南アフリカのユダヤ人の歴史

南アフリカのユダヤ人

スイド・アフリカーンス語
人口の多い地域
南アフリカ	推定52,300 - 75,000人[1] [2]
ヨハネスブルグ市	30,000（57.5％）
ケープタウン市	12,500 (23.9%)
ダーバン/ウムラングラ - エテクウィニ	3,400 (6.5%)
イーストランド – エクルレニ	3,400 (6.5%)
西ケープ州（ケープタウン以外）	1,000 (2.0%)
プレトリア – ツワネ市	900（1.7％）
ハウテン州（ヨハネスブルグ、プレトリア、イーストランドを除く）	700（1.3％）
東ケープ州（ポートエリザベス以外）	700（1.4％）
フリーステイト州	500（1.0％）
クワズール・ナタール州（ダーバン以外）	400（0.8％）
その他（南アフリカ）	300（0.9％）
イスラエル	20,000 [3]
オーストラリア	15,000 [4]
言語
第一言語は 南アフリカ英語（大多数）とアフリカーンス語、宗教はイディッシュ語、ヘブライ語 （少数） 南アフリカのその他の言語
宗教
正統派ユダヤ教（80％）[5] 改革派ユダヤ教（20％）[5]
関連民族
アフリカーナー系ユダヤ人 リトアニア系ユダヤ人 オランダ系ユダヤ人 イギリス系ユダヤ人 ポルトガル系ユダヤ人 イスラエル人

南アフリカのユダヤ人は、文化、民族、宗教を問わず、世界で12番目に大きなユダヤ人コミュニティを形成しており、アフリカ大陸では最大のコミュニティです。2020年現在、ケープタウン大学のカプランセンターは、同国に52,300人のユダヤ人がいると推定しています。南アフリカユダヤ人代表委員会は、その数は75,000人近くになると推定しています。^[2]

南アフリカにおけるユダヤ人の歴史は、近世のポルトガルの探検時代に始まったが、この地域でオランダの植民地化が始まるまで、ユダヤ人の永続的な存在は確立されなかった。19世紀のイギリスの植民地支配の時代には、イギリスからの奨励もあり、南アフリカのユダヤ人コミュニティは大きく拡大した。1880年から1914年にかけて、南アフリカのユダヤ人人口は4,000人から40,000人以上に増加した。南アフリカのユダヤ人は、イスラエルと南アフリカの外交および軍事関係を促進する上で重要な役割を果たしてきた。^[6]南アフリカのユダヤ人コミュニティは1970年代にピークを迎え、推定120,000人のユダヤ人が国内に住んでいた。 1976年のソウェト蜂起と人種間の緊張により、ユダヤ人の移住が増加した。^[7]アパルトヘイトが終結して以来、ユダヤ人は主にアメリカ、カナダ、イギリス、オーストラリア、ニュージーランドなどの英語圏の先進国に移住し続けており、イスラエルへの移住者も相当数いる。^{[8] 2021年現在、アフリカ大陸のユダヤ人人口の92％が}南アフリカに集中していると推定されている。^[9]

南アフリカの歴史に関わった最初のユダヤ人は、ポルトガル王室に雇われた探検家、地図製作者、天文学者であった。これらの男性は、インド亜大陸への航路を発見するポルトガルの試みに雇われた。ポルトガルのユダヤ人地図製作者の多くはポルトガルの上流階級に属しており、1488年と1497年に喜望峰を回ってインドに航海した探検家バルトロメウ・ディアスとバスコ・ダ・ガマを支援した。^[10]

1652年、オランダ東インド会社（VOC）はヤン・ファン・リーベックの指揮の下、喜望峰に植民地を築いた。植民地の入植者の中には、ケープタウンに住んでいた非宗教的なユダヤ人が数人いた。植民地に住んでいたユダヤ人の最初の記録は、 1669年のクリスマスに西ケープ州に住んでいた2人のユダヤ人入植者が洗礼を受けた記録である。それにもかかわらず、VOCが従業員と入植者全員にプロテスタントであることを義務付けていたため、植民地へのユダヤ人移民の数は少ないままであった。1803年、オランダ植民地当局はすべての住民と移住希望者に宗教の自由を与え、1805年にイギリスが植民地を侵略して占領すると、翌年この政策の確認書を発行した。^[10]

