヘニー家はこの島で有名なタバスコソースを製造していました。鳥はマキルヘニーの情熱の一つであり、1895年頃にはバードシティと呼ばれる私設保護区を島に設立していました。そこでハクスリーは、サギ、アオサギ、サンカノゴイを見つけました。これらの水鳥は、カイツブリと同様に、互いに求愛行動を示し、つがいが互いにディスプレイを行い、両性で二次性徴が等しく発達しています。[ 13 ]
1916 年 9 月、ハクスリーは戦争遂行を支援するためテキサスからイギリスに戻った。1917年 5 月 25 日、王立陸軍補給部隊の臨時少尉に任官され[ 14 ] 、1918 年 1 月 26 日、一般リストに転属となり、イギリス陸軍情報部隊で勤務した。最初はサセックス、次に北イタリアで勤務した[ 15 ] 。1918年 5 月 3 日、情報部隊内で昇進し[ 16 ] 、 1919 年 1 月 10 日、情報部隊の職を辞し、5 日後に除隊したが、階級は保持した[ 17 ] [ 18 ] 。戦後、オックスフォード大学ニュー カレッジのフェローとなり、大学動物学科の上級助手となった。実際、ハクスリーは西部戦線のソンムの戦いで戦死したかつての指導教官ジェフリー スミスの後任となった。生態遺伝学者のEBフォードは、キャリアの初期における彼の寛容さと励ましを常に覚えていた。[ 7 ] [ 19 ]
彼はアレクサンダー・カー・サンダースとともに、1921年のオックスフォード大学スピッツベルゲン探検隊に主任科学者の一人として参加した。1925年、ハクスリーはキングス・カレッジ・ロンドンに動物学教授として移ったが、1927年、同僚たちの驚きと、1日1000語を書くと約束していたH・G・ウェルズの勧めもあり、教授職を辞任し、ウェルズとその息子G・P・ウェルズとともに『生命の科学』（下記参照）の執筆に専念した。しばらくの間、ハクスリーはキングス・カレッジに部屋を保持し、動物学科の名誉講師を務め、1927年から1931年までは王立研究所のフラー記念生理学教授も務め、そこで毎年一連の講義を行ったが、これが大学教員としての彼の人生の終わりとなった。
1929年、 『生命の科学』の執筆を終えたハクスリーは、イギリス領東アフリカ（主にケニア、ウガンダ、タンガニーカ）の教育について植民地省に助言するため、東アフリカを訪れた。彼は、ツェツェバエ（ヒトに睡眠病を引き起こすトリパノソーマ寄生虫の媒介者）が人間の居住を妨げていたため、セレンゲティ平原の野生動物がほとんど手つかずのままであることを発見した。彼はこれらの経験を『アフリカの眺め』（1931年）で語っており、彼の妻も同様である。[ 21 ]彼女によると、彼は船上で（ジュリエットが不在の時に）18歳のアメリカ人少女と恋に落ち、その後、ジュリエットにオープンマリッジの考えを提示した。「ジュリアンが本当に望んでいたのは…結婚の慣習的な束縛からの明確な自由だった」。夫婦はしばらく別居し、ジュリアンは適切な職を得て、いずれはウェルドマイヤー嬢と結婚することを期待してアメリカへ渡った。彼は何が起こったのか記録を残さなかったが、明らかに成功せず、1931年に結婚生活を再開するためにイギリスに戻った。その後数年間、ハクスリーは依然としてアメリカでの職を模索したが、成功しなかった。[ 22 ]
1930年代に入ると、ハクスリーは広く旅をし、科学的な活動と政治的な活動の両方に携わった。1931年、ハクスリーはイントゥーリストの招待でソ連を訪れ、そこで大規模な社会経済計画の成果に感銘を受けた。その後、イギリスに戻ると、シンクタンク「政治経済計画」の創設メンバーとなった。
1930年代、ハクスリーはケニアやその他の東アフリカ諸国を訪れ、国立公園の設立を含む自然保護活動を視察した。
1933年、彼は英国鳥類学トラスト（BTO）の設立につながる募金活動に関わった11人のうちの1人でした。BTOは英国諸島の鳥類の研究を行う組織です。 [ 23 ] 1933年から1938年まで、彼はヘイリー卿のアフリカ調査委員会のメンバーでした。
1934年、ハクスリーは社会と政治改革に関する自身の見解を概説したエッセイ集『もし私が独裁者だったら』を出版した。その中で彼は、最初の結婚は1年間の試用期間とみなし、子供がいなければどちらの当事者も1年以内に要求すれば結婚を解消できるべきだと提案した。[ 24 ]
