ヴァテック

ヴァテック

1786年版の表紙。
著者	ウィリアム・ベックフォード
翻訳者	サミュエル・ヘンリー牧師
言語	フランス語
ジャンル	ゴシック小説
出版社	J.ジョンソン（英語）
発行日	1786年（英語）、1787年（フランス語）
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）

『ヴァテック』（別名『ヴァテック、アラビアの物語』あるいは『カリフ・ヴァテックの歴史』）は、ウィリアム・ベックフォードが書いたゴシック小説である。1782年にフランス語で書かれ、その後サミュエル・ヘンリー牧師によって英訳された^{[1]。その形で1786年にベックフォードの名前なしで}『未発表の原稿からのアラビアの物語』として初めて出版され、アラビア語から直接翻訳されたと主張した。単に『ヴァテック』と題された最初のフランス語版は1786年12月に出版された（1787年の後日付け）。 ^[2] 20世紀のいくつかの版には『ヴァテックのエピソード』 （『ヴァテックとそれらのエピソード』）が含まれている。これはベックフォードが組み込むことを意図していたが元の版からは削除され、彼の死後かなり経ってから別々に出版された3つの関連する物語である。 ^[3]

アバスィディ朝の第 9 代カリフ、ヴァテクは若くして王位に就いた。彼は気まぐれで堕落した暴君で、飽くなき知識欲で知られ、しばしば学者を招いて対話を行った。自分の見解を学者に納得させることができなかった場合は、賄賂を贈ろうとし、それがうまくいかなかったら学者を牢獄に送った。天文学をよりよく研究するため、彼は 11,000 段の展望塔を建設した。預言者ムハンマドは第七の天からヴァテクを観察したが、堕落したカリフが彼を破滅させるだろうと考え、彼を罰しないことにした。

ヴァテクが「ジャウル」^[a]と呼ぶ醜悪な見知らぬ男がサマッラにやって来て、インドから来た商人でヴァテクに魔法の宝物を売っていると主張するが、その出所を明かすことを拒否したため、ヴァテクは彼を牢獄に投獄する。翌日、彼は商人が逃げ出し、牢番が死んでいることを知る。落ち込んだヴァテクは食欲を失い、泥酔状態に陥る。ツァラトゥストラの信仰者でギリシャ人の母親カラティスが彼を慰めるためにやって来る。

ヴァテクは喉の渇きがひどくなるが、後にジャウルがそれを癒し、二人はサマッラに戻る。宮廷では、ヴァテクはジャウルより多く飲み、ジャウルより多く食べようとして馬鹿げたことをし、正義を執行するために玉座に座ったときも、無計画に行う。彼の宰相は、カラティスが星から大きな災いが降りかかることを予言するメッセージを読んだとささやき、彼を不名誉から救う。ヴァテクがジャウルと対峙すると、笑い声が上がり、ヴァテクは激怒して彼を蹴り飛ばす。ジャウルはボールに変身し、ヴァテクは宮殿の全員にボールを蹴らせた。それからヴァテクは町全体にジャウルを人里離れた谷に蹴り飛ばさせる。ヴァテクはその地域に留まり、やがてジャウルの声を聞く。その声は、もしヴァテクがジャウルと地上のジンを崇拝し、イスラムの教えを放棄すれば、ヴァテクに偉大な知識と「地下の火の宮殿」の鍵をもたらすだろうと告げる。その宮殿では、ソリマン・ベン・ダウドが世界を支配する護符を 支配している。

ヴァセックは同意し、ジャウルが要求する儀式を進めます。それは、街の子供 50 人を犠牲にすることです。その見返りとして、ヴァセックは強力な力を持つ鍵を受け取ります。ヴァセックは貴族の子供の間で「競争」を行い、勝者は貴重な贈り物を受け取ると宣言します。子供たちが競争のためにヴァセックに近づくと、彼は彼らを黒檀の門の中に投げ込み、ジャウルはそこで彼らの血を貪ります。これはサマラの住民を激怒させ、子供たちを殺したと非難します。カラティスはモラカナバードにヴァセックの命を救うのを手伝ってくれるよう懇願し、宰相はそれに従って群衆を落ち着かせます。