1820年代より前、ケープタウンにユダヤ人が大量にやってきたことはなかった。南アフリカで最初の集会であるガーデンズ・シュルは、1841年9月にケープタウンに設立された。最初の礼拝は、ヨム・キプール（贖罪の日）の前夜に、ウェルテヴレデン通りとホフ通りの角にあるベンジャミン・ノーデンの家で行われた。ベンジャミン・ノーデン、シメオン・マルクス、そして1820年代初頭から1830年代にかけてやってきた他の数十人は商業の先駆者であり、特にジュリアス、アドルフ（アリワル・ノースを参照）、ジェームズ・モーゼンタールのモーゼンタール兄弟は大規模な羊毛産業を設立した。彼らはアジアから30頭のアンゴラ山羊を持ち込み、1856年にモヘア産業の創始者となった。 1849年から1886年まで、彼らはケープタウン最大の船主であり、アザラシ猟、捕鯨、漁業のリーダーでした。ユダヤ人はダチョウの養殖を始めた最初の人々の中にいて、初期のダイヤモンド産業で役割を果たしました。ユダヤ人はまた、初期の南アフリカの政治にも何らかの役割を果たしました。ジョシュア・ノーデン大尉は、1846年のコサ戦争で彼の騎馬ブルガー隊の先頭に立って銃撃されました。エリアス・デ・パス中尉は、1849年のコサ戦争で戦いました。ジュリアス・モーゼンタール（1818年 - 1880年）は、ウィーンの詩人S.モーゼンタールの兄弟であり、1850年代のケープ議会議員でした。シメオン・ジェイコブズ CMG (1832–1883) は喜望峰最高裁判所判事であり、ケープ植民地の代理司法長官として 1872 年にケープ植民地責任政府法案と任意法案 (英国国教会への国家援助の廃止) を提出し、可決させた。この 2 つの法案は、ケープタウン選出議員のソール・ソロモンが何十年も戦ってきたものである。ケープ植民地自由党の指導者であるソール・ソロモン( 1817 年 5 月 25 日セントヘレナ生まれ、1892 年 10 月 16 日死去) は、「ケープ・ディズレーリ」と呼ばれている。彼は、サー・ジョン・モルテノが結成した最初の責任政府に招聘されたが、首相の座を何度も辞退した。ディズレーリと同様、彼も早くからユダヤ教の仲間を離れた。1870年にすべての住民に信仰の自由が認められたが、1894年の改訂版グロンドヴェットでは依然としてユダヤ教徒とカトリック教徒は信仰の自由を認められなかった。ボーア共和国は1857年から1902年までしか存在しなかったため、残念ながらボーア共和国の住民の多くは政府の上層部の役職に就く機会が限られていた。すべての教育はキリスト教とプロテスタントの精神で行われ、ユダヤ教とカトリックの教師と子供は国費で運営される学校から排除されることになっていた。 ^[要出典]ボーア戦争（1899年～1902年）以前は、ユダヤ人はしばしば「外国人」 と見なされ、南アフリカの生活の主流から排除されていた。

しかし、少数のユダヤ人もアフリカーンス語を話す白人の田舎の住民の間に定住し、彼らと一体感を持っていた。彼らはボーレヨデ（ボーア人ユダヤ人）として知られるようになった。ある程度の混血も起こり、一般的に受け入れられていた。^[11]

1886年以降、南アフリカのゴールドラッシュが始まり、多くのユダヤ人が移住した。1880年、南アフリカのユダヤ人人口は約4,000人だったが、1914年までに4万人以上に増加した。^[12]ユダヤ人の多くはリトアニアから来たため、この人口をリトアニアの植民地と呼ぶ者もいた。ヨハネスブルグは「ユダヤ人街」と呼ばれることもあった。^[13]