1935年、ハクスリーはロンドン動物学会の事務局長に任命され、その後7年間、執筆や研究と並行して、学会とその動物園、ロンドン動物園、ウィップスネード公園の運営に多くの時間を費やした。前任のディレクター、ピーター・チャルマーズ・ミッチェルは長年その職を務めており、フェローや評議会との衝突を巧みに避けていた。ハクスリーが着任すると状況はかなり変わった。ハクスリーは有能な管理者ではなかった。彼の妻は「彼はせっかちで、機転が利かなかった」と述べている。[ 25 ]彼は、一部の人々が賛成する以上に多くの変更や革新を実施した。例えば、ハクスリーは動物園を子供に優しいものにするためのさまざまなアイデアを導入した。今日ではこれは何のコメントもされないだろうが、当時はもっと物議を醸した。彼はフェローの芝生を柵で囲ってペットコーナーを設置し、新しいアシスタントキュレーターを任命して子供たちと話すように促し、動物園マガジンを創刊した。[ 26 ]フェローとそのゲストは、一般公開されていない日曜日に無料で入場できる特権を持っていた。今日ではそれは考えられないことで、日曜日は一般に開放されている。ハクスリーの穏やかな提案（ゲストが料金を支払うべきだというもの）は、フェローたちが当然の権利だと考えていた領域を侵すものだった。
1941年、ハクスリーは講演旅行で米国に招かれ、米国は第二次世界大戦に参戦すべきだと考えていると発言し、物議を醸した。数週間後、真珠湾攻撃が起こった。米国が参戦すると、ハクスリーは英国への帰国便を見つけるのが困難になり、講演旅行は延長された。動物学会の評議会は、「奇妙な集まり…裕福なアマチュアで、自己永続的で独裁的」[ 27 ]であり、事務局長に不満を抱いていたため、これを機に彼を解任した。彼らは「経費削減のため」に彼の役職を廃止することでこれを実行した。ハクスリーは戦争開始時に給与を半額に減らし、米国滞在中は無給であったため、評議会の行動はハクスリーに対する個人的な攻撃と広く解釈された。世論の論争が巻き起こったが、最終的には評議会の主張が通った。
1943年、彼は英国政府から植民地高等教育委員会への参加を要請された。委員会の任務は、西アフリカの英連邦諸国を調査し、大学設立に適した場所を探すことだった。そこで彼は病気にかかり、肝炎を患い、深刻な精神崩壊を起こした。彼は完全に身体が不自由になり、電気けいれん療法（ECT）による治療を受け、回復に丸一年を要した。当時、彼は55歳だった。
1945年、ハクスリーは、北半球の気候を穏やかにし、世界の北極圏を横断する船舶航行を可能にするために、原子爆弾を爆発させて極地の氷冠を溶かすことを提案した。[ 28 ] [ 29 ]
生涯を通じて国際主義者であり、教育に関心を持っていたハクスリーは、国際連合教育科学文化機関（UNESCO）の設立に関わり、1946年に同機関の初代事務局長となった。憲章では6年間と定められていた彼の任期は、アメリカ代表団の要請により2年に短縮された。[ 30 ]理由は定かではないが、彼の左翼的な傾向とヒューマニズムが要因であった可能性が高い。彼は2週間でUNESCOの目的と哲学に関する60ページの小冊子を急いで書き上げ、最終的に印刷され公式文書として発行された。しかし、彼の科学的ヒューマニズムには多くの保守的な反対者がいた。出生制限によって人口増加を抑制するという彼の考えは、カトリック教会とコミンテルン／コミンフォルムの両方にとって忌まわしいものであった。UNESCOは最初の数年間はダイナミックで新しい分野を開拓したが、ハクスリー以降は規模が大きくなり、官僚的で安定した組織となった。[ 31 ] [ 32 ]パリでの年月の個人的な側面と社会的な側面は、彼の妻によってよく描写されている。[ 33 ]
ハクスリーの国際主義と自然保護への関心は、ヴィクター・ストーラン、ピーター・スコット卿、マックス・ニコルソン、ガイ・マウントフォートらとともに、WWF（旧称：世界自然保護基金）の設立にもつながった。