ヴァテクはジャウルにいらだち、カラティスは契約を履行し、大地のジンに犠牲を捧げるよう助言する。カラティスは犠牲の準備を手伝う。彼女と息子は塔の頂上に登り、油を混ぜて光の爆発を起こす。サマッラーの人々は塔から上がる煙を火と勘違いし、カリフを助けようと急ぐが、カラティスがジンに犠牲を捧げたため生きたまま焼かれる。カラティスは別の儀式を行い、ヴァテクが報酬を受け取るにはイスタフルに行かなければならないことを知る。

ヴァテクは妻や召使たちを連れて出発し、町をモラカナバードとカラティスに任せる。やがて彼らはイスラムのドワーフが住む山にたどり着く。彼は彼らと一緒にいて、ファクレッディンという名の彼らの首長と、その首長の美しい娘ヌーロニハールに出会う。ヴァテクは彼女と結婚したいと思っているが、彼女はすでに女々しい従兄弟のグルチェンルーズに恋をしていて、婚約していた。首長と召使たちは、ヌーロニハールとグルチェンルーズに薬を飲ませて湖のそばの谷に隠すことで彼らを守ろうと計画する。計画は一時的に成功するが、谷で目を覚ました二人は自分たちが死んで煉獄にいると思い込む。ヌーロニハールは好奇心を抱き、その地域を探検したいと思う。谷の向こうで彼女はヴァテクに出会い、誘惑される。

サマッラーでは、カラティスは星占いで息子の消息を知ることができない。ヴァテクの愛妻であるスルタナのディララはカラティスに手紙を書き、息子がイスタフルへの道中でファクレッディンの歓待を受けることで、ジャウルの契約条件に違反したことを知らせる。彼女はヴァテクにヌーロニハルを溺れさせるよう頼むが、ヴァテクは拒否する。その後、カラティスはグルチェンロウズを生贄に捧げることに決めるが、彼女が彼を捕まえる前に、グルチェンロウズは彼を守るジンの腕の中に飛び込む。その夜、カラティスはヴァテクの兄弟であるモタヴァケルがモラカナバードに対する反乱を起こそうとしていることを聞く。ヴァテクは旅を続け、ロクナバードに着き、自分の楽しみのためにその住民を貶め、辱める。

ジンがモハメッドに、ヴァテクを永遠の破滅から救う許可を求め、ヴァテクはそれを承諾する。ジンは聖なる羊飼いの姿をとり、人々に罪を悟らせるために笛を吹く。羊飼いはヴァテクに罪を犯すのはもう終わりかと尋ね、堕天使 イブリースについて警告する。羊飼いは、永遠の破滅を免れるために、邪悪な行いを捨ててイスラム教に戻るようヴァテクに懇願する。ヴァテクは傲慢さからその申し出を拒否し、イスラム教を放棄すると宣言する。

ヴァテクはイスタクルに到着し、そこでジャウルが門を開け、ヴァテクとヌーロニハルは黄金の場所に足を踏み入れる。ジャウルは彼らをイブリスのもとへ導き、イブリスは彼らの帝国が持つものは何でも楽しむことができると告げる。ヴァテクは世界を支配する護符のところへ連れて行ってほしいと頼む。そこでソリマンはヴァテクに、自分はかつて偉大な王であったが、ジンに誘惑され、世界中のすべての人を自分の命令に従わせる力を授かったと告げる。しかし、このため、ソリマンは有限ではあるが長い期間、地獄で苦しむ運命にある。他の囚人は永遠に心の炎に苦しまなければならない。ヴァテクはジャウルに、差し出されたものはすべて手放すと言って解放を頼むが、ジャウルは拒否する。彼はヴァテクに、全能の力が続く限り楽しむように、数日後には苦しめられるだろうと告げる。