ユダヤ人は第二次ボーア戦争（1899-1902）で双方の陣営で戦い、英国陸軍将校のカリー・デイヴィスなどのユダヤ人兵士はレディスミス包囲戦など、この戦争の最も重要な戦闘のいくつかに参加した。約2,800人のユダヤ人が英国側で戦争に参加し、スペクテイター紙は、そのうち125人がこの戦争中に戦死したと報じた。敵側では、およそ300人のユダヤ人がボーア側に従軍し、彼らは総じてボーアユダヤ人（Boer Jewish）と呼ばれていた。トランスヴァール共和国と南アフリカ共和国に住み、市民権を持っていたユダヤ人は、共和国の他の住民（ burghersとして知られる）と共に徴兵されたが、他のユダヤ人は志願兵となった。^{[14]ボーア側で戦ったユダヤ人は、戦争の主要な戦闘の多くに参加し、}ビタアインダース（bitreinders）としてゲリラ戦局で戦い続けた。 12人のボアヨーデ人が戦闘で死亡し、80人がイギリス軍に捕らえられたことが知られている。捕らえられたボアヨーデ人は南アフリカ、セイロン、セントヘレナ、バミューダ、インドの捕虜収容所に収容された。^[15]

この時代、南アフリカのユダヤ人政治家モリス・アレクサンダーはコミュニティの著名な人物であった。1906年に彼はイディッシュ語をセム語ではなくヨーロッパの言語として再分類する法律を可決させた。これにより、イディッシュ語を話すユダヤ人移民が人種を理由に阻止されることが頻繁に起こらなかった。^{[16] [17]}

南アフリカのユダヤ人は第二次ボーア戦争後に平等の権利を与えられたが、第二次世界大戦に至るまでの日々で再び迫害の対象となった。1930年に南アフリカ政府によって可決された割当法は、南アフリカへのユダヤ人の移民を削減することを意図していた。この時期に南アフリカに移住したユダヤ人の大部分はリトアニアから来た。1936年の国勢調査では、南アフリカ連邦内に合計17,684人のイディッシュ語話者がおり、そのうち11,528人がトランスヴァールに住んでいたと記録されている。^[18]前年に南アフリカに来るドイツ系ユダヤ人難民の数が急増したことを受けて制定された1937年の外国人法により、こうした移住はほぼ完全に停止した。一部のユダヤ人は入国できたが、多くは入国できなかった。 1933年から1939年の間に、およそ6500人のユダヤ人がドイツから南アフリカに移住した。^[19]この時期、多くのアフリカーナーは反英感情からナチスドイツに同情し、ルイス・ワイヒャルトの「灰色シャツ」や親ナチスのオセワブランドワグなどの組織は公然と反ユダヤ主義を唱えた。南アフリカ議会では、野党の国民党が外国人法は緩すぎると主張し、ユダヤ人の移民の全面禁止、南アフリカのユダヤ人永住者の帰化の停止、特定の職業からのユダヤ人の禁止を主張した。^[20]

戦後、状況は改善し始め、多くの南アフリカ系ユダヤ人がイスラエルに移住した。21世紀現在、イスラエルに住む南アフリカ系ユダヤ人の数は2万人ほどである。^{[3] [21]この時期には、}ロードス島からアフリカへのユダヤ人移民の波が2度あった。最初は1900年代、次は1960年代以降である。^{[22] [23]}

この時期、南アフリカにおけるユダヤ人の活動には、海外のユダヤ人の地位を確保しようとする試みも含まれていた。1933年、ドイツでナチ党が台頭した後、南アフリカ医学雑誌の特派員がドイツにおけるユダヤ人医療従事者への組織的な弾圧について報告した。これらの行為には、ユダヤ人医学生の卒業拒否、就職禁止、強制辞職、ユダヤ人医師会への襲撃、個々の医師への暴力的攻撃などが含まれていた。この報告は、ナチス政権の行為はドイツの医学界の暗黙の支持を得ていた可能性が高いと結論付け、南アフリカの医師にその行為に抗議するよう要請して終わった。^[24]

アフリカーナーが多数を占める国民党が1948年に政権を握ったとき、同党は以前の立場にもかかわらず反ユダヤ政策を採用しなかった。1953年、南アフリカの首相DFマランがイスラエルを訪問した最初の外国政府首脳となったが、この訪問は公式の国賓訪問ではなく「私的訪問」であった。^{[25]これが、イスラエルと南アフリカの多くのレベルでの長い協力の歴史の始まりであった。南アフリカのユダヤ人コミュニティの一部は、}南アフリカシオニスト連盟などの団体を通じて、南アフリカ政府が施行されているアパルトヘイト政策に反対していたにもかかわらず、同政府と友好的な関係を維持した。南アフリカのユダヤ人は、厳格な為替管理規制にもかかわらず、イスラエルへの公式援助として巨額の資金を集めることを許可された。一人当たりで見ると、南アフリカのユダヤ人は海外で最も財政的に支援的なシオニストであったと言われている。^[26]