戦後のもう一つの活動は、ラマルク主義的遺伝学を唱え、農業に関して非科学的な発言をし、影響力を行使してロシアの古典遺伝学を破壊し、真の科学者をその地位から追いやったソ連の政治科学者トロフィム・ルイセンコに対するハクスリーの攻撃である。1940年、著名な植物遺伝学者ニコライ・ヴァヴィロフが逮捕され、ルイセンコが遺伝学研究所の所長に就任した。1941年、ヴァヴィロフは裁判にかけられ、「破壊活動」の罪で有罪となり、死刑を宣告された。減刑されたヴァヴィロフは、1943年に獄中で栄養失調により死亡した。ヴァヴィロフの逮捕はルイセンコの策略によるものだった。さらに悪いことに、ルイセンコ主義は証明された遺伝学的事実を否定しただけでなく、ダーウィンの原理に基づく作物の人為的選抜をも阻止した。これがソ連の農業システムにおける食糧不足（ソ連の飢饉）の一因となった可能性がある。ソ連を二度訪れたハクスリーは、当初は反共産主義者ではなかったが、ヨシフ・スターリンによるルイセンコ主義の容赦ない採用によって、彼の寛容な態度は終わった。[ 34 ]ルイセンコはソ連の精神病院で晩年を過ごし、ヴァヴィロフの名声は1955年に死後回復された。
1950年代、ハクスリーは、カトリック教会とイエズス会の上層部から不当な扱いを受けていると信じていたフランスのイエズス会士で古生物学者のピエール・テイヤール・ド・シャルダンの業績を英語圏の人々に紹介する上で重要な役割を果たした。両者とも進化論を信じていたが、テイヤール・ド・シャルダンはキリスト教徒であり、ハクスリーは無神論者であったため、その解釈は異なっていた。ハクスリーは『人間の現象』（1959年）の序文を執筆したが、そのために合理主義者の友人たちから激しく非難された。[ 35 ]
1975年2月14日に87歳でハクスリーが亡くなった際、ジョン・オーウェン（タンガニーカ国立公園局長）は、「ジュリアン・ハクスリーは世界でも偉大な人物の一人であり、初期の頃の東アフリカにおける野生生物保護において先駆的な役割を果たし、国際社会に多大な影響を与えた」と記した。[ 36 ]
国際的かつ人道的な関心に加えて、彼の研究対象は進化のあらゆる側面、動物行動学、発生学、遺伝学、人類学、そしてある程度は黎明期の細胞生物学に及んだ。進化論の提唱者としてのジュリアンの卓越性、特に現代の進化論的総合への貢献により、彼は1956年に王立協会のダーウィン・メダル[ 1 ] 、1958年にリンネ協会のダーウィン・ウォレス・メダルを受賞した。1958年は、ダーウィンとウォレスによる「種の変種形成傾向、および自然選択による変種と種の永続性について」[ 37 ]の共同発表100周年であった。
ハクスリーは生物学者でノーベル賞受賞者のコンラート・ローレンツとニコ・ティンバーゲンの友人であり指導者であり[ 38 ]、その他多くの人々を教え、励ましました。一般的に、彼は有名な祖父よりも多才な博物学者であり[ 39 ]、自然選択説の受容に大きく貢献しました。彼の世界観は国際的で、やや理想主義的でした。進歩と進化論的人間主義への関心は、彼の著作の多くに貫かれています[ 40 ] 。彼はヒューマニスト宣言の署名者の一人でした[ 41 ]。
ハクスリーと生物学者のアウグスト・ヴァイスマンは、進化における主要な要因として自然選択を主張した。ハクスリーは20世紀半ばの近代進化論の総合において重要な役割を果たした。彼は生物学を一般大衆に普及させた著名な人物であり、特に3つの側面に着目した。
20世紀初頭、彼は自然選択が進化の主な原動力であり、進化は跳躍ではなく小さなステップで起こると信じていた少数派の生物学者の一人だった[ 42 ]。これらの見解は現在では標準となっている[ 43 ]。大学教員としての彼の期間は短かったが、1920年代にオックスフォード大学で進化生物学者を指導し、奨励した。チャールズ・エルトン（生態学）、アリスター・ハーディ（海洋生物学） 、ジョン・ベイカー（細胞学）は皆大成功を収め、ベイカーは最終的にハクスリーの王立協会追悼回想録を執筆した[ 1 ] [ 44 ] 。おそらく最も重要なのは、生態遺伝学と呼ばれる研究分野を創設し、進化総合説で役割を果たしたエドマンド・ブリスコ・フォードだろう。もう一人の重要な弟子は、進化と発生について執筆し、自然史博物館の館長になったギャビン・デ・ビアである。この二人の学者は、ハクスリーの遺伝学、実験動物学（発生学を含む）、動物行動学に関する講義に出席していた。後に彼らはハクスリーの共同研究者となり、その後はそれぞれが独自の分野で指導的な役割を担うようになった。
