フランケンシュタインコンプレックス

フランケンシュタインコンプレックスは、アイザック・アシモフがロボットシリーズの中で作った造語であり、機械人間に対する恐怖を指している。^[1]

アシモフのSF短編小説や小説の中には、人間に最もよく似た「機械人間」 （アンドロイドを参照）に対してこの疑念が最も強く広まると予測しているものがあるが、明らかに電気機械式の自動機械であるロボットに対しても、この疑念はより低いレベルで存在する。^[要出典]

「フランケンシュタインコンプレックス」は、多くの点で森政弘の不気味の谷仮説に似ています。

「フランケンシュタイン コンプレックス」という名前は、メアリー シェリーの1818 年の小説『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス』に登場するヴィクター フランケンシュタインの名に由来しています。シェリーの物語では、フランケンシュタインは知性があり、ある程度超人的な存在を創造しましたが、その創造物が恐ろしいものであることに気づき、それを放棄します。これが最終的に、ヴィクターと創造物との復讐の結末として、ヴィクターの死につながります。

アシモフは多くの作品で、ロボットに対する一般大衆の一般的な態度を否定的なものとして描いており、一般の人々はロボットが自分たちに取って代わったり、自分たちを支配したりするのではないかと恐れているが、ロボット工学三原則の規定では支配は認められていない。その第一原則は以下の通りである。

「ロボットは人間に危害を加えたり、不作為により人間に危害を加えることを許したりしてはならない。」

しかし、アシモフの架空の地球上の大衆はこれに完全には納得せず、ロボットに対して依然として疑念と恐怖を抱いている。^[要出典] 『アイ・ロボット』の短編小説「迷子のロボット」は、この「ロボットへの恐怖」について書かれている。

アシモフのロボット小説では、フランケンシュタイン コンプレックスがロボット工学者やロボット製造業者にとって大きな問題となっている。彼らは、ロボットが無害であることを大衆に安心させるために全力を尽くすが、大衆が誤解すると考え、真実を隠すことも時には含まれる。大衆の恐怖と製造業者の反応は、アシモフの小説における父権主義のテーマ、父権主義への恐怖、そしてそこから生じる葛藤の一例である。^[要出典]

同じテーマは、ロボットを題材とした後の多くのフィクション作品にも登場しますが、そのように言及されることはほとんどありません。

ロボットに対する人間の敵意の例は現実世界でも起こっており、例えばアリゾナ州での自動運転車のテスト中に住民が車両を破壊した。^{[2] [3]}

• フランケンシュタイン論– 人工的に作られた知的生命体（ただしロボットに限らない）に対する反論
• 不気味の谷– 人間に似せて作られたが、完璧な模倣には至らないものに対する感情的な反応にギャップが生じるとする仮説。

• ジャン＝ジャック・ルセルクル『フランケンシュタイン：神話と哲学』（フランス大学出版局、1997年）
• 小野俊太郎『フランケンシュタイン・コンプレックス: 人を怪物に変えるもの』 (青草書房、2009) 小野俊太郎『フランケンシュタイン・コンプレックス』（青草書房 2009年）