ロサンゼルスのユダヤ人の歴史

ロサンゼルスのユダヤ人
1869 年にロサンゼルスに設立された最初のシナゴーグであるコングレゲーション ブナイ ブリス、1900 年頃の写真

ロサンゼルスのユダヤ人は市の人口の約17.5％、郡の人口の7％を占めており、ニューヨーク市とイスラエルを除けば世界最大のユダヤ人コミュニティとなっている。2015年現在、ロサンゼルス郡^[update]には70万人以上のユダヤ人が住んでおり、カリフォルニア全体では123万2千人のユダヤ人が住んでいる。^{[1] [2] [3] [4]ユダヤ人はメキシコのアルタ}・カリフォルニア州の一部だった頃からロサンゼルスに移住してきたが、最も顕著なのは19世紀末から現在にかけてのことである。ユダヤ人の人口は1900年の約2,500人から2015年には少なくとも70万人に増加した。 ^{[5]ユダヤ人の人口が多いことは}ロサンゼルスの文化に大きな影響を与えている。ロサンゼルスのユダヤ人人口は、東海岸からのユダヤ人の国内移住、イスラエル、フランス、旧ソ連、英国、南アフリカ、ラテンアメリカからの移民、そしてコミュニティの人口の約10％ を占めるハシディズムと正統派のコミュニティの高い出生率により、過去数十年間で急増しました。

2020年現在、ロサンゼルスのユダヤ人人口は53万人と推定されている。ロサンゼルスのユダヤ人コミュニティに対する最後のユダヤ人人口調査は1997年に実施されたが、スタインハート社会研究所のアメリカユダヤ人人口プロジェクトが実施した米国のユダヤ人人口の体系的な研究では、ロサンゼルス郡のユダヤ人人口は米国で2番目に多く、ニューヨーク市に次ぐと推定されている。^[6]ロサンゼルスは、世界で5番目にユダヤ人人口が多い都市である。^{[7] [8]}

2021年のブランダイス大学によるLAのユダヤ人調査によると、LAのユダヤ人世帯の約半数には米国への移民、または親が移民である人がいる。出身地域には、イラン、イスラエル、ロシア/旧ソ連、ラテンアメリカ、ヨーロッパなどがある。イスラエル系アメリカ人とラテン系ユダヤ人は、LAの一般的なユダヤ人人口よりも一般的に若い。ペルシャ系ユダヤ人とイスラエル系アメリカ人のユダヤ人の関わりは、地元の平均的なユダヤ人の関わりよりも一般的に強いことがわかった。^[9]

2008年時点で、ロサンゼルス地域には米国最大のペルシャ系ユダヤ人の人口がおり、その数は5万人であった。 ^[10]

ロサンゼルスのイラン系アメリカ人ユダヤ人連盟（IAJF）は、過去41年間、ロサンゼルス大都市圏のイラン系ユダヤ人コミュニティに奉仕してきた著名な非営利団体です。IAJFは、地域および世界規模の反ユダヤ主義との戦い、国内外でのイラン系ユダヤ人の保護、団結したコミュニティの促進、社会および公共活動への参加、慈善活動を通じて困っている人々への経済的および精神的支援の提供など、さまざまな活動において主導的な組織です。^[11]

ビバリーヒルズ統一学区、確立されたユダヤ人コミュニティ、そして治安の良さがペルシャ系ユダヤ人をビバリーヒルズに引き寄せ、ゴールデントライアングルの企業の所有権がペルシャ系だったことから、市内の商業地区は「テヘランゲレス」として知られるようになった。 ^[12] 1979年のイラン革命後、約3万人のイラン系ユダヤ人がビバリーヒルズとその周辺地域に定住した。^[13]イランで資金を失ったイラン系ユダヤ人は、高い教育水準、海外資金、ビジネス分野での経験により、すぐに適応することができた。^[12] 1988年には、1,300人のイラン系ユダヤ人がロサンゼルスに定住した。^[13]

1990年、ロサンゼルス・タイムズのジョン・L・ミッチェルは、これらのイラン系ユダヤ人は「より大きなイラン人コミュニティの一部として機能している」が、「多くの点で[...]独自のコミュニティも形成している」と書いている。「彼らは依然として、イランのナイトクラブに行ったり、イランのシナゴーグで礼拝したり、イランの商店で服や宝石を買ったりと、祖国の文化にほぼ囲まれた生活を送っている」からである。^{[13]当初、シナゴーグの}アシュケナージ系ユダヤ人との間には、文化的な誤解や礼拝のパターンの違いから緊張関係があったが、これはイラン系ユダヤ人の中には、資金調達活動に協力し会費を払う必要があることを理解していない者もいたためである。この緊張関係は2009年までに緩和された。^[12]

イスラエル系アメリカ人評議会によると、ロサンゼルスには25万人以上のイスラエル系アメリカ人が住んでおり、イスラエル系アメリカ人の最大の居住地となっている。ロサンゼルスのイスラエル系コミュニティは、サンフェルナンドバレーおよびロサンゼルスの西側に集中している。特にエンシノとターザナのコミュニティは、イスラエル人の人口が多いことで知られている。ロサンゼルスのイスラエル系アメリカ人の多くは、1950年代に到着した初期のイスラエル移民の子孫である第1世代、第2世代、または第3世代のアメリカ人であり、一方、1970年代に始まり今日まで続く移住の波でロサンゼルスに移り住み始めた比較的最近の移民である。ロサンゼルスのイスラエル系アメリカ人コミュニティは、地元のビジネス、政府、文化で目立つ存在となっている。ロサンゼルスには、JCCに似た世界初のイスラエルコミュニティセンター（ICC）があり、サンフェルナンドバレーに位置している。^[14]