科学者が今日ほど頻繁に旅行しなかった時代に、ハクスリーはヨーロッパ、アフリカ、アメリカ合衆国を広く旅した。そのため、彼は他の科学者、博物学者、行政官から学び、影響を与えることができた。アメリカでは、自然選択の再評価という重要な時期に他の進化論者と出会うことができた。アフリカでは、植民地行政官に教育と野生生物保護について影響を与えることができた。ヨーロッパでは、ユネスコを通じて、第二次世界大戦後の教育復興の中心にいた。しかし、ロシアでの経験は複雑だった。当初好意的だった彼の見解は、スターリンの残虐な弾圧とルイセンコ事件に対する認識の高まりによって変化した。[ 45 ]彼がソビエト連邦に何らかの影響を与えたという証拠はほとんどないようで、他の西側の科学者についても同じことが言える。「マルクス・レーニン主義は教条的な宗教になってしまった…そして、すべての教条的な宗教と同様に、改革から迫害へと転じてしまった。」[ 46 ]
ハクスリーは、第二次世界大戦の頃に起こった現代進化論的総合説の主要な立案者の一人でした。遺伝学と集団生物学の考え方の統合により、1940年頃から生物学界を支配するコンセンサスが生まれ、それは現在でも広く受け入れられています。「進化生物学の歴史において最も有益な出来事は、『ネオダーウィン主義的総合説』の確立でした。」[ 47 ]この総合説は、「一方の側が正しく他方が間違っていると証明されたのではなく、以前は競合していた研究戦略の最も実行可能な要素を交換することによって」もたらされました。エルンスト・マイヤー、1980年。[ 48 ]
ハクスリーの最初の「試運転」は、生命科学（1929～30年）における進化論の扱いであり、1936年には英国科学振興協会に長く重要な論文を発表した。[ 49 ] 1938年には、進化論の主要なトピックに関する3つの長大なレビューが発表された。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]これらの論文のうち2つは、ダーウィンの考えであり、近年その地位が復活した性的選択に関するものであった。 [ 53 ] [ 54 ]ハクスリーは、性的選択は「…単に自然選択の一側面であり…交配に役立つ形質に関係し、通常は性別によって限定される」と考えていた。性的選択に対するこのやや渋々の受容は、カンムリカイツブリ（および生涯つがいとなる他の鳥）の求愛に関する研究に影響を受けた。求愛は、配偶者選択の前に行われるのではなく、主に配偶者選択の後に行われる。ハクスリーは進化論を本格的に取り上げ、それが彼の生涯を代表する著作となった。彼の役割は統合者であり、他の多くの参加者と出会っていたことが役立った。彼の著書『進化：現代の総合』は、彼が動物学会の事務局長を務めていたときに執筆され、20世紀前半を網羅する彼の再録コレクションを活用した。1942年に出版された。学術誌でのこの本のレビューは、ほとんど熱狂的だった。アメリカン・ナチュラリスト誌は、「この10年、いやおそらく20世紀を代表する傑出した進化論論文。そのアプローチは徹底的に科学的であり、基礎情報の把握は驚くべきものだ」と評した。[ 55 ] [ 56 ]
ハクスリーの現代進化論における主な共著者は、通常、エルンスト・マイヤー、テオドシウス・ドブジャンスキー、ジョージ・ゲイロード・シンプソン、ベルンハルト・レンシュ、レディヤード・ステビンズ、そして集団遺伝学者のJBS・ホールデン、ロナルド・フィッシャー、シーウォール・ライトとして挙げられる。しかし、ハクスリーの著書の時点では、これらのうち何人かはまだ独自の貢献をしていなかった。確かに、ハクスリーにとって、生態遺伝学におけるEB・フォードとその同僚は少なくとも同等に重要であり、染色体専門家のシリル・ダーリントンは、事実とアイデアの注目すべき情報源であった。『進化：現代進化論』の「引用文献」索引を分析すると、ハクスリーが1941年までに進化論に最も重要な貢献をしたと考えていた人物が間接的にわかる（本書は1942年に出版され、参考文献は1941年までとなっている）。 20回以上引用されている権威者は、ダーリントン、ダーウィン、ドブジャンスキー、フィッシャー、フォード、ゴールドシュミット、ホールデン、J.S.ハクスリー、ミュラー、レンシュ、トゥリル、ライトです。