与党の国民党は反ユダヤ主義だったが、ユダヤ人は法律上は白人とみなされ、アフリカーナーと同じ特権を享受していた。ネルソン・マンデラと数人の共犯者（一部はユダヤ人）が終身刑を宣告されたリヴォニア裁判の後、アパルトヘイト政府は、同じくユダヤ人だった当時の司法長官 パーシー・ユタールを称賛し、「国の救世主」とみなした。 ^[27]アフリカーナー国民党政府はまた、黒人コミュニティを抑圧するために武器や暴動鎮圧用の装備を売ったイスラエル政府と協力した。^[28]アパルトヘイト政府はまた、秘密裏にイスラエルと協力し、核開発計画を進めた。^[28]

南アフリカのユダヤ人は政治的穏健主義の歴史を持ち、国民党によるアパルトヘイト統治の数十年間、大多数が最初は統一党、次いで自由党、進歩党およびその後継党などの野党を支持した。（南アフリカの自由主義を参照）。より穏健なアプローチの代表的な例は、高度に同化したハリー・オッペンハイマー（1908年 - 2000年）（ユダヤ人として生まれたが、結婚時に英国国教会に改宗）のものである。オッペンハイマーは南アフリカ一の富豪で、デビアス社およびアングロ・アメリカン社の会長を務めた。彼は自由主義的な進歩党とその政策の支持者であり、南アフリカの黒人大多数にさらなる自由と経済成長を与えることが良い政治であり健全な経済政策であると信じていた。この大義の旗印を高く掲げたのは、当時多くの裕福なユダヤ人家庭が住んでいたホートン選挙区を代表する南アフリカ議会で唯一の進歩党議員であったヘレン・スズマンであった。ナチスドイツからの難民であるハリー・シュワルツもまた、アパルトヘイトに対する国民的反対運動で重要な役割を果たし、後に南アフリカの民主化移行期に米国大使となった。進歩党（後に民主党、さらに民主同盟に改名）は、後にユダヤ人政治家のトニー・レオンとその後継者のヘレン・ツィルが率いた。ツィルはユダヤ系である。彼女の両親はナチスの迫害を避けるために1930年代に別々にドイツを離れた（彼女の母方の祖父と父方の祖母はユダヤ人であった）。

1980年、77年間の中立を経て、南アフリカのユダヤ人代表者会議は「すべての関係者、特に我々のコミュニティのメンバーは、人種、信条、肌の色に基づくすべての不当な差別法と慣行の即時改善と最終的な撤廃を確保することに協力する」よう求める決議を可決した。これは一部のユダヤ人に反アパルトヘイト運動を激化させるきっかけを与えたが、コミュニティの大半は移住するか、国民党政府との公の対立を避けた。^[33]

ユダヤ教の権威と南アフリカのユダヤ人の大多数は、ユダヤ人の問題に引き続き焦点を当てていた。数人のラビが早くからアパルトヘイトに反対を唱えたが、支持を得られず、ラビ全体がアパルトヘイトを非難したのは 1985 年になってからだった (Adler 2000)。南アフリカ進歩的ユダヤ教連合は、国内のユダヤ人運動の中で、アパルトヘイトに最も強く反対した。同連合は投資の撤退に反対し、運動に参加した女性たちは抗議の形として社会事業に従事した。これには、ラビのモーゼス・サイラス・ワイラーが設立したアレクサンドラのモーゼス・ワイラー学校も含まれ、この学校は、1953 年のバンツー教育法に反対しながらも、何世代にもわたって進歩主義運動の女性たちによって資金提供され、指導されてきた (Feld 2014)。

民主同盟の連邦党首（2000-2007年）だったトニー・レオンと、 （2007-2015年）の ヘレン・ジルは、どちらもユダヤ人です。

ユダヤ人コミュニティは1970年代にピークを迎えたが（約12万人^[5]）、約5万2千人のほとんどが名目上は正統派で、南アフリカに残っている。一部は世俗的、またはキリスト教に改宗している。異人種間の結婚率は低い（約7％）にもかかわらず、^[5]約1,800人のユダヤ人が毎年、主にイスラエル、オーストラリア、カナダ、米国に移住している。南アフリカのユダヤ人コミュニティは現在アフリカ最大で、移住により縮小しているものの、世界で最も名目上は正統派のコミュニティの一つであり続けている。ただし、特にケープタウンには、より小規模な進歩主義コミュニティが存在する。この国の進歩主義コミュニティは、南アフリカ進歩主義ユダヤ教連合によって代表されている。現在の正統派の首席ラビであるウォーレン・ゴールドスタイン（2008年）は、政府が国の学校カリキュラムに組み込んだ「責任法案」の発案者として広く評価されている。首席ラビはまた、国内の犯罪と闘うために地域が運営するプロジェクトを推進してきた。