ロサンゼルスには約25,000人のロシア語を話すユダヤ人が住んでおり、旧ソ連出身のロシア系ユダヤ人の人口はニューヨークに次いで米国で2番目に多い。^[15]ロサンゼルスのロシア語を話すユダヤ人は地元のユダヤ人人口の10〜15％を占めており、主にウェストハリウッドに住んでいる。^[16]

2006年時点で、ロサンゼルス、特にウエストヒルズ地区には約11,000人のラテン系ユダヤ人が住んでいた。^[17]

ロサンゼルスのモロッコ系ユダヤ人コミュニティは北米最大規模で、ロサンゼルス地域には約1万人のモロッコ系ユダヤ人が住んでおり、そのほとんどはピコ・ロバートソン、ノースハリウッド、ビバリーヒルズに住んでいます。その多くは第二次世界大戦後に米国に最初に移住したコミュニティメンバーの子孫です。その他、20世紀後半にはイスラエルから、21世紀初頭にはフランスでの反ユダヤ主義の高まりによりフランスから移住した人も多くいます。^{[18]ほとんどが}正統派ユダヤ教の信者ですが、ハレディ派、改革派、保守派ユダヤ教に属する人もいます。コミュニティには独自のシナゴーグとコミュニティセンターがあります。

ロサンゼルス地域には、2005年時点で900人のローズリが居住していると推定されています。ローズ系ユダヤ人コミュニティの最初のメンバーは、 20世紀初頭からラデラハイツ地区に定住しました。ローズリ族は反ユダヤ主義から逃れ、チャンスを求めてロサンゼルスにやって来ました。ラデラハイツは数十年にわたってローズリコミュニティの中心地でした。ローズリ族は自宅でラディーノ語を話し、独自のシナゴーグであるセファルディム・ヘブライ・センターを設立しました。このシナゴーグは後に1993年にセファルディム・テンプル・ティフェレス・イスラエルと合併しました。1960年代から70年代にかけて、ローズリ族はレッドライニングのためにラデラハイツを離れ、市内の他の地区に移り始めました。今日、ローズリ族はロサンゼルス郡全体に散らばっており、その一部はロサンゼルスのより広範なユダヤ人コミュニティに同化され、独自の文化と伝統が失われることを恐れています。ラディーノ語は今でもコミュニティの一部のメンバー、特に年配の人々や民族の歴史に特に興味を持っている人々によって話されています。

20世紀半ばから、ロサンゼルスのローデスリ族のコミュニティは、今日まで続くユニークな習慣、カタリナ島への年次旅行を始めた。毎年夏になると、数人のローデスリ族（2005年時点で40人）がフェリーに乗ってカタリナ島へ行き、共通の文化や歴史に触れるグループ旅行に出る。コミュニティの有力メンバーであるアロン・ハッソンはかつて、ユダヤ人ジャーナルに「彼らにとって、近くの島までボートで渡るのは自然なことだった」と語っている。カタリナ島を訪れるのは、トルコとの関係でローデス島の位置が似ているためである。^[19]

地中海に浮かぶロードス島は、かつては独自の文化と習慣を持つ重要なセファルディ系ユダヤ人コミュニティの中心地だった。ロードス島のユダヤ人は自らをロデスリと呼び、オスマン帝国の支配下で平和に暮らし、1492年の異端審問とスペインからの追放後に持ち込んだ中世のラディーノ語を保存していた。1944年にナチスがロードス島を侵略し、ロードス島のユダヤ人は牛車に乗せられて強制収容所に送られ、そこで死んだ多くの人々の中にいた。ホロコーストを生き延び、第二次世界大戦とその余波から逃れたロデスリ人の多くはロサンゼルスに移住した。これは、南ロサンゼルスにロデスリのコミュニティが存在し、その地域の地中海性気候と海岸線が彼らにかつての故郷を思い出させたためである。^[20]

20世紀半ばに始まり現在まで続くロサンゼルスへのイスラエル移民の波に始まり、多くのイスラエル系ユダヤ人がロサンゼルスにやって来て、主にピコ・ロバートソン、サンタモニカ、エンシーノの地域に定住した。これらの地域にはイエメン系ユダヤ料理を提供するレストランがいくつかある。イエメンの伝統を受け継ぐシナゴーグがいくつかあり、最も有名なのはピコ島のティフェレト・テマンである。多くのイエメン人は、市内の一般的なミズラヒ系ユダヤ人コミュニティを対象としたシナゴーグにも通っている。 ^[21]