ゴールドシュミットは跳躍進化を提唱した影響力のある遺伝学者で、時折、異論を唱える人物として名前が挙がった。タリルはハクスリーに植物学の情報を提供した。このリストには、上記の総合説の主要メンバーであるメイア、植物学者のステビンズ、古生物学者のシンプソンの3人が漏れている。メイアは16回以上引用されており、後の2つの版ではさらに多くの引用がある。3人とも数年後に優れた関連書籍を出版しており、総合説への貢献は疑いようがない。ハクスリーの引用における彼らの比重が低いのは、彼の著書の出版時期が早かったためである。ハクスリーの著書は古生物学の分野ではそれほど優れておらず、それがシンプソンの後期の著作がなぜこれほど重要な貢献となったのかを完璧に示している。
ハクスリーは「新総合説」と「進化総合説」という用語を造語しました。[ 57 ]また、地理的な範囲で形質が連続的に変化する一連の亜種に属する種を指すために、1938年に「クライン」という用語も考案しました。 [ 58 ] [ 59 ]クラインの典型的な例は、北極圏を囲むカモメ属（ Larus）の亜種の輪です。このクラインは環状種の例です。進化総合説に対するハクスリーの最後の貢献のいくつかは、生態遺伝学に関するものでした。彼は、自然界における多型性の広がりと、目に見える形態が他のグループよりもはるかに多いグループがあることを指摘しました。小型の二枚貝、クモヒトデ、イソギンチャク、管状多毛類、さまざまなバッタの色と模様の膨大な多様性は、捕食者による認識をより困難にすることによって維持されているのかもしれません。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
ハクスリーは、広い視野で見れば進化は組織の進歩につながると信じていたものの、古典的なアリストテレスの目的論を否定した。「普通の人、少なくとも普通の詩人、哲学者、神学者は、常に進化の過程に目的を見出そうと躍起になっていた。私はこの推論は全く間違っていると思う。」[ 63 ]ハクスリーは『進化論：現代総合説』の中で、進化の進歩は「生物学的効率の上限の上昇であり、これは環境に対する制御と独立性の向上として定義される」という自身の主張を要約するために、「目的なき進歩」という言葉を作り出した。 [ 64 ] 『進化の実践』の中で彼は次のように書いている。
自然選択と時間が生物学的改良を生み出す…「改良」はまだ生物学で認められた専門用語ではない…しかし、生物は進化の過程で改良される…ダーウィンは自然選択の結果全般に対してこの言葉を使うことを恐れなかった…私は改良が進化生物学の重要な概念の1つになる可能性があると信じている。科学的に定義できるだろうか？生物学的機構の改良…放牧馬の四肢と歯…脳力の増加…あらゆる方向の周囲を見渡せるトンボの目は、初期の生命体の単なる微細な眼点よりも改良されている。[ 65 ]進化の全期間にわたって、生命の一般的な組織を含むすべての主要な特性の一般的な進歩、つまり改良が見られる。「進歩」は、生命の何らかの一般的な特性の長期的な改良に有用な用語である。[しかし]改良は普遍的ではない。下等生物は高等生物と共存して生き残る。[ 66 ]
ハクスリーの漸進的進化論に関する見解は、G. レディヤード・ステビンズ[ 67 ]やベルンハルト・レンシュ[ 68 ]の見解と類似しており、20 世紀後半には、系統分類学者などから、あるグループを科学的に「進歩的」、別のグループを「原始的」と表現できるという提案に異議を唱えられ、批判にさらされた。これらの見解に対する現代の評価は、ニテツキ[ 69 ]やドーキンス[ 70 ]によって概説されている。
ハクスリーのヒューマニズム[ 71 ]は、人類が（少なくとも原理的には）自らの運命を司っているという認識から生まれたものであり、この認識が方向性と倫理体系の必要性を生み出した。彼の祖父であるT・H・ハクスリーは、同様の問題に直面した際に不可知論を提唱したが、ジュリアンは倫理の基礎を提供する方向により適しているとしてヒューマニズムを選んだ。ジュリアンの考えは次のようなものであった。「人類の進化における決定的なポイントは、人間が[言語]の使用を獲得した時である。人間の発展は潜在的に開かれている。人間は進化の新しい方法、すなわち伝統による組織化された経験の伝達を発達させた。これは、変化の主体としての自然選択の自動的なプロセスを大きく凌駕する。」[ 72 ]ハクスリーと彼の祖父はともに、進化と倫理の間の可能性のある関連性についてロマネス講義を行った[ 73 ] （進化倫理を参照）。ハクスリーの神についての見解は、不可知論的無神論者のそれと表現できる。[ 74 ] [ 75 ]
