心霊研究協会(SPR )は、英国の非営利団体です。その目的は、一般的に超常現象や心霊現象と呼ばれる出来事や能力を理解することです。SPRは自らを「現代の科学モデルに疑問を投げかける人間の経験について、組織的な学術研究を行う最初の団体」と称しています。しかし、1882年の設立以来、SPRは特定の団体としての見解を表明していません。SPRの会員は、研究対象となる現象の性質に関して、それぞれ異なる信念を持っています。

心霊研究協会 (SPR) は、 1881 年秋にジャーナリストのエドマンド・ロジャースと物理学者のウィリアム・F・バレットの間で行われた議論から始まった。これがきっかけとなり、1882 年 1 月 5 日と 6 日に英国心霊主義者協会の本部で会議が開かれ、そこで協会の設立が提案された。[ 1 ]委員会には、バレット、ロジャース、ステイントン・モーゼス、チャールズ・マッセイ、エドマンド・ガーニー、ヘンズリー・ウェッジウッド、フレデリック・W・H・マイヤーズが含まれていた。[ 2 ] SPR は 1882 年 2 月 20 日に正式に設立され、哲学者のヘンリー・シジウィックが初代会長に就任した。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
SPRは世界で初めてのこの種の組織であり、その目的は「偏見や先入観を一切持たずに、また、かつてはそれほど難解ではなく、激しく議論されていた多くの問題を科学が解決することを可能にしたのと同じ、正確で冷静な探求の精神で、これらの多様な問題に取り組むこと」であると明言されていた。[ 6 ] [ 7 ]
1882年、メアリー・エベレスト・ブールはSPR初の女性会員となったが、6か月後に辞任した。[ 8 ]他の初期会員には、作家のジェーン・バーロウ[ 9 ] 、著名な化学者のウィリアム・クルックス卿、物理学者のオリバー・ロッジ卿、ノーベル賞受賞者のシャルル・リシェ、画家のルイス・チャールズ・パウルス、心理学者のウィリアム・ジェームズなどがいる。[ 10 ]
SPRのメンバーは生理学/実験心理学の国際会議を発案し、組織した。[ 11 ] [ 12 ]
研究分野には、催眠術、解離、思考転移、霊媒、ライヘンバッハ現象、幽霊や幽霊屋敷、降霊会に関連する物理現象などが含まれていた。[ 11 ] [ 13 ] [ 14 ] SPRは、フレデリック・マイヤーズが造語した「テレパシー」など、英語に取り入れられた多くの新語を導入した。 [ 15 ]
同協会は会長と20名の会員からなる評議会によって運営されており、一般の関心のある会員も入会できます。[ 16 ]組織の本拠地はロンドンの1 Vernon Mewsにあり、会員に開放された図書館と事務所があり、ケンブリッジ大学図書館(ケンブリッジシャー、イングランド)に大量の書籍とアーカイブ資料を所蔵しています。[ 17 ]査読付き季刊誌『Journal of the Society for Psychical Research ( JSPR )』、不定期刊行の『Proceedings』、雑誌『Paranormal Review』を発行しています。毎年会議を開催し、定期的な講演会と年2回の研究会を開催しています[ 7 ] [ 18 ] 。また、LEXSCIENオンライン図書館プロジェクトを支援しています。[ 19 ]
初期の重要な著作の一つは、1886年に出版されたテレパシーと幽霊に関する2巻からなる『Phantasms of the Living』で、ガーニー、マイヤーズ、フランク・ポッドモアが共著した。[ 20 ]このテキストとこの分野におけるその後の研究は、科学界の主流からは否定的に受け止められたが、[ 12 ]ガーニーとポッドモアは主流の出版物でこの分野における学会の初期の研究を擁護した。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
SPRは「無作為化研究デザインなどの方法論的革新を考案」し、「目撃証言の心理学を調査する最初の実験(HodgsonとDavey、1887年)、[および]解離と催眠のメカニズムを明らかにする経験的および概念的研究」を実施した[ 11 ]。
1894年に幻覚に関する調査が発表され、17,000人がサンプル調査された。そのうち1,684人が幻覚を経験したと報告した。[ 26 ]このような取り組みは、「解離と幻覚は本質的に病的な現象であるという考え」を覆すものだと主張された。[ 11 ]
SPRはエヴァ・カリエールやエウサピア・パラディーノなど多くの霊媒師を調査した。[ 27 ]
20世紀初頭、SPRはクロス・コレスポンデンスとして知られる自動筆記者のグループによる一連の自動スクリプトとトランス発話を研究した。[ 28 ]