コミュニティはより厳格な規則を守るようになり、4万人のユダヤ人を擁するユダヤ人生活の最大の中心地ヨハネスブルグには、コーシャレストランや宗教センターが多数密集している。政治においても、ユダヤ人コミュニティは特に指導的役割において影響力を持ち続けている。現在、約4万人の読者を擁する唯一の全国的なユダヤ人新聞は、南アフリカ・ユダヤ人レポートである。^[34] 2008年、ユダヤ人ラジオ局ChaiFMがヨハネスブルグで放送を開始し、大規模な南アフリカの「ディアスポラ」向けにインターネット放送も開始した。^[35]数は減少しているものの、2003年以降、南アフリカのユダヤ人の数は安定している。^[5]

南アフリカ統計局が実施した2016年のコミュニティ調査ミニ国勢調査では、次の自治体の人口が最も多かった。ヨハネスブルグ23,420人、ケープタウン12,672人、エテクウィニ（ダーバン）3,599人、エクルレニ（イーストランド）1,846人、ツワネ（プレトリア）1,579人、ネルソン・マンデラ・ベイ（ポート・エリザベス）623人、ムスンドゥジ（ピーターマリッツバーグ）600人、マンガウン（ブルームフォンテーン）343人、ステレンボッシュ316人、バッファロー・シティ（イースト・ロンドン）251人、ムボンベラ（ネルスプロイト）242人。^[36]

南アフリカのコーシャ認証は、地元のユダヤ人コミュニティで重要な役割を果たしている。現在、南アフリカでは、ユニオン・オブ・オーソドックス・シナゴーグ（UOS）コーシャ部門、コーシャ認定南アフリカ（KCSA）、MKコーシャの3つの機関が活動している。これらの機関は、食品がユダヤ法の厳格な食事要件を満たしていることを保証するための認証および監督サービスを提供している。^{[37] [38]}

レンバ族、レンバ族、またはムウェニエ族^[39]は、南アフリカ、マラウイ、モザンビーク、ジンバブエに居住する、バンツー族、エチオピア族、イエメン族の混血民族である。南アフリカ国内では、特にリンポポ州（歴史的にはセククネランド周辺）とムプマランガ州に集中している。

20世紀後半以降、レムバ族が第一神殿時代のユダヤ人との共通の祖先であると主張することについて、メディアや学者の注目が高まっている。^{[40] [41]} Y-DNA遺伝子分析により、レムバ族の大部分は父方の中東起源であることが判明している。^{[42] [43]}

伝統的に、南アフリカのユダヤ教教育はチェダーまたはタルムード・トーラーによって行われ、子供たちは公立および私立の学校で世俗的な教育を受けていました。当初、ラビ教育のための正式な制度はありませんでした。（南アフリカのユダヤ人の大半はタルムードの学問を崇拝するリトアニア系ユダヤ人の子孫ですが、コミュニティは数十年にわたって学校やイェシーバーを設立しませんでした。）

1947年に重要な変化が起こり、キング・デイビッド・スクールが初の全日制の二重カリキュラム（世俗とユダヤ教）のユダヤ人デイスクールとして設立され、高等学校は1955年に設立されました。今日、キング・デイビッド・スクールは、合わせて世界最大のユダヤ人デイスクールの一つとなっています^[要出典]。^{[44] [45]}ケープタウンのキング・デイビッドに相当するのは「ヘルツリア」（ヘルツリア連合学校）で、プレトリアとダーバンにはカーメル・スクール（後に改名）、ポート・エリザベスにはテオドール・ヘルツル・スクール（1959年設立）があります。ウムランガ・ユダヤ人デイスクール（後に改名）は、ダーバン大都市圏のユダヤ人児童を対象として2012年1月に開校しました。^[46]合計で19のデイスクールが南アフリカ・ユダヤ教育委員会傘下にあり、主要センターに設立されています。^[47]