ハクスリーは、イギリスの合理主義運動や世俗的ヒューマニズム運動と密接な関係を持っていた。 1927年から亡くなるまで合理主義出版協会の名誉会員を務め、1963年に英国ヒューマニスト協会が設立されると初代会長に就任し、 1965年にA・J・エイヤーが後任となった。また、国際ヒューマニスト倫理連合にも深く関わっていた。ハクスリーの著書の多くはヒューマニズムをテーマとしている。1962年には、アメリカ・ヒューマニスト協会の年間最優秀ヒューマニスト賞を受賞した。
ハクスリーはまた、国際ヒューマニスト倫理連合の設立総会で議長を務め、ジョン・デューイ、アルバート・アインシュタイン、トーマス・マンらとともに、ニューヨーク第一ヒューマニスト協会の設立諮問委員会のメンバーを務めた。
ハクスリーは、「超自然的な領域は別個のものではなく、すべての現象は進化という一つの自然過程の一部である。科学と宗教の間には根本的な分裂はない。…私は、神中心のパターンから進化中心のパターンへと、宗教的思考のパターンを根本的に再編成することが今や必要になりつつあると信じている」と書いた。[ 76 ]これらの見解に適切な名称は宗教的自然主義であると考える人もいる。[ 77 ]
多くの人が、この神仮説の放棄はすべての宗教とすべての道徳的制裁の放棄を意味すると主張している。これは全く真実ではない。しかし、時代遅れのイデオロギー的家具を捨てることへの安堵感が過ぎ去った後には、それに代わる何かを構築しなければならないことを意味する。[ 76 ]
ハクスリーは超心理学や心霊主義の主張を調査することに興味を持った。彼は1928年に心霊研究協会に入会した。調査の結果、彼はこの分野が非科学的で詐欺師だらけであることを発見した。[ 78 ] 1934年には国際心霊研究協会に入会したが、会員の心霊主義的な偏見とこの主題に対する非科学的なアプローチのために数か月後に辞任した。[ 79 ] [ 80 ]
降霊会に参加した後、ハクスリーは、この現象は「自然原因か、あるいはより一般的には詐欺によって説明できる」と結論付けた。[ 81 ]ハクスリー、ハロルド・ディアデンらは、サンデー・クロニクル紙が物質化霊媒師ハロルド・エヴァンスを調査するために結成したグループの審査員を務めた。降霊会の最中、エヴァンスは詐欺師であることが暴露された。彼は白い寝間着を着て霊に扮していたところを捕まった。[ 82 ]
ハクスリーは英国優生学会の著名な会員であり[ 84 ]、副会長（1937～1944年）および会長（1959～1962年）を務めた。彼は優生学会が1937年に制作した優生学を提唱する映画『人間の遺伝』のプレゼンターを務めた[ 85 ]。彼は優生学は人間の遺伝子プールから望ましくない変異を取り除くために重要だと考えていたが、第二次世界大戦後には人種は生物学において無意味な概念であり、人間への適用は非常に一貫性がないと考えるようになった[ 86 ]。
ハクスリーは1920年代と1930年代の最も過激な優生学（その動機は「無責任な」貧困層が「責任感のある」裕福な階級よりも出生率が高いことだった）を公然と批判した。しかしながら、彼は優生学運動の指導者の一人であった（例えば、『優生学宣言』を参照）。彼は1936年と1962年の2度、ガルトン記念講演を行った。彼の著作では、この議論を何度も用いている。「農業用家畜の遺伝資源を管理することの賢明さを疑う者はいないのだから、同じ概念を人間の家畜にも適用しない理由はないだろう？」農業のアナロジーは、多くのアメリカ人優生学者の著作と同様に、何度も繰り返し登場する。[ 87 ]
ハクスリーは当時、社会の最下層は遺伝的に劣っていると信じていた多くの知識人の一人だった。 1941年のこの文章で、彼は社会ダーウィニズム、資本主義、ナショナリズム、階級社会が当然のこととされている架空のシナリオを考察している。