1964年、数十人のイエメン人コミュニティのメンバーが、自宅、コミュニティルーム、さらには銀行の地下室で、ヘブライ語のイエメン方言で集まり、祈りを捧げるようになりました。大祭日には、彼らは地元のシナゴーグの一室を借りました。その後18年間、イエメン人は独自のシナゴーグを持たなかった。1986年秋、彼らはヘイワース・アベニューの住宅街にある3ベッドルームの家を購入し、それを改装してロサンゼルス初のイエメン人シナゴーグ、ティフェレス・テマンとして使用しました。この移転は、ユダヤ人も一部含む近隣住民、多くは非ユダヤ人で白人の住民から反対され、シナゴーグのメンバーの一部から反ユダヤ主義だと非難されるに至りました。シナゴーグはまた、主に地元の正統派ユダヤ教徒コミュニティからの支持を集めました。近隣の年配の正統派住民の中には、ティフェレト・テマンが自宅から一番近いシナゴーグであるという利便性から、そこでの礼拝に出席し始めた者もいた。シナゴーグの反対派は、建物が住宅地に指定されていたため、市の建築管理委員会に苦情を申し立てた。シナゴーグは、地元の市会議員ゼフ・ヤロスラフスキーの支援を受けていたと言われており、ヤロスラフスキーは後に地域の反対に対して中立の立場を取ると宣言した。^[22] 1987年、ティフェレト・テマンは建築管理の戦いに敗れ、閉鎖を命じられた。この決定は後に聖職者らによって控訴された。^[23]ティフェレト・テマンは後に適切な建築管理の別の建物に移転し、現在もそこに残っている。

1986年現在、ロサンゼルス郊外のオレンジ郡アーバインには500人以上の南アフリカ系ユダヤ人が住んでいる。ロサンゼルスの南アフリカ系ユダヤ人のほとんどは正統派であり、正統派のシナゴーグやチャバドセンターで宗教的な儀式に参加している。^[24]

ロサンゼルスのユダヤ人の歴史は、芸術、文化、科学、教育、建築、政治における重要な貢献を含んでおり、1841年にドイツ生まれの仕立て屋、ジェイコブ・フランクフォートがワークマン・ローランド幌馬車隊に乗って到着したことから始まりました。^[25]

1841年、ジェイコブ・フランクフォートはアルタ・カリフォルニアのメキシコ人プエブロ・デ・ロス・アンヘレスに到着した。彼はこの街で最初のユダヤ人として知られた。^[26]フランクフォートの個人的な生活については、需要の高い熟練した商人であったこと以外ほとんど知られていない。^[25]カリフォルニアが1850年に連邦に加盟したとき、米国国勢調査ではロサンゼルスに8人のユダヤ人が住んでいたことが記録されている。^[27]

モリス・L・グッドマンは、1850年にプエブロ・デ・ロス・アンヘレス市議会が合衆国州に昇格し、ロサンゼルス市議会となった際に、初のユダヤ人市議会議員となった。 ^[28]ロサンゼルスの商人ソロモン・ラザードは1853年に市議会議員を務め、初のロサンゼルス商工会議所の会頭も務めた。^[28]アーノルド・ヤコビは1853年から1854年まで市議会議員を務めた。

ジョセフ・ニューマークは、 1854年にロサンゼルスで最初の非公式の安息日礼拝を司り始めました。 ^[28]

1854年、ジョセフ・ニューマークはロサンゼルスに到着し、ニューヨークとセントルイスで会衆を組織した後、発展途上のユダヤ人コミュニティのためのヘブライ慈善協会の設立に協力した。ロサンゼルスで最初に組織されたユダヤ人コミュニティの取り組みは、1855年に市から墓地の用地を取得することだった。ヘブライ慈善協会の墓地は、ロサンゼルス中心部のチャベス・ラビーンのルックアウト・ドライブとライラック・テラスに位置していた。 ^[27]「ロサンゼルスで最初のユダヤ人の遺跡」の現在の歴史的標識は、ドジャースタジアムの南、警察学校の裏、エリシアン・パーク地区にある。1910年に遺体はイーストロサンゼルスのホーム・オブ・ピース墓地に移された。^[28]

ロサンゼルスで最も古い教会は1862年に設立された改革派の教会​​で、現在はウィルシャー・ブールバード・テンプル教会となっている。^[27]

1865年、ルイス・ルーウィンとチャールズ・ジャコビーはパイオニア・ロット協会を組織し、後にボイルハイツとして知られるロサンゼルス東部の地域を開発した。^[28]

1868年、イサイアス・W・ヘルマン（1842-1920）とパートナーは、市内に農民商人銀行を設立した。1879年、彼は南カリフォルニア大学を創設する理事会に加わった。^{[29] 1881年、ヘルマンは}カリフォルニア大学の理事に任命され、2度再任され、1918年まで務めた。^[28]

1900年から1926年まで、ユダヤ人街は目立ったものはなかった。[ ^28] 2500人のユダヤ人が「ダウンタウン」に住んでいたが、1910年にはテンプル通り（ユダヤ人街のメインストリート）とその南側の地域とされていた。1920年には、セントラルアベニューも含まれると説明された。より小規模なグループは、ユニバーシティ、ウェストレイク、卸売り地区に住んでいた。ユニバーシティを除いて、これらの地域は1900年から1926年の間に着実に衰退した。

1900年、2人のユダヤ人コミュニティの歴史家は「明確にユダヤ人地区を形成するにはユダヤ人が少なすぎる」と述べた。^[30]

1900年にはユダヤ人の数は2,500人だったが、1910年には5,795人、1917年には10,000人、1923年には43,000人、1920年代半ばには65,000人に増加した。^[31]

1902年、カスパー・コーン病院（1902-1910年）がアンジェリーノ・ハイツに設立された。この病院は後にシーダーズ・オブ・レバノン病院（メルローズ/バーモント州）となり、最終的にはシーダーズ・サイナイ医療センターとなった。1902年から1905年まで、東部の労働搾取工場の結核患者を治療していたが、裕福な近隣住民が結核患者の治療をやめるよう強制した。^[28]