ヴァセックとヌーロニハールは炎の宮殿にますます不満を募らせます。ヴァセックはイフリートにカラティスを城から連れ出すよう命じます。イフリートがカラティスを連れてくる間、ヴァセックは自分と同じように永遠の苦しみの刑の執行を待っている人々に出会います。3人がヴァセックにイブリスの領域にたどり着いた経緯を語ります。^[b]カラティスが到着すると、イブリスの領域に入る者に何が起こるかを警告しますが、カラティスはソリマンから地上の力の護符を奪い取ります。彼女はジンを集め、ソリマンの1人を倒そうとしますが、イブリスは「時が来た」と宣言します。カラティス、ヴァセック、ヌーロニハール、そして地獄の他の住人は「天国から与えられた最も貴重な贈り物 - 希望」を失います。彼らは皆、完全な無関心の状態に陥り、彼らの中に永遠の炎が燃え始めます。

カラティス

ヴァテックの母親。科学、占星術、オカルト魔術に精通したギリシャ人女性。ヴァテックに自分の技術をすべて教え、ヴァテックを説得して権力の探求に乗り出させ、最終的に地獄に落ちさせます。地獄に到着すると、カラティスは暴れ回り、宮殿を探検し、隠された秘密を発見し、反乱を起こそうとさえします。しかし、彼女自身の罰が執行されると、彼女もすべての希望を失い、罪悪感に苛まれます。

ヴァテック

アバスシデス朝の第 9 代カリフ。若くして王位に就いた。容姿は美しく威厳に満ちていたが、怒るとその目は恐ろしいものとなり、「その目を見た者は、たちまち後ろに倒れ、息絶えることもあった」 (1)。女性と肉体の快楽に溺れていたため、五つの感覚の宮殿を建てるよう命じた。風変わりな人物であったが、科学、物理学、占星術に精通していた。大罪である暴食が、破滅への道を切り開いた。

ジャウル

彼の名前は冒涜者と不信心者を意味します。彼はインドの商人であると主張していますが、実際は大悪魔エブリスのために働くジンです。彼はヴァテクを導き、火の宮殿への行き方を教えます。