最初の宗教系昼間学校である南アフリカのイェシバ・カレッジは、主にブネイ・アキバ 宗教シオニスト青年運動の人気を受けて、1950年代半ばに設立されました。何百人もの生徒を抱えるイェシバ・カレッジは、今日では国内最大の宗教学校であり、国のカリキュラムと並行してトーラーが学ばれています。

同じ宗教シオニスト/現代正統派の思想を共有する他の教育機関には、ヨハネスブルグのミズラヒにあるコレッル(ベト・モルデハイ) とミドラシャ(エムナ) 、およびトーラー・ミツィオンのコレッルであるケープタウンのイェシーバーがあります。ケープタウンには、フィリス・ジョウェル・ユダヤ人デイスクールとケープタウン・トーラー高等学校もあり、どちらの学校もトーラーの研究を取り入れています。

50年以上にわたりイェシバ・カレッジのローシュ・イェシバを務めたラビ・アヴラハム・タンザーは、同校とその関連機関の成長に貢献したとされているが、^[48]より広い意味では、「南アフリカのユダヤ人コミュニティとその精神的発展にとっての大きな変化」をもたらしたとされている。^[49]

イェシーバー・カレッジの設立と並行して、同じ勢いで、^[50] 1960年代からいくつかの小規模なイェシーバーが開校した。 ^[51]ヨハネスブルグのイェシーバー・ゲドラは、 1973年にラビ・アズリエル・ゴールドフェインによって設立され、これらのイェシーバーの中で最もよく知られており、チーフ・ラビのウォーレン・ゴールドスタイン博士を含む数十人の南アフリカのラビを養成してきた。イェシーバーは「テルシェ」教育モデルに従っているが、ハシュカファのあらゆる分野の学生を受け入れている。南アフリカの正統派イェシーバーも参照。

この時代は、チャバド派とルバビッチ派の活動や機関の大規模なネットワークの始まりでもありました。今日、ヨハネスブルグにはチャバド派のコミュニティに奉仕するルバビッチのイェシーバー（ヨハネスブルグのルバビッチ・イェシーバー・ゲドラ）があり、プレトリアにはチャバド派のセミチャ プログラム（2001年の設立以来98人のラビを任命している^{[52] [53]}）、ヨハネスブルグとケープタウンにはルバビッチ・デイスクール（トーラーアカデミースクール）があります。ヨハネスブルグには10軒、ケープタウンには2軒、クワズール・ナタールには1軒のチャバドハウスがあり、いずれもさまざまなトーラーの授業や成人教育、非公式の子供向け教育プログラムを提供しています。

1970年代には、ハレディ派のコレッルであるヤド・ショールが設立され、大規模なバアル・テシュバ運動が成長し、他のイェシーバーも設立された。これは、イスラエルを拠点とする組織であるオール・ソマヤックとアイシュ・ハトーラーによって支援され、1980年代と1990年代には南アフリカに活発な支部を設立した（アラキムも当時は活発に活動していた）。モシェ・シュテルンブックやアハロン・プフォイファーなどの著名人が当時のハレディ派コミュニティで重要な役割を果たし、アキヴァ・タッツは特に人気のある講演者だった。ヤド・ショールは40年以上にわたって ボルフ・グロスナスによって率いられた。

現在、ヨハネスブルグには、イェシーバーと提携しているハレディ派の男子校が数校あるほか、ベイス・ヤコブ女子校もある。南アフリカのオール・ソマヤックは、ヨハネスブルグにフルタイムのイェシーバー（「イェシーバー・メシェク・チョクマ」）を運営している。1990年にベト・ミドラーシュ、1996年にコレッル（トーラス・ハイム）を設立し、ミドラーシュも運営している。^[54]また、ケープタウンでもベト・ミドラーシュを運営している。アイシュ・ハトーラーは、講義やリトリート、イスラエルへのさまざまなグループ旅行など、学生中心のプログラムを重視しており、独身者や若い既婚者向けのコミュニティシナゴーグも運営している。^[55]

進歩主義運動は、寺院でヘブライ語と宗教の補足クラスのネットワークを維持しています。これらの学校はすべて南アフリカ進歩主義ユダヤ教連合に加盟しています。ベイト・エマニュエルの会衆ラビであるラビ・サール・シャケドは現在、ハウテン州にラビアカデミーと高等教育機関を設立する取り組みに携わっています。^[56]