1906年、シナイ寺院が組織されました。これはロサンゼルスで最初の保守派の会衆であり、シカゴの西で最初に建てられた保守派のシナゴーグでした。^[28] 1909年の完成から1925年まで、会衆は12番街とバレンシア通りで礼拝をしました。会衆は1961年にウエストウッドに移転しました。 ^{[27] 2013年、クレイグ・タウブマンが建物を購入し、非営利の多宗教文化センターであるピコ・ユニオン・プロジェクトが設立されました。1911年にはヘブライ・シェルター協会が発足し、最終的には現在}リシーダにあるユダヤ人老人ホームになりました。

1920 年代、北東部と中西部での初期段階を経て、相当数のユダヤ人移民とその家族がロサンゼルスに移り、最終的にボイル ハイツはシカゴ以西で最大のユダヤ人コミュニティの本拠地となりました。1924 年のジョンソン リード移民法は、ヨーロッパからの移民の年間割り当てを設定し、南ヨーロッパと東ヨーロッパからの移住を大幅に制限しました。しかし、ユダヤ人が西へ移動するにつれて、ロサンゼルスのユダヤ人の人口は急速に増加し続けました。

1920年、ヒルクレストカントリークラブはロサンゼルスのチェビオットヒルズ地区に、他のエリート社交クラブから排除されていた当時のロサンゼルスのユダヤ人コミュニティのためのクラブとしてオープンしました。このクラブは、ジャック・ベニー、ジョージ・バーンズ、ジョージ・ジェッセル、マルクス兄弟、ミルトン・バールを含むユダヤ人コメディアンのグループである「コメディアンズ・ラウンドテーブル」で知られていました。^[32]

1925年、ロサンゼルスのウェストアダムズに正統派の シナゴーグであるベス・ジェイコブ会衆が設立されました。カリフォルニア州ビバリーヒルズに移転した後、ベス・ジェイコブは現在、米国西部最大の正統派シナゴーグとなっています。^[33]

1927年、セファルディ系ユダヤ人のIMハッテムがアメリカ初のスーパーマーケットを開店した。セルフサービスの食料品店は当時としては比較的新しい概念で、肉、農産物、パン、デリ、食料品など、さまざまな商品が一か所に集まっていた。^[34]

最初のセファルディ系宗教団体であるアブラハム・カラコ師率いるアヴァト・シャローム会衆は1912年に設立され、会員の自宅で礼拝を行っていたが、ロサンゼルスで最初のセファルディ系シナゴーグが献堂されたのは20年後の1932年で、現在はセファルディ系寺院ティフェレト・イスラエルとして知られている。^[35]

エルサレム生まれのラビ、ソロモン・マイケル・ネチェス（1891-1954）は、もともとタルムード・トーラー会衆という名前だったシナゴーグの最初のラビでした。^[36]ネチェス・ラビは、カリフォルニア州のカシュルート法とロサンゼルスの正統派ユダヤ教教育の確立に深く関わっていました。^[37] 1930年には、アメリカ南西部のユニークなシオニスト・ユダヤ人組織として「ロサンゼルスのアグダス・エレツ・イスラエル」が設立され、ネチェス・ラビが会長を務めました。^[38]

1935年、ドイツにおけるユダヤ人の扱いに抗議するため、フィルハーモニック講堂で大規模な集会が開かれた。1936年、ロサンゼルス・ユダヤ人コミュニティ評議会（現在のユダヤ人連盟評議会）が設立された。^[28] 1940年、ロサンゼルスは米国のすべての都市の中で7番目にユダヤ人が多い都市となった。第二次世界大戦後、大量のユダヤ人がロサンゼルスに移住し始めた。1946年には、毎月2,000人のユダヤ人がロサンゼルスに定住した。1950年までに、ほぼ30万人のユダヤ人がロサンゼルスに住んでいた。1950年代末までに、ロサンゼルスには40万人以上のユダヤ人が住み、これは全人口の約18％に相当した。1970年代末までに、50万人以上のユダヤ人がロサンゼルスに住んでいた。^[39]

1989年、同年12月4日までにロサンゼルスに到着したソ連系ユダヤ人は約1,500人いた。ロサンゼルス地域当局は、今後2か月でさらに850人のソ連系ユダヤ人が到着すると予想していた。 ^[40] 2021年には、ロシア語を話すユダヤ人が地元のユダヤ人人口の10～15％を占めると推定されている。^[41]

ユダヤ人は、エンターテインメント、ファッション、不動産産業を含む多くのロサンゼルスのビジネスおよび文化機関の創設や発展に役割を果たしてきました。^[42]

2013年の市長選挙後、市議会議員の エリック・ガルセッティが市内で初めて選出されたユダヤ人市長となった。彼は以前に市議会議長を務め、2017年に市長に再選された。^[43]

1996年現在、イスラエルからロサンゼルスに移住した人のほとんどはヘブライ語を話すユダヤ人である。^[44]

ユダヤ人は、 20世紀前半のハリウッド映画産業の創出に大きな役割を果たした。メトロ・ゴールドウィン・メイヤー、20世紀フォックス、コロンビア映画、パラマウント映画、ユニバーサル映画、ワーナー・ブラザーズはすべてユダヤ人によって設立され、率いられたが、そのほとんどはドイツや東ヨーロッパからの最近の移民かその子供たちだった。ニール・ゲーブラーはその著書『彼ら自身の帝国』の中で、映画産業には「ユダヤ人やその他の好ましくない人々を締め出すために、より高尚な職業やより定着したビジネスによって課せられた障害は何もなかった」と書いている。ゲーブラーはまた、WASPが大部分を占めるアメリカではユダヤ人であることによる差別があったため、「ユダヤ人は、父親が強く、家族が安定し、人々が魅力的で、回復力があり、機知に富み、礼儀正しいアメリカという、いわば自分たちの帝国を単に新しい国を創ることができた」と主張した。 20世紀のアメリカンドリームはハリウッドによってかなり描写され定義された。^[45]