同協会が調査した有名な事例には、ボーリー牧師館事件やエンフィールドのポルターガイスト事件などがある。
1912年、同協会は、その紀要の医学特別版への寄稿をジークムント・フロイトに依頼した。ロナルド・W・クラーク(1980)によれば、「フロイトは、精神分析の創始者と超常現象の研究との間に何らかの関連性があれば、精神分析の受容を妨げるだろうと推測したが、それは疑いようもなく正しかった」とのことである。オカルトへの関与と見なされれば、精神分析の受容は妨げられるだろう。しかし、フロイトはこれに応え、「精神分析における無意識についての覚書」[ 29 ]と題するエッセイを、心霊研究協会紀要の医学補遺に寄稿した。[ 30 ]
同協会の初期の活動の多くは、偽の現象を調査し、暴露し、場合によっては再現することであった。19世紀後半、SPRによる降霊会現象の調査は、多くの詐欺的な霊媒師の暴露につながった。[ 31 ]
リチャード・ホジソンはその分野で名を馳せた。1884年、ホジソンはSPRからインドに派遣され、ヘレナ・ブラヴァツキーを調査し、彼女の超能力の主張は詐欺であると結論付けた。[ 32 ]しかし、1985年に、当初の詐欺の結論は、SPRの研究者であり、王立写真協会の会長であり、偽造の検出の専門家であるヴァーノン・ハリソンによって疑問視され、再調査された。ハリソンは、「調査員として、ホジソンは天秤にかけられ、不十分であると判断された。マダム・H・P・ブラヴァツキーに対する彼の主張は証明されていない」と結論付けた。[ 33 ]
1886年と1887年にSJデイヴィー、ホジソン、シジウィックがSPR誌に一連の記事を発表し、霊媒師ウィリアム・エグリントンの石板書きトリックを暴露した。[ 34 ]ホジソンは友人のSJデイヴィーと共に、一般の人々(SPR会員を含む)を啓蒙するために偽の降霊会を仕組んだ。デイヴィーは偽名で降霊会を行い、エグリントンが起こした現象を再現した後、参加者に騙された方法を指摘した。このため、ステイントン・モーゼスなどの心霊主義者会員がSPRを辞任した。[ 34 ]
1891年、アルフレッド・ラッセル・ウォレスは、心霊写真について協会が適切に調査するよう要請した。[ 35 ]エレノア・シジウィックは、 SPRに批判的な論文を発表し、この主題に疑問を投げかけ、エドゥアール・イジドール・ビュゲ、フレデリック・ハドソン、ウィリアム・H・マムラーなどの心霊写真家が用いた不正な手法について論じた。[ 36 ]
ウィリアム・ホープや他の詐欺的な霊媒師の暴露により、アーサー・コナン・ドイルは心霊研究協会の会員84名による集団辞任を主導した。彼らは協会が心霊主義に反対していると信じていたからである。[ 37 ]科学史家のウィリアム・ホドソン・ブロックは、「1900年代までに、ほとんどの心霊主義者はSPRを離れ、BNAS( 1884年以来のロンドン心霊同盟)に戻った。SPRの調査のほとんどが懐疑的なトーンであることに腹を立てたためである」と述べている。[ 38 ]
同協会は、心霊主義者と懐疑論者の双方から批判を受けている。
当初、著名な心霊主義者たちはSPRを歓迎し、全面的に協力したが、SPRが外部の証言を証拠として受け入れないことが分かると関係が悪化し、協会は著名な霊媒師数名を詐欺で告発した。心霊主義者のアーサー・コナン・ドイルは、SPRの証拠基準が厳しすぎると抗議して、1930年にSPRを辞任した。心霊研究家であり心霊主義の信奉者でもあるナンドール・フォダーは、心霊主義の物理的現象に対するSPRの「強い偏見」を批判した。[ 39 ]

懐疑論者たちは、SPRのメンバーが科学的客観性を損なう可能性のある動機を持っていると批判してきた。SPRの批判者であるジョン・グラントとエリック・ディングウォール(SPRのメンバー)によれば、ヘンリー・シジウィック、フレデリック・W・H・マイヤーズ、ウィリアム・バレットといった初期のSPRメンバーは、心霊研究を通して何か精神的なものにしがみつこうとしていたという。[ 40 ] [ 41 ]マイヤーズは、「心霊研究協会は、すでに証明可能な距離に近づいていた思考伝達の確立を主な目的として設立された」と述べている。[ 42 ] SPRの擁護者たちはこれに対し、「死後生存、テレパシー、その他科学的に不人気な概念を信じる意志は、必ずしも「知ろうとする意志」を排除するものではなく、したがって徹底的な自己批判、方法論的厳密性、そして誤りに対する容赦ない疑念を持つ能力を排除するものではない」と反論している。[ 43 ]
懐疑論者であり物理学者でもあるヴィクター・J・ステンガーは次のように書いている。