保守派/マソルティの南アフリカでの存在は、ヨハネスブルグのシナゴーグ1つに限られている。^[57]

リムドは2007年に南アフリカに導入されました。リムド南アフリカ会議は毎年8月/9月に開催されます。南アフリカの正統派ラビは参加しませんが、英国の正統派ラビの一部はリムドUKに参加しています。リムド§英国正統派との関係を参照してください。

• 南アフリカにおける反ユダヤ主義
• アフリカーナー系ユダヤ人
• 南アフリカの首席ラビ
• ユダヤ人レポート
• 南アフリカユダヤ海事連盟

• フランクリン・ヒュー・アドラー（2000年）（フランクリン・ヒュー・アドラー （2000年）「南アフリカのユダヤ人とアパルトヘイト」偏見のパターン34（4）。Informa UK Limited：23–36。doi ： 10.1080 /003132200128810973。ISSN 0031-322X。S2CID 145724288  。）
• カプラン、メンデル（1991年）。ロバートソン、マリアン（編）。創設者と追随者：ヨハネスブルグのユダヤ人1887-1915年。ケープタウン：Vlaeerg Publishers。ISBN 978-0-947461-09-6。
• フェルド、マージョリー・N. (2013)。『分断された国家：アメリカのユダヤ人とアパルトヘイトをめぐる闘い』パルグレイブ・マクミラン、191ページ。ISBN 978-1-137-02972-0。
• サロン、グスタフ（2001年）。ムジカー、ナオミ（編）。南​​アフリカのユダヤ人：1953年までのイラスト付き歴史。メタチェン、ニュージャージー：スケアクロウ・プレス。南アフリカユダヤ人代議員会と提携。ISBN 978-0-620-27097-7。
• シェイン、ミルトン、メンデルソン、リチャード (2008)。『南アフリカのユダヤ人：図解歴史』ジェッペスタウン：ジョナサン・ボール出版社。ISBN 978-1-86842-281-4。
• シモニ、ギデオン（1980年）。ユダヤ人とシオニズム：1910年から1967年の南アフリカの経験。ケープタウン：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-570179-1。
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• 南アフリカのユダヤ人コミュニティの中心的な代表機関である南アフリカユダヤ人代表委員会
• ユダヤ人南アフリカ
• 南アフリカのユダヤ人バーチャル歴史ツアー –ユダヤ人バーチャル図書館
• 南アフリカのユダヤ人 – ジェイ・サンド
• リトアニア系ユダヤ人が南アフリカに大きな影響を与える –ロイター
• 南アフリカ –ユダヤ百科事典
• 「コマンドーのユダヤ人」、サックス、DY（2005年）、南アフリカユダヤ人系譜
• ジンバブエ ユダヤ人コミュニティの歴史 Web サイト 北ローデシアと南ローデシアの初期の入植から今日の生活に至るまで、コミュニティの歴史の包括的な概要。
• ローズが南アフリカ経済を襲撃して以来、警備隊はどのように変化したか、「ユダヤ人がいなければ、国が発展するにはさらに何年もかかっただろう」、サンデータイムズ
• ヨハネスブルグのユダヤ人コミュニティ、1886-1939。ルビン、マーゴット W。プレトリア大学、2006年
• アパルトヘイト後のユダヤ人コミュニティ：同じ物語、異なる意味、ハーマン、チャヤ。プレトリア大学、2007年
• 南アフリカユダヤ人ルーツバンクデータベース

• 南アフリカユダヤ人学生連合
• イスラエルのユダヤ人機関

学校

• 完全なリスト: jewishweb.co.za
• キング・デイビッド・スクール
• ヘルツリーヤ学校
• 南アフリカのイェシバ大学
• トーラアカデミースクール
• テオドール・ヘルツル学校
• フィリス・ジョウェル・ユダヤ人デイスクール
• ケープタウントーラハイ

• シナゴーグ一覧
• 南アフリカのチャバド・ルバビッチセンター、ヨハネスブルグのチャバド
• オー・ソマヤック 南アフリカ
• Machon L'Hora'ah ザ プレトリア イェシヴァ
• 南アフリカ進歩的ユダヤ教連合