プロテスタントは、特に南ヨーロッパと東ヨーロッパからの大規模な移民の時代に、映画産業を「キリスト教」と「アメリカ」の道徳を弱体化させるユダヤ人の陰謀として攻撃し始めた。ユダヤ人の支配、権力、陰謀に対するこのような信念は、反ユダヤ主義的思考の伝統的な要素である。これらの「ハリウッドのユダヤ人」の役割は、何年も議論されてきた。それでも、1 つだけ同意できることは、彼らのほとんどは、非ユダヤ人の白人体制に同化し、受け入れられることを望んでいたため、ユダヤ人であると名乗ることを避けていたということである。映画における黒人の否定的なイメージや、1910 年代から 1960 年代にかけての主要な黒人監督やプロデューサーの数の少なさに憤慨したアフリカ系アメリカ人の中には、ハリウッドのユダヤ人は黒人をステレオタイプ化し、不当に排除していると非難した者もいた。ハリウッドの指導者たちは、ハリウッドを支配している陰謀などなく、業界のユダヤ人は、公民権や業界への黒人の参加拡大など、リベラルな大義の主導的な支持者であったと反論した。^[45]

1960年代後半以降、ハンコックパークには正統派ユダヤ教徒がますます多く住むようになった。^[46]現在、ハンコックパーク（および隣接するビバリー・ラ・ブレア地区）には、急速に拡大しているハシディズムのユダヤ教徒が住んでおり、特にサトマール、ボボフ、ボヤン、ボボフ45、ベルツ、チャバド、ゲル、カーリン・ストーリン、ヴィジニッツ、ムンカツ、スピンカ、クラウゼンブルク、スクヴェル、プッパなどのコミュニティなど、ハシディズムの王朝の大部分が多数を占めている。さらに、ハレディ派の非ハシディズムのリトアニア系ユダヤ人（通常、リトアニア人またはイェシヴィッシュと呼ばれる）のコミュニティが、少数の現代正統派ユダヤ教徒とともにこの地域に住んでいる。

1990年時点では、ビバリーヒルズのイラン人の大半はユダヤ人だった。その年までに、ウィルシャー・ブールバードの南にあるウエストウッド・ブールバードの一部に、多くのイラン料理のレストランや企業が設立された。^[13]

ユダヤ人はロサンゼルス市内、サンフェルナンドバレー、そしてコネホバレーのサウザンドオークス市にますます定住するようになっている。

ユダヤ人がロサンゼルスに定住した当初、彼らはダウンタウン地区に住んでいました。ダウンタウン地区の産業の拡大により、ユダヤ人はロサンゼルス東部に追いやられ、1910年から1920年にかけてロサンゼルスのユダヤ人コミュニティが形成されました。ブルックリンアベニュー-ボイルハイツ地区、テンプルストリート地区、セントラルアベニュー地区は、その時代のユダヤ人の定住地でした。^[5]

1920年代、住民はボイルハイツをユダヤ人コミュニティの中心地とみなしていた。1908年、ボイルハイツには3つのユダヤ人家族が住んでいた。1920年には1,842のユダヤ人家族が住んでいた。1920年代半ばには、ロサンゼルスのユダヤ人の約33％がボイルハイツに住んでいた。1930年までに、ほぼ10,000のユダヤ人家族がボイルハイツに住んでいた。^[5]

1953年以来、市議会第5地区の代表者は全員ユダヤ人である。

1980年代までには、多数のユダヤ人がロサンゼルスの西側にあるピコ・ロバートソン地区に移住した。彼らは、 1910年代にこの地域に定住したドイツ系アシュケナージ系ユダヤ人の既存のコミュニティと、革命を逃れてきたイラン系ユダヤ人の新しい集団に加わった。 ^[47]現在、この地区には6つ以上の主要なユダヤ人私立学校、30軒以上のコーシャレストラン（中華料理、メキシコ料理、イスラエル料理、タイ料理、デリ、ステーキハウスなど）、20軒以上のシナゴーグ、5つのミクヴァがあり、かなりのユダヤ人コミュニティがある。^[48]

2020年現在、オレンジ郡には約87,000人のユダヤ人が居住していると推定されている。^[6]

ピュー研究所による2007年の調査によると、ロサンゼルスのユダヤ人人口は北米で最も人種的に多様であると言われており、8%が混血、7%がヒスパニックまたはラテン系である。2007年、ユダヤ人の学生はロサンゼルス統一学区の生徒の4%を占めた。ロサンゼルスはまた、国内で最も高い割合で再建主義ユダヤ教の信者を抱えており、地元のユダヤ人コミュニティの7%を占めると推定されている。^[49]