エミール・ファクレッディン

ヴァテックの旅の宿主。ヴァテックに宿泊と休息の場を提供する。信仰心が篤い。ヴァテックはヴァテックの娘を誘惑することで彼のもてなしを裏切る。

ヌーロニハール

エミールの娘。グルチェンルーズと婚約していた美しい少女だが、ヴァテクに誘惑され、彼と共に破滅の道を歩むことになる。

グルチェンルーズ

女性的な容貌を持つ美しい青年。エミールの甥。無実であったためカラティスの手から救出され、雲の上の宮殿で永遠の若さで暮らすことを許される。

バババルーク

ヴァテックの宦官の長。狡猾な人物で、ヴァテックの旅の世話役を務める。

モラカナバード

ヴァテックの忠実で疑うことを知らない宰相。

ストゥルメメ

ヌーロニハールとグルチェンロウズの世話役を務めるエミールの首席宦官。

ディララ

ヴァテックのお気に入りの妻。

• アフリート–ラミアやメデューサに匹敵する生き物として描写され、ヴァテクで最も残酷なタイプの悪魔（ div ）として描かれています。 ^[4]
• バルキス（バテク語ではバルキス）（ヘブライ語： מלכת שבא、マルカット・シュヴァ、ゲエズ語： ንግሥተ ሳባ、ニギスト・サバ、（ ማክዳ mākidā）、アラビア語： ملكة سبأ、マリカット・サバ） -ハベシャンの歴史、ヘブライ語聖書、新約聖書、コーランで言及されている古代シバ王国の女性支配者。彼女は、聖書の列王記と歴代誌で、ソロモンの知恵の物語が真実かどうかを知るために彼を探し求める偉大な女王として。彼女はまた、ユダヤの伝説では学問を愛する女王として、アフリカの物語では「エジプトとアラブの女王」として言及されています。彼女はエチオピアの王女バルキスとも呼ばれ、イスラムの伝承では太陽を崇拝し、後にソロモンの神に改宗した国の偉大な女王バルキスとも呼ばれている。ローマの歴史家ヨセフスは彼女をニカウレと呼んでいる。彼女は紀元前10世紀のいつかの1月5日に生まれたと考えられている。このキャラクターはイブリースまたはアザジル、およびジョン・ミルトンの失楽園のサタン（1667年と1674年、堕天使を参照）のモデルになった。
• ダイブ– 邪悪な生き物、悪魔。
• 宦官– 去勢された男性。この用語は通常、特定の社会的役割を果たすために去勢された人々を指します。
• カリフ（ Vathekでは Caliph ）（アラビア語のخلافة khilāfa から） -カリフ国の国家元首、およびイスラム教ウンマ、つまり世界的イスラム国家の指導者の称号。これはアラビア語の خليفة Khalīfah の音訳で、「後継者」または「代表者」を意味する。ムハンマド（570–632）の死後、イスラム国家の初期の指導者は「政治的後継者」を意味する「Khalifat ar-rasul Allah」と呼ばれた。
• アヘルマン要塞– 宗教的人物への言及。^{[4] (p116)}
• ジン– 中東神話によると、ジンは人間より前に地球を支配していた。ジンは人間よりも微細な物質で形成されており、同様に救済能力を持っている。 ^{[4] (p101)}
• ライラとマジュヌーン– 中東の伝説に登場する有名な恋人。
• エブリス（アラビア語：إبليس） – アダムの前にひざまずくことを拒否したために冥界に投げ込まれた背教した天使たちの主。 ^{[4] (p113)}
• カフ山– 地球を取り囲む伝説の山。 ^{[4] (p116)}
• シムルグは賢く奇跡的な鳥で、「アダムの息子たち」には友好的で、神々には敵対する。

建築は、ヴァセックの性格の特定の要素を説明し、行き過ぎの危険性を警告するために使用されています。ヴァセックの快楽主義と快楽への傾倒は、彼が城に増築した快楽の翼に反映されており、それぞれが異なる感覚を満たすことを明確な目的としています。彼は知識の探求をさらに進めるために高い塔を建てます。この塔は、ヴァセックのプライドと人間の手の届かない力への欲求を表しています。彼は後に、塔を破壊してイスラム教に戻らなければ悲惨な結果を招くと警告されます。ヴァセックのプライドが勝ち、最終的に彼の力と知識の探求は地獄に閉じ込められることで終わります。^[5]

バイロン卿は、詩『ジャウル』の出典としてヴァセックを挙げている。また、チャイルド・ハロルドの巡礼では、バイロンはヴァセックを「イングランドで最も裕福な息子」と呼んでいる。他のロマン派詩人も、ヴァセックに触発されて中東を舞台にした作品を書いている。ロバート・サウジーの『破壊者タラバ』（1801年）やトーマス・ムーアの『ララ・ルーク』 （1817年）などである。^[6]ジョン・キーツの『エンディミオン』 （1818年）における冥界の構想は、この小説に負っている。^[7]

エドガー・アラン・ポーは『ランダーの小屋』の中でヴァテックが見た地獄のテラスについて言及している。ポーの詩をフランス語に翻訳したステファーヌ・マラルメは『ランダーの小屋』のこの記述に触発され、ヴァテックを元のフランス語で再版させ、その版に序文も書いた。^[8]ハーバート・リードは著書『English Prose Style』の中でヴァテックを「フランス語で書かれた最高のファンタジーの一つ」と評している。^[9]