SPRは、時折、会員自身の信じやすい人たちでさえ信じられなかったような、あからさまな詐欺の事例を暴露した。しかし、彼らのジャーナルは、他の科学界の目から見て高いレベルの信頼性を獲得することに成功したことは一度もない。…ほとんどの記事は、通常、超常現象は実証された現実であるという前提から始まる。[ 44 ]
心霊研究に関する初期の懐疑論的著作の著者であるアイヴァー・ロイド・タケットは、SPR はいくつかの貴重な研究を集めてきたものの、その活動的なメンバーのほとんどは「その任務に適した心理学の訓練を受けておらず、時には彼ら自身が認めているように、著しい偏見の犠牲になっている」と書いた。[ 45 ]心霊研究協会の元メンバーであるトレバー・H・ホールは、SPR メンバーの「信じたいという軽信的で強迫的な願望」を批判した。ホールはまた、SPR メンバーは「欺瞞的な方法の知識が欠けている」と主張した。[ 46 ]
作家のエドワード・クロッドは、SPRのメンバーであるウィリアム・F・バレットとオリバー・ロッジは詐欺を見抜く能力が不十分であり、彼らの心霊主義的な信念は魔術的思考と原始的な迷信に基づいていると主張した。[ 47 ]クロッドはSPRを「野蛮な精神哲学」を提供していると評し、SPRメンバーの言葉遣いは「潜在意識」や「テレパシーエネルギー」といった用語を「偽の超自然主義」の偽装として用いていると特徴づけた。[ 48 ]
2004年に行われた心理学研究では、心霊研究協会の会員174名が妄想的思考に関する質問票と演繹的推論課題に回答した。この研究では、「超常現象を強く信じていると報告した人は、懐疑的な人よりも多くの誤りを犯し、より多くの妄想的思考を示した」ことが判明した。また、この研究は、推論異常が超常現象への信念の形成に因果関係を持つ可能性があると主張している。[ 49 ]
懐疑的なメンバーの中にはSPRを辞任した者もいる。エリック・ディングウォールは辞任し、「60年の経験と、その時代の主要な超心理学者のほとんどと個人的に知り合った後、真実を真に発見したいと願う客観的な学生と呼べる人物を6人挙げることさえできないと思う。大多数は何かを証明したかったのだ。彼らは、自分たちが調査している現象が、自分たちの先入観に基づいた理論を支持する何らかの目的に役立つことを望んでいたのだ。」(1985) [ 40 ]
以下は歴代大統領の一覧です。
同協会は、Proceedings of the Society for Psychical Research、Journal of the Society for Psychical Research、Paranormal Review、およびオンラインのPsi Encyclopediaを発行している。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]
1882年にSPRの活動の公式記録として初めて出版された議事録は、現在では会長演説などの長編作品のために確保されており、ごくまれにしか出版されない。[ 54 ]現在の編集者はデイビッド・ヴァーノンである。
『心霊研究協会誌』は1884年から季刊で発行されている。当初は『会報』を補完する会員限定の私的定期刊行物として創刊された。[ 54 ]現在は最新の実験室およびフィールド研究に焦点を当てているが、超心理学に関する理論的、方法論的、歴史的な論文も掲載している。また、書評や書簡も掲載している。現在の編集者はデイビッド・ヴァーノンである。
心霊研究協会の雑誌(旧称:サイ・リサーチャー・アンド・パラノーマル・レビュー)は1996年から発行されている。過去の編集者にはニコラ・J・ホルトなどがいる。[ 55 ]現在の編集者はレオ・ルイクビーである。[ 52 ]
サイ百科事典は、超能力研究に関する記事や事例研究を集めたもので、超能力現象の科学的調査を扱っています。[ 56 ]ナイジェル・バックマスターの遺贈により、この百科事典が設立されました。
他にも多くの心霊研究団体が、名称に「心霊研究協会」という言葉を使用している。
会員になることは、調査対象となる現象の性質や現実性に関する特定の意見を受け入れることを意味するものではなく、協会はいかなる組織的な見解も表明しません。
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学術研究
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ウィキメディア・コモンズにある、心霊研究協会に関連するメディア
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