ユダヤ人有権者は通常、政治的にリベラルな候補者や大義に投票するが、自らの利益や大義を守るために異なる投票をすることもある。^{[51] 2008年までに、}ロサンゼルスのユダヤ人有権者は約33％を占めるようになったが、1993年には25％であった。^[52]サンフェルナンドバレーのユダヤ人有権者は政治的に保守的である傾向があり、ロサンゼルス西側のユダヤ人有権者はよりリベラルである傾向があり、両地域のユダヤ人は主に民主党を支持している。^[53]ユダヤ人は移民に賛成票を投じる。^[54]ラファエル・J・ソネンシャインは、 『ロサンゼルス政治におけるユダヤ人コミュニティの役割』の中で、ユダヤ人コミュニティは市の人口に占める割合は小さいものの、ロサンゼルスの政治に大きな影響を与えていると書いている。^[55]

1970年代、ウエストサイドのユダヤ人はロサンゼルス統一学区（LAUSD）での人種差別撤廃のバス通学に賛成したが、サンフェルナンドバレーのユダヤ人は反対した。 ^[52]以前の時代には、ユダヤ人と黒人住民は政治的連合を形成したが、この連合は後にトム・ブラッドリーがロサンゼルス市長の職を辞任した後に衰退した。^[54]その年、ユダヤ人の票は市長候補のリチャード・リオーダンとマイク・ウーに分散した。^[56]ユダヤ人は1994年に可決された提案187に反対した。[ ^54] 1997年、ユダヤ人の80％が当時史上最大となったLAUSDの学校債を支持し、ユダヤ人の71％がトム・ヘイデンに対してリオーダンを支持した。[ 56 ^] 2001年の決選投票では、ビラライゴサはウェストサイド・ユダヤ人と僅差で接戦を繰り広げたが、ユダヤ人票はジェームズ・ハーンに流れた。しかし、2005年の選挙ではビラライゴサがユダヤ人票の大半を獲得した。^[54]

最近では、ハリウッドにおけるユダヤ人の役割はそれほど重要ではなくなったが、個々のユダヤ人は依然として業界のリーダーである。^[45]

ロサンゼルスには、わずか2つのユダヤ人テレビチャンネルのうちの1つ、シャーマンオークスのスタジオから世界中に放送しているJewish Life Televisionがある。^[57]これに加えて、ニューヨークから放送しているユダヤ人テレビチャンネルJBSは、ウエストウッドのシナイ寺院で毎週の安息日礼拝を放送している。^[58]どちらのチャンネルも地元のケーブルプロバイダーによって放送されている。

ロサンゼルス大都市圏のユダヤ人ジャーナルは、ユダヤ人の著名人やロサンゼルスのユダヤ人コミュニティの重要人物へのインタビューで最もよく知られている地元のユダヤ人出版物です。 ^[59]また、地元のユダヤ人文化やイベントの特集、コミュニティだけでなくディアスポラの他の地域やイスラエルに影響を与える出来事のニュース報道でも知られています。小規模な出版物であるにもかかわらず、多くの著名なユダヤ人の著名人がこのジャーナルでインタビューを受けています。コミュニティにおけるその文化的重要性により、この出版物とその記者は「 This Is 40」などの映画に描かれています。ユダヤ人ジャーナルはイスラエル以外で最大のユダヤ人出版物であり、北米全土に配布されています。2020年9月、ユダヤ人ジャーナルは、進行中のCOVID-19パンデミックの経済的影響により、出版物の印刷版を一時的に停止し、当面はオンラインのみの出版物に移行すると発表しました。ロサンゼルス大都市圏には、他の多くのユダヤ人雑誌、新聞、ジャーナル、その他の出版物があります。これらの出版物は、英語、イディッシュ語、ヘブライ語、フランス語、ペルシア語、スペイン語、ラディーノ語など、地元のユダヤ人コミュニティで話されている複数の言語で印刷されています。ロサンゼルスのユダヤ人ホームは、住民が読むための独自の地元の週刊新聞を発行しています。

南カリフォルニアにはユダヤ人ラジオ局が一つある。コル・ハネシャマはユダヤ人ラジオ局で、ロサンゼルスのピコ・ロバートソン地区にあるアテレット・イスラエル・シナゴーグから24時間放送している。 ^{[60] [61]}コル・ハネシャマに加えて、いくつかの地元局はイスラエル軍ラジオを再放送しており、市内の多数のイスラエル系アメリカ人人口にも対応している。

ユダヤ人がロサンゼルスに移住したとき、彼らの多くはデリカテッセンを開いた。^[62] 2013年までに、顧客層の高齢化、新しく設立された飲食店、そして経済的な問題により、いくつかのデリが閉店した。^[63]

ロサンゼルスのユダヤ料理は、20 世紀後半までニューヨークのものと似ていましたが、その頃にペルシャ ユダヤ料理やイスラエル料理などを提供するレストランが増えました。これらの料理の影響に加え、カリフォルニア料理、オーガニック フード運動、豊富な地元産品が、ロサンゼルス独自の新しいユダヤ料理を生み出しました。ロサンゼルスにはユダヤ料理、ペルシャ料理、イスラエル料理、モロッコ料理、イエメン料理、中国料理、インド料理、メキシコ料理、イタリア料理などを提供する コーシャ レストランも数多くあります。

ロサンゼルスの有名なユダヤ料理レストランには以下のものがあります。

• カンターズデリカテッセン
• ランガーズデリカテッセン
• ビバリーヒルズのネイト＆アル
• ウェクスラーズデリ
• バベル
• ビバリーグローブにあるコーシャ乳製品レストラン「ミルキーウェイ」は、リア・アドラーが創業し、スティーブン・スピルバーグがオーナーを務めている。
• ウエスタンベーグル
• ビビのベーカリー
• ハリッサ レストラン アンド ベーカリー –ピコ ロバートソン
• ピザワールド、ベジタリアン、メキシコ料理、イタリア料理 -ピコ・ロバートソン
• ジェフのグルメソーセージ工場 –ピコ・ロバートソン
• ビバリーヒルズ コーシャタイ