H・P・ラヴクラフトも、未完の小説『アザトース』のインスピレーションとしてヴァセックを挙げている。^[10]ヴァセックはラヴクラフトの完成した小説『未知なるカダスの夢の探求』のモデルになったとも考えられている。^[11]

アメリカのファンタジー作家クラーク・アシュトン・スミスはヴァセックを大いに賞賛した。スミスは後に「ヴァセックの第三話」を執筆した。これはベックフォードの「ズルカイス王女とカリラ王子の物語」と題された断片の完結である。「ヴァセックの第三話」は1937年にRHバーロウのファンジン「リーヴス」に掲載され、後にスミスの1960年のコレクション「ヨンドの忌まわしきもの」に収録された。^[12]

ヴァセックはファンタジーの歴史家から好評を得ており、レス・ダニエルズはヴァセックは「ユニークで楽しい本」であると述べた。ダニエルズはヴァセックは他の「ゴシック」小説とほとんど共通点がないと主張した。「ベックフォードの豪華なイメージと狡猾なユーモアは、中世ヨーロッパの灰色の城や暗黒の行為が示唆するものとはまったく対照的な雰囲気を作り出している」。^[13] フランツ・ロッテンシュタイナーは、この小説を「東洋に関連する神秘と驚異を見事に呼び起こす、突飛だが力強い想像力の創造物である素晴らしい物語」と呼び、^[14]ブライアン・ステイブルフォードは、この作品を「熱狂的で楽しげに倒錯した退廃的/アラビアのファンタジーである古典的な小説ヴァセック」と称賛した。^[15]

• 1913 年に書かれ、ルイス・デ・フレイタス・ブランコが作曲した [[交響詩[[]は、この小説からインスピレーションを得たものです。^[16]
• 同じタイトルの別の交響詩は、1903 年にホレイショ・パーカーによって作曲されました。
• スペインのミュージシャン、ルイス・デルガードは、文学作品にインスピレーションを得て、「Vathek （1982）」というアルバムを出版した。

• ベックフォード、ウィリアム、ヴァセック：サミュエル・ヘンリーによる英語訳（1786年）およびローザンヌとパリのフランス語版（1787年、後日付け）、1972年、ファクシミリ版、3巻1冊、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN 978-0-8201-1102-5。 
• Salah S. Ali: 『アラビアンナイトの失われた物語の翻訳としてのヴァテック』
• ローラン・シャテル、ユートピー・ペイサジェール: ウィリアム・ベックフォードの光景とビジョン、クリットと庭園 (1760–1844)、パリ第 3 大学 - ソルボンヌ・ヌーヴェル大学 (2000)、769 p。 2巻
• ローラン・シャテル、「ウィリアム・ベックフォードの東洋の情報源」（「Vathek et la 'Suite des contes arabes'」）、Epistémé (2005): オンライン記事: [1] 2011 年 7 月 23 日にウェイバック マシンにアーカイブ
• ローラン・シャテル、ウィリアム・ベックフォード – つかみどころのない東洋学者（オックスフォード：オックスフォード大学啓蒙主義研究、2016年）。ISSN 0435-2866  : ウィリアム・ベックフォード
• ウィリアム・トーマス・ベックフォード（1887年）。Vathek  –ウィキソース経由。
• Beckford, William, Vathek et ses épisodes、Préface et édition critique – Didier Girard、パリ、J. Corti、2003 ISBN 978-2714308078 

• 「ウィリアム・ベックフォードの『ヴァテック』について」ホルヘ・ルイス・ボルヘス（『選集ノンフィクション』所収）
• ディディエ・ジラール、ウィリアム・ベックフォード：テロリスト・オ・パレ・ド・ラ・レゾン、パリ、ホセ・コルティ、1993年。
• D. ジラード & S. ユング (編)、『Inscribing Dreams: William Beckford as a Writer Gent』 – UG Press、2012 年。
• オスターガード、デレク・E.編（2001年）。ウィリアム・ベックフォード1760-1844 ：壮麗なるものへの眼。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-09068-0。

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