そうであれば、我々は次のような方針で優生政策を計画しなければならない。...遺伝的に恵まれていないとされる最下層は、相対的に繁殖速度が速すぎる。したがって、彼らに避妊法を教えなければならない。自然淘汰に対する最後の抑制が取り除かれることで、子供が容易に生まれ、生き残ることが難しくなるため、救済や病院での治療へのアクセスを容易にしてはならない。長期失業は不妊手術の理由とすべきであり、少なくとも救済はこれ以上子供が生まれないことを条件とすべきである。などなど。つまり、我々の優生プログラムの多くは、予防的で建設的なものではなく、単に治療的で矯正的なものになるだろう。[ 88 ]
この考え方は当時としては決して珍しいものではなく、多くの遺伝学者（ウィリアム・E・キャッスル、C・B・ダベンポート、H・J・ミュラーなどが例）やその他の著名な知識人も同様の見解を持っていた。
ハクスリーは、下層階級の人々が栄養のある食事、教育、そして娯楽施設を利用できるようにすることを提唱した。
したがって、私たちは単一の平等な環境を作り出すことに集中しなければなりません。そして、それは明らかに、私たちが望ましいと考える遺伝的特性の発現にできるだけ有利な環境であるべきです。同様に明らかに、これには次の項目が含まれるべきです。大多数の人々の食生活水準を大幅に向上させ、すべての人が十分なカロリーと十分な補助因子の両方を摂取できるようにする。健康的な運動とレクリエーションのための施設を提供する。教育機会を上方へと平等にする。…さまざまな情報源から、最貧困層の生活水準を向上させると、ほぼ例外なく出生率が低下することがわかっています。したがって、階級による出生率の差が存在する限り、環境レベルを引き上げることで、現在それが及ぼしている可能性のある劣性遺伝的影響を軽減することができます。[ 89 ]
公衆衛生と人種政策全般に関して、ハクスリーは「文明社会が人間の生殖を規制し、人口量をコントロールし、少なくとも人種の質の低下を防ぐための適切な措置を考案し、実施しない限り、衰退する運命にある」[ 90 ]と書き、生物学が社会政治を科学的にするための主要なツールであるべきだと述べた。
デュバルの意見では、「彼の見解は、イギリスの自由主義的知識人エリートが受け入れられる意見の範囲内に収まっていた。彼は、避妊や『自発的』不妊手術に対するネイチャーの熱意を共有していた。」 [ 91 ]しかし、この箇所で「イギリス」という言葉は不要である。そのような見解は広く普及していたからである。[ 92 ]デュバルは、ハクスリーの中央集権的な社会経済計画と反産業的価値観への熱意は、戦間期の左翼イデオロギー主義者に共通するものであったと述べている。晩年、ハクスリー自身も、第二次世界大戦終結後、これらの見解がどれほど不人気になったかを認識していたに違いない。彼の自伝の2巻には、索引に優生学についての言及はなく、ガルトンについても言及されていない。また、多くの死亡記事や伝記からもこの話題は省略されている。例外は、英国優生学会が主催した会議の議事録である。[ 93 ]
1930年代のヨーロッパにおけるファシズムの台頭を受けて、彼は民族学者のA・C・ハドン、動物学者のアレクサンダー・カー・ソーンダース、科学史家のチャールズ・シンガーと共に『われらヨーロッパ人』を執筆するよう依頼された。ハクスリーは「人種」という言葉を「民族集団」に置き換えることを提案した。第二次世界大戦後、彼はユネスコの声明『人種問題』[ 94 ]の作成に尽力し、その中で次のように主張した。
生物学的観点から、人種は、ホモ・サピエンスという種を構成する集団の1つとして定義できる。「…国民、宗教、地理、言語、カルト集団は、必ずしも人種集団と一致するわけではない。そのような集団の文化的特徴は、人種的特徴との遺伝的関連性が証明されていない。この種の重大な誤りは、一般的に「人種」という用語が使用されるときに習慣的に犯されるため、人間の人種について話すときは、「人種」という用語を完全に削除して、民族集団について話す方が良いだろう。「…科学者は、現在認識できる人類の集団について何と言うだろうか。人類の人種は、異なる人類学者によって異なる分類をすることができ、また実際に行われてきたが、現在、ほとんどの人類学者は、現代の人類の大部分を次の3つの主要な区分に分類することに同意している。モンゴロイド区分、ネグロイド区分、コーカソイド区分」…「カトリック教徒、プロテスタント、イスラム教徒、ユダヤ人は人種ではない…人種の生物学的事実と「人種」という神話は区別されるべきである。実際的な社会的な目的においては、「人種」は生物学的現象というよりも社会的な神話である。「人種」という神話は、膨大な量の人間的、社会的な損害を生み出してきた。近年、それは多くの人命を奪い、計り知れない苦しみをもたらしてきた。それは今なお、何百万人もの人間の正常な発達を阻害し、文明から生産的な精神の効果的な協力を奪っている。民族間の生物学的差異は、社会的受容と社会行動の観点から無視されるべきである。生物学的観点と社会的観点の両方から人類の統一が最も重要なことである。これを認識し、それに応じて行動することが、現代人の第一の要件である …