ミルケンコミュニティ高等学校はベルエアにあり、改革派教会であるスティーブン・S・ワイズ寺院と提携している。^[64]

シナイ アキバ アカデミーは、ウェストウッドにある私立小学校で、保守派の教会である シナイ寺院と提携しています。

フェアファックス地区には、正統派ユダヤ教の学校がいくつかあります。イェシバ・ラヴ・イサクソン/トーラス・エメス・アカデミーは、幼稚園から中学2年生までの男女別の校舎を持つハレディ派の学校です。メシヴタ・ロサンゼルスは、コレッルの準備のためのハシディズムの イェシバです。ロサンゼルスのイェシバ・ゲドラは、リトアニア語を話す男子のハレディ派イェシバで、主に高等イェシバの勉強とコレッルの準備として機能します。ロサンゼルスのバイス・ヤコブは、宗教研究に加えて世俗研究と大学準備を提供するハレディ派の女子高等学校です。ブノス・デボラ高等学校は、非常に小規模なハシディズムの女子高等学校です。ヤヴネ・ヘブライ・アカデミーは、現代正統派の幼稚園から中学2年生までの学校です。シャルヘヴェット高等学校は、現代正統派の共学高等学校です。

ピコ・ロバートソン地区には、正統派ユダヤ教の学校もいくつかあります。ハーカム・ヒレル・ヘブライ・アカデミーは、現代正統派のK-8 学校です。ロサンゼルスのイェシバ大学高等学校は現代正統派で、男子と女子のキャンパスが別々になっています。メシヴタ・ビルカス・イツチョクは、タルムード研究と世俗研究の両方を提供することを目的とした、ハレディ派の男子のみの高等学校です。

1988年時点でサンフェルナンドバレーのユダヤ人学校には、ヴァレー・トーラ高等学校、エメック・ヘブライ・アカデミー、ヴァンナイズのアインシュタイン・アカデミー（7年生から12年生）、ノースリッジのアブラハム・ジョシュア・ヘシェル・デイ・スクール（幼稚園から9年生） 、ウッドランドヒルズのカディマ・ヘブライ・アカデミー（幼稚園から6年生）などがあった。^[65]

ローア・ユダヤ教学習研究所はチャバドと提携してロサンゼルス全域で活動している。^{[66] [67] [68] [69]}

アメリカン・ジューイッシュ大学はロサンゼルスのベルエアにあります。

• 24kGoldn（ラッパー）
• JJエイブラムス（映画監督、ショーランナー）
• ディアナ・アグロン（女優）
• ジェイソン・アレクサンダー（俳優）
• ジャド・アパトー（映画監督）
• アラン・アーキン（俳優）
• アーヴィング・アゾフ（マネージャー、エグゼクティブ）
• サシャ・バロン・コーエン（コメディアン、俳優、映画監督）
• ベニー・ブランコ（ラッパー、音楽プロデューサー、俳優、シェフ）
• レイチェル・ブルーム（脚本家、女優、ショーランナー）
• アミール・ブルーメンフェルド（コメディアン）
• アリソン・ブリー（女優）
• マックス・ブルックス（作家、コメンテーター）
• メル・ブルックス（映画監督、俳優、コメディアン、作家）
• リジー・キャプラン（女優）
• ミッキー・コーエン（ギャング）
• エモリー・コーエン（俳優）^[70]
• フローラ・クロス（映画女優）^[71]
• ビリー・クリスタル（コメディアン）
• ラリー・デヴィッド（俳優、コメディアン、テレビプロデューサー）
• サミー・デイヴィス・ジュニア（俳優、ラット・パックのメンバー）
• ジミー・デルシャド（カリフォルニア州ビバリーヒルズ市長）^[72]
• キャット・デニングス（女優）
• カーク・ダグラス（俳優）
• マイケル・ダグラス（俳優）
• ドレイク（ラッパー、俳優、テレビプロデューサー）
• ハワード・ドゥイッチ（映画監督）
• ゾーイ・ドゥイッチ（女優）
• ボブ・ディラン（ミュージシャン、詩人）
• ザック・エフロン（俳優）
• ジェシー・アイゼンバーグ（俳優、監督、脚本家、作家）
• ダグ・エムホフ（エンターテインメント弁護士、カマラ・ハリス副大統領 の夫）
• ノーラ・エフロン（作家、著者、監督、映画製作者）
• スージー・エスマン（コメディアン）
• ジョン・ファヴロー（作家、俳優、映画監督、シェフ、オバマ大統領の元スピーチライター）
• ビーニー・フェルドスタイン（女優）
• マイク・フォイヤー（ロサンゼルス市弁護士）
• アイラ・フィッシャー（女優）
• ガル・ガドット（女優、元ミス・イスラエル）
• ロン・ガルペリン（ロサンゼルス市会計監査官として初めて同性愛者であることを公表）
• ジェフ・ガーリン（俳優、コメディアン、Curb Your Enthusiasmのスター）
• ジャッキー・ゴールドバーグ（政治家）
• ジェイク・ギレンホール（俳優）
• マギー・ギレンホール（女優）
• マーヴィン・ヒアー（ラビ）
• ジョナ・ヒル（俳優）
• ラシダ・ジョーンズ（女優、テレビプロデューサー）
• ジェンジ・コーハン(テレビ番組プロデューサー)
• ゾーイ・クラヴィッツ（女優）
• ニック・クロール（俳優、コメディアン、劇作家）
• ノーマン・リア（ショーランナー）
• ダン・レヴィ（俳優、コメディアン）
• ユージン・レヴィ（俳優、コメディアン）
• ジェーン・レヴィ（俳優）
• ジェリー・ルイス（俳優、コメディアン）
• リチャード・ルイス（俳優、コメディアン）
• リル・ディッキー（ラッパー、コメディアン、ショーランナー）
• マイケル・ミルケン（金融家）
• ダニエル・パール（ジャーナリスト） -エンシノ
• ジューディア・パール（教授、ダニエル・パールの父）
• ナタリー・ポートマン（女優）
• ロブ・ライナー（俳優、映画監督）
• シャリ・レッドストーン（エグゼクティブ）
• サムナー・レッドストーン（エグゼクティブ）
• メリッサ・リバース（女優、プロデューサー、ショーランナー）
• セス・ローゲン（コメディアン、映画監督）
• フィル・ローゼンタール（プロデューサー、テレビ司会者）
• マヤ・ルドルフ（コメディアン、女優、映画監督、元SNL出演者）
• アダム・サンドラー（俳優、コメディアン、ミュージシャン、作家）
• アダム・シフ（民主党下院議員）
• イライザ・シュレシンジャー（コメディアン）
• ロバート・シャピロ（著名な弁護士、起業家）
• ジェフ・シェル（エグゼクティブ）
• シフティ・シェルシ​​ョック（ラッパー）
• ブラッド・シャーマン（民主党下院議員）
• ポーリー・ショア（俳優、コメディアン）
• サラ・シルバーマン（俳優、コメディアン）
• スティーブン・スピルバーグ（受賞歴のある監督、プロデューサー、映画製作者）
• バーブラ・ストライサンド（受賞歴のある歌手、ソングライター、女優、監督、作家、映画製作者）
• レベッカ・シュガー（アニメーター、スティーブン・ユニバースの作者）
• アラン・E・ウィルナー（教授）
• ツヴィ・ダーショウィッツ（シナイ寺院のラビ）
• エリック・ガルセッティ（ロサンゼルス市長）
• ヘンリー・ワックスマン（元民主党下院議員）
• ゼフ・ヤロスラフスキー（政治家）