ハクスリーは1937年に『われらヨーロッパ人』で第2回アニスフィールド＝ウルフ図書賞を受賞した。
1957年、ハクスリーは、人間は科学技術、場合によっては優生学、そして重要なことに社会環境の改善を通して自らを向上させるべきであるという見解を表すために、トランスヒューマニズムという用語を広めた。 [ 95 ]
ハクスリーは有能で意欲的な科学普及者だった。彼の著書の半分以上は教養のある一般読者を対象としており、彼は定期刊行物や新聞に頻繁に寄稿していた。ハクスリーの最も包括的な書誌には、こうした一時的な記事のいくつかが掲載されているが、記録されていないものもある。[ 96 ]
これらの記事は、一部が『生物学者のエッセイ』 （1923年）として再版され、おそらくH・G・ウェルズから一般読者向けの生物学の包括的な著作『生命の科学』の執筆を手伝ってほしいという依頼につながったのだろう。[ 33 ]この著作は1929年から1930年にかけて段階的に出版され、[ 97 ] 1931年に1巻として出版された。ロバート・オルビーはこれについて、「第4巻『進化論論争の本質』は、おそらくこれまで書かれた中で最も明快で読みやすく、簡潔で有益な一般向けの解説を提供している。ここで彼は、後に進化論的総合説へと発展する彼自身の見解を初めて詳述した」と述べている。[ 98 ] [ 99 ]ハクスリーは回顧録の中で、この本で1万ポンド近く稼いだと述べている。[ 100 ]
1934年、ハクスリーは博物学者のロナルド・ロックリーと協力し、アレクサンダー・コルダのために世界初の自然史ドキュメンタリー映画『カツオドリの私生活』を制作した。ペンブルックシャー海岸沖のグラスホルム周辺で英国海軍の支援を受けて撮影されたこの映画で、彼らはアカデミー賞最優秀ドキュメンタリー賞を受賞した。[ 101 ]
1936年、ハクスリーは栄養に関する映画『十分な食事？』のナレーションを担当し、イギリスの低所得者層の栄養失調について考察した。[ 102 ]
ハクスリーは1920年代からラジオで講演を行い、その後『ザ・リスナー』誌に記事を掲載した。晩年にはテレビを通じてさらに幅広い層に知られるようになった。1939年、BBCは彼にホームサービスの一般知識番組『ブレインズ・トラスト』のレギュラーパネリストになるよう依頼した。この番組では、彼と他のパネリストがリスナーから寄せられた質問について議論した。この番組は、戦争が「興味深いアイデアの通常の議論を妨げる」のを防ぐことで、戦時中の士気を維持するために企画された。このややエリート向けの番組の視聴者数は多くなかったが、リスナー調査によると、ハクスリーは1941年から1944年までブレインズ・トラストで最も人気のあるメンバーだった。[ 103 ] [ 104 ]
その後、彼はBBC初のクイズ番組の一つである『動物、植物、鉱物？ 』（1955年）にレギュラーパネリストとして出演した。この番組では、参加者は博物館や大学のコレクションから選ばれた物について語るよう求められた。
1937年、ハクスリーは王立研究所のクリスマス講演会に招かれ、「希少動物と野生生物の消失」というテーマで講演を行った。
ハクスリーはエッセイ「混雑した世界」の中で、産児制限、人口抑制、人口過剰に対する共産主義者とカトリック教徒の態度を公然と批判した。複利の変動率に基づいて、ハクスリーは2000年までに世界の人口が60億人に達する可能性があると予測した。国連人口基金は1999年10月12日を「60億人の日」と定めた。[ 105 ] [ 106 ]
ロンドン・クロイドン区のセルズドンには、サー・ジュリアンにちなんで名付けられたパブがあり、彼が設立に尽力したセルズドン・ウッド自然保護区の近くにある。
ハクスリーは1930年代、1940年代、1950年代にいくつかの自然映画に関わっていた。[ 108 ]