• ロサンゼルスのユダヤ人コミュニティ図書館
• 黄金の都市へ- ロサンゼルスのユダヤ人コミュニティの形成について論じた本

• Gurock, Jeffrey S. 編 (1998)。アメリカユダヤ人史: 植民地時代と初期国家時代、1654-1840、第 1 巻。Taylor & Francis。ISBN 978-0-41591-925-8。  0415919258出版社
• ソネンシャイン、ラファエル J. (2008)。「ロサンゼルスの政治におけるユダヤ人コミュニティの役割：ブラッドリーからビラライゴサまで」。南カリフォルニア季刊誌。90 (2): 189–205。(元々は、2005 年 11 月 13 日にオートリー博物館のユダヤ研究センターで開催された会議「LA のユダヤ人 - 過去と現在」で発表された論文であり、雑誌記事として出版するために改訂されました。)

• シャム、エリエゼル（1976）。「移住と適応：ロサンゼルスのセファルディ系ユダヤ人の事例」カリフォルニア大学ロサンゼルス校– Google ブックス経由。
• ゲルファンド、ミッチェル・ブライアン (1981)。『エルドラドの厚かましさ：ロサンゼルスにおけるユダヤ人の社会的流動性、1900～1920年』。カーネギーメロン大学– Google ブックス経由。
• ニューマーク、ハリス（1916年）。『南カリフォルニアの60年 1853-1913』ニッカーボッカー出版。
• スーメク、サバ（2012年）。『シャー家からロサンゼルスへ：宗教と文化の間にあるイラン系ユダヤ人女性の3世代』SUNY Press。ISBN 978-1-43844-383-6。  1438443838出版年月日
• ヴォルスパン、マックス & ガートナー、ロイド (1970)。ロサンゼルスのユダヤ人の歴史。ハンティントン図書館。
• ウィルソン、カレン（2013）。ロサンゼルスのモザイクの中のユダヤ人。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-52027-550-8。  0520275500出版社
• スターン、ノートン B. 編 (1981)。ロサンゼルスのユダヤ人: 都市開拓者。南カリフォルニア ユダヤ人歴史協会 – Google ブックス経由。
• フィリップス、ブルース (2012 年 2 月 22 日)。「ロサンゼルス、バレー地区のユダヤ人人口」。グレーター ロサンゼルスのユダヤ人ジャーナル。

ウィキメディア・コモンズには、ロサンゼルスのシナゴーグに関連するメディアがあります。

• ロサンゼルスのユダヤ人の歴史のタイムライン 2017年2月25日アーカイブ、Wayback Machine
• ロサンゼルス大ユダヤ人連盟
• ユダヤ人の家 ロサンゼルス マガジン
• イラン系アメリカ人ユダヤ人連盟
• カリフォルニア大学ロサンゼルス校ユダヤ研究センター（CJS）
• CJS のプロジェクト「ユダヤ人 LA のマッピング」
• ユダヤ人ジャーナル